中國傳統(tǒng)老街案例分析

中國傳統(tǒng)老街案例分析一、概述中國傳統(tǒng)老街，作為中華文化的載體和歷史的見證，承載著豐富的歷史信息和深厚的文化底蘊(yùn)。這些老街不僅僅是一條條街道，更是承載著當(dāng)?shù)鬲?dú)特歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的綜合體現(xiàn)。本篇文章的《中國傳統(tǒng)老街案例分析》旨在深入探討中國老街的特點(diǎn)、價值及其在不同地區(qū)的具體表現(xiàn)。我們將通過對一系列老街案例的詳細(xì)分析，展示其獨(dú)特的魅力與所面臨的挑戰(zhàn)，進(jìn)而挖掘保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)老街的路徑與方法。通過這一研究，我們可以更全面地理解中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價值，為傳統(tǒng)老街的保護(hù)與發(fā)展提供有價值的參考與啟示。在接下來的章節(jié)中，我們將詳細(xì)分析不同老街的背景、特色及其在現(xiàn)代社會中的發(fā)展路徑。1.簡述中國傳統(tǒng)老街的歷史背景和文化價值。中國傳統(tǒng)老街，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)建筑、商業(yè)活動與社區(qū)生活的縮影。這些老街大多歷史悠久，可追溯到古代甚至遠(yuǎn)古時期。隨著時光的流轉(zhuǎn)，老街不僅成為商品交易的重要場所，更是文化的傳承和展現(xiàn)地。歷史背景方面，中國傳統(tǒng)老街伴隨著商業(yè)的發(fā)展而逐漸繁榮。自古代開始，各大城市的街道兩側(cè)商鋪林立，商業(yè)活動日益興盛，形成了獨(dú)特的商業(yè)文化。隨著時間的推移，老街不僅是交易的地方，也成為了社交、娛樂和信仰的中心。許多傳統(tǒng)手工藝、商業(yè)活動和文化習(xí)俗在這里得以傳承和發(fā)展。文化價值方面，中國傳統(tǒng)老街是文化遺產(chǎn)的寶庫。這些老街見證了歷史的變遷，反映了不同時期的社會風(fēng)貌和文化特色。老街的布局、建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)工藝以及流傳下來的民間故事和習(xí)俗，都體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)。老街還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，許多傳統(tǒng)的手工藝、表演藝術(shù)和商業(yè)活動都在這里得以傳承和發(fā)揚(yáng)。中國傳統(tǒng)老街是中國歷史和文化的重要組成部分，它們承載著豐富的歷史信息和文化價值，是城市文化的重要組成部分，也是研究中國傳統(tǒng)社會和文化的重要窗口。通過對傳統(tǒng)老街的分析和研究，可以更好地理解和傳承中國的傳統(tǒng)文化。2.介紹本文的研究目的和意義，以及選取案例的標(biāo)準(zhǔn)。本文旨在通過對中國傳統(tǒng)老街進(jìn)行深入分析，探討其歷史背景、文化內(nèi)涵、建筑特色以及現(xiàn)代發(fā)展等方面的特點(diǎn)。研究目的在于揭示老街的歷史變遷與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中的成功經(jīng)驗(yàn)與困境挑戰(zhàn)，從而為保護(hù)和振興中國傳統(tǒng)老街提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。本分析對提升歷史文化保護(hù)、推進(jìn)文旅融合發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。也將強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)老街在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用與價值。在選取案例的標(biāo)準(zhǔn)方面，本文充分考慮了老街的歷史文化價值、地理區(qū)位優(yōu)勢、建筑風(fēng)貌特色以及現(xiàn)代發(fā)展活力等因素。老街需具備深厚的歷史文化底蘊(yùn)，能夠反映出某一歷史時期或地域文化的獨(dú)特特征；地理位置要優(yōu)越，具有一定的交通便利性和區(qū)域影響力；再者，建筑風(fēng)貌獨(dú)特，能夠展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和魅力；現(xiàn)代發(fā)展活力是評價一個老街是否具有持續(xù)發(fā)展的潛力與前景的重要標(biāo)準(zhǔn)。基于這些標(biāo)準(zhǔn)，本文選取了若干具有代表性的傳統(tǒng)老街作為研究案例。二、案例選取與概述在撰寫《中國傳統(tǒng)老街案例分析》這篇文章時，我們精心挑選了幾個具有代表性的傳統(tǒng)老街案例進(jìn)行深入分析。這些老街不僅歷史悠久，且保存著豐富的文化遺產(chǎn)，反映了不同時期的中國傳統(tǒng)文化和建筑風(fēng)格。我們選擇了位于江南水鄉(xiāng)的周莊老街。周莊作為江南古鎮(zhèn)的代表之一，其老街保存完好，體現(xiàn)了典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。老街的兩側(cè)商鋪、民居錯落有致，青磚黛瓦、雕花窗欞，展現(xiàn)著明清時期的建筑特色。這里還保留著許多傳統(tǒng)的手工藝人和技藝，如制茶、紡織等，為老街增添了濃厚的生活氣息。我們選取了位于北方的平遙古城老街。平遙古城是中國保存最為完好的古城之一，其老街見證了古代商業(yè)的繁榮。古老的商鋪、錢莊、票號等金融機(jī)構(gòu)，展現(xiàn)了古代晉商文化的獨(dú)特魅力。老街的石頭路面、傳統(tǒng)的四合院建筑以及古色古香的街燈，都透露出深厚的歷史底蘊(yùn)。還有位于西南地區(qū)的麗江古城老街，這里的建筑融合了漢、藏、白等多民族文化特色，古街上的納西族傳統(tǒng)建筑、獨(dú)特的木雕藝術(shù)以及熱鬧的集市，吸引了眾多游客。還有位于華南的潮州老街，這里的建筑風(fēng)格精美細(xì)致，石雕、木雕和瓷藝等體現(xiàn)了潮汕文化的獨(dú)特魅力。這些老街案例各具特色，不僅承載著豐富的歷史信息，也是中國傳統(tǒng)文化和建筑藝術(shù)的瑰寶。通過對這些案例的深入分析，我們可以更全面地了解中國傳統(tǒng)老街的特色和價值，為保護(hù)和傳承這些文化遺產(chǎn)提供有益的參考。1.第一個案例：選取一個具有代表性的中國傳統(tǒng)老街，如上海的南翔老街。上海南翔老街，作為中國傳統(tǒng)老街的典型代表之一，承載了豐富的歷史與文化內(nèi)涵。南翔老街位于上海市嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn)，擁有數(shù)千年的歷史沉淀，自唐宋以來便逐漸成形。街道兩旁的傳統(tǒng)建筑保存完好，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的精髓。南翔老街以其獨(dú)特的石板路、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)和豐富的歷史文化而聞名。這里不僅見證了多個歷史時期的變遷，也留下了眾多的傳說和故事。隨著時代的變遷，南翔老街雖然面臨現(xiàn)代化的沖擊，但在當(dāng)?shù)卣谋Ｗo(hù)下，成功實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代相結(jié)合的發(fā)展模式。街道的修復(fù)與改造工作注重保持其原有的歷史風(fēng)貌和文化特色，同時融入現(xiàn)代商業(yè)元素，使其成為游客體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的熱門目的地。在南翔老街的案例分析中，我們可以深入探索老街的建筑風(fēng)格、文化特色以及保護(hù)措施等方面。分析老街的建筑風(fēng)格可以幫助我們了解中國傳統(tǒng)建筑的演變和發(fā)展；探究老街的文化特色有助于我們認(rèn)識當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和歷史文化底蘊(yùn)；研究老街的保護(hù)措施則可以為其他老街提供有益的參考經(jīng)驗(yàn)。南翔老街作為中國傳統(tǒng)老街的縮影，為我們展示了一幅中國老街的歷史畫卷和文化底蘊(yùn)。通過對南翔老街的詳細(xì)分析，我們可以更加深入地了解中國傳統(tǒng)老街的歷史、文化和未來發(fā)展之路。2.第二個案例：再選取一個具有地方特色的老街，如福建土樓群中的某條老街。福建土樓群作為中國傳統(tǒng)建筑中的瑰寶，展現(xiàn)了豐富的歷史和文化底蘊(yùn)。在這個背景下，選取其中的某條老街進(jìn)行深入分析，我們能夠更細(xì)致地探究傳統(tǒng)老街的魅力和特色。這條老街位于福建土樓群的中心地帶，歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，至今仍然保留著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)貌。老街的街道狹窄而曲折，兩旁的建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，墻上雕刻著精美的圖案，展現(xiàn)出精湛的木工技藝。這些建筑見證了當(dāng)?shù)氐臍v史變遷和文化傳承，是老街不可或缺的一部分。老街的特色不僅僅體現(xiàn)在建筑上，更體現(xiàn)在其獨(dú)特的地方文化和風(fēng)俗上。這里曾是當(dāng)?shù)厣虡I(yè)繁榮的中心，各種手工藝品、特色小吃、傳統(tǒng)戲曲等匯聚于此，為老街增添了濃厚的生活氣息。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，老街都會舉辦各種慶典活動，吸引眾多游客和當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c，展現(xiàn)了獨(dú)特的民俗文化。老街的開發(fā)與保護(hù)也是值得關(guān)注的問題。當(dāng)?shù)卣诒Ｗo(hù)老街的歷史風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)的也注重將老街與現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合，推動老街的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過引入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、手工藝品制作等現(xiàn)代元素，老街既保留了傳統(tǒng)韻味，又煥發(fā)出新的活力。老街還注重旅游體驗(yàn)的提升，為游客提供多種互動體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客更深入地了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史。老街在發(fā)展過程中也面臨一些挑戰(zhàn)。如何平衡老街的歷史文化保護(hù)和現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展，如何在保持老街獨(dú)特魅力的同時吸引年輕一代的參與和傳承，這些都是需要深入探討的問題。通過深入研究和分析，我們可以為老街的未來發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。福建土樓群中的這條老街是一個具有濃厚地方特色的傳統(tǒng)老街案例。通過對老街的深入分析，我們可以更深入地了解中國傳統(tǒng)老街的歷史、文化、保護(hù)與發(fā)展等問題，為其他老街的未來發(fā)展提供有益的參考。3.對兩個案例進(jìn)行簡要概述，包括歷史沿革、建筑風(fēng)格、文化內(nèi)涵等方面。在對中國傳統(tǒng)老街進(jìn)行深入的研究與分析過程中，我們發(fā)現(xiàn)每一個老街都有其獨(dú)特的歷史背景、建筑風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。我們將選取兩個典型的案例進(jìn)行簡要概述。福州三坊七巷是福州歷史中心區(qū)域保存最完好的老街之一，可追溯到唐朝。這里匯聚了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑和典型的福州民居風(fēng)格。建筑風(fēng)格古樸典雅，以傳統(tǒng)木穿斗式為特色，青石板路、雕花的檐角、精美的木雕都展示了福州地方文化的獨(dú)特魅力。三坊七巷不僅是福州歷史文化的縮影，還承載著許多文人墨客的足跡，蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵。上海豫園老街位于上海市黃浦區(qū)，是一條保存完好的明清老街。這里匯聚了江南水鄉(xiāng)的特色建筑，古樸的石庫門建筑、曲折的小巷、流淌的小河構(gòu)成了典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。豫園老街的歷史沿革豐富，見證了上海開埠以來的商貿(mào)繁榮。這里的文化內(nèi)涵深厚，不僅體現(xiàn)了江南地區(qū)的商業(yè)文化，還融合了中西方的建筑藝術(shù)，展現(xiàn)了獨(dú)特的海派文化。這兩個案例都展示了中國傳統(tǒng)老街的魅力。無論是福州三坊七巷的傳統(tǒng)民居風(fēng)格，還是上海豫園老街的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌，它們都承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)建筑和文化的重要載體。通過對這些老街的分析，我們可以更深入地了解中國傳統(tǒng)文化的魅力。三、案例分析在中國眾多傳統(tǒng)老街中，選取幾個具有代表性的老街作為案例分析對象，以便更深入地探討其傳統(tǒng)特色、歷史價值及現(xiàn)代發(fā)展。老街位于省市，擁有數(shù)百年的歷史，是當(dāng)?shù)刂纳藤Q(mào)集散地。這條老街保存了大量的明清建筑，石板路、窄巷、古樸的民居和傳統(tǒng)的手工藝品店構(gòu)成了其獨(dú)特的景觀。當(dāng)?shù)卣畬辖诌M(jìn)行了修繕和保護(hù)，同時注重保留其傳統(tǒng)風(fēng)貌，使得老街的歷史文化得以傳承。通過舉辦各類文化活動，吸引游客和投資者，實(shí)現(xiàn)了歷史文化和現(xiàn)代商業(yè)的有機(jī)結(jié)合。YY古街位于省YY市，是一條集商貿(mào)、休閑、觀光為一體的老街。古街兩旁的建筑風(fēng)格獨(dú)特，融合了明清、民國等多個時期的建筑風(fēng)格。古街在保護(hù)傳統(tǒng)建筑的引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開設(shè)了一系列的文化創(chuàng)意店鋪，使得古街煥發(fā)出新的活力。通過舉辦各類民俗活動，展示當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，吸引了大量游客前來參觀。通過對老街和YY古街的分析，可以看出這些傳統(tǒng)老街在保護(hù)和發(fā)展方面都有其獨(dú)特之處。在保護(hù)方面，這些老街都注重對傳統(tǒng)建筑和文化的保護(hù)，避免過度商業(yè)化破壞其歷史風(fēng)貌。在發(fā)展方面，這些老街都注重引入現(xiàn)代元素，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、舉辦文化活動等，以實(shí)現(xiàn)歷史文化和現(xiàn)代商業(yè)的有機(jī)結(jié)合。通過這些措施，傳統(tǒng)老街得以在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力，成為當(dāng)?shù)氐奈幕吐糜蝿俚?。通過對這些案例的分析，可以為其他傳統(tǒng)老街的保護(hù)和發(fā)展提供借鑒和參考。在保護(hù)傳統(tǒng)老街時，應(yīng)注重對傳統(tǒng)建筑和文化的研究和保護(hù)，避免過度商業(yè)化。在發(fā)展過程中，應(yīng)注重引入現(xiàn)代元素和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以實(shí)現(xiàn)歷史文化和現(xiàn)代商業(yè)的有機(jī)結(jié)合。還應(yīng)加強(qiáng)宣傳推廣，提高公眾對傳統(tǒng)老街的認(rèn)知度和關(guān)注度。1.規(guī)劃設(shè)計在中國傳統(tǒng)老街的規(guī)劃設(shè)計中，我們可以看到一個深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的空間布局藝術(shù)。這些老街并非簡單的商貿(mào)場所，而是融合了歷史、文化、社區(qū)和經(jīng)濟(jì)的多維空間。規(guī)劃設(shè)計理念充分體現(xiàn)了尊重自然、和諧共生、以人為本的原則。尊重自然：傳統(tǒng)老街的規(guī)劃設(shè)計首先注重與周圍自然環(huán)境的和諧共生。街道的走向、建筑物的布局、水系的設(shè)計等都充分考慮了地形、氣候等自然因素，體現(xiàn)了對自然環(huán)境的尊重。空間布局：老街的空間布局富有層次感和韻律感。街道寬窄相間，商鋪與住宅交錯分布，形成了豐富的街巷空間。通過綠化、水系、石橋等元素，營造出宜人的步行環(huán)境。人文關(guān)懷：在規(guī)劃設(shè)計中，充分考慮了社區(qū)生活的需求。老街不僅是商貿(mào)場所，也是社區(qū)活動的中心。茶館、戲樓、廟宇等公共設(shè)施的存在，豐富了老街的功能，也加強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力。歷史文化的傳承：老街規(guī)劃設(shè)計注重歷史文化的傳承與發(fā)展。對于古建筑、歷史遺跡等，都進(jìn)行了妥善的保護(hù)和修復(fù)。通過舉辦各類文化活動，如廟會、節(jié)慶等，使老街成為歷史文化的載體和展示窗口?？沙掷m(xù)發(fā)展：在規(guī)劃設(shè)計中，還充分考慮了未來的發(fā)展需求。通過合理的空間布局和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為老街的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。中國傳統(tǒng)老街的規(guī)劃設(shè)計是一個融合了自然、人文、經(jīng)濟(jì)、社會等多方面的復(fù)雜過程。在尊重歷史和文化的也注重現(xiàn)代生活的需求，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓和現(xiàn)代城市規(guī)劃的智慧。2.建筑特色中國傳統(tǒng)老街的建筑風(fēng)格獨(dú)具特色，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。這些建筑多采用木結(jié)構(gòu)，以梁、柱、枋、檐等構(gòu)件組合成各式各樣的建筑形態(tài)。老街建筑注重細(xì)節(jié)處理，如精美的木雕、石雕和磚雕，展現(xiàn)出精湛的工藝技藝。老街的建筑群布局緊湊，錯落有致。多數(shù)建筑沿街而建，形成連續(xù)的街景，彰顯了古代城市的繁華景象。老街的建筑風(fēng)格也反映了當(dāng)時的社會文化和生活方式，如商鋪的設(shè)計體現(xiàn)了古代商業(yè)的繁榮，民居則反映了古代百姓的生活狀態(tài)。中國傳統(tǒng)老街的建筑特色還體現(xiàn)在對自然環(huán)境的利用上。利用地形地貌，依山傍水而建的老街，其建筑風(fēng)格與自然環(huán)境相融合，形成和諧統(tǒng)一的整體。老街的建筑還注重綠化和水利設(shè)施的布置，使街道環(huán)境更加宜居。中國傳統(tǒng)老街的建筑特色是其歷史文化底蘊(yùn)的重要體現(xiàn)，通過對其建筑風(fēng)格的深入研究，可以了解古代社會的文化、商業(yè)和生活狀態(tài)，對于傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有重要意義。3.文化傳承與保護(hù)中國傳統(tǒng)老街不僅是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集中體現(xiàn)，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活躍載體。在現(xiàn)代城市發(fā)展與老街改造的過程中，如何有效傳承與保護(hù)老街的文化成為了一項(xiàng)重要議題。老街歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，積淀了豐富的歷史與文化內(nèi)涵。在案例分析中，研究者需要對老街的歷史沿革、建筑風(fēng)格、商業(yè)活動、民俗傳統(tǒng)等方面進(jìn)行深入研究，挖掘出隱藏在老街背后的故事和文化價值。通過文獻(xiàn)資料的搜集、口述歷史的記錄以及實(shí)地考察，可以還原老街的歷史風(fēng)貌，為文化保護(hù)和傳承提供堅實(shí)的基礎(chǔ)。老街中的文化元素包括建筑、街巷格局、傳統(tǒng)工藝、商業(yè)活動以及民間信仰等。在案例分析過程中，需要明確哪些元素是需要保護(hù)的，如何進(jìn)行有效保護(hù)。對于具有歷史價值的建筑，應(yīng)采取修繕、維護(hù)的方式，保持其原貌；對于傳統(tǒng)工藝和商業(yè)活動，可以通過政策扶持和市場引導(dǎo)，使其在現(xiàn)代社會中得到傳承與發(fā)展；對于民間信仰和習(xí)俗，可以通過社區(qū)活動和文化節(jié)慶，進(jìn)行傳承和普及。在新時代背景下，老街文化的傳承與保護(hù)需要融入創(chuàng)新元素。通過數(shù)字化技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，對老街進(jìn)行數(shù)字化再現(xiàn)，讓更多的人通過網(wǎng)絡(luò)平臺了解和體驗(yàn)老街文化。結(jié)合現(xiàn)代商業(yè)理念，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將老街文化與旅游、藝術(shù)、設(shè)計等領(lǐng)域相結(jié)合，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值的也促進(jìn)了文化的傳播與傳承。老街文化的傳承與保護(hù)離不開當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c。在案例分析中，應(yīng)鼓勵居民參與老街文化的傳承與保護(hù)工作，通過社區(qū)活動、教育培訓(xùn)等方式，提高居民對老街文化的認(rèn)同感和自豪感。培養(yǎng)居民的文化自覺意識，使他們認(rèn)識到自身在文化傳承與保護(hù)中的責(zé)任與義務(wù)。中國傳統(tǒng)老街的文化傳承與保護(hù)是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的任務(wù)。通過歷史文化的深層挖掘、文化元素的保護(hù)與應(yīng)用、文化傳承的創(chuàng)新方式以及社區(qū)參與和文化自覺等多方面的努力，可以有效促進(jìn)老街文化的傳承與保護(hù)，為現(xiàn)代城市的發(fā)展注入文化的活力。4.經(jīng)濟(jì)活力要強(qiáng)調(diào)的是老街在旅游經(jīng)濟(jì)中的突出表現(xiàn)。隨著城市旅游業(yè)的興盛，傳統(tǒng)老街獨(dú)特的建筑風(fēng)格、悠久的歷史背景以及豐富的民俗文化吸引了大量游客。如廣東的老街，憑借其特色的嶺南建筑和深厚的歷史底蘊(yùn)，不僅成為攝影愛好者的拍攝勝地，也為當(dāng)?shù)貛砹丝捎^的旅游收入。沿街商鋪琳瑯滿目，各種傳統(tǒng)手工藝品、特色小吃琳瑯滿目，滿足了游客的購物和美食需求，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)活力。老街在新興產(chǎn)業(yè)的融合中展現(xiàn)出強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)活力。隨著科技的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的普及，一些老街開始融入現(xiàn)代商業(yè)模式。例如電商平臺的入駐，使得傳統(tǒng)的手工藝品和特色商品得以在線上銷售，擴(kuò)大了市場范圍，提高了經(jīng)濟(jì)效益。老街的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會和經(jīng)濟(jì)效益。一些藝術(shù)家和設(shè)計師將老街的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特魅力的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了大量的消費(fèi)者和投資商。老街在社區(qū)經(jīng)濟(jì)中的貢獻(xiàn)也不容忽視。作為社區(qū)的一部分，老街通過振興地方產(chǎn)業(yè)、舉辦各類社區(qū)活動等方式提升了社區(qū)的凝聚力與活力。在老街上的各類小型企業(yè)和家庭作坊不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝司蜆I(yè)機(jī)會，也為他們帶來了穩(wěn)定的收入。老街上的各類集市、廟會等活動也促進(jìn)了社區(qū)內(nèi)部的交流和互動，增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力。老街在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也面臨著一些挑戰(zhàn)。如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時融入現(xiàn)代商業(yè)模式，如何在快速發(fā)展的同時保持社區(qū)的和諧穩(wěn)定等是擺在老街面前的重要問題。政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)規(guī)劃和引導(dǎo)，確保老街在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中既能保持其獨(dú)特的魅力，也能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。中國傳統(tǒng)老街在經(jīng)濟(jì)活力方面表現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)。通過旅游經(jīng)濟(jì)、新興產(chǎn)業(yè)的融合以及社區(qū)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)等多方面的努力，老街在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。但同時也要看到其面臨的挑戰(zhàn)和問題，加強(qiáng)規(guī)劃和引導(dǎo)，確保老街的可持續(xù)發(fā)展。四、案例比較與啟示在多個中國傳統(tǒng)老街案例的分析過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)它們之間的共同特點(diǎn)與差異性。如福州的三坊七巷、上海的南翔老街和蘇州的觀前街等，承載了豐富的歷史信息和文化底蘊(yùn)。通過比較這些案例，我們可以得到一些深刻的啟示。在保護(hù)和發(fā)展策略上，成功的老街案例都注重了歷史文化遺跡的保護(hù)和傳承。他們盡可能地保留了古老的建筑、街道格局和傳統(tǒng)文化，使游客能夠感受到歷史的韻味。他們也注重融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。這些成功案例在商業(yè)模式上也各有千秋。一些老街依靠獨(dú)特的文化旅游產(chǎn)品吸引游客，如特色小吃、手工藝品等。而另一些則結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕e辦各類活動，如傳統(tǒng)節(jié)慶、民間藝術(shù)表演等，為游客提供豐富的文化體驗(yàn)。這啟示我們，在老街的保護(hù)和發(fā)展中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣l(fā)揮自身優(yōu)勢，創(chuàng)新商業(yè)模式。社區(qū)參與在這些案例中也起到了關(guān)鍵作用。成功的老街案例都注重與當(dāng)?shù)鼐用竦暮献?，讓居民參與到老街的保護(hù)和發(fā)展中來。這不僅增加了當(dāng)?shù)鼐用駥辖值臍w屬感和自豪感，也為老街的發(fā)展提供了持續(xù)的動力。從案例比較中我們可以看出，中國傳統(tǒng)老街的發(fā)展需要政府、商家和社區(qū)居民的共同努力。政府需要出臺相關(guān)政策，提供資金支持；商家需要創(chuàng)新商業(yè)模式，提供有競爭力的產(chǎn)品和服務(wù)；而社區(qū)居民則需要積極參與到老街的保護(hù)和發(fā)展中來。通過案例比較，我們得到了許多寶貴的啟示。在保護(hù)和發(fā)展中國傳統(tǒng)老街的過程中，我們需要注重歷史文化的保護(hù)和傳承，發(fā)揮自身優(yōu)勢，創(chuàng)新商業(yè)模式，并注重社區(qū)參與。只有我們才能更好地保護(hù)和發(fā)展中國傳統(tǒng)老街，讓它們煥發(fā)出新的活力。1.對比兩個案例在規(guī)劃設(shè)計、建筑特色、文化傳承與保護(hù)、經(jīng)濟(jì)活力等方面的差異與相似之處。在中國眾多傳統(tǒng)老街中，選取兩個典型案例進(jìn)行對比分析，能夠深入揭示老街在規(guī)劃設(shè)計、建筑特色、文化傳承與保護(hù)以及經(jīng)濟(jì)活力等方面的差異與相似之處。案例一的老街在規(guī)劃設(shè)計上保留了古老的街巷格局，尊重原有地形地貌，以傳統(tǒng)建筑與自然景觀相融合為特色。而案例二的老街則在現(xiàn)代城市規(guī)劃理念下進(jìn)行了重新設(shè)計，引入了現(xiàn)代元素，同時融合了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，呈現(xiàn)出古今交融的特色。兩者在規(guī)劃設(shè)計的相似之處在于都注重了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的結(jié)合，差異則體現(xiàn)在對古老街巷格局的保留與改造程度不同。案例一的老街建筑以古樸典雅的木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，體現(xiàn)了典型的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。而案例二的老街在建筑特色上雖然也融入了傳統(tǒng)元素，但更多地采用了現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)，如石材、玻璃等，呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合風(fēng)格。兩者在建筑特色上的相似之處在于都注重傳承傳統(tǒng)文化，差異則在于材料和風(fēng)格上的不同選擇。在文化傳承與保護(hù)方面，兩個案例都重視對傳統(tǒng)習(xí)俗、手工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護(hù)和傳承。案例一更加注重對老街歷史文化的深入挖掘和傳承，通過舉辦各類文化活動、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等方式，讓游客深入體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力。而案例二則在保護(hù)傳統(tǒng)文化的也注重引入現(xiàn)代文化元素，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。兩者的相似之處在于都重視文化傳承與保護(hù)，差異則體現(xiàn)在傳承方式和創(chuàng)新程度上。在經(jīng)濟(jì)活力方面，兩個案例的老街都通過發(fā)展旅游業(yè)、商業(yè)等帶動了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升了老街的經(jīng)濟(jì)活力。案例一的老街更注重對本地特色商品的推廣，通過扶持手工藝品、特色小吃等，帶動本地居民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而案例二的老街則更注重引入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、高端品牌等，提升老街的商業(yè)檔次和吸引力。兩者在提升經(jīng)濟(jì)活力方面的相似之處在于都借助了旅游業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，差異則體現(xiàn)在發(fā)展策略和重點(diǎn)上。兩個中國傳統(tǒng)老街案例在規(guī)劃設(shè)計、建筑特色、文化傳承與保護(hù)以及經(jīng)濟(jì)活力等方面既有差異也有相似之處。通過對這些方面的對比分析，能夠?yàn)槲覀兏由钊氲亓私夂脱芯恐袊鴤鹘y(tǒng)老街提供有益的參考和啟示。2.總結(jié)兩個案例的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及對中國傳統(tǒng)老街保護(hù)和發(fā)展的啟示。在深入研究兩個中國傳統(tǒng)老街的案例后，我們可以從中提煉出寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并為未來中國傳統(tǒng)老街的保護(hù)和發(fā)展提供有益的啟示。案例一的老街在保護(hù)方面做得非常成功，其經(jīng)驗(yàn)在于對原始風(fēng)貌的尊重和保護(hù)。他們成功地維護(hù)了老街的歷史建筑、文化景觀和街道格局，讓游客能夠感受到濃厚的歷史氛圍。他們注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，如手工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)等，使得老街的文化內(nèi)涵得以延續(xù)。這對我們啟示是，保護(hù)傳統(tǒng)老街要尊重其歷史和文化，注重保護(hù)其原始風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。案例二的老街在發(fā)展中取得了顯著的成果。他們在保護(hù)原有文化的基礎(chǔ)上，積極引入現(xiàn)代元素，推動老街的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。他們成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)特的商業(yè)模式和文化體驗(yàn)。這啟示我們，傳統(tǒng)老街的發(fā)展需要與現(xiàn)代元素相結(jié)合，但也需要避免過度商業(yè)化破壞其原有文化特色。綜合兩個案例的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們可以得出以下啟示：保護(hù)傳統(tǒng)老街需要政府、社區(qū)和公眾的共同努力；保護(hù)和發(fā)展要并重，既要尊重歷史和文化，也要推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展；要注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)造獨(dú)特的文化體驗(yàn)。這些啟示將為未來中國傳統(tǒng)老街的保護(hù)和發(fā)展提供重要的參考。我們需要吸取這兩個案例的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以更加科學(xué)、合理的方式去保護(hù)和發(fā)展中國傳統(tǒng)老街。這不僅有助于我們更好地傳承歷史文化，也有助于推動地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。五、結(jié)論傳統(tǒng)老街在發(fā)展過程中面臨著諸多挑戰(zhàn)，如城市化的沖擊、基礎(chǔ)設(shè)施落后、旅游資源開發(fā)不當(dāng)?shù)?。通過政府的有效管理、社區(qū)參與以及市場機(jī)制的引導(dǎo)，老街可以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙贏。傳統(tǒng)老街的改造與保護(hù)應(yīng)當(dāng)注重特色挖掘和文化傳承。每個老街都有其獨(dú)特的歷史背景和文化特色，改造過程中應(yīng)當(dāng)充分尊重和保護(hù)這些特色，使之成為連接過去與未來的橋梁。老街的改造也應(yīng)注重生態(tài)環(huán)境和公共空間的營造，提高居民的生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)社區(qū)的和諧共生。中國傳統(tǒng)老街的保護(hù)與發(fā)展是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。需要政府、社會各界以及廣大民眾共同努力，形成合力。通過政策引導(dǎo)、資金投入、人才培養(yǎng)等多方面的支持，推動中國傳統(tǒng)老街的保護(hù)與發(fā)展工作，讓老街煥發(fā)出新的活力，成為展示中華文化的重要窗口。1.概括本文的主要內(nèi)容和結(jié)論?！吨袊鴤鹘y(tǒng)老街案例分析》文章中的“概括本文的主要內(nèi)容和結(jié)論”段落內(nèi)容：2.強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)老街保護(hù)與發(fā)展的重要性，以及未來發(fā)展方向。中國傳統(tǒng)老街是中國歷史文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和人文資源。這些老街見證了中華民族的滄桑巨變，承載著世世代代人們生活的記憶和情感。保護(hù)與發(fā)展中國傳統(tǒng)老街，不僅是對歷史文化的傳承與弘揚(yáng)，更是對民族精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，中國傳統(tǒng)老街面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。老街的獨(dú)特建筑風(fēng)貌、傳統(tǒng)手工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等面臨消失和失傳的風(fēng)險；另一方面，老街也面臨著轉(zhuǎn)型升級、融入現(xiàn)代生活的重要機(jī)遇。如何在保護(hù)老街傳統(tǒng)文化的實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，成為當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。未來發(fā)展方向上，中國傳統(tǒng)老街應(yīng)以保護(hù)為前提，注重文化挖掘與傳承。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代元素，推動老街的創(chuàng)新發(fā)展?？梢酝ㄟ^引入現(xiàn)代商業(yè)理念，發(fā)展特色商業(yè)、文化旅游等產(chǎn)業(yè)，提升老街的活力和競爭力；另一方面，也可以借助現(xiàn)代科技手段，推動老街的智慧化建設(shè)，提高服務(wù)質(zhì)量和管理水平。應(yīng)注重老街與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)與城市的有機(jī)銜接。在保護(hù)與發(fā)展過程中，應(yīng)尊重歷史、尊重文化、尊重民眾意愿，充分發(fā)揮政府、企業(yè)、社會等多方面的作用，共同推動中國傳統(tǒng)老街的可持續(xù)發(fā)展。中國傳統(tǒng)老街的保護(hù)與發(fā)展是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。只有在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，才能實(shí)現(xiàn)老街的永續(xù)傳承與繁榮。參考資料：坐落在安徽省黃山市休寧縣萬安鎮(zhèn)的萬安老街，街道整體沿橫江發(fā)展，其中主街道全長1000米，總面積17平方公里。隨著徽商的崛起與發(fā)達(dá)，萬安獨(dú)特的地理位置日益凸現(xiàn)，成為下通歙縣、杭州，上連縣城并通達(dá)黟縣、祁門的要道和重要水運(yùn)碼頭，萬安老街成為當(dāng)時徽州地區(qū)最繁華的集市之一，被譽(yù)為古徽州的“清明上河圖”。2019年12月25日，經(jīng)安徽省人民政府研究，同意休寧縣萬安老街為安徽歷史文化街區(qū)。在黃山南麓、齊云山北邊、橫江之畔，有一座歷史悠久、文化發(fā)達(dá)的古鎮(zhèn)，它的名字叫萬安。作為古鎮(zhèn)形象和靈魂的代表，萬安老街集自然景觀和人文景觀于一體，以久遠(yuǎn)的水街文化和古樸的徽派建筑而聲名遠(yuǎn)播。萬安古鎮(zhèn)建于隋朝末年，距今已有1700余年歷史，自三國東吳永安元年（公元258年）至隋開皇九年（公元589年），萬安曾為休寧縣縣治所在地，是當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。隋末戰(zhàn)亂時，歙縣人汪華擁兵自保，先后占據(jù)歙、宣、杭、睦、婺、饒六州重地，汪華自號吳王，將郡治從原來的黟縣遷至萬安鎮(zhèn)東側(cè)的萬安山（后又稱古城巖、萬歲山、壽山），使萬安成為統(tǒng)轄六州的一方重地。在明、清鼎盛時期，店鋪多達(dá)400多家，行業(yè)100多種，雄居休寧九大街市之首，享有“小小休寧城、大大萬安街”之美譽(yù)。2008年被錄入中國第四批歷史文化名鎮(zhèn)。重點(diǎn)中學(xué)、全國名?！輰幹袑W(xué)坐落其間。據(jù)明代《新安名族志》當(dāng)時在萬安老街居住、經(jīng)商的有俞、汪、任、吳、戴、黃、何、閔、邵、曹、游11個大姓。萬安老街在明清鼎盛時期，店鋪達(dá)400余家，行業(yè)達(dá)100多種，街長5華里，雄居休寧縣九大街市首位，享有“小小休寧城，大大萬安街”的美譽(yù)。合肥市區(qū)——合肥繞城高速——朝銅陵/福州/安慶/G3方向,進(jìn)入京臺高速——朝銅陵/黃山/福州方向,直行進(jìn)入S103——朝九華山/黃山市/蕪湖/宣城方向,靠左行駛——從市區(qū)1/休寧出口離開后靠右行駛——左轉(zhuǎn)進(jìn)入齊云大道——抵達(dá)萬安老街萬安老街南臨新安江上游支流橫江（又稱汶江），東倚古城巖，西南面為玉幾山，北面是松蘿山。老街區(qū)西南橫江兩側(cè)有古塔兩座，鎮(zhèn)區(qū)東部古城巖有古塔一座，三塔鼎立構(gòu)成獨(dú)特的古鎮(zhèn)制高點(diǎn)輪廓，控制著古鎮(zhèn)的空間格局，展示了萬安古鎮(zhèn)“山、塔、江、橋”的大山水風(fēng)貌。橫江在萬安老街南側(cè)由西向東流過，如練的江水由于東部古城巖的緣故，在這里做了弧形的彎曲。按照傳統(tǒng)的“風(fēng)水”橫江形成了萬安老街南面的一條“腰帶水”，也為整個古街設(shè)置了理想的水環(huán)境。萬安老街的風(fēng)貌及格局是非常具有特色的，主要體現(xiàn)在“小橋、流水、人家”典型江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌和與橫江平行發(fā)展的魚骨狀街巷空間風(fēng)貌上。萬安老街除橫江外還有松蘿水、榔源水等支流穿越古鎮(zhèn)，有古橋“富來橋”“輪車橋”等聯(lián)系鎮(zhèn)區(qū)交通，沿河建筑與古橋、小溪形成親切宜人的江南水鄉(xiāng)環(huán)境，生活氣息濃郁。萬安是古徽州重要水陸碼頭之一，主街巷道緊靠橫江，依江而發(fā)展，通過水路東經(jīng)橫江至屯溪，下經(jīng)新安江直達(dá)杭州；西溯橫江而上，經(jīng)休寧縣城達(dá)黟縣漁亭。構(gòu)成其魚骨狀的街巷系統(tǒng)格局——街巷，垂直其街衍生出十?dāng)?shù)條巷子，仿佛是魚的肋骨。這樣一條并不復(fù)雜的道路結(jié)構(gòu)長期服務(wù)著古鎮(zhèn)繁忙的內(nèi)部交通和日常生活，構(gòu)成古鎮(zhèn)獨(dú)特的街巷空間格局。以商業(yè)功能為主的“街”和以交通功能為主的“巷”，構(gòu)成了老街內(nèi)部頗具特色的街巷空間。萬安老街兩側(cè)原有大小商號、店鋪400多家，沿街開敞的店鋪和傳統(tǒng)民居封閉式立面，形成蜿蜒彎曲、不盡相同的風(fēng)貌。這是一條在安徽省內(nèi)保存完好、不多見的、風(fēng)貌古樸的古代商業(yè)街。由于許多商業(yè)活動在店堂內(nèi)，由建筑的山墻構(gòu)成的空間“巷”在寬度上明顯比街道低一個等級。依勢而下臨碼頭的巷以河道為底景，并不顯得非常狹窄。萬安老街作為古鎮(zhèn)的中心，在歷史上一直承擔(dān)著新安江上游鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品交換的吞吐口，活躍休寧縣及周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的使命，是當(dāng)時古徽州重要的貿(mào)易中心。萬安老街作為傳統(tǒng)商業(yè)街的特色主要表現(xiàn)在四個方面：一是經(jīng)營特色。萬安古街沿街建筑大部分由各種店鋪組成，街面上現(xiàn)存舊有店鋪100余家。在眾多的商家中，除少數(shù)為當(dāng)?shù)鼐用穹?wù)外，大多數(shù)兼有批發(fā)、貿(mào)易貨棧的功能，其經(jīng)營既有多樣性又有特色性。多樣性是指包含了人們?nèi)粘Ｉ钪械慕^大部分商品；特色性是指徽商“四大行業(yè)”——鹽、典、茶、木在萬安都占有一席之地。二是街道空間特色。古色古香的街道和兩側(cè)建筑構(gòu)成了一個寬高比為1∶5至1∶2的街道剖面空間。兩側(cè)店鋪的木排門在營業(yè)時完全打開，把街道空間引入室內(nèi)，商業(yè)活動空間明顯加大。人們選購貨物、洽談業(yè)務(wù)都在店堂內(nèi)進(jìn)行，而不影響街道上人流的行走。萬安街隨地形而自然曲折，在線性空間的基礎(chǔ)上，又富于變化，如沿街道有風(fēng)雨廊可供人們休息、觀景，體現(xiàn)了“以人為本”的原則；在富來橋北頭，街道做了直角拐彎，視覺空間頓生變化，引人入勝。三是臨街立面特色。沿街建筑的立面形成了傳統(tǒng)商業(yè)街的風(fēng)貌，萬安古街最主要的特色是以其單體建筑的無個性而表現(xiàn)出的整體個性。原商業(yè)街有八成以上的建筑為木排門，基本上是兩層，檐口高度多在5米到5米范圍內(nèi)變化，無突出的標(biāo)志性建筑。商業(yè)建筑按傳統(tǒng)的開間劃分，建筑的大小只是開間的增減，以單開間和三開間為多。單開間是店鋪的基本細(xì)胞，多開間的戶主由于分家、出租等原因，也可分成兩至數(shù)個店面。萬安臨街的二層木排門建筑具有極為相似的立面。但這種開放式立面，兩側(cè)無封火山墻的形式，又使其與徽州傳統(tǒng)民居建筑封閉式立面、突出的門罩完全不同，使這條商業(yè)街具有鮮明的個性特征。四是建筑形式特色。古鎮(zhèn)最有特色的是亦店亦宅的房屋，大致可分為前店后宅式、前店中坊后宅式、下店上宅式和坊宅混合式4種。前店后宅式房屋的主人大都是做販運(yùn)、批發(fā)生意的，需要較多的儲藏空間。房屋前進(jìn)開店，中間的天井平時供日常生活所用，貨物多時也可臨時堆放。前店中坊后宅式房屋是一些自產(chǎn)自銷的商號，擁有自己的作坊，出于功能上的安排和與固有的住屋形式相適應(yīng)，這類房屋多在頭進(jìn)安排了“銷”二進(jìn)作為生產(chǎn)的“坊”，后進(jìn)用作居住的“宅”。從實(shí)用的角度出發(fā)，往往頭進(jìn)和后進(jìn)的房屋稍大并有雕刻裝飾，而二進(jìn)空間則比較簡單而局促。下店上宅式房屋由于受宅基地的限制，無法在縱向軸線上開展建設(shè)，因而形成了這類結(jié)構(gòu)緊湊的建筑結(jié)構(gòu)形式，樓下經(jīng)營部分高大而寬敞，樓上較為矮小，臨街開窗。坊宅混合式房屋多為手工藝人所有，由于所需場地并不十分寬敞，主人也不富裕，因而產(chǎn)銷往往就混合在住宅的起居部分進(jìn)行。這種家庭作坊式的產(chǎn)銷，往往能夠激發(fā)人們的購買欲。坐落在休寧縣萬安鎮(zhèn)東側(cè)，以眾多的古跡遺址、悠久的歷史傳承和壽山旭日的奇特景觀而聞名于世。國家AAA級古城巖景區(qū)由香港金利嘉有限公司投資修建開放。萬安老街的文物古跡是以明清及民國初期為主，萬安鎮(zhèn)現(xiàn)存古塔3座、古橋4座。氣勢宏偉。古塔分別是古城塔、巽峰塔和富瑯?biāo)９懦撬挥诠沛?zhèn)東部的古城巖，又稱萬壽塔，建于明嘉靖初年。高6米，底層紅麻石為基座，六角七層，鏤有花卉藤草與波浪圖案，向東南方傾斜。塔頂1958年墜落，計重2400公斤。巽峰塔在橫江南岸玉幾山東翼，建于明嘉靖四十一年，保存最為完整。塔高35米，磚砌樓閣式，每層4個拱門。內(nèi)置168級盤旋形梯道，塔剎為葫蘆狀，風(fēng)格頗類唐代佛塔。塔內(nèi)四壁繪有壁畫，雖經(jīng)歷了420多個春秋，線條仍然清晰可辨。富瑯?biāo)Q水口神皋塔，位于富瑯村前，與古城、巽峰兩塔相峙。明萬歷二十二年（公元1594年）倡建，二十四年竣工。塔八角七層，外觀保存完整，內(nèi)部已損壞。磚砌疊澀出檐，工藝精細(xì)。塔磚上有“萬歷癸巳寅”或“萬歷癸巳宿”字樣。古橋中富來橋、輪車橋和觀音橋均處于鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)，分別與周圍的建筑、溪流共同組成“小橋、流水、人家”尺度宜人的風(fēng)貌景觀。古城橋則與古城塔、古城巖、橫江水共同構(gòu)成一幅氣勢宏偉壯觀的絕妙畫圖。位于萬安老街入口處的“吳魯衡老羅經(jīng)店”就是萬安羅盤制作工藝重要的傳習(xí)所。位于皂莢巷內(nèi)的吳爾寬私塾——人民教育家陶行知啟蒙館，是老街上一處最為珍貴的文化遺產(chǎn)，外地的游客來老街沒有不去參觀陶行知啟蒙館的，令人欣慰的是，該處遺跡保存的還較為完好。老街還有民居（含店鋪）38處(如惠安布店、鴛鴦禮書、德泰裕米行、垣豐自運(yùn)官窯瓷器、鍋發(fā)行等)、其中清末和民國期間傳統(tǒng)民居建筑（含店鋪）130余處；古水埠碼頭12處(1個渡人碼頭、11個貨運(yùn)碼頭)；10條巷弄(大社巷、森茂巷、皂莢巷、石灰巷、當(dāng)鋪巷、林亭巷、火燭巷、屯溪巷、益隆巷、1個無名巷)；“汪華故宮”、“還古書院”、“壽山初旭”、“松蘿雪霽”等至今遺跡尚存。凹凸不平的石板路，蜿蜒曲折的街道和涼亭無一不印證著昔日的繁華。而隨著旅游的升溫，萬安老街的名氣也越來越大，很多片商都來到老街拍攝了大量的影視作品，如《血戰(zhàn)落魂橋》、《新四軍》、《王稼祥》、《大轉(zhuǎn)折》、《徽州女人》、《聊齋》等。最佳攝影時間：拍射全景及重點(diǎn)部位四季皆宜，若拍橫江水面及萬壽塔則以早晨日出、晚上日落時刻為佳，雨天拍老街街景則別有風(fēng)味最佳攝影地點(diǎn)：老吳魯衡羅盤店、油芯行、胡建設(shè)等宅、吳德華等宅、邱立人宅、洪冬九宅、管仁惠宅、汪吉民宅、初旭堂、陶行知啟蒙館、程文順等宅、萬雙琴等宅、謝立遠(yuǎn)宅、輪車橋、富來橋、觀音橋、鐘塘橋、鐘塘老渡口、水埠頭。拍全景圖可在鐘塘渡口或?qū)γ嫠洗?。老街還擁有獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)今全國僅存的手工制作羅盤的產(chǎn)地。萬安羅盤的傳統(tǒng)制作工藝沿襲600余年，工藝流程嚴(yán)格規(guī)范，所制羅盤、日晷等產(chǎn)品規(guī)格全、品種多、精度高，是中國古代民間工藝的杰出代表和遺存標(biāo)本，萬安羅盤制作工藝2006年已列入全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有很高的收藏和實(shí)用價值。羅盤是利用指南針原理制作的一種傳統(tǒng)工具，既用于航海辨別方向又用于城市鄉(xiāng)村建筑選址定位。中國古代羅盤按產(chǎn)地劃分有內(nèi)地型和沿海型兩類。沿海型以福建漳州和廣東興寧為中心，其功能主要是用于航海指向。內(nèi)地型則以安徽休寧萬安為中心，其主要功能為測定房屋建筑和墓葬的方位及平面布局。萬安生產(chǎn)的羅盤在歷史上稱為“徽盤”。萬安羅盤繼承了中國古代傳統(tǒng)的羅盤制作技藝，在長期的生產(chǎn)實(shí)踐過程中又形成了自己的工藝特點(diǎn)，其選料制坯、車圓磨光、劃盤分格、書寫盤面、涂油上光、安裝磁針等工藝流程和技藝手法，均有嚴(yán)格的規(guī)范要求。萬安羅盤歷史上著名的字號有方秀水、胡茹易和吳魯衡。萬安老字號羅經(jīng)店生產(chǎn)的羅盤、日晷于民國四年（公元1915年）在美國費(fèi)城舉辦的巴拿馬萬國博覽會上獲得金質(zhì)獎?wù)?，這也是中國工藝品首次獲國際大獎。萬安羅盤制作工藝2006年已列入全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。位于萬安老街入口處的吳魯衡老羅經(jīng)店是萬安羅盤制作工藝重要的傳習(xí)所，同時也是休寧縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。素有“炒青鼻祖”之美譽(yù)的松蘿茶因產(chǎn)于萬安鎮(zhèn)800米松蘿山而得名，距今已有500多年歷史。松蘿茶歷史悠久，為中國最早的名茶之一。據(jù)有關(guān)資料記載，是在松蘿山寺廟里修行的一位名“大方”的和尚所創(chuàng)制。明萬歷《休寧縣志》記載：“邑之鎮(zhèn)北曰松蘿，茶未有也。遠(yuǎn)麓為瑯源，山僧偶得制法，名噪一時?！彼商}茶為炒青綠茶中的極品，其制作工藝后來為皖南山區(qū)炒青綠茶制作所普遍采用，形成了皖南制茶業(yè)的獨(dú)特制作工藝。松蘿茶數(shù)百年來盛名不衰，除了它是一種色、香、味皆優(yōu)的飲品之外，還具有特別的藥用價值，如降血壓、降血脂等功能，因此被廣泛譽(yù)為“茶中珍品”。《本草綱目》述：“徽州松蘿，專用化食。”1930年趙公尚編著的《中藥大辭典》論述：“松蘿茶產(chǎn)地徽州。功用：消積，消火，降痰。”松蘿茶在中國茶史上有很高的地位，它除有獨(dú)特的品質(zhì)以外，更重要的是其獨(dú)樹一幟的制作技術(shù)備受后人推崇。松蘿的制作方法就是后來炒青綠茶的制法，尤其是后來崛起的外銷茶“屯綠”更是繼承了這種制法的基本要領(lǐng)。所以有專家論述：“松蘿是屯綠的始祖?！敝袊枞~博物館珍藏了哥德堡號沉船上打撈出來的松蘿茶；2007年“松蘿茶”商標(biāo)被評為安徽省著名商標(biāo)。同年松蘿茶制作技藝被安徽省政府列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。水龍廟會是萬安鎮(zhèn)特有的公共防火演習(xí)活動。在老街當(dāng)鋪巷附近還有水龍廟遺址，一面墻壁上還嵌有古代修建水龍廟時的石碑。水龍廟原來除因封建迷信因素供有菩薩外，主要用于存放公共消防設(shè)備。每年農(nóng)歷四月初十，鎮(zhèn)上各店家聚會，將水龍廟內(nèi)的消防設(shè)備陳列在廟前的空地上，進(jìn)行一年一度的檢修，各店家也將自備的消防設(shè)備一并拿出，在河邊試用消防用的水槍。連續(xù)演出三晝夜，稱“火燭戲”。戲目多與水有關(guān)，如《水漫金山》、《水淹七軍》等。以傳統(tǒng)的“天人合一”風(fēng)水理論為指導(dǎo)，選址布局力求人與自然環(huán)境的和諧。注重在“山、塔、江、橋”的大山水風(fēng)貌下，追求“小橋、流水、人家”典型皖南水鄉(xiāng)風(fēng)貌和與橫江平行發(fā)展的天地人和環(huán)境。萬安古街的建筑風(fēng)格布局，街巷空間呈魚骨狀。與主街垂直，向南、北衍生出10多條巷子，南面的巷子起著前面通街，后面通河的交通運(yùn)輸功能。北面的巷子則起到進(jìn)入居住區(qū)的作用。建筑結(jié)構(gòu)以磚、木、石為主，重在實(shí)用。房屋建筑體現(xiàn)了古鎮(zhèn)的商業(yè)性質(zhì)特色。水運(yùn)碼頭是萬安古鎮(zhèn)重要的特性要素，是古代新安江上游水運(yùn)歷史的見證。萬安老街是目前黃山市保存原始風(fēng)貌最完好的一條明清古街，有著1700多年的歷史。早在1989年，萬安千年古鎮(zhèn)就已列為安徽省歷史文化名鎮(zhèn)，有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的旅游資源。萬安老街的部分徽派建筑破損，新建筑風(fēng)格混亂，老街石板破損嚴(yán)重。休寧縣按“修舊如舊”對萬安老街進(jìn)行綜合整治，修繕破損的徽派古建筑，并對老街電網(wǎng)、自來水管道、消防栓等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行全面改造，將破損的石板一律更換。1989年，安徽省人民政府將萬安古鎮(zhèn)公布為省級歷史文化保護(hù)區(qū)；2007年，被國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布為全國歷史文化名鎮(zhèn)。黃山市和休寧縣非常重視古鎮(zhèn)和老街的保護(hù)，萬安老街的傳統(tǒng)風(fēng)貌沒有再受到破壞，周邊環(huán)境得到保護(hù)和整治。2007年，休寧縣成立萬安歷史文化保護(hù)區(qū)管理委員會，萬安鎮(zhèn)成立專職保護(hù)單位老街辦，加強(qiáng)對萬安老街的管理和保護(hù)，經(jīng)過幾年的努力，逐漸形成政府主導(dǎo)、街道社區(qū)自治、全社會參與保護(hù)的良好局面，老街的歷史遺存和整體風(fēng)貌得到有效的保護(hù)，老街的人文氣息得以延續(xù)傳承。2009年底，黃山市實(shí)施“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程以來，激發(fā)了萬安老街居民的保護(hù)積極性，縣政府和萬安鎮(zhèn)政府整合資源，投入大量資金加強(qiáng)對老街環(huán)境綜合整治，加大對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入：全面修復(fù)修繕老街石板路，整治完善給、排水系統(tǒng)，修復(fù)修繕傳統(tǒng)商業(yè)街危房，修復(fù)修繕富來橋、輪車橋等古建，修復(fù)加固沿江護(hù)岸，修繕修復(fù)老街水埠碼頭，整改空中電力、電信線路，增加環(huán)保、消防設(shè)施等，老街環(huán)境大大改善。萬安老街有著顯著的地域文化背景，完整地保留城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村原貌及附帶的歷史信息，延續(xù)著傳統(tǒng)的生活。以政治、經(jīng)濟(jì)、交通等因素形成的商業(yè)型居住聚落，呈現(xiàn)出與大部分徽州傳統(tǒng)村鎮(zhèn)迥然不同的面貌，是集中反映明清時期徽州商業(yè)交通文化和工藝的杰出代表。休寧縣將推廣、組織、實(shí)施萬安全國歷史文化名鎮(zhèn)品牌、萬安老街旅游品牌開發(fā)、規(guī)劃建設(shè)萬安老街、萬安橫江游樂、酒店、酒吧、娛樂單體、聯(lián)體高檔休閑度假屋及相關(guān)服務(wù)配套設(shè)施等。在2009年10月8日，安徽省黃山市休寧縣千年歷史古鎮(zhèn)萬安老街修繕綜合工程全面啟動。2012年6月3日第四屆“中國歷史文化名街”評選結(jié)果已出爐，安徽省黃山市休寧縣萬安老街“榜上有名”。10大“中國歷史文化名街”，除休寧萬安老街外，其他9個入圍的老街分別為廈門市中山路、四川堯壩古街、西藏加日郊老街、榆林市米脂古城老街、南京市高淳老街、青島小魚山文化名人街、臨海市紫陽街、長春市新民大街、深圳市中英街。2019年12月25日，經(jīng)安徽省人民政府研究，同意休寧縣萬安老街為安徽歷史文化街區(qū)。連云港老街位于江蘇省連云港市連云區(qū)連云街道，又稱“連云老街”、“連云古鎮(zhèn)”，為連云港市的歷史發(fā)展變遷中的四條老街（海州古城、民主路文化街、連云港老街、南城六朝一條街）之一。老街自1933年連云港建港，經(jīng)民國政府管理、日寇侵華占領(lǐng)及1948年解放后，山城石街石房的特殊地理風(fēng)貌和不同歷史階段留下的時代印記，形成了具有一定自然特色和人文積淀的海濱山城石鎮(zhèn)。2013年，以“陸橋起點(diǎn)、老窯港埠、山海石城、中西雜糅”為特征定位的老街建筑性具體計劃取得連云港市委市政府同意。重建后的連云港老街集民國神韻風(fēng)情、傳統(tǒng)民俗文明、濱水酒吧文明、時髦精品購物與海景休閑休假于一體，是一座別具山海港城特征的海邊石街。連云港老街，又稱“連云老街”、“連云古鎮(zhèn)”。原是黃海岸邊、云臺山腳下的一個小漁村，一千多年前，就有人在這里定居。這里曾是犯人流放燒窯的地方，所以它被人們稱為老窯。1935年后，隨著連云港海岸線東移，原大浦港船只經(jīng)常擱淺，港口遂于1933年遷至老窯，又在老窯出現(xiàn)一埠，名為“連云”。當(dāng)時隴海鐵路局廖秋杰局長認(rèn)為港口建成后仍稱老窯太土，便從港口北邊的連島和南邊的云臺山各取首字拼成“連云港”后來在路過宿遷的火車上遇見時任縣長的王公嶼，二人商討后取得共識，遂以登報公布。孫中山先生在《建國方略》列“海州”港為中國急需建設(shè)的四個二等海港第二位，1933年，孫中山先生的宏大構(gòu)想開始實(shí)施，而實(shí)施的地點(diǎn)就在昔日的“老窯”、連云老街。開始建港后，小漁村逐漸熱鬧起來，并逐步形成連云老街。這座老鎮(zhèn)面積僅37萬平方米，卻歷經(jīng)荷蘭建港、民國建市、日寇占領(lǐng)和解放戰(zhàn)爭不同時期的風(fēng)雨滄桑?！肮抢锝ㄖ骸?、“上海大旅社”、“海峽巷朱氏民居”、“連云港人民影劇院”和“連云港火車站舊址”等遺存的民國建筑極富中西特色，依稀可見昔日豐姿。尤其是荷蘭人在此建港時建造的“果城里建筑群”，異域風(fēng)情濃郁。日軍侵華、連云港保衛(wèi)戰(zhàn)、國民黨傘軍三團(tuán)起義、國民黨黃安艦起義、林則徐與連云港、孫中山與連云港、萬毅與連云港保衛(wèi)戰(zhàn)、谷牧與連云港、張振漢與連云港，故事很多。這里不僅是橫貫中國大地的隴海鐵路東段起點(diǎn)，而且是我國沿海臍部的重要港口連云港港的所在地。這里曾是連云市的建市發(fā)源地，連云區(qū)委、區(qū)政府的所在地，是連云港市連云區(qū)的政治、行政、經(jīng)濟(jì)和文化中心，東隴海線的起點(diǎn)。又是新亞歐大陸橋東橋頭堡的第一鎮(zhèn)，見證了大港起步，成為億噸大港的發(fā)源地。近百年的中國歷史，紛繁往復(fù)，在中國歷史的大背景下，連云港有著自己獨(dú)特的歷史。根據(jù)連云港港口建設(shè)歷史和中國歷史大背景，現(xiàn)代連云港的歷史可分為三個階段：1933年建港前；1933年建港后——1949年；1949年解放后。歷史上連云港早就成為中國的東方良港，其前身海州朐港秦漢時就開始同越南、緬甸、印度、斯里蘭卡等國往來，素有“海道第一程”、“海上絲綢之路”之稱。海州朐港可溝通外海內(nèi)河，北通登、榮、膠、煙、南連通、泰、江、淅；清康熙年間，成為朝廷“欽定口岸”，征收海船貨稅。1668年，海州發(fā)生8級地震，海水退后30里，朐港報廢。1905年，新浦地區(qū)的大浦作為海州的商埠開放。1921年2月，大浦以“膠海關(guān)海州分關(guān)”正式對外開放。1925年7月1日，隴海鐵路徐海段通車至新浦、大浦。大浦港經(jīng)過多年的營建，開埠時已有五座碼頭（位于大浦鎮(zhèn)西端的擋海堤外），3000噸的貨輪可以進(jìn)口停泊。新浦、大浦的開放，更加促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展。新浦和大浦兩相依托，河海雙向聯(lián)運(yùn)，更促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和城市建設(shè)的發(fā)展。而大浦港所在的臨洪口是沭河的主要入?？凇v史上受黃河奪淮的影響，薔薇河口上游的青伊、桑墟諸湖，日漸淤淀。每當(dāng)夏秋山洪暴發(fā)，在原湖區(qū)大肆泛濫，致使臨洪口與秦山之間形成攔門沙，再遇潮汐頂托，交融“凝絮”，極易“海漲沙淤”。1933年臨洪口淤塞更為嚴(yán)重，又不值得全力疏浚，不得不在孫家山、老窯（今連云港港）另筑新港。1934年隨著連云港港口的一號碼頭投入使用，大浦30年發(fā)展繁榮，終于退出了歷史舞臺。新浦繁榮與發(fā)展也不得不遲緩了步伐，進(jìn)入了城市衰微期。1933年以前，連云港港口尚未正式開始建設(shè)，老窯（今連云港老街）的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)是落后貧窮封閉的小漁村，1925年后，隨著連云港海岸線東移，原大浦港船只經(jīng)常擱淺，港口遂于1933年遷至老窯（今連云港老街），港口發(fā)展已現(xiàn)雛形，1925年孫中山先生《建國方略》中把連云港建設(shè)成東方大港的夢想為連云港以后的發(fā)展描繪了藍(lán)圖。1933年連云港港口正式開始建設(shè)，這是連云港發(fā)展歷史上的一個里程碑式事件。1935年，連云港籌備建市，1936年港口一期建設(shè)完成。連云港的發(fā)展前景似乎很美好，動蕩的歷史背景下，連云港的發(fā)展困難重重。連云港的發(fā)展在動蕩中前進(jìn)，奠定了東方大港的基礎(chǔ)。1933到1949年的時間里，幾個標(biāo)志性事件將這一階段分成特點(diǎn)鮮明的幾個時期：1949年新中國成立后，連云港的發(fā)展迎來了新的發(fā)展階段，尤其是改革開放后，更是進(jìn)入了大開發(fā)、大建設(shè)的時期，百年前的東方大港夢想終于就要實(shí)現(xiàn)了。張振漢（1893-1967年），連云市的第一任市長張振漢，江蘇省銅山縣人。保定陸軍軍官學(xué)校第2期炮科畢業(yè)，中將。北伐戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他參加了北伐軍，1928年任國民黨革命軍48師142旅283團(tuán)團(tuán)長，1930年任第48師旅長，1931年任41師中將師長。1935年在湘鄂圍剿紅軍，在忠堡戰(zhàn)役中被紅軍俘獲，親自操炮投入龍山圍攻戰(zhàn)，并隨紅軍參加長征。1937年，蔣介石被迫接受國共合作一致抗日。毛澤東在棗林接見了張振漢，勸他到蔣營區(qū)做抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。經(jīng)過反復(fù)思考，接受了黨的安排，帶著周恩來親自安排的“安家費(fèi)”，途經(jīng)西安返回漢口，后又移遷重慶，利用國民黨中將高級參謀的名義為黨做了許多統(tǒng)戰(zhàn)工作。1945年抗戰(zhàn)勝利后的9月被任命為連云市市長，實(shí)際到任時間為1946年4月1日，1947年4月辭職。市政廳設(shè)在上海大旅社。張振漢任連云市市長，前后只有一年多的時間，政績主要體現(xiàn)在通過考察、測量，整理出連云市發(fā)展建設(shè)思路。制定了《連云市建設(shè)芻議》，在《連云市建設(shè)芻議》他提出了連云市建設(shè)的基本目標(biāo)、市政建設(shè)和海港建設(shè)計劃。張振漢對連云市的規(guī)劃，氣魄是比較大的。他看到了連云市的獨(dú)到區(qū)位優(yōu)勢和巨大的發(fā)展空間。在文中寫道：“連云地處我國中部海濱……橫貫東西隴海干線，將來如照國夫計劃，展筑是路（隴海鐵路）至新疆，與蘇聯(lián)之西伯利亞鐵路相接，則連云不但為我國西北各省之重要門戶，也將成為國際交通之樞紐、東方重要之水陸聯(lián)運(yùn)站?！彼岢觯谩叭辍笔垢劭谕掏铝窟_(dá)每年“四千五百余萬噸”，城市居民“增至一百五十余萬人”，要使“連云市成為一現(xiàn)代化都市，連云港成為一現(xiàn)代化海港”。關(guān)于海港規(guī)劃，張振漢要講連云市建設(shè)成為“堪與上海相仲伯，以較青島遠(yuǎn)過之”的大港。關(guān)于都市建設(shè)規(guī)劃。在市區(qū)296平方公里范圍內(nèi)，進(jìn)行功能定位，從老窯港區(qū)向西至墟溝車站，凡鐵路以北沿海一帶填平之地。民國37年5月辭職后投奔國民黨湖南省主席程潛，受任為參議；1949年隨程潛率部起義。擔(dān)任湖南省政協(xié)常委，1956年遷居北京，擔(dān)任全國政協(xié)委員、民革中央委員。1966年文化大革命爆發(fā)，張振漢一家被定位國名黨特務(wù)，被關(guān)進(jìn)北京秦城監(jiān)獄。次年張振漢夫婦于獄中病逝，兒子張?zhí)煊樱ㄖ茖W(xué)家）兩年后出獄。文化大革命后，張振漢夫婦分別于1979年和1980年被平反和恢復(fù)名譽(yù)，全國政協(xié)為張振漢等被迫害致死的委員舉行了隆重的追悼大會。谷牧（1914-2009），新海連市（連云港市的舊稱）解放后首任市委書記兼新海連警備區(qū)政治委員。1973年2月，周恩來總理發(fā)出“三年改變港口面貌”這是我國港口建設(shè)史上的一個里程碑。3月2日，國務(wù)院成立以粟裕為組長、谷牧為副組長的“港口建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”。4月25日，谷牧在中共江蘇省委書記彭沖的陪同下來到連云港視察，具體調(diào)研落實(shí)港口建設(shè)問題。谷牧說：“從全國港口合理布局考慮，連云港處在我國沿海中部，可以充分利用隴海鐵路，應(yīng)該承擔(dān)西北地區(qū)和川、蘇、皖、豫、魯部分物資的進(jìn)出口任務(wù)，這些省區(qū)的貨不必繞道上海和青島，這樣既可以減輕港口和鐵路的壓力，又可以減少中轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)，節(jié)省運(yùn)輸費(fèi)用。1935年民國江蘇省政府第718次會議決定設(shè)立連云市，并決定調(diào)他任連云市籌備組的組長，全權(quán)負(fù)責(zé)連云建市的各項(xiàng)籌備事務(wù)，賴璉也是擬議中的連云市第一任市長。賴璉多次拜會了隴海鐵路辦事處負(fù)責(zé)人錢宗澤，兩淮鹽運(yùn)史繆秋杰以及當(dāng)?shù)氐囊恍┘澥?，多次考察東西連島，大桅尖，為連云市的城市規(guī)劃掌握了大量第一手資料。經(jīng)過艱苦的工作，一個東方大都市規(guī)劃逐漸形成，規(guī)劃以老窯一帶為港務(wù)區(qū)，墟溝為住宅風(fēng)景區(qū)，大浦為工業(yè)區(qū)，黃九堰一帶為市政中心和商業(yè)區(qū)。這是我市最早的，具有現(xiàn)代理念的城市規(guī)劃。但由于抗戰(zhàn)爆發(fā)，政府已無暇顧及新都市的建設(shè)，連云市的籌備工作也告一段落。盡管海濱大都市的建設(shè)中途夭折，但是賴璉及其籌備組的開創(chuàng)性工作永遠(yuǎn)為海屬人民所記憶。2012年10月22日下午，由連云港日報社黨委副書記、副社長王緒年編著的《山海石城——品讀連云老街》一書在連云區(qū)舉行首發(fā)儀式，同時向連云區(qū)各部門和鄉(xiāng)街贈書，市領(lǐng)導(dǎo)滕雯、李廣成出席儀式。連云老街依港而建，有著獨(dú)特的歷史遺存和豐富的文化內(nèi)涵。自2011年起，連云古鎮(zhèn)的保護(hù)性開發(fā)得到市委、市政府的高度重視，并納入連云區(qū)委、區(qū)政府的議事日程。為了更好地收集整理古鎮(zhèn)歷史文化，連云街道黨工委、辦事處對連云古鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)采取“文化先行”先期邀請王緒年深入挖掘石城老街的各種文化元素，形成了比較系統(tǒng)的歷史文化積累，并籌劃編著了《山海石城——品讀連云老街》一書?！渡胶Ｊ恰纷x連云老街》一書站在時代和人民的高度回眸歷史、展望未來，系統(tǒng)整理并歸納了連云老街的歷史和文化，寄托了連云人對家鄉(xiāng)的熱愛。新書作者王緒年此前還出版過《海邊紀(jì)事》、《鹽的記憶》而本書的編輯出版不僅是全市文藝界的一件盛事，更為連云古鎮(zhèn)未來的保護(hù)性開發(fā)建設(shè)提供了有利的歷史文化支撐。市文化界的學(xué)者、專家以及作者王緒年分別從新書創(chuàng)作的意義和對連云古鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)乃至連云區(qū)城市發(fā)展的不同角度作了點(diǎn)評和闡述。這里誕生了連云港歷史上第一個市政府辦公樓——原上海大旅社。被改為了連云港第三招待所這里，誕生了連云港國民黨陸軍司令部。這個頗具西式私人別墅，曾于1976年7月25日接待過來連考察的老一輩無產(chǎn)階級革命家、軍事家粟裕大將；這里保存了日軍摧殘中國勞工的血證——十三道房。這是一座人間煉獄，十三排房子，最多的時候擁擠了四五千人，大量的勞工在這里被折磨死。這里有蜿蜒綿延的盤山公路；這里有古老斑駁的青石板路；這里還有在別處遍訪不到的法國梧桐。連云火車站鐘樓（原連云港東站）位于海濱大道上，民國22年國民政府隴海鐵路管理局交南京復(fù)興公司下屬方紀(jì)公司承建，民國24年竣工。為連云港建港初期建筑之一。西洋式平頂建筑4層高17米，東側(cè)鐘樓10層高40米，第6層裝大鐘，建筑占地面積1170平方米，鋼架混凝土結(jié)構(gòu)。該樓原為連云港港口和車站的共用辦公樓，鐘樓一直是連云港標(biāo)志性建筑之一。2009年停止客運(yùn)服務(wù)。2012年公布為江蘇省第七批文物保護(hù)單位。2013年連云港老火車站西半部改為連云港港口歷史博物館，東半部改為隴海鐵路連云港歷史博物館。為了讓游客對老街的歷史有更為直觀的了解，老街歷史文化館將成為“城市記憶體”，展示連云港老街的“前世今生”。連云港老街歷史文化館作為全方位展示老街的重要場館，反映老街百年的風(fēng)采，集中展示老街印象、老街文化、今昔對比等專題內(nèi)容。老街歷史文化館于2013年9月底完成。老街歷史文化館建設(shè)雙管齊下，統(tǒng)籌安排時間進(jìn)度，一方面加大老街歷史文化館外部改造，一方面加快展品的收集與整理工作。外部工程于9月完工；老街歷史文化館內(nèi)部展廳主體布局工程基本完成。為進(jìn)一步豐富老街歷史文化館的展品，展館組帶著方案走訪老街現(xiàn)有居民、港口老建設(shè)者，并通過媒體發(fā)布征集信息。熱心市民向老街贈送了部分反映老街變遷的歷史物品。收集相關(guān)歷史老照片，訪問地方知名文人，進(jìn)一步收集資料和相關(guān)實(shí)物。隴海鐵路連云港歷史博物館位于老連云火車站的博物館，投資超過1000萬元，2013年9月20日基本建成，10月正式對外開放。博物館分室內(nèi)展區(qū)和室外展區(qū)兩個部分。室內(nèi)展區(qū)共有三層，二層為史料展示部分，以大量珍貴的歷史老照片并配以實(shí)物，展示隴海鐵路歷經(jīng)滿清、民國，蹣跚起步、分段修筑、艱難延伸，直至新中國成立后才全線貫通的歷程。三層為科普和體驗(yàn)區(qū)，介紹火車誕生、發(fā)展的歷史。室外展區(qū)位于博物館東部，將以公園景點(diǎn)的形式呈現(xiàn)，主要是在老連云火車站站前廣場展示三個實(shí)物火車頭，這三個火車頭分別代表蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、電氣化三個火車發(fā)展的不同時代。新建BRT站臺、過街天橋等設(shè)施，匯集中國鐵路不同時期、類型及制式的機(jī)車車輛。設(shè)置火車餐廳用餐，身穿鐵路制服留影，在懷舊的樂曲中眺望繁忙的港口，回想老車站近一個世紀(jì)的往事。博物館的展品征集工作得到市民的熱烈響應(yīng)及鐵路部門的大力支持，陸續(xù)接收社會各界的大量捐贈展品，有蒸汽火車頭1個、火車貨車廂2節(jié)、守車（掛在貨物列車尾部運(yùn)轉(zhuǎn)車長乘座的工作車）1節(jié)，以及涉及鐵路電務(wù)、機(jī)務(wù)、工務(wù)、通信等展品100多件，另有一批珍貴的照片和隴海鐵路債券、大許家車站奠基石、隴海鐵路局長云臺山洞題字、沿途車站速寫等實(shí)物。隴海鐵路連云港歷史博物館還將兼具科普功能。其中將考慮設(shè)置一個4D影院，用現(xiàn)代化的手段模擬乘坐火車的實(shí)際感受，開展科普教育。2013年，連云港港迎來開港80周年，連云港市投入6000萬元，建設(shè)一座總建筑面積約2000平方米、設(shè)計布展面積1400平方米的特色鮮明的港口博物館。港口博物館選址確定為連云港老火車站西半部，在展示內(nèi)容規(guī)劃上，以時間為主線、重大事件史實(shí)和史料實(shí)物展陳為內(nèi)容，反映世界港口、中國港口的發(fā)展歷史及從秦漢時期到連云港港口的歷史由來。還將運(yùn)用現(xiàn)代科技，復(fù)原歷史場景和模型制作，將港口博物館打造成為集展示、收藏、教育、科技、旅游、學(xué)術(shù)研究于一體，傳承港口歷史、港口文化的館藏基地，體現(xiàn)國際性、專業(yè)性、互動性、娛樂性的國際國內(nèi)領(lǐng)先的專題性現(xiàn)代博物館。港口面向社會通過捐贈、收購、代管、借用等方式征集與連云港港建設(shè)和發(fā)展歷史有關(guān)的實(shí)物資料。范圍涵蓋反映連云港港歷史的重要文獻(xiàn)、文件、手稿、信函、照片、音像、書刊、標(biāo)語、布告、傳單、勛章、徽章、紀(jì)念章、印章、獎狀、證章、證書、證件、牌匾、旗幟等實(shí)物資料。反映連云港港建設(shè)發(fā)展過程中重大事件的實(shí)物及圖片、音像資料。連云港港建設(shè)初期，參與港口建設(shè)的創(chuàng)業(yè)者珍藏或保留的有紀(jì)念意義的生產(chǎn)用具、生活用品以及各種票證等實(shí)物。反映連云港開港80年來港口發(fā)展變化的實(shí)物及照片等以及反映連云港港歷史沿革、人文歷史及地理變化狀況的實(shí)物及照片等。港口歷史博物館共有港口源起（秦漢—1905年）、大港初建（1905—1948年）、港通天下（1933—2013年）、跨越未來四個展區(qū)，分布于一層、二層、三層。它主要以時間為主線，以重大事件和史料實(shí)物展陳為內(nèi)容，反應(yīng)世界港口、中國港口歷史脈絡(luò)史以及連云港地區(qū)港口的歷史由來，特別是連云港港開港80年以來的發(fā)展道路和歷程。除了上述四個展區(qū)之外，連云港港口歷史博物館還將配套游客商品服務(wù)中心、文化創(chuàng)意展示區(qū)以及相關(guān)的辦公設(shè)施（位于展館一層?xùn)|側(cè)）。民俗工藝館舊址為原國民連云市農(nóng)民銀行，建于1931年，基本保持著民國時期的原貌。館內(nèi)設(shè)面塑、根雕、葫蘆烙畫、剪紙、傳統(tǒng)布飾品、鑼鈿畫、連環(huán)畫收藏、嘉連玉器展品等展廳。2010年被市政府批準(zhǔn)公布為第四批市級文物保護(hù)單位。2015年，民俗工藝館被確定為連云港市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。天海傳奇”系大型沉浸式魔幻主題光影秀，講述了人魚公主和海盜船長不畏重重艱險，勇戰(zhàn)黑巫師，最終讓海洋重現(xiàn)和平與光明的故事。果城里位于勝利社區(qū)果城里巷，是一座獨(dú)立小城。由荷蘭人在此建港時建造。建筑風(fēng)格如同喬家大院，工藝考究，據(jù)說日軍曾在此開過慰安所，房檐、房頂通透的圓窗是青磚砌成的江南氣息，而立柱、窗戶及門框皆是西洋的格調(diào)，共有四座相同的四合院落組合而成。獨(dú)特的建筑樣式似天外飛仙，給人以超凡脫俗之感。它從布局到細(xì)節(jié)，都是三十年代建筑中的精品，它曾經(jīng)見證著歷史的變更，荷蘭人、日本人、國民黨駐軍等不同的人住過這里，給它添上了一層神秘的色彩和傳奇。果城里民國建筑群在2009年第三次全國文物普查中被列為“十大新發(fā)現(xiàn)”。原市第三招待所（又稱上海大旅社），位于勝利社區(qū)勝利路。民國22年由上海人馬某建，為一座中西合璧式建筑，建筑面積861平方米，中式起脊屋頂，紅瓦鋪頂。正門額上裝飾有中國傳統(tǒng)的“福、祿、壽”三星浮雕（“文化大革命”期間被毀），前門兩側(cè)為龍盤主。民國34年，連云市政府曾駐此。市長為張振漢，是一位跟隨紅軍長征的國民黨中將。1949年初，陳毅曾派人在此社辦華東青年干校。2010年公布為連云港市第四批文物保護(hù)單位，2019年公布為江蘇省第八批文物保護(hù)單位。位于勝利路中部，為原市政廳遺址，保存有原市政廳建筑?，F(xiàn)狀為閑置華東石油賓館。由于占地規(guī)模和建筑體量相對較大，標(biāo)志性地位顯著，對市政廳進(jìn)行文物保護(hù)修繕，整體地塊規(guī)劃整治為港口文化博鰲論壇綜合體，包括商務(wù)會議、文化展示、旅游服務(wù)等復(fù)合功能，為連云港城的重要地標(biāo)。七一民俗廣場緊鄰臨海路，原為老鎮(zhèn)的傳統(tǒng)小吃街，現(xiàn)狀為鎮(zhèn)區(qū)最大的開放空間，廣場內(nèi)簡單布置有球場和健身設(shè)施場地。廣場周邊東側(cè)為6層農(nóng)商銀行；南側(cè)為6層海軍宿舍樓；北側(cè)4層臨海社區(qū)中心、幼兒園、2層的搭建酒店和棚戶用房；西側(cè)為3層原連云鎮(zhèn)政府招待所、2層鑫裕大酒店；西側(cè)通過廣場巷和郵局巷與與與云臺路相通達(dá)，廣場與云臺路間現(xiàn)狀為改建的夕陽居養(yǎng)老中心、原漁業(yè)銷售部家屬院、海軍家屬大樓、閑置以及插建的棚戶房等。創(chuàng)建于1878年的中興煤礦公司,到1936年已成長為擁有3座大型近代化礦井和臺棗、臺趙、臨棗3條運(yùn)煤鐵路,兼營中興輪船公司等資產(chǎn)超過千萬元的大型綜合型企業(yè)。這塊香氣四溢的“肥肉”,引來日本入侵者垂涎欲滴,并于1938年占領(lǐng)了中興公司。直到1945年10月25日,鐵道游擊隊受我魯南軍區(qū)委派,在津浦路微山湖畔舉行受降儀式,棗莊一帶700余名日軍低頭繳械投降,棗莊礦區(qū)重新回到人民的懷抱……日軍入侵之前,公司辦事機(jī)構(gòu)已遷往武漢,礦井全部停產(chǎn)。1938年4月,中興公司董事會在漢口作出決議;“絕不與日人合作!”并責(zé)令連云港分廠經(jīng)理浦禹嶠炸毀碼頭、裝煤機(jī)等設(shè)備,用中興輪船公司“中興號”、“大寶號”、“蓋蓀號”三艘巨輪沉船封港,以阻止日軍的侵略步伐……1949年10月,周總理親切接見了朱啟鈐和黎紹基,詳細(xì)詢問了中興煤礦公司和中興輪船公司的情況后說:“中興公司的資本家是愛國的。”1956年9月28日,中興煤礦公司實(shí)現(xiàn)公私合營,改稱為公私合營棗莊煤礦；1958年8月16日改為國營棗莊煤礦。如今,在百年中興這方土地上發(fā)展起來的棗莊礦業(yè)集團(tuán)公司已成為跨國界、跨行業(yè)的現(xiàn)代綜合性大型業(yè),2012年,產(chǎn)煤達(dá)2617萬噸,企業(yè)收入達(dá)512億元。成為全國重要的煤炭基地和全國十大商品煤出口基地。中山東路向東，梅嶺北麓山腳下有一塊地方依次建有十三排房子，當(dāng)?shù)厝朔Q他為“十三道房”。這是侵華日軍利用隴海鐵路和港口瘋狂掠奪中國資源，強(qiáng)迫中國人為其做苦役，殘酷摧殘中國勞工的一座人間地獄。“十三道房”位于連云港港口南邊的云臺山腳下，依山勢而建。經(jīng)過近半個世紀(jì)風(fēng)雨侵襲，有的還保存原樣，有些已經(jīng)成為殘垣斷壁。每排房子?xùn)|西長約30米，南北寬約4米，高約5米，灰沙石頭墻，頂上蓋有灰瓦，是典型的中國平房。為了住更多的中國勞工，日軍將高度僅為三米多的房子分隔成上下兩層，在房間里是不能直立行走的。每一層又被分割成若干校格，人們稱之為“格子間”，每個格子住五個人，人在里面直不起腰來，400來人住在一排房子里。由于住的人太多，每道房子的下檐，建有通風(fēng)的煙囪，用于排氣。據(jù)史料記載，后來整個“十三道房”，居然住著4500-5000名中國勞工，其擁擠狀況可想而知、“十三道房”內(nèi)空氣污濁，衛(wèi)生條件極差，臭蟲、蒼蠅、蚊子亂飛亂咬。據(jù)幸存勞工連云港港務(wù)局退休干部俞正富等老人回憶，在“十三道房”每天都有三五個工人死于各種傳染病，尤其是1942年傷寒病大流行，病死的人就更多了，最多的一天就從“十三道房”里抬出了27具尸體。慘無人道的日軍將工人的尸體丟棄在梅嶺、馬腰山的山谷中，臭氣熏天。國民黨連云港陸軍司令部約建于20世紀(jì)40年代，為石木結(jié)構(gòu)。主體建筑兩層，面寬五開間，中部開間約5米，兩側(cè)兩開間約3米，左右對稱。北立面臨海，東、西兩山墻建一層帶門廊披屋，每間寬約3米，門廊分別朝東北、西北向，整個建筑跨度為9米，東西長2米，門廊廊柱直徑53公分，有圓形柱礎(chǔ)與柱帽。屋蓋兩坡落水，機(jī)制青平瓦，挑檐約50公分。整體建筑石墻為整毛石砌筑，水泥砂漿勾凸縫。南、北石墻砌筑方式為立砌，每層有過墻石，不超過三層高度找平一次，平砌石較少，原則上每一至二層找平一次，為典型的連云地區(qū)20世紀(jì)40年代建筑方式。東、西山墻石墻砌筑方式具有東、西洋風(fēng)味。由于石墻面寬大，考慮石墻面砌筑美學(xué)組合圖案效果，增加了平砌石、立砌石、方條石、過墻石的組合，既為構(gòu)造牢固的需要，又增強(qiáng)了圖案的效果，較為美觀。該建筑保存完好，現(xiàn)為駐連部隊使用。1976年7月25日，老一輩無產(chǎn)階級革命家、軍事家粟裕大將來連視察時曾在此居住。在連云港老街勝利路邊上，離原國民黨連云市市政廳，后又叫“上海大旅社”、連云港市第三招待所不遠(yuǎn)，有一幢二層舊樓和部分民房，它就是原國民黨連云市港口小學(xué)舊址（現(xiàn)連云郵電局東民房），該校址部分還在，它的前身就是現(xiàn)在的連云港市臨海路小學(xué)，該小學(xué)從1932年創(chuàng)辦，已有80多年的歷史，它經(jīng)歷了民國時期（1932－1936年）、抗日戰(zhàn)爭時期（1937－1945年），解放戰(zhàn)爭時期（1948－1966年）、文化大革命時期（1966－1976年）、改革開放時期，從3名教師開始，先后經(jīng)歷了十九任校長，培養(yǎng)了七十二屆學(xué)子，1945－1948年的港口小學(xué)校歌，它的詞作者就是當(dāng)時的校長朱俊林先生，歌詞為“云臺蒼蒼，我們的學(xué)校，環(huán)境秀麗，港口美風(fēng)光，在此讀書樂無疆，愿各勉勵探討學(xué)業(yè)莫怠荒，鍛煉身體品行端正，莫愧父母和師長，前程萬里浩蕩”。據(jù)原市八屆政協(xié)委員、港口小學(xué)二屆畢業(yè)生，我的老師朱泗林回憶，解放前的連云港，有鐵路、公路、碼頭，四通八達(dá)，歷來為海防軍事要塞。當(dāng)時原連云市又是國民黨江蘇省的模范區(qū)，統(tǒng)治當(dāng)局者重視，而共產(chǎn)黨地下工作者也重視。僅在連云港口小學(xué)為數(shù)不多的教師中（9名在職教師）就有三位來自山東的丁亞華老師、湖南的劉秋賢老師和江蘇的章家樂老師。他們都是以教師的身份作掩護(hù)，從事黨的地下工作（當(dāng)時不知，事后方明）。他們利用課堂內(nèi)授課的形式，字里行間向?qū)W生宣講祖國疆土的遼闊，幅員之廣大、物產(chǎn)之豐富，人民應(yīng)團(tuán)結(jié)起來捍衛(wèi)她；利用音樂課教唱“義勇軍進(jìn)行曲”、“大刀歌”、“畢業(yè)歌”等進(jìn)行愛國主義教育。這幾位平易近人的老師，當(dāng)時和學(xué)生的關(guān)系，特別是六年級學(xué)生的關(guān)系密切，記憶猶新（章家樂老師曾任江蘇淮陰中學(xué)校長、書記，丁亞華老師曾任山東省副省長）。具有民族特色的石屋、石墻、石街、石路也在延續(xù)著老鎮(zhèn)的文脈。老鎮(zhèn)內(nèi)傳統(tǒng)街巷格局、街巷和胡同名稱、四合院形態(tài)幾乎都保留原狀，傳統(tǒng)街區(qū)風(fēng)貌鮮明，形成了以傳統(tǒng)商業(yè)建筑為主體，中西合璧的民國建筑點(diǎn)綴其間的時代特征，獨(dú)具中國文化的建筑風(fēng)貌和精致多彩的建筑藝術(shù)。從連云港火車站、新浦汽車總站、連云港電視臺乘坐連云港快速公交（BRT）B1K路車至五羊路站換乘B13連云古鎮(zhèn)站；從海州客運(yùn)站乘坐B1路車至五羊路站換乘B13至連云古鎮(zhèn)站；從連云新城乘坐B3路公交車至終點(diǎn)站連云古鎮(zhèn)站。韓嶺老街位于浙江省寧波市鄞州區(qū)東錢湖鎮(zhèn)韓嶺村，屬于東錢湖風(fēng)景區(qū)，距寧波市區(qū)約20公里，一面臨湖，山水相依。感受明清集市的商業(yè)繁榮，體驗(yàn)水鄉(xiāng)古村民俗風(fēng)情；盡攬錢湖南岸湖光山色，享受現(xiàn)代田園休閑生活。韓嶺村歷史源遠(yuǎn)流長，據(jù)傳早年有韓姓居此而得名。唐天寶三年（公元744年）東錢湖疏浚后已有居民。北宋慶歷八年（公元1048年），王安石治鄞時重建湖界，韓嶺村已形成逢逢十的定期集市。南宋丞相史浩（公元1140年）經(jīng)韓嶺去祖居下水村時，留下《東湖游山》一書中就有“中有村，漁歌樵斧聲相參”足見韓嶺集市在當(dāng)時已小有名氣。此后的幾百年里，韓嶺曾是寧波市區(qū)連接象山港的重要交通樞紐和水陸轉(zhuǎn)運(yùn)中心。韓嶺村是一座保存完好的典型的浙東水鄉(xiāng)古村。清澈如帶的小溪環(huán)繞全村，秀麗如畫的青山映襯左右。煙渡浩渺的南湖風(fēng)光、古樸滄桑的百年老街，九曲如練的街巷里弄，綠意盎然的農(nóng)家田頭，眾多傳統(tǒng)民居的椽、廊、曲、枋、天井、石板小路、古橋、古井無不映刻著歲月的風(fēng)雨侵蝕和歷史留下的蹤跡，呈現(xiàn)出古樸蒼老的凝重，令人感到時光于此倒流，陶醉于水鄉(xiāng)古村的旖旎風(fēng)光。淳溪老街即高淳老街，位于江蘇省南京市高淳區(qū)淳溪古鎮(zhèn)的西南部，總面積約6公頃。淳溪老街（高淳老街）其歷史可以追溯至宋朝時建立的街市，至今已有900余年的歷史。淳溪老街（高淳老街）分布有吳家祠堂、楊廳、關(guān)王廟、建于明代的襟湖橋、乾隆時期的古井等建筑。高淳老街內(nèi)成片的明清建筑群傍水而列，并配有古樸典雅的磚木石雕和傳統(tǒng)的書法牌匾，被中外學(xué)者和游客譽(yù)為“東方文明之縮影”“古建筑的藝術(shù)寶庫”。2002年10月，淳溪老街（高淳老街）被江蘇省人民政府定為江蘇省文物保護(hù)單位。淳溪老街始建于明朝，在明清時稱作“正儀街”，為淳溪古鎮(zhèn)的主要商貿(mào)街道，歷經(jīng)明、清兩代500多年的不斷建設(shè)，形成了一條長800余米（最初為1135米）的商業(yè)街。辛亥革命勝利后，為了紀(jì)念偉大的革命先驅(qū)孫中山先生，“正儀街”易名“中山大街”。1984年，南京市高淳區(qū)人民政府將老街原貌保存較好的長345米片公布為文物保護(hù)單位并劃為歷史文化街區(qū)加強(qiáng)和管理。2002年10月，淳溪老街（高淳老街）被江蘇省人民政府定為江蘇省文物保護(hù)單位，文保名“淳溪老街”。由于淳溪老街（高淳老街）是以商業(yè)街區(qū)的形態(tài)形成的，所以它的房屋大多是前店后宅，樓宇式雙層磚木結(jié)構(gòu)，在平面布局上體現(xiàn)了財富的理念。它的平面形狀類似于貨幣口袋，表示財富聚集在口袋里。這些建筑大多是商住樓，既可用于商業(yè)用途，也可用于住宅用途。前后空間劃分為功能邊界，后屋主要用于居住。前面的商店可以用作商業(yè)用途。因?yàn)槔辖值慕?jīng)營主體主要來自皖南徽州地區(qū)和太湖流域。因此老街建筑桃檐斗拱、木排門板、鏤花窗格、馬頭火墻、蝴蝶小瓦保留典型的江南風(fēng)格的同時又揉進(jìn)了徽派風(fēng)格，是“皖南徽派與蘇南象山派的過渡類型”，反映了其作為連接蘇皖經(jīng)濟(jì)文化走廊的歷史定位。老街的的街道廣泛利用條石、塊石、片石砌筑道路，整個老街空間縱橫交錯，變化豐富。老街房屋的勒腳、基礎(chǔ)、外墻，加之帶有明清特色的古建筑傍水而立，產(chǎn)生了自然與建筑一體化的效果。淳溪老街（高淳老街）的內(nèi)部為點(diǎn)狀空間設(shè)計。老街內(nèi)部