高三下學期高考模擬考試語文試卷-附含參考答案

第頁高三下學期高考模擬考試語文試卷-附含參考答案學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、名篇名句默寫1．按要求填空。（1）慎終如始，

。（《老子》四章）（2）攜來百侶曾游，

。（《

·長沙》）（3）蘇洵《六國論》中的“思厥先祖父，

，

，以有尺寸之地”四句，描寫了六國的祖輩創(chuàng)業(yè)的艱難。二、語言文字運用2．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）。服飾是文化禮儀的載體，______。______，______，______。讀懂“新中式”熱度背后的審美價值和文化意義，在傳承創(chuàng)新中賡續(xù)中華文脈，我們一定能讓服飾之美綻放新光彩，向世界講好中國故事。①無形中加深著人們對中式美學的理解②越來越多的“國潮”服飾現(xiàn)身大街小巷、融入百姓生活③“國潮”服飾彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合④提升著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力A．③①②④

B．①④③②

C．③②①④

D．①②③④3．為弘揚漢服文化，學校某社團擬舉辦“漢服秀”，小金草擬了一段漢服推介發(fā)言稿，發(fā)言稿中的畫線處表達最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）大家好！即將粉墨登場［甲］的服飾是馬面裙。馬面裙原是明清時期最具特色的服飾之一，改良后的馬面裙百花齊放［乙］，兼顧傳統(tǒng)與時尚，深受年輕人的追捧。時下穿著馬面裙出游，總能引來旁人側目而視［丙］。中華傳統(tǒng)服飾種類不一而足［丁］，敬請各位期待接下來的精彩演出。A．甲處

B．乙處

C．丙處

D．丁處三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。當代中國社會環(huán)境下的傳統(tǒng)文化變遷【摘要】【關鍵詞】傳統(tǒng)文化

______

社會學

仁

孝

忠①中國社會的現(xiàn)代化進程對傳統(tǒng)文化產生了巨大的沖擊。學者們普遍認為，現(xiàn)代化進程顛覆了傳統(tǒng)中國所構建的文明秩序，即一個以儒家思想為基礎的傳統(tǒng)文化體系。圍繞著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之關系，學術史以及思想史的研究進行了諸多討論，這里不再贅言。本文主要圍繞傳統(tǒng)文化的核心構成要素，結合轉型期中國社會的相關社會學經驗研究，分析傳統(tǒng)文化在當代中國社會轉型的基本模式。②傳統(tǒng)文化的基本元素可以通過道德觀（人與人）、家庭觀（人與家）和政治觀（人與國）三個方面進行考察。③在處理人與人之間關系的時候，傳統(tǒng)文化的要義在于“仁”?！叭省敝冞w在于從內外有別的差序交往結構轉向“內外平衡”的寬半徑合作：傳統(tǒng)的人際交往模式就是費孝通先生所論及的“差序格局”，差序格局體現(xiàn)了一種“內外有別”的交往模式。但是，到了現(xiàn)代社會，這種“內向化”的價值傾向卻不利于人際的合作與互動。在新的歷史時期，個體社會活動的范圍已經突破了傳統(tǒng)的家庭界限，開始面向更為廣闊的社會生活。此時，社會發(fā)展需要面對的一個重要問題是，如何超越傳統(tǒng)的交往界限來構建與“外人”的合作關系。④針對這個問題，我們可以借助福山的信任半徑的概念來理解。所謂信任半徑，是指人們能夠彼此合作的他人所構成的圈子的寬度。寬的信任半徑可以使個人能夠與社會上“遠程”的其他人合作，而那些半徑狹窄的人則傾向于將他們的合作活動限制在特定的小圈子內。信任半徑這一概念告訴我們，信任只有做到組內-組外的平衡才能帶來積極的社會效果。否則，當內群體與外群體之間發(fā)生沖突的時候，人們有可能為了小群體利益而犧牲公共利益。⑤以家庭為核心的人際關系中，“仁”的直接表現(xiàn)即為“孝”?！靶ⅰ敝冞w在于權威關系主導到權威關系和親情關系的有機統(tǒng)一：傳統(tǒng)孝道觀念對子女提出了比較高的倫理要求，凸顯了代際之間的某種權威關系上的差異。但是，在當代中國社會，這樣傳統(tǒng)意義的孝道觀念已經難以為繼，一些新的孝道元素開始逐漸形成，比較有代表性的理論是孝道雙元模型。⑥所謂孝道雙元，意指當代中國社會人們的孝道觀念開始從過去的權威關系一元逐漸轉向兩個維度的有機統(tǒng)一：一個維度強調父母與子女之間的等級關系以及子女對父母意愿的遵從，這可以稱為“權威性孝道”；另一個強調了親子之間自然而然的情感和親和狀態(tài)。子女因為這種情感基礎的存在而自發(fā)地表現(xiàn)出對父母的關心，這可以稱為“相互性孝道”。不同的孝道觀念可以產生不同的孝道行為。例如，胡安寧基于經驗數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，權威性孝道更加傾向于促使個人向父母提供經濟類支持，而相互性孝道則與情感性支持相關。⑦在處理與國家權威之間關系的時候，中國傳統(tǒng)文化的觀念基礎是“忠”?！爸摇敝冞w在于以文化為中軸向文化信賴與制度評價并立的轉化。轉型期中國社會的政治生活開始引入各種制度主義因素，呈現(xiàn)出文化與制度并立的新局面。⑧所謂“文化”面向，仍然指代那些發(fā)軔于傳統(tǒng)文化規(guī)制的君臣權威觀念。按照這一出發(fā)點，公共機構與居民之間的關系類似于父子關系，一方面，政府和其他公共機構如父母對孩子般致力于維護和促進民眾的福利；另一方面，普通人接受公共機構的服務，便處于某種文化上的從屬地位。與這種“父子”隱喻的傳統(tǒng)文化觀念相比，“制度”面向則強調了中立、客觀的公共機構評價。人們對能夠提供良好績效的公共機構更有信心。換句話說，政治評價的結果取決于客觀績效的表現(xiàn)，公民“理性”地評價這種表現(xiàn)，然后做出相應的判斷。4．從文中選擇一個詞語填入【關鍵詞】部分的空缺處，合適的是______。5．根據(jù)第④段畫線句可以做出這樣的推論：“現(xiàn)如今信任沒有做到組內-組外的平衡，也就不能帶來積極的社會效果。”以下選項與題干中推理過程一致的一項是（

）A．使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。B．今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。C．人皆有不忍人之心。若無不忍人之心，則非人哉。D．人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。6．根據(jù)文意，能夠體現(xiàn)社會轉型對傳統(tǒng)文化帶來影響的一項是（

）A．社會中出現(xiàn)越來越多在家照顧孩子的全職媽媽。B．每逢節(jié)日，在外務工子女給父母匯款表達孝心。C．學生在填報志愿時更多和老師、中介進行溝通。D．客戶因為外賣平臺提供的良好服務而給予好評。7．不能根據(jù)文意做出的一項推斷是（

）A．文化問題是中國現(xiàn)代化進程中至關重要的問題。B．“寬信任半徑”下的合作會帶來積極的社會效果。C．隨著社會發(fā)展，孝道觀念和孝道行為都會有所革新。D．轉型期后，公共機構有可能向民眾提供更好的服務。8．為了讓讀者迅速了解本文的研究成果，請為本文寫一段摘要，150字左右。閱讀下文，完成下面小題。白鹿原（節(jié)選）①陳忠實①白嘉軒背著褡褳朝縣城的方向走去。秋末冬初的黎明像一個行動遲緩的老人凝滯不前。冬走十里不明。濃霧籠罩著的村莊仍然有驅狼的火光明明滅滅。雄雞的啼叫沒有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀。白狼的兇訊持續(xù)流傳。后來又傳聞朱先生②憑一張嘴、一句話，就解除了從甘肅反撲過來的二十萬清軍，朱先生因此被張總督任命為第一高參。白嘉軒忙于修復圍墻而不聞姐夫朱先生的種種傳聞，是昨天晚上鹿子霖帶著一臉驚奇詢問他關于朱先生的消息時他才知道的。他帶著驗證傳聞和反正以來的種種疑懼和慌亂去找朱先生，聽他斷時論世。②朱先生在他的書房里接待白嘉軒，他一如往常，看不出任何異樣的神態(tài)。白嘉軒腦子里頓時蹦出“處世不驚”四個字來。他忍不住說起鄉(xiāng)間關于白狼的傳言，朱先生笑笑說：“無稽之談?！苯惴驅Π桌堑睦淠拱准诬幐械綊吲d，他隨之問起朱先生斥退二十萬清軍的事。朱先生用像冷漠白狼一樣的口氣說：“傳言而已?！卑准诬幉缓迷賳?，卻又忍不住：“哥，我想你是不會為張總督當說客的?！敝煜壬鷧s笑了：“你又猜錯了，我這回樂意當了張總督的說客。”③那天清晨，朱先生正在書房里誦讀。④誦讀已經不是習慣而是他生命的需要。世間一切佳果珍饈都經不得牙齒的反復咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了：只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。朱先生誦讀圣賢書時，全神貫注如癡如醉如同進入仙界。門房老者張秀才來報告，說省府衙門有兩位差人求見。朱先生頭也不抬：“就說我正在晨誦。”張老秀才回到門口如實報告：“先生正在晨誦?！眱晌徊罟賹﹂T房張秀才上了火：“我這里有十萬火急的命令，是張總督的手諭，你問先生他接也不接？”張秀才再來傳話，朱先生說：“我正在晨誦。愿等就等，不愿等了請他們自便?！辈罟俾犃烁鹆耍偃昝鳎骸斑@是張總督的手諭，先生知道不知道張總督？”張秀才說：“皇帝來也不頂啥！張總督比皇帝還高貴？等著！先生正在晨誦?！眱晌徊罟僦缓玫戎?，張秀才不失禮儀為他們沏了茶。⑤朱先生晨誦完畢，挽著袍子來到門房，接了差官的信，果然是張總督的親筆手諭。張總督的信慷慨陳詞，婉約動人，言簡意賅地闡釋了反正舉事的原義，擺置出目下嚴峻的局勢，又說反正時逃跑的清廷巡撫方升，從甘肅寧夏攏集起二十萬人馬反撲過來，大軍已壓至姑婆墳扎下營寨，離西安不過二百里路，要決一死戰(zhàn)。張總督說他的革命軍同仇敵愾，士氣高昂，完全可以擊敗方升的烏合之眾，只是戰(zhàn)事一起，市民百姓必遭涂炭，古城必遭毀滅，于理不通于心亦不忍。因此想請朱先生前往姑婆墳，以先生之德望，以先生與方升之交誼，勸方升退兵，這里亦不追擊，由他自去隴西。如果方升情愿留住西安，張總督可以保護其頤養(yǎng)天年。⑥朱先生看罷，對兩個差人說：“儒子只讀圣賢書，不曉軍事，又無三寸不爛之舌，哪有回天之力?；厝ジ嬷獜埧偠剑獾觅O誤戰(zhàn)機。”說罷就轉身走了。兩個差官氣得臉色驟變，氣呼呼跳上車走了。朱先生聽得門口清靜下來，立即告訴妻子：“快點給我收拾行李?！敝彀资蠐牡貑枺骸澳愕侥倪_去？不是說不去嗎？”朱先生說：“我得出去躲幾天。我算定張總督還要派人來纏的?！雹甙頃r分，在張總督的總督府門前，一位背著褡褳夾著油傘的人徑直往里走。荷槍實彈的衛(wèi)兵橫槍擋住。那人說：“我找張總督?！睆埧偠酵熘煜壬?，親昵地怨嗔道：“先生你是腿上的肉蟲兒不得死了？放著汽車不坐硬走路！”朱先生說：“我是土人，享不了洋福，聞見汽油味兒就惡心想吐?！睆埧偠秸f：“我真怕你不來哩！正準備三顧茅廬，我親自去你的書院哩?！敝煜壬φf：“縱是孔明再生，看見你這身戎裝，也會嚇得閉氣，何況我這個土人。”⑧第二天一早，張總督起來時，已經找不著朱先生，連連嘆惋：“這個呆子書呆子！”隨之帶了一排士兵乘車追出城去。⑨朱先生已經踏上咸陽大橋，一身布衣一只褡褳一把油傘，晨光熹微中，仍然堅持著晨誦。直到張總督跳下車來堵住去路，朱先生才從孔老先生那里回到現(xiàn)實中來，連連道歉：“總督大人息怒！我怕打擾你的瞌睡就獨自上路了。”張總督好氣又好笑說：“這十二個衛(wèi)兵交給你，請放心，我已經給他們交代過了?！敝煜壬D過身瞅一眼站成一排溜兒的兵士，搖搖頭說：“這十二個人不夠。把你的兵將一滿派來也不夠。要是你能打過方升，你還派我做什么？回吧回吧，把你這十二個兵丁帶回去護城吧！”張總督不由臉紅了說：“那你總得坐上汽車呀！”朱先生不耐煩了：“我給你說過，我聞不慣汽油味兒……”說罷一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又進入晨誦了。張總督追上來再次相勸，要他坐上汽車，帶上十二名經過特種訓練的衛(wèi)士以防不測。⑩朱先生卻輕輕松松地說：“你誦一首咸陽橋的詩為我送行吧！”張總督心不在焉又無可奈何地誦道：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。?朱先生擊掌稱好之后，自己也吟誦起來：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰?！敝煜壬鸁釡I涌流，邊吟誦邊轉過身扯開步徑自走了，“爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋……”（有刪改）［注］①《白鹿原》以陜西關中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，寫白姓和鹿姓兩大家族的故事。②朱先生：白嘉軒姐夫，書中最具智慧者。自幼苦讀，飽學儒雅，淡泊名利。9．第①段畫線句運用通感的修辭手法，請加以賞析。10．第③段在全文的構思中有重要作用，請加以分析。11．賞析結尾的妙處。12．某學校的讀書小組要為此文寫一則文學短評。他們提出一個關鍵詞：儒道結合。請圍繞這個關鍵詞，為朱先生寫一則人物短評。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的作品，完成下面小題。別嚴士元①（唐）劉長卿春風倚棹闔閭城②，水國春□陰復晴。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。東道若逢相識問，青袍③今已誤儒生?！咀ⅰ竣俦驹姙樵娙吮毁H赴任臨行時所做，與前來送行的友人嚴士元話別。②闔閭城：即今江蘇的蘇州城。相傳春秋時伍子胥為吳王闔閭所筑。③青袍：唐代八品九品（低階）官員的官服為青色。13．首聯(lián)□處最有可能填入的一個字是（

）A．暖

B．寒

C．朝

D．芳14．以下對本詩賞析不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．首句中“倚棹”二字，說明送別地點在江邊。B．頸聯(lián)是詩人想象離別后遠行途中的美麗景致。C．詩人同情友人官微職卑，滿腹雄才無以施展。D．全詩的風格清婉雅致，情思復雜，詩意濃厚。15．本詩的“景語”細膩精妙，耐人尋味。請以頷聯(lián)為例，加以賞析。五、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。蘇頌傳①蘇頌，字子容，泉州南安人。第進士，知江寧縣。②仁宗崩，建山陵。有司以不時難得之物厲諸郡。頌曰：“遺詔務從儉約，豈有土不產而可強賦乎？量其有無，事亦隨集。”③送契丹使，宿恩州，驛舍火，左右請出避，頌不動。州兵欲入救，閉門不納，徐使防卒撲滅之。初火時，郡人洶洶，唱①使者有變，救兵亦欲因而生事，賴頌安靜而止。遂聞京師，神宗疑焉。頌使還，入奏，稱善久之。④徒亳州。有豪婦罪當杖而病，每旬檢之，未愈。譙簿鄧元孚謂頌子曰：“尊公高明以政稱豈可為一婦所紿但諭醫(yī)如法檢自不誣矣。”頌曰：“萬事付公議，何容心焉。若言語輕重，則人有觀望，或致有悔?！奔榷鴭D死。元孚慚曰：“我輩狹小，豈可測公之用心也。”⑤吳越饑，選知杭州。一日，出遇百余人，哀訴曰：“某以轉運司責逋②市易緡錢，夜囚晝系，雖死無以償?！表炘唬骸拔後屓辏谷隊I生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，可乎？”皆謝不敢負，果如期而足。⑥既又請別制渾儀，因命頌提舉。頌既邃于律歷，以吏部令史韓公廉曉算術，有巧思，奏用之。授以古法，為臺三層，上設渾儀，中設渾象，下設司辰，貫以一機，激水轉輪，不假人力。時至刻臨，則司辰出告。星辰緾度所次，占候則驗，不差晷刻，晝夜晦明，皆可推見，前此未有也。（選自《宋史·列傳第九十九》，有刪節(jié)）【注】①唱：喧嚷。②逋（bū）：拖欠。16．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）第進士，知江寧縣(

)

（2）頌既邃于律歷(

)17．結合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（

）。有司以不時難得之物厲諸郡A．磨煉

B．激勵

C．虐害

D．振奮18．結合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（

）。郡人洶洶（

）A．騷亂不寧

B．議論紛紛

C．氣勢兇猛

D．爭吵不休19．第④段畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。尊公高明以政稱豈可為一婦所紿但諭醫(yī)如法檢自不誣矣20．把第⑤段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。吾釋汝，使汝營生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，可乎？21．依據(jù)第④段內容，具體分析鄧元孚“慚”的原因。22．根據(jù)下列表格的提示，填寫相關的內容。事件品質第②段：反對有關部門搜刮地方，加重地方負擔（1）

第③段：

（2）

第④段：遇到因病不能接受杖刑的犯人能人性化處理第⑤段：

（3）關愛百姓（心系百姓）第⑥段：制造的水運渾天儀能夠精準報時（4）

閱讀下文，完成下面小題。強齋記（元）王沂①宋君文野將歸關東，筑環(huán)堵之室於先廬之陽，翳蓬藿而居焉，而命之曰“強”。謁余，言其故。②余謂君年七十，將隱矣，而其志不自足如此。昔衛(wèi)武公年數(shù)九十有五，猶箴儆①于國，作《抑》戒以自儆也。君子之于道蓋終身焉，不以壯耄而勤惰也。此其所以自強不息也歟？③強，有以勝人之謂也。以君之博學洽聞，馳騁以驚世者謂之強邪？以君之廉介剛直，不以一毫挫于人者謂之強邪？由前則為夸，由后則為傲，吾知君不為是也，亦曰勉于德而已。古之君子養(yǎng)其德之剛以勝其欲之私，足乎內，無待乎外。夫然故富貴不能淫，貧賤不能憂，行乎患難而不屈，臨乎死生而不懼，居天下之廣居，行天下之大道，此其所以為君子也邪?、堋酢酰l(wèi)武公不云乎：“相在爾室，尚不愧于屋漏。②”故君子慎其獨也?！秱鳌吩唬骸熬忧f敬曰強?！本?，其慎獨之本也。夫以宋君鄉(xiāng)道之勤，進德之勇，老而益壯，其為君子之自強也，孰御焉？故余嘉其志而樂為之書。（選自《全元文卷一八二九》）【注】①箴儆：規(guī)戒。②相在爾室，尚不愧于屋漏：出自《詩經·大雅·抑》，朱熹《詩集傳》曰：“衛(wèi)武公作此詩，使人日誦于其側以自警”。23．可填入第④段方框處的虛詞是（

）。A．雖然

B．然則

C．既而

D．因而24．第②④段兩次提及衛(wèi)武公，請分析這樣寫的作用。25．對文章理解正確的一項是（

）。A．宋君歸關東后，在舊居辟了一間房間，命名為“強齋”。B．在作者眼里，宋君并不是一個博學洽聞、廉介剛直的人。C．古代君子能夠做到“足乎內，無待乎外”，就是慎獨之意。D．全文都是從“修身進德”的角度展開對于“強”的分析。26．文章對“強”的認識逐層深化，請簡要分析。六、作文27．離開附近，去往遠方，是否意味著更好地認識世界？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案1．則無敗事

憶往昔崢嶸歲月稠

沁園春

暴霜露

斬荊棘【詳解】本題考查學生默寫名篇名句、識記文學常識的能力。易錯字詞有：崢嶸、稠、沁、暴、荊棘。2．C【詳解】本題考查學生語言表達之銜接排序的能力。結合第一空后的句號，判斷該處填總結句，選“③‘國潮’服飾彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合”照應上句的話題“服飾”；然后填“②越來越多的‘國潮’服飾現(xiàn)身大街小巷、融入百姓生活”，照應上句③中的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”，即側重說“現(xiàn)代”生活；接著就是①說明產生的作用“無形中加深著人們對中式美學的理解”，側重審美價值；最后填④“提升著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力”，側重文化意義，①④與后文的總結“熱度背后的審美價值和文化意義”緊密銜接。正確排序為：③②①④。故選C。3．D【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。粉墨登場：化裝上臺演戲，今多借指登上政治舞臺（含譏諷意）。這里用來形容“服飾”，對象不當。百花齊放：各種鮮花一齊開放，形容繁榮的景象；比喻不同形式和風格的各種藝術作品自由發(fā)展。這里主語是“馬面裙”，用錯對象。側目而視：斜著眼睛看人。形容憎恨或又怕又憤恨等，“視”的對象含貶義。這里用來形容穿著馬面裙出游引人關注，褒貶不當。不一而足：不止一種或一次，而是很多。句中形容中華傳統(tǒng)服飾種類多，使用正確。故選D。4．轉型（期）/變遷/現(xiàn)代化

5．A

6．C

7．D

8．示例：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的嬗變是一個經典的社會科學研究議題。本文通過道德觀（人與人）、家庭觀（人與家）和政治觀（人與國）三個方面對中國傳統(tǒng)文化進行分析，強調了傳統(tǒng)文化中“仁”“孝”和“忠”三個基本主題，論證了當代中國社會傳統(tǒng)文化變遷的基本方向與形態(tài)：“仁”的觀念從內外有別的差序交往結構逐漸轉向內外平衡的寬半徑合作；“孝”的觀念從權威關系主導逐漸轉向權威關系和親情關系的有機統(tǒng)一；

“忠”的觀念從文化為中軸逐漸轉向文化信賴與制度化評價并立的格局?！窘馕觥?．本題考查學生理解文中重要概念的含義，歸納內容要點的能力。本文立足于現(xiàn)有關于中國傳統(tǒng)文化的理論討論，通過道德觀（人與人）、家庭觀（人與家）和政治觀（人與國）三個方面對中國傳統(tǒng)文化進行分析，強調了傳統(tǒng)文化中“仁”“孝”和“忠”三個基本主題。根據(jù)“結合轉型期中國社會的相關社會學經驗研究……”“‘仁’之變遷在于……到了現(xiàn)代社會……”“‘孝’之變遷在于……在當代中國社會……”“‘忠’之變遷在于……”可分析得出答案。5．本題考查學生邏輯推理的能力。A.必要條件假言推理。只有出使狗國，才從狗門入。我出使的不是狗國，我不從狗門入。與畫線句推理過程一致。B.類比推理。鄒忌指出“宮婦”“朝廷之臣”“四境之內”是因為“私”“畏”“求”而蒙蔽齊王，然后得出結論：齊王處于最有權勢的地位，因而所受的蒙蔽也最深。C.充分條件假言推理?！坝胁蝗倘酥摹笔恰叭恕钡某浞謼l件。前件真，后件就一定真；后件假，前件就一定假。D.選言推理。其推理過程是：人的正確思想或是從天上掉下來的，或是自己頭腦里固有的，或是從社會實踐中來的；人的正確思想不是天上掉下來的，不是自己頭腦里固有的；所以，人的正確思想只能從社會實踐中來。故選A。6．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.

根據(jù)“個體社會活動的范圍已經突破了傳統(tǒng)的家庭界限，開始面向更為廣闊的社會生活”等內容可知，“在家照顧孩子”是“內向化”的價值傾向；B.

根據(jù)“權威關系主導到權威關系和親情關系的有機統(tǒng)一”等內容可知，“匯款表達孝心”是權威性孝道的表現(xiàn)；C.根據(jù)“個體社會活動的范圍已經突破了傳統(tǒng)的家庭界限，開始面向更為廣闊的社會生活”可知，學生在填報志愿時更多和老師、中介進行溝通，突顯出個體活動范圍面向更廣闊的社會生活；D.根據(jù)材料最后一段可知，文章強調的是“‘制度’面向”，客戶與外賣平臺是一種有償服務關系。故選C。7．本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。D.“有可能向民眾提供更好的服務”錯。根據(jù)“公共機構與居民之間的關系類似于父子關系”“‘制度’面向則強調了中立、客觀的公共機構評價”等內容可知，最后一段主要說的是公共機構與居民之間的關系，強調居民評價源于公共機構提供的服務，未體現(xiàn)轉型期后，公共機構提供服務的質量如何。故選D。8．本題考查學生分析文章內容和寫作意圖的能力。根據(jù)第①段內容可知，文章首先指出現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化的沖擊，尤其是儒家思想為基礎的文明秩序，指出學術史以及思想史對此進行了諸多探討，意在論述傳統(tǒng)文化核心構成要素在社會轉型期的基本模式。根據(jù)第②段內容可知，文章從道德觀、家庭觀和政治觀三個方面考察傳統(tǒng)文化的基本元素。根據(jù)第③段及以后的內容可知：道德觀方面，文章討論了“仁”的概念如何從傳統(tǒng)的差序格局轉向現(xiàn)代社會中內外平衡的寬半徑合作，強調了信任半徑概念在促進人際合作中的重要性；家庭觀方面，文章分析了“孝”的變遷，如何從權威關系主導轉向權威關系和親情關系的有機統(tǒng)一，并介紹了孝道雙元模型，即權威性孝道和相互性孝道；政治觀方面，文章探討了“忠”的概念如何從文化為中軸向文化信賴與制度評價并立轉化。9．答案示例：用觸覺去寫聽覺，寫出了雞叫聲的沉悶，也顯出有濃霧的凌晨環(huán)境的冷澀。它為全文奠定了冷寂沉重的氛圍，拓展了文本的意境。

10．答案示例：第③段獨立成段，回憶那天清晨朱先生在誦讀。承接上文白嘉軒找朱先生確認他斥退二十萬清軍的事，引出后文朱先生回憶與張總督的會面。第③段由前文的實寫轉入回憶的虛寫。文章采用倒敘的敘述方法，前兩段先敘述朱先生退敵成功，再由第③段轉入敘述退敵相關的故事，這樣的敘述方式能引起讀者的閱讀興趣。

11．答案示例：結尾引用杜甫的詩歌（朱先生吟誦杜甫的詩歌），回應了前文張總督的送別詩中不舍的深情，傾訴了人民對戰(zhàn)爭的痛恨和它所帶來的痛苦。以詩歌結尾，余韻悠長，豐富文本內容，使敘事充滿深情。它既符合朱先生讀書人的身份，也揭示了朱先生愿意去勸退清軍的理由是因為家國大義和對百姓的同情。

12．答案示例：朱先生身上很好地體現(xiàn)了“儒道結合”。①朱先生受儒家影響熱衷讀圣賢書，反復咀嚼圣賢文化；但不追求名利，不愿意受到外界的羈絆和束縛，有道家之風。②朱先生有強烈的社會責任感和正義感，但避免涉及政治，他以簡單應對復雜，冷靜地審視社會生活。③朱先生勸退二十萬清軍，立下大功，但功成身退后一如往常，處事不驚。朱先生是舊時代知識分子的代表。他不僅在學術上有所成就，還在社會和政治動蕩中展現(xiàn)了他的勇氣和智慧。他能夠洞察時局，又無愧無懼，活得通透。在他身上體現(xiàn)了儒家的憂國憂民的濟世思想，又有道家淡泊出世的人生態(tài)度。儒道結合，他的行為和態(tài)度贏得了人們的敬仰。【解析】9．本題考查學生鑒賞句子表達效果的能力。用觸覺——“黏稠滯澀”來形容聽覺——“雄雞的啼叫”，感官轉換的比喻修辭屬于通感，生動形象地表現(xiàn)了雞叫聲的特點一改往昔的雄壯，而為沉悶、壓抑，照應上文，凸顯濃霧籠罩的村莊環(huán)境氛圍是凄冷蕭瑟的，奠定了沉重的情感基調，豐富了意境，讓讀者身臨其境，增強感染力。10．本題考查學生賞析段落作用的能力。“那天清晨”交待事件發(fā)生的具體時間，遠指代詞“那”暗示后文為回憶的內容，可見使用了倒敘手法?！爸煜壬币鱿嚓P人物，“正在書房里誦讀”點明地點、事件和環(huán)境，也讓讀者感悟到朱先生儒者的身份和性格特點，結構上承接上文“白嘉軒背著褡褳朝縣城的方向走去”“他帶著驗證傳聞和反正以來的種種疑懼和慌亂去找朱先生，聽他斷時論世”，并與后文淡泊名利、神秘莫測、特立獨行的行事風格和與張總督間以吟誦詩句的方式送別的場景相照應。上文設置懸念，后文交待故事情節(jié)，行文有波瀾和起伏，增強可讀性和吸引力。11．本題考查學生賞析段落內涵和作用的能力。內容上看，結尾引用朱先生吟誦的杜甫的詩歌《兵車行》里面的詩句，具有深刻的思想內涵，借征夫對老人的答話，傾訴了人民對戰(zhàn)爭的痛恨，揭露了窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災難。結構上看，回應了上文張總督吟誦的王維的《送元二使安西》中表達依依不舍之情的詩句。表達上看，以耳熟能詳?shù)慕浀湓娋浣Y尾，耐人尋味啟人深思，不僅豐富文本內容，還委婉含蓄地抒發(fā)了感情，夾敘夾議。形象塑造上看，朱先生的語言儒雅、文言化、書面化，非常符合他作為一名“只讀圣賢書”的“儒子”身份，也表現(xiàn)了朱先生為了不讓關中百姓飽受戰(zhàn)亂之苦，毅然決然到清廷營帳退兵，勇敢從容的性格特征。12．本題考查學生分析人物形象、寫文學短評的能力。首先理解“儒道結合”，“儒”指儒家積極的入世思想，“道”指道家順遂自然，無為而治。朱先生是儒、道完美結合的人物。①朱先生堅持晨讀，臨行誦詩，熱衷讀圣賢書，咀嚼圣賢文化，體現(xiàn)“儒”；但他淡泊名利，不要車馬喧嘩、兵丁跟隨，體現(xiàn)“道”。②朱先生有強烈的社會責任感和正義感，如面對勢力強大的清兵義無反顧只身前去勸說，心系百姓，勇敢從容，有擔當精神，體現(xiàn)“儒”；但他拒絕張總督的請托，堅持按照自己的方式做事，可見他不畏權貴，慧眼看世，避免涉及政治，體現(xiàn)“道”。③開頭部分寫朱先生勸退了從甘肅反撲過來的二十萬清軍，立下大功，體現(xiàn)“儒”；勸退后對此事淡然，只說“傳言而已”，從不居功，不將功勞掛在嘴邊可見他處事不驚，體現(xiàn)“道”的灑脫淡然。13．B14．C

15．答案示例：頷聯(lián)寫詩人與朋友的分別之景，春雨極細，微不可見，直至衣濕才察覺，閑花落地，聽而無聲，皆因春風春雨所致，前后相承，細膩精妙，渲染出周遭環(huán)境的極致空寂，所謂“景語即情語”，頷聯(lián)以景襯情，反襯出詩人心中的不靜（或對朋友的不舍、對仕宦生涯變化無常的感慨、對前程黯淡、事業(yè)無成的憂愁、孤帆遠行的寂寞等），耐人尋味?！窘馕觥?3．本題考查學生理解詩歌內容和情感，以及煉字的能力?！八畤骸蹶帍颓纭币馑际牵畤奶鞖?，還是春寒料峭，忽陰忽晴。由“陰”可推斷不是“暖”；此詩通過描寫送別友人嚴士元途中所見景物，感慨宦海沉浮，朋友傷別，感嘆懷才不遇，前途渺茫，由情感可知是“寒”。故選B。14．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“青袍”一句是詩人對自己仕途失意的不滿而非對友人的同情。故選C。15．本題考查學生鑒賞詩歌景物描寫的能力。頷聯(lián)“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，蒙蒙細雨不覺潤濕了衣服，自己卻沒有注意到；樹上的花朵飄落到地上，聽不到一點響聲。寫詩人與朋友的分別之景，“細”寫春雨的特點，“看不見”進一步渲染雨絲之細，微不可見，直至衣濕才察覺；“無聲”寫出閑花落地，聽而無聲，花落因因春風春雨所致。兩句話內容前后相承，感受細膩精妙?！翱床灰姟薄奥牊o聲”渲染出周遭環(huán)境的極致空寂所謂“景語即情語”，頷聯(lián)景物描寫的細膩恰好說明詩人內心的敏感，意境的寂靜暗示出詩人內心的孤寂。由后文可知，這是在送別朋友途中所見的景物，后文又有目送朋友的孤帆遠行，孤寂的景物表現(xiàn)出對朋友的不舍；而詩人自感前途渺茫，懷才不遇，心情更加暗淡。這些情感都能夠從頷聯(lián)的寫景中暗示出來，屬于以景襯情。16．掌管，做……知縣

精通

17．C

18．A

19．尊公高明以政稱/豈可為一婦所紿/但諭醫(yī)如法檢/自不誣矣

20．我放了你們，讓你們做事謀生，（你們的收入）除了供給（家人）吃穿以外，都用來補償官府，約好一定的期限還足欠款，可以嗎？

21．（1）鄧元孚為自己冤枉豪婦、武斷豪婦裝病感到羞愧；（2）在豪婦因病而不能接受杖責時，鄧元孚替蘇頌出了主意，為自認為比蘇頌高明而羞愧；（3）最后的事實證明，豪婦并非裝病，自己出的主意也可能經不起“公議”的檢驗，鄧元孚也為自己見識淺陋而感到慚愧。

22．

求真務實

遇到火情，指揮有度，也阻止了一場潛在的叛亂發(fā)生

臨危不亂（沉著冷靜）

遇到拖欠市貿錢的百姓，采取柔性政策，與百姓約定期限

精于研究創(chuàng)造【解析】16．本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。（1）知：動詞，管理、擔任。句意：考中進士，擔任江寧知縣。（2）邃：動詞，精通、深入研究。句意：蘇頌對于律歷有深入的研究（或：蘇頌精通律例）。17．本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。厲：害，虐害，損害。句意：主管官員讓諸郡進獻不應時難以找到的物資。故選C。18．本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。洶洶：騷亂不寧。句意：郡人騷亂不寧。故選A。19．本題考查學生文言斷句的能力。句意：你的父親高明且以政績著稱，怎么可以被一個婦人欺騙？只要告訴醫(yī)生依法檢查，自然不會冤枉（她）?！柏M”表反問，常置于句首，引出反問的內容，“為……所”被動結構，不斷開，“豈可為一婦所紿”獨立成句，前后斷開；“但”引出條件關系的分句，“醫(yī)如法檢”作“諭”的賓語（雙賓語），“但諭醫(yī)如法檢”獨立斷開；“自不誣矣”，否定句，獨立斷開。20．本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力?！搬尅?，釋放；“營生”，做事謀生；“悉”，都；“期”，約定期限。21．本題考查學生理解分析人物形象的能力。（1）結合原文“徒亳州。有豪婦罪當杖而病，每旬檢之，未愈”分析，鄧元孚為自己冤枉豪婦、武斷豪婦裝病感到羞愧；（2）結合原文“譙簿鄧元孚謂頌子曰：‘尊公高明，以政稱，豈可為一婦所紿？但諭醫(yī)如法檢自不誣矣’”分析，在豪婦因病而不能接受杖責時，鄧元孚替蘇頌出了主意，為自認為比蘇頌高明而羞愧；

（3）結合原文“頌曰：‘萬事付公議，何容心焉。若言語輕重，則人有觀望，或致有悔?！榷鴭D死。元孚慚曰：‘我輩狹小，豈可測公之用心也。’”分析，最后的事實證明，豪婦并非裝病，自己出的主意也可能經不起“公議”的檢驗，鄧元孚也為自己見識淺陋而感到慚愧。22．本題考查學生理解分析人物形象的能力。（1）結合原文第②段“遺詔務從儉約，豈有土不產而可強賦乎？量其有無，事亦隨集”分析，蘇頌具有實事求是的品質。（2）結合原文第③段“送契丹使，宿恩州，驛舍火，左右請出避，頌不動。州兵欲入救，閉門不納，徐使防卒撲滅之。初火時，郡人洶洶，唱使者有變，救兵亦欲因而生事，賴頌安靜而止”可知，遇到火情，指揮有度，也阻止了一場潛在的叛亂發(fā)生。（3）結合（2）中信息總結形象特征或品質為：臨危不亂、沉著冷靜、處變不驚。（4）結合原文第⑤段：遇到拖欠市貿錢的百姓，蘇頌說“吾釋汝，使汝營生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，可乎？”采用寬容和緩的政策，與百姓約定期限，既幫了百姓也有助于國家，可見智慧有法，體貼百姓。（5）結合原文第⑥段“頌既邃于律歷”“授以古法，為臺三層，上設渾儀，中設渾象，下設司辰，貫以一機，激水轉輪，不假人力”可見人物品質：精于研究創(chuàng)造。參考譯文：蘇頌傳①蘇頌，字子容，泉州南寧人?？贾羞M士，擔任江寧知縣。②仁宗駕崩，修建陵墓。主管官員讓諸郡進獻不應時難以找到的物資。蘇頌說：“皇帝的遺詔要求務必采取簡約的方式，哪里有要求土地不出產反而強迫進獻的呢？應該估量當?shù)赜袩o物產，事情也要跟隨大家的意愿展開?！雹厶K頌護送契丹使者，夜晚住在恩州，驛站著火，侍衛(wèi)請求他外出躲避，蘇頌沒有起身。恩州的士兵想進入救火，他閉門不讓他們進來，而是慢慢地讓防守的士卒撲滅大火。一開始著火的時候，郡人騷亂不寧，說契丹使者有變，救兵也想趁機發(fā)生事端，全仰仗蘇頌安穩(wěn)處置而制止了事件的發(fā)生。于是讓朝廷聽聞了這件事情，神宗有所懷疑。蘇頌出使完畢回國，入朝上奏，皇帝稱贊了很久。④改任亳州，有豪強的婦人犯罪應受杖刑卻生病了，蘇頌每十天就去檢查，病沒有好。譙簿鄧元孚對蘇頌的兒子說：“你的父親高明且以政績著稱，怎么可以被一個婦人欺騙。告訴醫(yī)生依法檢查，自然不會冤枉（她）?！碧K頌說：“萬事都依法而辦，哪里忍心啊。言語有輕重，人們有觀望之心，或許就會招來讓人后悔的結果。”不久婦人死了，鄧元孚慚愧地說：“我們心胸狹窄，哪里能夠看透您的良苦用心呢?！雹輩窃紧[饑荒，蘇頌被選派去治理杭州。一天，他出來時遇見一百多人，悲傷地訴說道：“我們因為轉運司責罰拖欠貿易的錢，夜里被囚禁白天受關押，即使死了也沒有錢還債?！碧K頌說：“我放了你們，讓你們自己謀生，除了供給吃穿以外，剩余的都用來償還欠款，以一年為期限還足欠款，可以嗎？”他們都道謝說不敢負約，果然都如期交上了欠款。⑥請求重新造渾儀，皇帝于是任命蘇頌為提舉。蘇頌對于律歷有深入的研究，因為吏部令史韓公廉通曉算術，有精巧的構思，蘇頌奏請任用他。教給他古代的方法，造了三層高臺，在上面放渾儀，中間放渾象，下面放司辰，用一個機關相連接，通過激水帶動輪輻旋轉，不用人力。時刻到了，司辰就出來報告。日月星辰運行的度次，看驗時也應驗，不差片刻，白天黑夜，都可以推測出來，這是前所未有的。23．A24．答案示例：第一次提及衛(wèi)武公作《抑》，論證“君子之于道蓋終身焉，不以壯耄而勤惰也”。第二次具體引用《抑》中詩句，論證“君子慎其獨也”。文章借助衛(wèi)武公的例子，推進了對于“強”的分析。

25．D

26．答案示例：首先，作者認為宋君年七十命名強齋，志不自足。由此，聯(lián)想到衛(wèi)武公九十五作《抑》，論證強的第一層含義：自強不息。其次，先解釋強的意思“有以勝人”，然后借助對于夸和傲的批駁，得出強的含義是“勉于德”，“養(yǎng)其德之剛以勝其欲之私”。最后，通過引用《抑》，進一步在勉于德的基礎上提出了，君子要慎獨，慎獨的關鍵是敬。文章由“自強不息”到“勉于德”到“慎獨”到“敬”，層層深入，圍繞進德修身