古詩(shī)知識(shí)歸納2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

觀滄海

［漢］曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

注釋：

（1）臨：登上，有游覽的意思。（2）碣（jie）石：山名。

（3）滄：通"蒼"，青綠色。（4）海：渤海（5）何：多么

（6）澹澹（dandan）：水波搖動(dòng)的樣子。

（7）竦峙（songzhi）：高高聳立。竦，通聳，高。

（8）蕭瑟：草木被秋風(fēng)吹的聲音。

（9）洪波：洶涌澎湃的波浪（10）日月：太陽(yáng)和月亮

（11）若：如同.好像是.（12）星漢:銀河。

（13）幸：慶幸。（14）甚：極點(diǎn)。

（15）至：非常，（16）幸甚至哉：真是慶幸。

（17）詠：歌吟（18）詠志：即表達(dá)心志。

（19）志：理想（20）歌以詠志：以詩(shī)歌表達(dá)心志或理想。

譯文:

東行登上碣石山，來(lái)感悟大海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹(shù)木和百草

一叢一叢的，十分繁茂。秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。太陽(yáng)和

月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中

產(chǎn)生出來(lái)的。慶幸得很哪，就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心志吧。

作者資料：

曹操（155年一220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人,漢族。

東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治

抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了

建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為"改造文章的祖師"。

同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷瑾在《書斷》中評(píng)其為“妙品"。

解析：

從詩(shī)的體裁看，這是一首古體詩(shī)；從表達(dá)方式看，這是一首寫景抒情詩(shī)。"東臨碣石，

以觀滄?！边@兩句話點(diǎn)明"觀滄?！钡奈恢茫涸?shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海

的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來(lái)。"觀"字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，體現(xiàn)

了這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。

前四行詩(shī)句描寫滄海景象，有動(dòng)有靜，如"秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起"與"水何澹澹"寫的是

動(dòng)景，"樹(shù)木叢生，百草豐茂"與"山島竦峙"寫的是靜景。

觀滄海選自《樂(lè)府詩(shī)集》，這是樂(lè)府詩(shī)《步出夏門行》中的第一章。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

【唐）李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

注釋：

（1）王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶（唐玄宗年號(hào)，742?756）年間被貶為龍標(biāo)縣尉。

（2）左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。

（3）龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，在今湖南省懷化市一帶。

（4）楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。

（5）楊花落盡：一作"揚(yáng)州花落"。

（6）龍標(biāo)：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。

（7）五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱，在今湖南省西部。關(guān)于五溪所指，

尚有爭(zhēng)議。

（8）與：給。

（9）隨風(fēng):一作"隨君"。

（10）夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部

分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南

的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)"隨風(fēng)直到夜郎西"。

譯文：

在楊花落完，子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標(biāo)尉，要經(jīng)過(guò)五溪。

我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西。

作者資料：

李白（701年一762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)

人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李

杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王

李暑）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊

思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》

《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

解析：

首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著"不如歸去"的子規(guī)，即含有飄零

之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。

因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事。"聞道"，表示驚惜。"過(guò)五溪"，見(jiàn)遷謫之

荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與

明月，隨風(fēng)飄到夜郎。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，已見(jiàn)于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》:

"美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越。"曹植《雜詩(shī)》："愿

為南流景，馳光見(jiàn)我君。"張若虛《春江花月夜》："此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。"都

與之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告

訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看

見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。

次北固山下

【唐）王灣

客路青山外,行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。

注釋:

(1)次：旅途中暫時(shí)停宿，這里是停泊的意思。

(2)北固山：在今江蘇鎮(zhèn)江北,三面臨長(zhǎng)江。

(3)客路：旅途。

(4)潮平兩岸闊：潮水漲滿時(shí),兩岸之間水面寬闊。

(5)風(fēng)正：順風(fēng)。（6）懸：掛。

(7)海日：海上的旭日。（8）殘夜：夜將盡之時(shí)。

(9)江春：江南的春天。

（10）歸雁：北歸的大雁。大雁每年秋天飛往南方，春天飛往北方。古代有用大雁傳遞書信

的傳說(shuō)。

（11）青山：指北固山。（12）鄉(xiāng)書：家信。

譯文：

郁郁蔥蔥的山外是旅客的道路,船行在綠水之間。

潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊,順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。

夜幕還沒(méi)有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息。

我的家書應(yīng)該送到什么地方呢？北去的歸雁啊，請(qǐng)給我捎回洛陽(yáng)那邊！

作者資料：

王灣（約693年一約751年），字號(hào)不詳，唐代詩(shī)人，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。玄宗先天年

間（712年）進(jìn)士及第，授滎陽(yáng)縣主簿。后由滎陽(yáng)主簿受薦編書，參與集部的編撰輯集工作,

書成之后，因功授任洛陽(yáng)尉。王灣“詞翰早著”，現(xiàn)存詩(shī)10首，其中最出名的是《次北固山

下》。

解析:

這首詩(shī)寫冬末春初，旅行江中，即景生情，而起鄉(xiāng)愁。開(kāi)頭以對(duì)偶句發(fā)端，寫神馳故里

的飄泊羈旅之情懷。次聯(lián)寫"潮平"、"風(fēng)正"的江上行船，情景恢弘闊大。三聯(lián)寫拂曉行船的

情景，對(duì)仗隱含哲理，"形容景物，妙絕千古"，給人積級(jí)向上的藝術(shù)魅力。尾聯(lián)見(jiàn)雁思親，

與首聯(lián)呼應(yīng)。全詩(shī)籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。"海日生殘夜，江春入舊年”，不失詩(shī)苑奇葩,

艷麗千秋。

這首詩(shī)抒寫詩(shī)人泛舟東行，停船北固山下，見(jiàn)潮平岸闊，殘夜歸雁而引發(fā)的懷鄉(xiāng)情思,

熔寫景、抒情、說(shuō)理于一爐。全詩(shī)和諧優(yōu)美，妙趣橫生?？胺Q千古名篇。

這首五律雖然以第三聯(lián)馳譽(yù)當(dāng)時(shí)，傳誦后世，但并不是只有兩個(gè)佳句而已；從整體看,

也是相當(dāng)和諧優(yōu)美的。

天凈沙?秋思

〔元)馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

注釋：

(1)枯藤：枯萎的枝蔓。

(2)昏鴉：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。昏：傍晚。

(3)人家：農(nóng)家。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。

(4)古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道(路)或年代久遠(yuǎn)的驛道。

(5)西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。

(6)瘦馬：瘦骨如柴的馬。

(7)斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。

(8)天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。

譯文：

枯藤纏繞的老樹(shù)的枝干上棲息著黃昏歸巢的烏鴉，

小橋下潺潺的流水映出飄蕩著炊煙的幾戶人家。

荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)，一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。

夕陽(yáng)早已往西沉下來(lái)，

漂泊未歸的游子還在極遠(yuǎn)的地方。

作者資料：

馬致遠(yuǎn)(1250年-1321年)，字千里，號(hào)東籬(一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)"東籬")，漢族，大都

(今北京，有異議)人。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元(始于1264)之

前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱"元

曲四大家"，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。

解析：

這首曲子的題目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。

此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼

的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂

泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，

言簡(jiǎn)而意豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫

有致，被后人譽(yù)為"秋思之祖"。

這首小令寓情于景，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的人的悲哀。這首小令句法別致，

前三行全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而義豐。"斷腸"二字為詩(shī)眼。抒發(fā)

了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這首小令寄情于物，把

凄苦愁楚之情，通過(guò)眾多自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，刻畫得淋漓盡致。

峨眉山月歌

【唐)李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

注釋：

(1)峨眉山：在今四川峨眉山市西南。

(2)半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。

(3)影：月光。

(4)平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂(lè)山匯入岷江。

(5)夜：今夜。

(6)發(fā)：出發(fā)。

(7)清溪：指清溪驛，在四川犍為峨眉山附近。

(8)三峽：指長(zhǎng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指四

川樂(lè)山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

(9)君：指峨眉山月。一說(shuō)指作者的友人。

(10)下：順流而下。

(11)渝州：今重慶一帶。

譯文：

峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪

出發(fā)奔向三峽，到了渝州就能看到你(峨眉山上的月亮)了，多么思念你啊！

作者資料：

李白(701年一762年),字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)"謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義

詩(shī)人，被后人譽(yù)為"詩(shī)仙”，與杜甫并稱為"李杜"，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即"小李

杜"區(qū)別，杜甫與李白又合稱"大李杜"。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝(涼武昭王李

胃)九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思

想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》

《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

解析：

峨眉山一一平羌江一一清溪一一三峽一一渝州，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里

蜀江行旅圖。除"峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫；除"思君"二字，也沒(méi)有

更多的抒情。然而"峨眉山月"這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引

發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使"思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可

親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。詩(shī)中詠月的地方，都在抒發(fā)江行思友之

情，令詩(shī)人感到很陶醉。

詩(shī)人即將離開(kāi)故鄉(xiāng)外出蕩，內(nèi)心的憧憬和喜悅自然而然地流露在詩(shī)中。峨眉山頭高懸的

那半輪秋月，映在江中，仿佛和水一起流動(dòng)，陪伴著詩(shī)人遠(yuǎn)行。夜間乘船從清溪出發(fā)，經(jīng)渝州向三

峽進(jìn)發(fā)，離友人愈遠(yuǎn)，就愈加想念。山、月、江水等景致的融合變幻，襯托出詩(shī)人即將離開(kāi)故鄉(xiāng)

時(shí)的復(fù)雜情感;而五個(gè)地名連用，造成空間迅速轉(zhuǎn)換之感，讓人感覺(jué)到行船之快,既傳達(dá)出詩(shī)人

江行的獨(dú)特體驗(yàn)，又抒發(fā)了對(duì)友人的思念之情。

江南逢李龜年

【唐)杜甫

岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

注釋：

(1)選自《杜詩(shī)詳注》

(2)李龜年：唐代著名的音樂(lè)家，受唐玄宗賞識(shí)，后流落江南。

(3)岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好學(xué)愛(ài)才著稱，雅善音律。

(4)崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書令崔溟的弟弟。玄宗時(shí)，曾任殿中監(jiān)，出

入禁中，得玄宗寵幸。

(5)落花時(shí)節(jié)：春末。落花的寓意甚多，人衰老飄零，社會(huì)的凋弊喪亂都在其中。暮

春，通常指陰歷三月

(6)江南：這里指今湖南省一帶.

(7)尋常：經(jīng)常。(8)君：指李龜年

譯文：

當(dāng)年在岐王宅里，常常見(jiàn)到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術(shù)。沒(méi)有想到,

在這風(fēng)景一派大好的江南；正是落花時(shí)節(jié)，能巧遇你這位老相熟。

作者資料：

杜甫(712年—770年)，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合

稱“李杜"。出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽(yáng)。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即"小李杜"區(qū)

別，杜甫與李白又合稱"大李杜"，杜甫也常被稱為"老杜"。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北

征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面,

從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

解析：

這是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊(yùn)的一篇。只二十八字，卻包含著豐富的時(shí)代生活內(nèi)

容。如果詩(shī)人當(dāng)年圍繞安史之亂的前前后后寫一部回憶錄，是不妨用它來(lái)題卷的。

大唐清明的政治造就了一個(gè)歌舞升平的時(shí)代，"安史之亂”卻把人們拋入戰(zhàn)亂的深淵。"岐

王宅里""崔九堂前"，都是當(dāng)年名流騷客聚集的場(chǎng)所，一提到這些地點(diǎn)就不免勾起人們對(duì)過(guò)往

歲月的美好回憶。當(dāng)年出入其間，與李龜年這樣風(fēng)光無(wú)限的樂(lè)師交往，是很"尋常"的。萬(wàn)萬(wàn)想

不到的是，在江南暮春時(shí)節(jié),年老病衰的詩(shī)人竟又和故人重逢!"落花時(shí)節(jié)又逢君"這一句很有

名,"落花"寓意甚多，既有個(gè)人身世之悲，也有對(duì)一個(gè)繁華時(shí)代落幕的感嘆。詩(shī)很短，剛開(kāi)頭即煞

尾，連一句也不愿多說(shuō)，更讓人體味到那種深沉的悲哀與感慨。

四句詩(shī)，從岐王宅里、崔九堂前的"聞"歌，到落花江南的重"逢"，"聞"、"逢"之間，聯(lián)

結(jié)著四十年的時(shí)代滄桑、人生巨變。盡管詩(shī)中沒(méi)有一筆正面涉及時(shí)世身世，但透過(guò)詩(shī)人的追

憶感喟，卻表現(xiàn)出了給唐代社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和文化繁榮帶來(lái)浩劫的那場(chǎng)大動(dòng)亂的陰影，以及它

給人們?cè)斐傻木薮鬄?zāi)難和心靈創(chuàng)傷?？梢哉f(shuō)“世運(yùn)之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，

俱在其中"(孫洙評(píng))。正如同舊戲舞臺(tái)上不用布景，觀眾通過(guò)演員的歌唱表演，可以想象出

極廣闊的空間背景和事件過(guò)程；又像小說(shuō)里往往通過(guò)一個(gè)人的命運(yùn)，反映一個(gè)時(shí)代一樣。

詩(shī)是感傷世態(tài)炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年

時(shí)才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監(jiān)崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術(shù)。詩(shī)的

開(kāi)首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩(shī)人對(duì)開(kāi)元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對(duì)國(guó)事凋

零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個(gè)開(kāi)元時(shí)期的時(shí)代滄桑，人生巨變。語(yǔ)極平

淡，內(nèi)涵卻無(wú)限豐滿。

行軍九日思長(zhǎng)安故園

［唐）岑參

強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

注釋：

（1）九日：指九月九日重陽(yáng)節(jié)。

（2）強(qiáng)：勉強(qiáng)。

（3）登高：重陽(yáng)節(jié)有登高賞菊飲酒以避災(zāi)禍的風(fēng)俗。

（4）憐：可憐。

（5）傍：靠近、接近。

譯文：

勉強(qiáng)地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，可惜再?zèng)]有像王弘那樣的人把酒送來(lái)。

憐惜遠(yuǎn)方長(zhǎng)安故園中的菊花，這時(shí)應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場(chǎng)旁邊盛開(kāi)。

作者資料：

岑參（718年？一769年？）,荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽(yáng)棘陽(yáng)（今河南南陽(yáng)市）

人，唐代詩(shī)人，與高適并稱“高岑”。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三

載（744年）進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書

記；天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時(shí)，為其幕府判官。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史（今四

川樂(lè)山）,世稱“岑嘉州”。

解析：

古人有重陽(yáng)登高、飲酒、賞菊的風(fēng)俗，可是處于軍之中，又遭遇戰(zhàn)亂，詩(shī)人"強(qiáng)欲登高"，感嘆

"無(wú)人送酒"，其中的惆悵、凄涼，難以言表。很快，詩(shī)人又從這種自我感傷中走出來(lái)，聯(lián)想到故園

的菊花它們?cè)跍S陷的都城，應(yīng)該是怎樣一番景象呢?雖然沒(méi)有主人欣賞，孤寂而凄涼，但也一定

不負(fù)秋陽(yáng)，在斷壁殘?jiān)g競(jìng)相綻放。欣賞詩(shī)歌要特別注意體味核心意象，像詩(shī)中的“故園菊"，其

所負(fù)載的意義已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，更寄托著對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的同情和對(duì)和

平的渴望。

唐代以九月九日重陽(yáng)節(jié)登高為題材的好詩(shī)不少，并且各有特點(diǎn)。岑參的這首五絕，表現(xiàn)

的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。表面看來(lái)寫得平直

樸素，實(shí)際構(gòu)思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。

這首詩(shī)由欲登高而引出無(wú)人送酒的聯(lián)想，又由無(wú)人送酒遙想故園之菊，復(fù)由故園之菊而

慨嘆故園為戰(zhàn)場(chǎng)，蟬聯(lián)而下，猶如彈丸脫手，圓美流轉(zhuǎn)。

創(chuàng)作背景：

公元755年（唐玄宗天寶十四載），安祿山起兵叛亂，次年長(zhǎng)安被攻陷。公元757

年（唐肅宗至德二載）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。這首詩(shī)原有小注說(shuō)：“時(shí)未

收長(zhǎng)安”。九月唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，此詩(shī)可能是當(dāng)年重陽(yáng)節(jié)在鳳翔寫的。

夜上受降城聞笛

(唐)李益

回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

注釋：

(1)受降城：唐初名將張仁愿為了防御突厥，在黃河以北筑受降城，分東、中、西三

城，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。另有一種說(shuō)法是：公元646年(貞觀二十年)，唐太宗親臨

靈州接受突厥一部的投降，"受降城"之名即由此而來(lái)。

(2)回樂(lè)烽：烽火臺(tái)名。在西受降城附近。一說(shuō)當(dāng)作“回樂(lè)峰"，山峰名，在回樂(lè)縣(今

寧夏靈武西南)。

(3)蘆管：笛子。一作"蘆笛"。

(4)征人：戍邊的將士。

(5)盡：全。

譯文：

回樂(lè)烽前的沙地潔白似雪，受降城外的月色有如深秋白霜。

不知何處吹起凄涼的蘆管，惹得出征的將士一夜都在思念家鄉(xiāng)。

作者資料：

李益(約750—約830),唐代詩(shī)人，字君虞，祖籍涼州姑臧(今甘肅武威市涼州區(qū))，后

遷河南鄭州。大歷四年(769)進(jìn)士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年(783)登書判拔萃科。

因仕途失意，后棄官在燕趙一帶漫游。以邊塞詩(shī)作名世，擅長(zhǎng)絕句，尤其工于七絕。

解析：

這是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作。這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是蘊(yùn)藉含蓄，將所要抒發(fā)的感情

蘊(yùn)涵在對(duì)景物和情態(tài)的描寫之中。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，寫登城時(shí)所見(jiàn)的月下景色。如霜的月光和

月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。環(huán)境的描寫之中現(xiàn)出人物的感受。在這

萬(wàn)籟俱寂的靜夜里，夜風(fēng)送來(lái)了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情。"一夜征人

盡望鄉(xiāng)"，不說(shuō)思鄉(xiāng)，不說(shuō)盼歸，而是以人物的情態(tài)行為展現(xiàn)其心理，寫出了人物不盡的鄉(xiāng)

愁。

前兩句寫夜晚登城遠(yuǎn)望,但見(jiàn)大漠似雪，月華如霜，邊城夜色，凄神寒骨。這樣的寧?kù)o如果不

被打破，也許詩(shī)人可以沉漫其中，體味大漠那亙古的蒼茫。可是，就在這萬(wàn)籟俱寂的夜里,夜風(fēng)送

來(lái)凄涼幽怨的蘆笛聲，陡然喚醒了“征人”的思鄉(xiāng)情緒。頓時(shí)，一切崇高和悲壯都化作了綿綿

不絕的鄉(xiāng)愁。笛聲在擴(kuò)散，愁思在蔓延，在這樣個(gè)凄清的夜晚，集體的失眠也不可避免。讀時(shí)發(fā)

揮想象，沉浸其中,就能體會(huì)到那種蒼涼曠遠(yuǎn)的意境。

從全詩(shī)來(lái)看，前兩句寫的是色，第三句寫的是聲；末句抒心中所感，寫的是情。前三句

都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開(kāi)頭由視覺(jué)形象引動(dòng)綿綿鄉(xiāng)情，進(jìn)而由聽(tīng)覺(jué)形象把鄉(xiāng)思

的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經(jīng)蓄勢(shì)有余，末句一般就用直抒寫出。李益卻蹊徑

獨(dú)辟，讓滿孕之情在結(jié)尾處打個(gè)回旋，用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn)，使人感到句絕

而意不絕，在戛然而止處仍然漾開(kāi)一個(gè)又一個(gè)漣漪。這首詩(shī)藝術(shù)上的成功，就在于把詩(shī)中的

景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩(shī)情、畫意與音樂(lè)美熔于一爐，組成了一個(gè)完整的藝

術(shù)整體，意境渾成，簡(jiǎn)潔空靈，而又具有含蘊(yùn)不盡的特點(diǎn)。

這首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，節(jié)奏平緩，寓情于景，以景寫情，寫出了征人眼前之景，心中之情，

感人肺腑。詩(shī)意婉曲深遠(yuǎn)，讓人回味無(wú)窮。劉禹錫《和令孤相公言懷寄河中楊少尹》中提到

李益，有"邊月空悲蘆管秋"句，即指此詩(shī)。可見(jiàn)此詩(shī)在當(dāng)時(shí)已傳誦很廣?！短圃?shī)紀(jì)事》說(shuō)這

首詩(shī)在當(dāng)時(shí)便被度曲入畫。

秋詞?其一

［唐）劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

注釋：

（1）悲寂寥：悲嘆蕭條。

（2）春朝：春天。

（3）排云：指排開(kāi)云層。排：推，有沖破的意思。

（4）碧霄：青天。

譯文：

自古以來(lái)，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條，我卻說(shuō)秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)春天。

秋日晴空萬(wàn)里，一只仙鶴排開(kāi)云層扶搖直上，便引發(fā)我的詩(shī)情飛上云霄。

作者資料：

劉禹錫（772—842）,字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文

學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐

代中晚期著名詩(shī)人，有"詩(shī)豪"之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主

張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今

湖南常德）。

解析：

悲秋是古詩(shī)的常見(jiàn)主題。這首詩(shī)一反常態(tài)，不寫悲秋，而寫愛(ài)秋，如此明朗剛健的"秋詞",

在古典詩(shī)歌中是不多見(jiàn)的。詩(shī)的前兩句，先棄"逢秋悲寂寥”的常情，后立"秋日勝春朝”的新見(jiàn),

氣勢(shì)不凡;后兩句直接推出"證據(jù)"一一"睛空一鶴排云上”的明麗秋景，引出豪邁的詩(shī)情。誰(shuí)能說(shuō)

這不是最完美的"論證"呢?仔細(xì)品讀，約略能感覺(jué)到詩(shī)中隱含詩(shī)人因支持變法屢遭貶謫、愈挫

愈奮的豪壯情懷。

"自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。"自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也"

的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩(shī)人開(kāi)

篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情。"我言"說(shuō)出

的是詩(shī)人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩(shī)人闊大的胸襟卻非

凡地溶解了這種不幸。"勝春朝”就是詩(shī)人對(duì)于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是

一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了詩(shī)人對(duì)秋天的更高層次的理性思考。

"晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。"詩(shī)人抓住秋天"一鶴凌云"，這一別致的景觀的描

繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開(kāi)闊景象。那凌云的鶴，也載著詩(shī)人的詩(shī)情,

一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)，卻是非凡的。一個(gè)"排"

字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩(shī)人是以"鶴"自喻，也許是詩(shī)人視"鶴"為不屈的

化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅

僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。

全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現(xiàn)出的高揚(yáng)精神和開(kāi)闊胸襟，唱出

的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財(cái)富。

夜雨寄北

【唐)李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

注釋：

(1)寄北：寫詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在巴蜀(現(xiàn)在四川省)，他的親友在長(zhǎng)安，所

以說(shuō)"寄北"。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親友的深刻懷念。

(2)君：對(duì)對(duì)方的尊稱，等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您"。

(3)歸期：指回家的日期。

(4)巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

(5)秋池：秋天的池塘。

(6)何當(dāng)：什么時(shí)候。

(7)共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的?？勺g

為“一起"。

(8)剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(zhǎng)談。"西窗

話雨""西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫朋友間的思念之情。

(9)卻話：回頭說(shuō)，追述。

譯文：

你問(wèn)我回家的日期，歸期難定，今晚巴山下著大雨，雨水已漲滿秋池。

什么時(shí)候我們才能一起秉燭長(zhǎng)談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。

作者資料：

李商隱(約813年-約858年)，字義山，號(hào)玉溪(谿)生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖

籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高,

是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜"，與溫庭筠合稱為"溫李"，因詩(shī)文與同時(shí)期

的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為"三十六體"。其詩(shī)構(gòu)

思新奇，風(fēng)格秋麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿俳惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部

分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有"詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。

解析：

一封普通的“家書”，幾行淺顯的詩(shī)句，千百年來(lái)不知感動(dòng)了多少人?！皢?wèn)歸期”而“未有

期”，其中包含著太多的苦澀與無(wú)奈。詩(shī)人在巴蜀羈旅中，在“夜雨漲秋池”的環(huán)境中,更感到

孤獨(dú)凄涼。接下來(lái)筆鋒一轉(zhuǎn),想象回家團(tuán)聚后剪燭西窗、共話今宵的情景，時(shí)空交錯(cuò)，虛實(shí)相生,

把眼前的凄苦兌換成未來(lái)團(tuán)聚的歡樂(lè)，也在未來(lái)的歡樂(lè)中注入被時(shí)間過(guò)濾了的“昔日”之苦。

這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，即興寫來(lái)，道出了剎那間情感的曲折變化。

這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十

九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之

前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給"眷屬或友人"的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思

念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。

此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切。"巴山夜雨"首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。"何當(dāng)"緊扣

"未有期"，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

這首小詩(shī)寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情

于景，情景交融，蘊(yùn)無(wú)限深情于質(zhì)樸無(wú)華的詞語(yǔ)之中，給人留下無(wú)窮的回味余地。

十一月四日風(fēng)雨大作

［宋)陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

注釋：

(1)溪柴：若耶溪所出的小束柴火。

(2)蠻氈：中國(guó)西南和南方少數(shù)民族地區(qū)出產(chǎn)的毛氈，宋時(shí)已有生產(chǎn)。宋范成大《桂

海虞衡志?志器》：“蠻氈出西南諸番，以大理者為最，蠻人晝披夜臥，無(wú)貴賤，人有一番。”

(3)貍奴：指生活中被人們馴化而來(lái)的貓的昵稱。

(4)僵臥：躺臥不起。這里形容自己窮居孤村，無(wú)所作為。僵，僵硬。

(5)孤村：孤寂荒涼的村莊。(6)不自哀：不為自己哀傷。

(7)思：想著,想到。

(8)成(shO)輪臺(tái)：在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍，守衛(wèi)。輪臺(tái)：在今新疆

境內(nèi)，是古代邊防重地。此代指邊關(guān)。

(9)夜闌(Ian)：夜殘；夜將盡時(shí)。

(10)風(fēng)吹雨：風(fēng)雨交加，和題目中“風(fēng)雨大作”相呼應(yīng)；當(dāng)時(shí)南宋王朝處于風(fēng)雨飄搖之

中，"風(fēng)吹雨”也是時(shí)局寫照，故詩(shī)人直到深夜尚難成眠。

(11)鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。

(12)冰河：冰封的河流，指北方地區(qū)的河流。

譯文：

大風(fēng)好似卷起江湖，下雨黯淡了村莊，四面山上被風(fēng)雨吹打的聲音，像海上的浪濤翻卷。

若耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不愿出門。

窮居孤村，躺臥不起，不為自己的處境而感到哀傷，心中還想著替國(guó)家戍守邊疆。

夜深了，我躺在床上聽(tīng)到那風(fēng)雨聲，就夢(mèng)見(jiàn)自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出

征北方疆場(chǎng)。

作者資料：

陸