2024高考作文備考：高考模擬作文題立意專家解析第25節(jié)

2024高考作文備考：名校高考模擬作文

題立意專家解析911-915

一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的

文章。

面對突如其來的風雨，小時候，我們常常會毫不猶豫地

沖進雨中或等待家長送傘；長大后，我們常常會靜待雨過天

晴或撐開備好的雨傘從容走進雨中。

有人認為，成年人的做法是成熟睿智的；有人認為，小

時候的做法也值得成年人借鑒。你有怎樣的思考？請寫一篇

文章談談你的認識。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

【范文參考工

雨中之行，成長之路

人生如同一場旅行，我們在這條路上，經(jīng)歷風風雨雨，

不斷成長。雨中的行路，如同我們的人生之路，小時候，我

們選擇沖進雨中，無畏無懼；長大后，我們選擇靜待雨過天

晴，或撐開備好的雨傘從容走進雨中。這種變化，是成長的

必然，也是智慧的象征。

小時候的我們，天真無邪，無所畏懼。面對突如其來的

風雨，我們選擇沖進雨中，享受雨水的洗禮。這是我們對未

知的好奇，對挑戰(zhàn)的勇敢。在我們的世界里，沒有太多的規(guī)

則和束縛，我們按照自己的心愿和直覺行事。這種純真和勇

敢，是我們成長的基石。

然而，隨著年齡的增長，我們逐漸認識到生活的復雜性

和不確定性。我們開始意識到，不是所有的風雨都能被輕易

沖刷掉，有些風雨需要我們靜待其過。于是，我們選擇靜待

雨過天晴，或撐開備好的雨傘從容走進雨中。這是我們對生

活的理解和尊重，也是我們對自我保護的智慧。

有人認為，成年人的做法是成熟睿智的。他們懂得在風

雨中保持冷靜和理智，他們知道如何保護自己，如何應對挑

戰(zhàn)。這種成熟和睿智，是我們在成長過程中逐漸積累的。它

來自于我們對生活的觀察和理解，也來自于我們對自我和他

人的認知和尊重。

然而，小時候的做法也值得成年人借鑒。那種純真和勇

敢，是我們對生活的熱愛和對挑戰(zhàn)的追求。它讓我們保持對

未知的好奇和對生活的熱情。這種熱情和好奇，是我們在成

長過程中不可或缺的動力。它讓我們在面對困難和挑戰(zhàn)時,

能夠保持堅韌不拔的精神和永不言敗的決心。

在雨中的行路，不僅僅是我們對風雨的應對方式，更是

我們對生活的態(tài)度和人生的理解。無論是小時候的沖進雨中

還是長大后的靜待雨過天晴或撐傘而行都是我們在成長過

程中所經(jīng)歷的不同階段和表現(xiàn)形式。這些階段和形式構成了

我們豐富多彩的人生之旅。

因此我們應該珍惜并感恩這些經(jīng)歷和變化它們讓我們

的人生更加充實和有意義讓我們在成長的道路上不斷前行

并創(chuàng)造出更加美好的未來。

二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文

章。

你可以選擇穿越沙漠的道路、方式，甚至時間，所以你

是自由的；但你又必須穿越這片沙漠，走向你的目的地，所

以你又是不自由的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

在自由和不自由之間游弋

人生總歸是這樣。這就好比要穿越一片沙漠，你可以選

擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；但你必須穿越

這片沙漠，所以你又是不自由的。

世界上絕對的自由是沒有的。比如馬克?吐溫的《王子

與貧兒》，生來一個是王子，一個是貧兒，你有選擇的自由

嗎？但一個貧兒可以變成王子，那就是你的自由，沒有人阻

止你通過奮斗改變命運。

有一句話是這樣的：當你明白人生和自我都不是用來戰(zhàn)

勝而是用來相處的，你就會明白有些東西雖然并不合理，但

你必須相信；有些東西并不牢固，但你必須依靠。我們不要

怨天尤人，我們沒有選擇出生的自由，但可以選擇改變命運

的自由。有許多丑小鴨變成白天鵝，就是對這種“自由”的

注釋。

我們生活當中有許多“不得不”，比如說我們不想這樣，

但生活讓我們必須這樣，因而我們不得不這樣。像《項鏈》

的開頭：“她也是一個美麗動人的姑娘，好像由于命運的差

錯，生在一個小職員的家里”，最后不得不同教育部的一個

小書記結了婚。

她自由嗎？她不自由，她無法改變自己的出生，在當時

法國那樣一個等級森嚴的社會里，她也無法改變自己的命運。

可她為什么痛苦呢？她的痛苦就在于她的不自由?。∫环瑏G

項鏈的經(jīng)歷恰又使她自由起來，比如說夫婦兩個齊心協(xié)力，

花十年的功夫把所有的債務還清，她變成了一個粗壯耐勞的

婦女，由愛慕虛榮的女人，還原成真實的自己。于是當她再

遇見當年的女友的時候，倒說“不過這一切都結束了“，她

自由了！

這是什么？這就叫生活。我們每個人都生活在悖論當中,

有的人痛苦萬分，有的人生性灑脫，這是心靈的境界不同。

馮友蘭把人生歸為四種境界：一、自然境界；二、功利

境界；三、道德境界；四、天地境界。一個人整天陷入功利

境界當中，其心靈是不自由的；若進入天地境界，那真是人

生的大自由。像星云大師所言“我是佛”，我都是佛了，還

有什么不自由的？

在所有的古人中，我最崇拜的是蘇東坡，他是一尾魚，

是在自由和不自由之間游刃有余的魚。他有選擇不被貶謫的

自由嗎？沒有。僧州盡管不是沙漠，但也是荒蠻的瘴瘍之地

呀，蘇東坡能活著回來都是奇跡。但他很自由，“短籬尋尺

間，寄我無窮境?！?/p>

在所有的現(xiàn)代人中，我最佩服的是周有光，經(jīng)歷過無數(shù)

次運動，如今活到了讓上帝忘記的年齡，沒有心靈的自由，

誰可臻此境？

您要做這樣自由游弋的魚嗎？

解析

試題分析:這是一則材料作文，所供材料比較簡潔，內容

具體，主題鮮明，具有一定的思辨性。對于材料作文，考生

寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結出材料的主旨，

緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)選好角度，確立一個具有相當

新意、深意的觀點，才能勝出。在平時復習中要注意積累各

類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用

“主旨領悟法”“關鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”

“細節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技

巧。本題可采用“主旨領悟寓意揭示法“法”來審題立意。

從所供材料看，選擇穿越沙漠的道路和方式是自由的，但你

必須要穿越這片沙漠，這是你的不自由之處。人生的很多事

是我們必須要做的，這是一種不自由，但做事的路徑和方式，

我們卻可以自由地選擇。由此，就可以確定，作文主題在“自

由與不自由”這個大的話題下立意。具體選擇哪個方面作為

立意的方向，這還是有一些難度的。但無論選取哪一個角度，

自由與不自由的相互對立又相互依存的關系是一定要闡發(fā)

明了的。縱觀現(xiàn)實，我們很多人一一尤其是年輕人，放縱自

己，肆意揮霍青春，但總還覺得不夠自由，向往西方的所謂

自由民主，以為到了西方，似乎可以任意而為。而對自己的

人生作為，總想不勞而獲或者一勞永逸。這一作文命題可以

讓我們好好地審視一下我們的人生作為。

【范文參考］

穿越沙漠的旅者

人生如同一場沙漠之旅，我們都是那無名的旅者。有些

人選擇在炎炎烈日下前行，有些人則選擇在星空下尋找方向。

盡管我們可以選擇道路、方式和時間，但我們必須面對一個

事實一一我們必須穿越這片沙漠，走向我們的目的地。

穿越沙漠，意味著面對未知和挑戰(zhàn)。這是一場對身心極

限的考驗，也是一場對自我意志的考驗。旅者們可能會在沙

漠中迷失方向，可能會在炙熱的陽光下感到疲憊，也可能會

在寒冷的夜晚中感到寒冷。但他們都明白，只有堅持下去,

才能找到出路，才能到達目的地。

然而，穿越沙漠并不是一件容易的事情。旅者們需要面

對各種困難和挑戰(zhàn)。有時，他們需要克服內心的恐懼和不安;

有時，他們需要抵抗外界的誘惑和干擾；有時，他們需要調

整自己的步伐和方向。這些都需要旅者們具備堅定的信念和

毅力，才能在這片無盡的沙漠中找到出路。

同時，穿越沙漠也是一種對自我認知的探索。在沙漠中，

旅者們需要面對自己的內心和欲望。他們需要思考自己的目

標和價值，需要反思自己的行為和態(tài)度。在這個過程中，他

們可能會發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和缺點，也可能會找到自己真正想

要的東西。

在穿越沙漠的過程中，旅者們也需要學會與他人合作和

互助。沙漠中的困難和挑戰(zhàn)常常需要旅者們相互幫助才能克

服。他們需要學會傾聽他人的意見和建議，也需要學會分享

自己的經(jīng)驗和知識。只有這樣，他們才能在沙漠中找到出路,

共同到達目的地。

最后，穿越沙漠是一種對生命意義的思考。在這片無盡

的沙漠中，旅者們需要思考自己的生命意義和價值。他們需

要思考自己為什么而活、為什么而走、為什么而奮斗。在這

個過程中，他們可能會找到自己的生命意義和價值所在，也

可能會找到自己真正想要追求的東西。

總之，穿越沙漠是一場對生命意義的探索之旅。在這場

旅程中，我們需要克服各種困難和挑戰(zhàn)，需要面對自己的內

心和欲望，需要學會與他人合作和互助。只有這樣，我們才

能找到出路、到達目的地、實現(xiàn)自己的夢想和追求。讓我們

勇敢地面對這片無盡的沙漠吧！

(1)作文評價整體要求

文風端正，文脈清晰，文氣順暢.

思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內容切合題

意，符合試題的材料、情境與任務要求；觀點明確，邏輯嚴

密，結構嚴謹，論證充分，思考具有獨立性，表達準確流暢，

合理運用詞語、句式、修辭等。

三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的

文章。

因為有著無數(shù)的匠人與大師，中華民族顯得生氣勃勃。

匠人與大師有何區(qū)別？匠人在于一技之長，“一招鮮，吃遍

天下”；大師在于運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。于是有

人認為匠人是做小事的，大師是做大事的；也有人反對這種

說法。

對此，你是怎么看的？請結合你的認識與思考，寫一篇

文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

本題仿照近幾年高考作文考查方向而命置，側重考查

“認識與思考”，屬于隱性的關系型作文。材料一共有三句

第一句話表達了對“匠人”與“大師”的肯定，因為他

們，“中華民族顯得生氣勃勃”，這是本題的基本情感傾向。

因此，立意不能出現(xiàn)貶低任何一方、特別是貶低“匠人”的

現(xiàn)象。第二句話從職業(yè)特點角度說明匠人與大師的不同，注

意是從職業(yè)特點角度。第三句話先說有人持“小大之說”，

接著又說有人反對。分析可知，第三句話是本則材料的關鍵

內容，材料意在引導考生正確看待“匠人”與“大師”的異

同，而“匠人”與“大師”究竟是何種關系？“小大之說”

是否合適？也需要考生深入思考。

根據(jù)材料的第二句話可知，匠人“一招鮮，吃遍天下”，

即匠人憑借某一特長就可以到處謀生；而大師”運籌帷幄，

觸類旁通，舉一反三二由此可以看出匠人在重復，大師在

創(chuàng)新；匠人在實踐層面，大師在理論層面；匠人較單一，大

師善綜合。但是這并不意味著匠人做的是小事，大師做的是

大事。大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是

五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士

兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求

目標。我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思

想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復，力雖

不逮，心向往之。

明白了“匠人”與“大師”的異同及關系，考生便可以

確定立意，展開具體寫作。

寫作時，可采用遞進式的論證結構，從“匠人”與“大

師”的內涵與實質，二者的辯證關系，各自的重要性，如何

正確對待“匠人”與“大師”等角度展開具體論證。在論述

“匠人”與“大師”的重要性時，可以從人生價值、社會發(fā)

展等角度切入論證，使論證更深入。在論述如何正確對待“匠

人”與“大師”時，考生可從不同角度切入辯證分析。如匠

人是社會的基石，我們應尊重、贊美匠人。學習匠人精神,

腳踏實地，日益精進，把一件事情做到極致，成為行業(yè)專家；

大師是社會的精英，我們應學習并追求大師，不斷創(chuàng)新，追

求卓越，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻；匠人與大師并不是

對立的，而是相互聯(lián)系的，我們要用匠人的精神和大師的智

慧，創(chuàng)造出更加美好的未來。

立意：

1.傳承工匠精神，追求大師境界。

2.追求卓越，日益精進，方可成為更好的自己。

3.以一技為體，以日新為道。

4.職業(yè)無大小貴賤，于國有益便是可貴。

【范文參考］

匠人與大師：一技之長與博大精深

在中華民族的歷史長河中，無數(shù)的匠人與大師共同創(chuàng)造

了燦爛的文化。他們有何區(qū)別？匠人擅長一技之長，而大師

則具備運籌帷幄、觸類旁通的能力。有人認為匠人只做小事,

而大師則做大事。然而，這種觀點并不全面。在本文中，我

將探討匠人與大師的區(qū)別，并闡述他們各自的重要性。

首先，匠人以其一技之長為特點。他們通過長期的學習

和實踐，精通某項技藝，并將其發(fā)揮到極致。匠人注重細節(jié)

和精益求精，追求卓越和完美。在許多傳統(tǒng)行業(yè)中，如陶瓷、

剪紙、雕刻等，匠人們憑借其精湛的技藝贏得了人們的贊譽

和尊重。

然而，匠人的一技之長往往局限于某個領域或技能。與

大師相比，匠人缺乏對其他領域的了解和貫通。大師則具備

廣博的知識和敏銳的洞察力，能夠觸類旁通、舉一反三。他

們不僅精通自己的專業(yè)領域，還能夠將其與其他領域融會貫

通，提出創(chuàng)新性的見解和解決方案。

因此，有人認為匠人只做小事，而大師則做大事。這種

觀點并不準確。事實上，無論是匠人還是大師，他們都在自

己的領域中發(fā)揮著重要作用。匠人以其精湛的技藝為人們帶

來美的享受和實用的價值；而大師則以其博大精深的知識和

智慧為人類社會的發(fā)展做出貢獻。

在當今社會，我們需要更多的匠人和大師來共同推動社

會進步和發(fā)展。一方面，我們要注重培養(yǎng)匠人的技藝和精神,

傳承和弘揚傳統(tǒng)文化和技藝；另一方面，我們也要鼓勵人們

向大師學習，培養(yǎng)廣博的知識和敏銳的洞察力。只有這樣，

我們才能真正實現(xiàn)個人價值和社會進步的雙重目標。

總之，匠人和大師都是中華民族不可或缺的重要組成部

分。他們各自有著獨特的價值和作用。我們應該尊重和欣賞

每一位匠人和大師的貢獻和付出，同時也要努力成為具有廣

博知識和卓越技能的人才。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造更

加美好的未來。

四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的

文章。

梁漱溟說：“這個時代有一個誤會，就是錯把欲望當志

氣?！?/p>

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章,

體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題

【文題解析】:

本題要求我們根據(jù)梁湫溟的話，結合自身的感悟與思考。

關鍵在于理解“錯把欲望當志氣”的內涵。這句話指出了現(xiàn)

代社會中一個普遍存在的問題，即人們在追求物質生活的過

程中，很容易把欲望當作自己的志氣，從而迷失了生活的方

向。因此，文章的主題應該是關于如何在物欲橫流的社會中

保持清醒的頭腦，正確處理欲望與志氣的關系，追求真正的

人生價值。

立意方面，我們可以從以下幾個角度進行思考：

從理解材料中的欲望與志氣角度：我們可以闡述欲望和

志氣之間的本質區(qū)別，以及如何正確地區(qū)分和對待這兩者。

從個人價值觀的迷失角度：我們可以分析誤把欲望當志

氣對個人成長和價值觀塑造的影響，以及如何避免這種現(xiàn)象。

從對社會產(chǎn)生的不良影響角度：我們可以討論誤把欲望

當志氣對社會風氣的危害，以及如何糾正這種錯誤觀念。

在審題立意時，要把握住“錯把欲望當志氣”這一現(xiàn)象，

從自身感悟出發(fā)，思考如何在現(xiàn)代社會中保持清醒的頭腦，

追求真正的人生價值。在寫作過程中，我們可以結合自身的

經(jīng)歷和感悟，對這一話題進行深入的思考和探討。

尋找真正的志氣

在梁湫溟的話語中，我感受到了一種深深的震撼。這個

時代，我們是否真的誤會了什么？我們是否真的錯把欲望當

成了志氣？這個問題，讓我陷入了沉思。

這個時代，物欲橫流，各種欲望充斥著我們的生活。我

們追求名利，追求地位，追求金錢，甚至為了這些欲望，我

們不惜一切代價。然而，這些真的是我們的志氣嗎？我想，

不是的。志氣，應該是一種更深層次的追求，一種對人生、

對社會、對國家、對人民的責任感和使命感。

志氣，是對人生的追求。人生，不僅僅是為了滿足自己

的欲望，更是為了實現(xiàn)自己的價值，為社會做出貢獻。一個

人的價值，不是由他的財富決定的，而是由他的貢獻決定的。

只有為社會做出貢獻，才能真正實現(xiàn)自己的價值。因此，我

們的志氣，應該是為社會的進步、為國家的發(fā)展、為人民的

幸福，貢獻自己的一份力量。

志氣，是對社會的責任。社會，是我們生活的環(huán)境，是

我們共同的家。我們每個人都有責任，為社會的和諧、穩(wěn)定、

繁榮，貢獻自己的一份力量。這份責任，不是靠滿足自己的

欲望就能實現(xiàn)的，而是需要我們付出努力，付出汗水，甚至

付出淚水。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自己的責任，實現(xiàn)

自己的志氣。

志氣，是對國家的忠誠。國家，是我們生活的根基，是

我們賴以生存的家園。我們每個人都有義務，為國家的發(fā)展、

強盛、繁榮，貢獻自己的一份力量。這份忠誠，不是靠追求

名利、地位、金錢就能實現(xiàn)的，而是需要我們有一顆忠誠的

心，有一份忠誠的情。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自己的

義務，實現(xiàn)自己的志氣。

志氣，是對人民的關愛。人民，是我們生活的基礎，是

我們共同的父母。我們每個人都有情感，對人民的關愛，對

人民的同情，對人民的幫助。這份情感，不是靠滿足自己的

欲望就能實現(xiàn)的，而是需要我們有一顆善良的心，有一份真

摯的情。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自己的情感，實現(xiàn)自

己的志氣。

在梁湫溟的話語中，我明白了，我們需要的，不是欲望，

而是志氣。我們需要找回那份真正的志氣，那份對人生的追

求，對社會的責任，對國家的忠誠，對人民的關愛。只有這

樣，我們才能真正實現(xiàn)自己的價值，實現(xiàn)自己的責任，實現(xiàn)

自己的義務，實現(xiàn)自己的情感。

因此，讓我們放下那些欲望，找回那份志氣。讓我們?yōu)?/p>

了人生的追求，為了社會的責任，為了國家的忠誠，為了人

民的關愛，而努力奮斗。只有這樣，我們才能真正找到自己

的人生，實現(xiàn)自己的價值。

【范文參考】:

欲望與志氣：時代的雙重誤解

梁漱溟先生曾言：“這個時代有一個誤會，就是錯把欲

望當志氣。”這句話如同一把銳利的刀，切入了我們這個時

代的核心問題。在追求物質豐富、生活便利的現(xiàn)代社會，我

們常?；煜擞c志氣的概念，導致我們在追求目標的道

路上迷失了方向。

欲望，是一種對物質、精神需求的渴望，它驅動我們追

求更好的生活，但欲望本身并不具有持久性和方向性。而志

氣，則是一種堅定的決心和恒久的毅力，它使我們明確目標,

堅持到底。因此，欲望和志氣雖然都是人類行為的驅動力，

但它們的本質和影響方式卻截然不同。

在現(xiàn)實生活中，我們常?？吹揭恍┤藶榱藵M足自己的欲

望，而忽視了志氣的存在。他們追求物質享受，卻忽視了內

心的感受。他們追求成功，卻忽視了過程中的辛勤付出。這

種行為雖然短暫滿足了他們的欲望，但卻讓他們失去了真正

的目標和價值。

相反，那些具有志氣的人，他們明確自己的目標，堅持

自己的信念，不畏艱難險阻，勇往直前。他們追求的不僅僅

是物質的滿足，更是精神的富足和內心的平靜。他們的行為

雖然可能并不短暫滿足他們的欲望，但卻讓他們在追求目標

的道路上找到了真正的價值和意義。

因此，我們需要重新審視自己的行為和動機。我們應該

明確區(qū)分欲望和志氣，讓欲望成為我們追求更好生活的動力,

讓志氣成為我們實現(xiàn)目標的指引。只有這樣，我們才能在追

求目標的道路上找到真正的價值和意義。

同時，我們也應該尊重他人的選擇。每個人都有自己的

生活方式和價值觀，我們應該尊重他們的選擇，而不是用自

己的標準去評判他人。我們應該理解他人的欲望和志氣，而

不是用自己的眼光去看待他人。

最后，我們應該積極面對挑戰(zhàn)和困難。在追求目標的道

路上，我們難免會遇到各種挑戰(zhàn)和困難。但是，我們應該積

極面對這些挑戰(zhàn)和困難，而不是逃避或放棄。我們應該用志

氣去克服這些困難，用勇氣去面對這些挑戰(zhàn)。只有這樣，我

們才能在追求目標的道路上不斷前進。

總之，“錯把欲望當志氣”是我們這個時代的雙重誤解。

我們應該重新審視自己的行為和動機，明確區(qū)分欲望和志氣,

讓欲望成為我們追求更好生活的動力，讓志氣成為我們實現(xiàn)

目標的指引。只有這樣，我們才能在追求目標的道路上找到

真正的價值和意義。

五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的

文章。

現(xiàn)在進入“知識付費”時代，在網(wǎng)絡上觀看視頻、學習

課程、下載論文等都需要支付一定的費用，但一些平臺在購

買版權后，會巧立各種名目連環(huán)收費，招致用戶的反感和聲

討；有些用戶就會到其他不正規(guī)的網(wǎng)站上去免費獲取資源，

讓購買版權的平臺利益受損，也不利于知識產(chǎn)權的保護。

作為學生，在日常的學習生活中你需要搜索相關資料；

未來進入大學，文獻的檢索與引用更是學習的基礎。讀了以

上材料，關于“知識付費”“平臺利益”和“用戶體驗”三

者之間的關系，你有怎樣的思考?請聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【寫作指導】

這是一道三元概念思辨關系的材料作文，材料先對“知

識付費”作了簡單解釋，然后列舉了當下“知識付費”時代

部分平臺、用戶的不當行為，這些不當行為不僅會損害相關

方的利益，更有違“知識付費”的初衷。材料中“觀看視頻、

學習課程、下載論文”和題干部分的第一句話都明確了青年

學生與材料內容的關系一一身處“知識付費”的時代，學生

日常學習生活中的一些行為也與“知識付費”有關，有人可

能是通過正規(guī)合法渠道獲得資源，而有人可能是通過不正規(guī)

的方式獲得，這樣就有可能涉嫌侵權。

本題寄望學生可以通過寫作，理解“知識付費”的意義，

樹立起尊重知識的意識，避免在之后的學習中出現(xiàn)類似“抄

襲”這種可恥的行徑。題干部分已經(jīng)點明考生需要分析的三

個概念是“知識付費”“平臺利益”和“用戶體驗”，涉及的

是知識產(chǎn)品從生產(chǎn)到消賽流程中的三方：版權方、平臺方和

用戶方?！爸R付費”，是對版權方的保護，平臺方需要一定

的費用來購買產(chǎn)權，那么“知識付費”不可避免地會對“平

臺利益”造成損失；而平臺方考慮到“平臺利益”不能受損，

也為了獲得利潤，就會通過收費行為從用戶方得到填補，又

會間接影響到“用戶體驗”，可見三者之間是存在一定的矛

盾的。不過，矛盾并不是不可調和的一一“知識付費”應當

保證產(chǎn)品質量，如果質量有保證，即便用戶花費較高，“用

戶體驗”也是滿意的；并且，保證“平臺利益”也不能以損

害“用戶體驗”為代價，平臺方應當尋求平衡點，否則“用

戶體驗”持續(xù)走低，選擇付費的用戶越來越少，最終“平臺

利益”也會受損，“知識付費”也成為一紙空談。