七下語文期中復(fù)習(xí)：文學(xué)文化常識檢測題匯編

1．小揚復(fù)習(xí)整理了如下文化、文學(xué)常識，請把錯誤的選項指出來（

）A．《孫權(quán)勸學(xué)》節(jié)選自北宋政治家司馬光主持編纂的一部編年體通史《資治通鑒》，這部通史記載了從戰(zhàn)國到五代間的史事。B．《木蘭詩》選自南宋郭茂倩編的《樂府詩集》。這首長篇敘事詩是一首南北朝時期北方民歌，敘述的是木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢的高貴品質(zhì)。C．《黃河頌》中詩人采用象征的手法表面上歌頌黃河，實際上是歌頌我們的民族，激勵中華兒女像黃河一樣“偉大堅強”，以英雄的氣概和堅強的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。D．《老山界》中真實、生動地敘述了紅軍翻越老山界的全過程，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍不怕困難，艱苦奮斗的堅強意志和大無畏的革命樂觀主義精神。2．下列文學(xué)文化常識的表述，錯誤的一項是（

）A．《晚春》作者是唐代的韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，唐宋八大家之一。B．《回憶魯迅先生》作者蕭紅，原名張迺瑩。文章以女性獨特的細(xì)膩視角，描寫生活中的小事，展現(xiàn)與世人眼中形象不同的魯迅，堪稱回憶性散文的典范。C．《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。D．《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是南北朝時南方的民歌，本詩瑯瑯上口，風(fēng)格剛健質(zhì)樸，刻畫了木蘭的英雄氣概和女兒情懷。3．下列對文學(xué)常識和課文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）A．《黃河大合唱》是現(xiàn)代詩人光未然于1939年創(chuàng)作的組詩。組詩是以反映抗日救亡為主題的抒情詩，也是詩人對黃河唱出的頌歌。B．陸定一，江蘇無錫人，無產(chǎn)階級革命家。革命回憶錄《老山界》采用順敘的方法，按時間變化和地點轉(zhuǎn)移展開敘述，生動敘述了紅軍翻越老山界的全過程。C．端木蕻良的散文《土地的誓言》充溢著飽滿、深沉的愛國熱情，抒發(fā)了作者對國土淪喪的壓抑之感以及對故鄉(xiāng)的深深眷戀。D．《木蘭詩》選自《樂府詩集》，是南北朝時北方的一首樂府民歌。《木蘭詩》是長篇抒情詩，贊揚了木蘭英勇無畏，一心保家衛(wèi)國的精神。4．下列文學(xué)常識與文化常識不正確的一項是（

）A．“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”一句中，“經(jīng)”指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書，“孤”是古代王侯的自稱，“卿”是古代君對臣的愛稱，朋友、夫婦間也可以“卿”為愛稱。B．通訊《誰是最可愛的人》通過松骨峰戰(zhàn)斗、火海救兒童和雪中話苦樂這三個典型故事，分別表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士所具有的革命英雄主義精神、愛國主義精神和國際主義精神。C．《回憶魯迅先生》是一篇別具一格的回憶文章。作者蕭紅以女性特有的細(xì)膩感覺，捕捉魯迅先生日常生活中的一些瑣事，以多個片段的形式組合在一起，烘托出一個真實的、富有人情味的、生活化的魯迅形象，給人留下深刻的印象。D．《木蘭詩》選自郭茂倩編的《樂府詩集》，是南北朝時期北方的一首樂府民歌，它與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。5．下列對課文內(nèi)容或主旨理解有誤的一項是（

）A．《黃河頌》用象征的手法，表面上歌頌黃河，實際上是歌頌我們的民族，激勵中華兒女像黃河一樣“偉大堅強”，以英雄的氣概和堅定的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。B．《老山界》敘述了長征中紅軍克服重重困難，翻越第一座難走的山——老山界的故事，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍艱苦奮斗、勇往直前的堅強意志和大無畏的革命樂觀主義精神。C．《誰是最可愛的人》是作家魏巍隨軍赴朝鮮采訪后寫的一篇小說，記敘了志愿軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄事跡。D．《木蘭詩》敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。這首民歌既展現(xiàn)了木蘭的英雄氣概，也表現(xiàn)了她的女兒情懷。6．小通準(zhǔn)備和同學(xué)們分享一些文化常識，你指出其中錯誤的一項（

）A．古漢語中常用“三、九、十二、百、千、萬”等詞來表示“多”，《木蘭詩》“軍書十二卷”中的“十二”也是這樣的用法。B．小南的外國網(wǎng)友對中國上古地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫(yī)學(xué)、宗教以及人類學(xué)、民族學(xué)、海洋學(xué)和科技史等方面的情況都很好奇，小通建議小南買一本魯迅幼時愛讀的《山海經(jīng)》寄給對方。C．魯肅在與呂蒙對話時，稱其為“大兄”，稱蒙母為“令堂”，自稱為“孤”。D．小通認(rèn)為“沿河邊走”短語中的“沿”是介詞，跟名詞一起組成短語，表示地點。7．下列關(guān)于文學(xué)常識不正確的一項是（

）A．《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記錄了從戰(zhàn)國到五代的歷史。B．“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”中的“經(jīng)”，指的是儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等書。C．文言文中的稱謂語非常豐富，有自稱，也有他稱，他稱中，又有敬稱、愛稱等。卿、大兄都是對他人的愛稱。孤是古代帝王對自己的自稱。D．《木蘭詩》選自《樂府詩集》，這是南北朝時北方的一首樂府民歌。8．下列對作品內(nèi)容或相關(guān)常識的陳述不十分準(zhǔn)確的一項是（

）A．呼告是在行文中直呼文中人或物的一種修辭。《黃河頌》運用呼告，來表達詩人對黃河的贊美；《土地的誓言》運用呼告，直接對土地傾訴自己的熱愛、懷想和眷戀。B．《鄧稼先》采用“橫式結(jié)構(gòu)法”，巧設(shè)主題式的小標(biāo)題，每個標(biāo)題從不同側(cè)面來寫，內(nèi)容豐富，看似龐雜而難把握，實則是圍繞鄧稼先的高尚情操和人格魅力來組織材料。C．《孫權(quán)勸學(xué)》先重點寫了孫權(quán)勸學(xué)的過程，對于呂蒙就學(xué)的過程一筆帶過，然后通過魯肅贊學(xué)來正面表現(xiàn)呂蒙讀書功效顯著。這樣寫既節(jié)省筆墨，又很好地突出了主題。D．李森祥的小說《臺階》，細(xì)節(jié)描寫的內(nèi)容雖細(xì)小，卻小中見大，反映出深刻的主題。如巧用父親穿破的草鞋堆的高度這一細(xì)節(jié)，寫出父親為準(zhǔn)備建造新屋所付出的辛勞。9．下列有關(guān)文學(xué)文化常識表述不正確的一項是（

）A．《阿長與<山海經(jīng)>》選自散文集《朝花夕拾》，作者魯迅，原名周樹人。他的著作有散文詩集《野草》，小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等。B．《孫權(quán)勸學(xué)》出自《資治通鑒》，這是一部編年體通史，記載了從春秋到五代一千多年的史事，由北宋的政治家、史學(xué)家司馬遷編纂。C．《紅巖》這部長篇小說，集中筆墨描述了被捕的地下黨人在渣滓洞、白公館的革命斗爭，其中的共產(chǎn)黨人劉思楊，雖然出生于大地主家庭，但他卻投身革命，為信仰忙碌奔波。D．《創(chuàng)業(yè)史》是柳青創(chuàng)作的長篇小說，書中以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。10．下列有關(guān)文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，不完全正確的一項是（

）A．《黃河頌》以明朗的語言塑造了黃河奔騰不息、氣勢宏偉的形象，并且多處以“??！黃河！……”這樣的句式間接抒情，充滿了雄渾豪邁之美。B．《木蘭詩》描述了我國古代女英雄木蘭代父從軍的故事，歌頌了女英雄木蘭勤勞樸實、剛強勇敢的性格和不愛功名、不慕富貴的高尚品德。C．《孫權(quán)勸學(xué)》選自北宋政治家、史學(xué)家司馬光編的《資治通鑒》。D．《回憶魯迅先生》一文，作者捕捉提了魯迅先生日常生活的一些瑣事，包括日常起居、會見朋友、與家人相處等，烘托出一個真實的、有人情味的、生活化的魯迅形象。11．下列文學(xué)文化常識的表述錯誤的一項是（

）A．《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬遷主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。B．王維，字摩詰。唐朝詩人、畫家。王維參禪悟理，精通詩書音畫，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩佛”之稱C．《黃河大合唱》是著名詩人光未然創(chuàng)作的組詩?！饵S河頌》是《黃河大合唱》的第二樂章。D．“卿”是古代君對臣的愛稱，朋友、夫婦間也可以“卿”為愛稱；“孤”是中國古代帝王的自稱，是秦始皇最先提出的，三國時期，東吳的孫權(quán)也自稱孤。12．下列各項中的表述正確的一項是（

）A．《孫權(quán)勸學(xué)》節(jié)選自《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》，北宋司馬遷主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史實。B．“一年中最高興的時節(jié)，自然要數(shù)除夕了?！边@個句子中加線的詞依次為數(shù)量詞、副詞、形容詞、動詞。C．《賣油翁》的作者是唐朝政治家、文學(xué)家歐陽修。歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚號文忠，是唐宋八大家之一。D．羅廣斌、楊益言合著的長篇小說《紅巖》講述了中華人民共和國成立前夕，重慶地區(qū)的地下黨人英勇斗爭的故事。其中小蘿卜頭、江姐、許云峰、華志良、劉思揚都是小說中的人物。13．下列有關(guān)文學(xué)常識說法正確的一項是：（

）A．《資治通鑒》是北宋司馬遷主持編纂的一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代一千多年的史事。B．《木蘭詩》是我國南北朝時期的一首樂府民歌，出自北宋郭茂倩編寫的《樂府詩集》，它和《孔雀東南飛》被稱為"樂府雙璧"。C．古人以山南水北為陽，山北水南為陰，所以根據(jù)這個知識，我們可以判定我省的江陰市位于長江以北。D．“我看見奔流似的馬群，聽見蒙古狗深夜的嗥鳴和皮鞭滾落在山澗里的脆響”這句話中“似的”“嗥鳴”“和”“里”詞性分別助詞、擬聲詞、介詞、名詞。14．下列關(guān)于文學(xué)常識和課文內(nèi)容的表述有誤的一項是（

）A．《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。B．《黃河頌》本是一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩，經(jīng)冼星海譜曲后，響徹中華大地，激發(fā)了中國軍民的抗日熱情。C．《阿長與<山海經(jīng)>》是《朝花夕拾》中的名篇?！冻ㄏκ啊肥囚斞富貞浲?、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的一部小說集。D．《木蘭詩》選自北宋郭茂倩選編的《樂府詩集》，是南北朝時北方的一首樂府民歌，與《孔雀東南飛》一起被稱為“樂府雙璧”。15．下列對課文內(nèi)容的解說中，正確的一項是（

）A．文章常用線索貫穿全文。《阿長與〈山海經(jīng)〉》以長媽媽對“我”的感情變化為線索；《驛路梨花》以“哈尼小姑娘”為線索展開故事情節(jié)。B．精讀文章要關(guān)注作品中人物閃現(xiàn)的優(yōu)秀品格。楊絳筆下忠厚善良的“老王”，李森祥筆下用臺階來判斷自己人生價值的“父親”，他們都引導(dǎo)我們向善、務(wù)實、求美。C．魯迅，曾用名周樟壽，后改名周樹人，字豫才?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，浙江紹興人?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》選自他的小說集《朝花夕拾》。D．“在那田壟里埋葬過我的歡笑，在那稻棵上我捉過蚱蜢，在那沉重的鎬頭上有我的手印。”這句話主要運用了擬人的修辭手法。16．下列關(guān)于文化文學(xué)常識說法不正確的一項是（

）A．楊振寧在《鄧稼先》一文中，以中華幾千年文化為背景，以一百多年來的民族情結(jié)、50年的朋友深情為基調(diào)，用飽含感情的語言介紹了鄧稼先這位卓越的科學(xué)家、愛國者。B．《孫權(quán)勸學(xué)》節(jié)選自《資治通鑒》，它是北宋司馬遷主持編纂的一部編年體通史，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，所以定名為《資治通鑒》。C．《黃河大合唱》是著名詩人光未然1939年春創(chuàng)作而成，經(jīng)音樂家冼星海譜曲后，這部音樂作品響徹中華大地，激發(fā)了中國軍民的抗日熱情。D．北宋歐陽修的《賣油翁》記述了陳堯咨射箭與賣油翁酌油的事以及他們的對話，告訴人們：熟能生巧，即使有什么長處也不能驕傲自滿。17．下列有關(guān)文學(xué)常識和課文內(nèi)容的說法，錯誤的一項是（

）A．《說和做——記聞一多先生言行片段》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開篇總領(lǐng)全文后，先表現(xiàn)聞一多“學(xué)者的方面”，后表現(xiàn)聞一多“革命家的方面”，兩部分過度自然，銜接緊密。B．《駱駝祥子》中，祥子一生命運的三部曲是：精進向上——不甘失敗——自甘墮落。C．《黃河頌》開宗明義地說出了要“歌頌黃河”的主題，展示了黃河的偉大堅強。D．《孫權(quán)勸學(xué)》選自北宋司馬光主持編纂的編年體斷代史《資治通鑒》。18．下列關(guān)于文學(xué)常識和課文內(nèi)容的表述有誤的一項是（

）A．文學(xué)作品中往往寄寓著深刻的道理?！秾O權(quán)勸學(xué)》選自編年體通史《資治通鑒》，它告訴我們讀書的重要性；文言筆記小說《賣油翁》通過詳寫賣油翁瀝油的故事，告訴我們熟能生巧的道理。B．詩歌中總蘊含著強烈的情感。抒情詩《黃河頌》通過贊美黃河的英雄氣魄，抒發(fā)了磅礴的愛國激情，激發(fā)了中國軍民的抗日熱情；長篇敘事詩《木蘭詩》詳寫了木蘭戰(zhàn)后歸來的場景，塑造了一個聰明勇敢、堅毅質(zhì)樸、不慕功利、熱愛家鄉(xiāng)的巾幗英雄形象。C．小說主題一般隱藏在人物性格命運之中或人物關(guān)系背后。李森祥的《臺階》一文令人感傷的結(jié)局引發(fā)讀者對物質(zhì)理想與精神追求錯位現(xiàn)象的各種思考；楊絳的《老王》中以“我”和老王之間的交往為線索，借老王的命運含蓄地提出了要關(guān)懷不幸者的問題。D．文人往往作文表達對德行高遠(yuǎn)者的追思敬仰。臧克家的散文《說和做》記敘了民主戰(zhàn)士聞一多的事跡；張中行的散文《葉圣陶先生二三事》通過幾件小事表現(xiàn)了葉老謹(jǐn)嚴(yán)自律、待人寬厚的節(jié)操和風(fēng)范。19．下列表述與原著內(nèi)容不相符合的一項是（

）A．“駱駝祥子”這一綽號的由來是祥子病倒在一家小店時，與三匹駱駝的關(guān)系由他的夢話或胡話被人聽了去。B．“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子”最終墮落成為“自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”，說明祥子的悲劇既是時代的悲劇，也與他自身有一定的關(guān)系。C．《駱駝祥子》中，祥子一直希望有一輛屬于自己的車，但從來沒有得到過。D．《紅巖》中江姐見到丈夫頭顱后，強壓下悲痛，和華為重新趕路，她“腳步越來越急，行李在她手上仿佛失去了重量：提著箱子伴隨她的華為，漸漸跟不上了……”作者用“腳步越來越急”表現(xiàn)她此時內(nèi)心的巨大波瀾，以及她越來越堅定的革命信念和堅強的革命意志。20．欄目組發(fā)現(xiàn)下列文常不完全正確，其中說法錯誤的一項是（

）A．《孫權(quán)勸學(xué)》節(jié)選自北宋政治家、史學(xué)家王安石主持編纂的一部紀(jì)傳體通史《資治通鑒》，講述了魯肅在孫權(quán)的勸告下學(xué)習(xí)并學(xué)有所成的故事?！肮文肯嗫础薄皡窍掳⒚伞倍汲鲎员疚?。B．《回憶魯迅先生》一文是蕭紅以女性特有的細(xì)膩捕捉老師日常生活瑣事，包括飲食起居、會友、與家人相處等，以多片段組合的形式烘托出一個有人情味、生活化的魯迅形象。C．《阿長與<山海經(jīng)>》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，《從百草園到三味書屋》這篇文章也是出自這部散文集。D．《老王》以“我”與老王的交往為線索，刻畫了一個窮苦卑微但心地善良、老實厚道的“老王”形象，也提出一個引人深思的問題：社會應(yīng)不應(yīng)該以人道主義精神關(guān)心不幸者。21．下列文學(xué)和文化常識表述不正確的一項是（

）A．作家喜歡寫生活中的小人物，如老舍《駱駝祥子》中的二強子、魯迅《父親的病》中的陳蓮河等，作者往往就是借這些小人物來表現(xiàn)文章的大主題。B．《孫權(quán)勸學(xué)》節(jié)選自北宋司馬光主持編纂的紀(jì)傳體通史《資治通鑒》；《木蘭詩》節(jié)選自北宋郭茂倩編寫的樂府民歌《樂府詩集》。C．《老山界》《誰是最可愛的人》的作者分別是陸定一和魏巍，這兩篇文章有一個共同的主題是對中國軍人英勇、頑強和樂觀精神的謳歌與贊美。D．“岱宗夫如何”中的“岱宗”指泰山；“何人不起故園情”中的“故園”是指家鄉(xiāng)；“昨夜見軍帖”中的“軍帖”是指軍中的文書。22．下列關(guān)于《駱駝祥子》的表述正確的一項是（

）A．祥子的悲劇是社會悲劇，是那個混亂黑暗的時代造成的，和祥子本人無關(guān)，這更增添了讀者對祥子的同情。B．祥子在茶館里等著同朋友去看夜場電影的曹先生時，他遇到了老馬和小馬，他們的悲慘情景讓祥子心中感到一種向來沒有過的難受。C．過壽日那天，劉四見虎妞特別聽話，眼睛老跟著祥子，越看越氣，就借故把氣出在想打架的祥子身上，給了虎妞一些錢，讓她打發(fā)祥子趕緊離開。D．虎妞大膽潑辣有點變態(tài)，敢于追求自由幸福卻又好逸惡勞，控制欲極強。她最后難產(chǎn)而死是祥子走向墮落的根本原因。23．以下名著理解不正確的一項是（

）A．《說和做——記聞一多先生言行片段》：用了夾敘夾議的方法記述了聞一多先生的事跡，表現(xiàn)出他說做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格，贊揚了他為國家、為民主的獻身精神。B．《孫權(quán)勸學(xué)》出自《資治通鑒》，它是由北宋司馬遷編撰的一部編年體通史，也是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。C．《回憶魯迅先生》的作者是蕭紅，她的代表作有小說《生死場》。《說和做》的作者是臧克家，他的詩集有《烙印》。D．都德是法國作家，《最后一課》是他的小說，內(nèi)容反映的是普法戰(zhàn)爭時期，法國戰(zhàn)敗，被迫割讓阿爾薩斯和洛林后，韓麥爾先生上的最后一課。24．下列關(guān)于文學(xué)作品常識及內(nèi)容的表述，不完全正確的一項是（

）A．《土地的誓言》是東北籍作家端木蕻良于“九一八”事變十周年時所寫的一篇散文，作者在文中抒發(fā)了對淪喪國土的思念之情。B．《賣油翁》選自《歸田錄》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚號文忠，是唐宋八大家之一。C．張中行在《葉圣陶先生二三事》中，選取了典型的生活事例，欲揚先抑，贊美了葉圣陶先生“待人厚”和“律己嚴(yán)”的高尚品格。D．《老王》是楊絳創(chuàng)作的一篇散文，表現(xiàn)了作者一家與老王的珍貴情誼，也體現(xiàn)了作者對自己缺乏真正同情的自我批判。25．下列文化常識表述有錯的一項（

）A．《鄧稼先》是一篇回憶性散文，也是一篇人物自傳，作者楊振寧熱情贊美鄧稼先為國家、民族建立的功勛，表達了對鄧稼先的崇敬之情。B．《黃河頌》作者光未然，原名張光年。詩人采用象征的手法表面上歌頌黃河，實際上是歌頌我們的民族，激勵中華兒女像黃河一樣“偉大堅強”，以英雄的氣概和堅強的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。C．《孫權(quán)勸學(xué)》選自北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史《資治通鑒》。本文通過寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進，令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事，強調(diào)了讀書學(xué)習(xí)對增長才略的重要作用。D．《老王》的作者楊絳，原名楊季康，著名作家、評論家、翻譯家、學(xué)者，江蘇無錫人。課文敘寫了一個普通人老王的幾個生活片段，寫出了他的苦與善。也表現(xiàn)了作者對普通的窮苦人的關(guān)心、理解與尊重。26．下列文化、文學(xué)常識表達不正確的一項是（

）A．“大兄何見事之晚乎！”中的“大兄”是對朋友輩的敬稱；“陳康肅公善射”中的“公”是古代對男子的尊稱。B．《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部國別體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。C．《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時期的一首樂府民歌。D．《老王》是一篇回憶性散文，作者楊絳通過回憶與老王交往的片段，凸現(xiàn)了孤苦的老王的淳樸善良品質(zhì)。作者謳歌了人性美，表達了對不幸者的悲憫關(guān)懷，也傳達了對自身的反省。27．下列文學(xué)文化常識不正確的一項是（

）A．“卿”古代君對臣的愛稱；“大兄”對朋友輩的敬稱；“公”對男子的尊稱。B．《資治通鑒》是唐代司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。C．《阿長與山海經(jīng)》選自散文集《朝花夕拾》，作者魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。D．《賣油翁》作者歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚號文忠，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋