廣東省江門市2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)期末語(yǔ)文試題

廣東省江門市一中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)

文試題

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

聯(lián)覺(jué)，是指各種感覺(jué)之間的相互聯(lián)系和影響，是一種感覺(jué)兼有另一種

感覺(jué)的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺(jué)最常見(jiàn)的現(xiàn)象是通過(guò)溫度、形狀、氣味、聲音

或味道感知色彩。比如，紅、橙、黃，類似于太陽(yáng)和烈火的顏色，往

往引起溫暖感，是一種暖色；藍(lán)、青、紫，類似于碧空和寒水的顏色,

常常引起寒冷感，是一種冷色。前者是進(jìn)色，給人向前方突出的感覺(jué);

后者是退色，給人向后方退讓的感覺(jué)。色調(diào)的濃淡也使人產(chǎn)生遠(yuǎn)近之

感：深色調(diào)使人感到近些，淺色調(diào)讓人感到遠(yuǎn)些。

聯(lián)覺(jué)是一種真實(shí)穩(wěn)定的感受。最初，人們認(rèn)為聯(lián)覺(jué)不過(guò)是對(duì)兒時(shí)的認(rèn)

知記憶和聯(lián)想。也有人認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)數(shù)字5是紅色、數(shù)字6是綠

色的時(shí)候，這種聯(lián)覺(jué)描述是一種比喻形式。但是，都無(wú)法解釋為什么

只有一部分人擁有聯(lián)覺(jué)能力。于是，科學(xué)家開(kāi)始提出也許這種現(xiàn)象可

以從生物學(xué)上得到解釋。有研究者認(rèn)為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最

原始的邊緣系統(tǒng)，或者說(shuō)主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒?dòng)。這是

一種所有人都會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象，只不過(guò)一些人對(duì)此有意識(shí)。西班牙實(shí)驗(yàn)

心理學(xué)研究員阿莉西亞?卡列哈斯說(shuō)："建立在客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的所有

理論都認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成

的。"

利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，

當(dāng)看到數(shù)字和字母時(shí)，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域就會(huì)被激活O

但如果是一位擁有聯(lián)覺(jué)能力的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)

的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。科學(xué)家們認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)者的大腦區(qū)域間可能

存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這

種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中，但只有聯(lián)覺(jué)者的被激活。

對(duì)于這種能力，人們普遍存在一種疑問(wèn)，即為什么只有一部分人會(huì)發(fā)

生聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。一些人用基因來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題。有研究者已經(jīng)注意到，

如果一個(gè)家族中有一人具有聯(lián)覺(jué)能力，那么很可能會(huì)出現(xiàn)更多這樣的

人。研究結(jié)果顯示，42%的聯(lián)覺(jué)者在家譜的同一等級(jí)中有一位親屬具

有同樣能力。

1

科學(xué)研究指出，聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數(shù)學(xué)較差的人身上，止匕外，左撇

子、方向感較差以及有過(guò)預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。也有

人認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)能力與一個(gè)人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)

家都具備聯(lián)覺(jué)能力。

聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象對(duì)于人類認(rèn)知和意識(shí)行為的研究，具有特殊意義。聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象

的研究為找到比喻和語(yǔ)言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)打開(kāi)了大門，一些針對(duì)聯(lián)

覺(jué)現(xiàn)象的研究提出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為

語(yǔ)言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。

1.下列關(guān)于“聯(lián)覺(jué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.聯(lián)覺(jué)產(chǎn)生于感覺(jué)之間的相互作用，是一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的

心理現(xiàn)象。

B.聯(lián)覺(jué)是只有部分人才有的能力，它是大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)造

成的異常活動(dòng)。

C.聯(lián)覺(jué)者的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比

正常人更加活躍。

D.藝術(shù)家、左撇子、方向感較差以及有過(guò)預(yù)知經(jīng)歷的人通常會(huì)出現(xiàn)

聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。

2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.聲音能夠“看”到，色彩能夠“觸摸”到,形狀能夠“嗅”到:這些都是

聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。

B.畫(huà)家畫(huà)畫(huà)“近山濃抹，遠(yuǎn)樹(shù)輕描”，就是利用聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象產(chǎn)生的心理效

應(yīng)。

C.研究結(jié)果顯示，聯(lián)覺(jué)者的同輩親屬中，有42%的人具備同樣能力。

D.研究聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象對(duì)探索人類認(rèn)知和意識(shí)行為，找到比喻和語(yǔ)言能力

的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)有特殊價(jià)值。

3.根據(jù)文意，下列詩(shī)文中不含聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A.微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱

自清《荷塘月色》）

B.清香落在人的心靈上比秋雨還要陰冷。（牛漢《悼念一棵楓樹(shù)》）

C.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠

落玉盤。（白居易《琵琶行》）

D.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

2

故宮出版社出版的《故宮知時(shí)節(jié)》一書(shū)，講述的是故宮節(jié)氣與天地萬(wàn)

物之美的故事。此書(shū)以故宮博物院院藏詳解七十二候的《月令圖》為

緣起，從文化與科學(xué)兩個(gè)維度，圖文并茂地解讀古今節(jié)氣與物候。

中國(guó)古代歷法中，關(guān)于時(shí)間的敘述方式有四時(shí)、八節(jié)、十二月令、二

十四節(jié)氣和七十二候。而七十二候是二十四節(jié)氣的延伸和細(xì)化，是建

立在古人長(zhǎng)期對(duì)生物物候（植物、鳥(niǎo)類、昆蟲(chóng)、走獸）以及非生物物

候（天氣現(xiàn)象）的觀察中，梳理、歸納、總結(jié)形成的?！昂驊?yīng)”以五

天為單位，動(dòng)物的始振、始鳴、交配、遷徙，植物的萌動(dòng)、開(kāi)花、結(jié)

實(shí)，自然的冰凍、解凍等，都可以成為時(shí)間的參照。比如，驚蟄一候

為“桃始華”，山桃盛放，絢麗多姿的春天拉開(kāi)序幕；冬天的立冬一

候?yàn)椤八急保骈_(kāi)始凝聚成冰，漸入隆冬。

可見(jiàn)，古人不僅觀天象、觀氣象，也觀物象，從天文學(xué)、氣象學(xué)到物

候?qū)W的應(yīng)用軌跡，是先賢們借鑒其他生物的智慧來(lái)感知物候，應(yīng)用于

耕耘稼木嗇與日常生活的大智慧。

然而，二十四節(jié)氣與七十二候又怎樣與故宮相連？

緣起故宮博物院所收藏的這套《月令圖》冊(cè)。全套書(shū)包含春夏秋冬四

冊(cè)，每?jī)?cè)18個(gè)對(duì)開(kāi)，對(duì)應(yīng)各"候"，每候有一面繪畫(huà)、一面文字。圖冊(cè)

封面處題為南宋夏圭款，后經(jīng)考證，實(shí)為明代畫(huà)家所繪。該圖冊(cè)雖不

是名家名作，但圖文并茂地呈現(xiàn)了"七十二候"內(nèi)容，為我們研究古代

科學(xué)與文化提供了圖像依據(jù)。

古代社會(huì)，農(nóng)事為立國(guó)之本，五谷是朝廷的稅賦之源，也是民眾的衣

食之本。因此，古代頒布政令的出發(fā)點(diǎn)，就是順應(yīng)天時(shí)、地利，以求

得物產(chǎn)的最大化。自先秦時(shí)期開(kāi)始，月令與節(jié)氣相繼萌生且并行，開(kāi)

始了中國(guó)古人的時(shí)間法則。月令，便成為自上古時(shí)期開(kāi)始延續(xù)幾千年

的禮法制度，是依循自然時(shí)節(jié)而做出調(diào)整的政令，是上至天子、下至

百姓的當(dāng)行之“令”，可見(jiàn)，也是“道法自然”、順應(yīng)上天意志所指

導(dǎo)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、生產(chǎn)生活，大家都依循“月令”這一官之施政、民之行

事的“基本法”，概莫能外。

月令除指導(dǎo)農(nóng)事外，也關(guān)乎祭祀；關(guān)乎基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（包括水利、道

路、房屋等的建設(shè)與修繕）；關(guān)乎賞罰（包括賑濟(jì)、撫恤）；關(guān)乎貿(mào)

易、稅收、城市秩序；甚至關(guān)乎日用器皿的紋飾設(shè)計(jì)，衣冠服飾的更

換等生活禮儀?？梢?jiàn)，月令不只是施政綱領(lǐng)，還是生活指導(dǎo)；是古代

社會(huì)的頂層設(shè)計(jì)，也關(guān)系到社會(huì)民生的方方面面；既是方法論，也是

世界觀，由此也看出，中國(guó)人與天地自然融合的哲學(xué)觀。

二十四節(jié)氣是對(duì)于氣候密碼的中國(guó)式破譯，而中國(guó)式破譯的核心。就

是把最復(fù)雜的氣候轉(zhuǎn)化成最淺顯的物候，使得每個(gè)人都能明白，每個(gè)

3

人都可以參與。讓人們身邊的每一種生物，都可以成為天氣，氣候的

“同聲傳譯”。于是，一年四季不僅僅是平鋪直敘的數(shù)字，更是有情

節(jié)的時(shí)間故事。

即使在科技發(fā)展迅猛的今天，天氣變化依然深刻影響著我們的生產(chǎn)生

活，對(duì)于天氣的關(guān)注，可以不止于自己的添衣保暖，也可以把眼界擴(kuò)

展到從天地變化、萬(wàn)物生息中悟得一些樸素的智慧。

一年的時(shí)節(jié)，由立春?jiǎn)⒊蹋蠛Y(jié)束。即便是在隆冬時(shí)節(jié)，七十二候

中的“水泉?jiǎng)印薄把惚编l(xiāng)”依然給人以春的消息。一年的起始，是天

地萬(wàn)物生機(jī)勃發(fā)、欣欣向榮的伊始，也是每個(gè)人承故納新、萬(wàn)象更新

的伊始。古人依據(jù)節(jié)氣這一時(shí)間法則，循時(shí)而耕耘，順時(shí)而生養(yǎng)。一

如今天的我們，同樣地跟著日月行走、跟著節(jié)氣過(guò)日子。

《故宮知時(shí)節(jié)》一書(shū)的最后這樣寫(xiě)道：“什么是好天氣？遵循時(shí)令的

天氣、就是好天氣。只要冷暖有常、雨腸有節(jié)，便可以被視為'正氣'，

而無(wú)論月令，無(wú)論節(jié)氣，還是七十二候，都是對(duì)于‘正氣'的解讀方

式。中國(guó)人最高的氣候理想，其實(shí)只有四個(gè)字——‘風(fēng)調(diào)雨順'，人

們并無(wú)奢望，天氣只要遵循時(shí)令規(guī)律便好。風(fēng)調(diào)雨順，于是五谷豐登；

五谷豐登，于是國(guó)泰民安?！?/p>

（摘編2020年5月24日《光明日?qǐng)?bào)?物候與萬(wàn)物之美》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.《故宮知時(shí)節(jié)》《月令圖》都圖文并茂，講述了故宮節(jié)氣與萬(wàn)物

之美的故事。

B.七十二候是古人了解時(shí)間的參照，由動(dòng)物物候和植物物候構(gòu)成。

C.月令是古代官施政、民行事的基本法，體現(xiàn)了中國(guó)人與自然融合

的哲學(xué)觀。

D.今天我們關(guān)注天氣已不再是為了添衣保暖，而是為了從天地萬(wàn)物

中悟得樸素的智慧。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.如果我們想了解七十二候的驚蟄一候，《故宮知時(shí)節(jié)》應(yīng)是可靠

的參考書(shū)目。

B.《月令圖》是一本既有文化價(jià)值又有科學(xué)參考價(jià)值的物候圖譜。

C.七十二候可以讓人們更真實(shí)具體感知?dú)夂蜃兓⑽虺鋈松腔邸?/p>

D.古人遵循時(shí)令規(guī)律來(lái)耕耘稼稿與日常生活，便可實(shí)現(xiàn)“風(fēng)調(diào)雨順”

的氣候理想。

6.關(guān)于“中國(guó)式破譯”具體解讀，下列各項(xiàng)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.驚蟄：萬(wàn)象新，春雷萌動(dòng)。

B.夏至：蟬始鳴，鳥(niǎo)語(yǔ)喧雜。

4

C.霜降：草木落，蟄蟲(chóng)咸伏。

D.大雪：萬(wàn)物閉，水適凝冰。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成小題。

孔子的自白

顧隨

孔子南游于楚的時(shí)候，有一天，楚國(guó)的葉公居然向子路打聽(tīng)孔子的為

人來(lái)。——你們的先生，孔仲尼，到底是怎樣的一個(gè)人物呢？為什么

你們大家都甘心給他老先生趕著車，困苦顛連地跟著他東西南北地跑

?。?/p>

這問(wèn)題使子路有些惱了。倘使在他年輕的時(shí)節(jié)，他會(huì)當(dāng)面給他一頓搶

白吧，然而他現(xiàn)在確是老了，跟著先生周游了幾年，軟釘子，硬釘子

——長(zhǎng)沮、桀溺、丈人、晨門諸人的話——吃得也著實(shí)不少了。他的

氣質(zhì)也和平了許多，鋒芒也收斂了許多了，搶白葉公的話，已經(jīng)來(lái)到

嗓子里，又用力地咽了回去。

子路想起這葉公就是相傳有著好龍的奇癖的葉公，他的居室的墻上，

所使用的器具上，都雕刻著大大小小各式各樣的龍。

于是天龍們被他的至誠(chéng)所感動(dòng)，居然有一條肯從半空中落在葉公的家

院里。

但想不到的是，葉公嚇得面無(wú)人色，一頭扎在床底下，緊閉了眼，又

把兩手夾住下死勁握住兩只耳朵，渾身戰(zhàn)栗著，淚和鼻涕流滿了他的

面頰，又沾濕了他的胡子。

龍于是傷心了，一個(gè)焦雷，震破了屋項(xiàng)，它乘著云又回到半空去了。

這個(gè)焦雷，據(jù)說(shuō)不是龍的怒吼，乃是龍的嘆息。

這詢問(wèn)“孔子是怎樣一個(gè)人物”的葉公，便是好龍而被龍嚇壞了的那

個(gè)葉公。

——他這樣好名而不務(wù)實(shí)的懦夫，也有打聽(tīng)圣人的為人的資格嗎？子

路這樣想。

子路于是裝作沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)，昂然地走出去。

葉公的青臉幾乎變成鐵色，手腳似乎戰(zhàn)栗得骨肉都要散開(kāi)了的樣子。

他是憤怒呢？還是羞愧呢？那只有他自己知道吧。

一個(gè)清秋的早晨，金黃色的太陽(yáng)照著逆旅庭院中那棵銀杏樹(shù)的金黃色

的葉子，而且那葉索索地抖著，仿佛太陽(yáng)的光線在上面跳舞。

在這樣的晨間，孔子早已起來(lái)盥漱了多時(shí)了，他正在楚國(guó)逆旅的屋子

里傷感著呢：

5

——老了哇！真是老了哇！有好些時(shí)候，不曾夢(mèng)見(jiàn)那位老圣人周公了！

真是老了哇！夢(mèng)也沒(méi)有了呢！而且……而且……這趟南游，又是白跑了

腿??！回去吧！回去吧！不是有些天資極好的徒弟嗎？回家去把他們

好好地教育起來(lái)。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟們，

或是徒弟的徒弟們呢！

孔子想到這里，他覺(jué)得眼前分外的光明，他那為了讀《易經(jīng)》寫(xiě)《春

秋》而老花了的眼睛炯炯地注視著對(duì)面的墻上，似乎看見(jiàn)一種東西一

一環(huán)繞著侍立的弟子們所不能看見(jiàn)的東西。

子路驀然說(shuō)起話來(lái)了：

——先生！像葉公那樣的人物，也要向我打聽(tīng)先生是如何的一個(gè)人呢。

孔子把注視著遼遠(yuǎn)處的眼光立刻收回來(lái)，在弟子群里找到了子路。

——你同他說(shuō)了些什么呢？

——我同他說(shuō)些什么呢？無(wú)論如何說(shuō)，像那樣的人，是不能了解先生

的偉大的人格的，我昨天什么也不曾同他說(shuō)哩！

孔子有些恍然了。

——由呀！你總是這樣的執(zhí)拗，你便告訴他又有什么妨害呢？你大概

也覺(jué)得他好龍而又被天龍嚇得生了病，有些滑稽，所以才厭惡他的為

人嗎？他好假的龍，豈不比那用了籠子里裝著的鳥(niǎo)兒或手牽著的小狗

兒的人們強(qiáng)得多嗎？你們有誰(shuí)不是發(fā)現(xiàn)了人世的真實(shí)而覺(jué)得恐怖呢？

由呀！你是太執(zhí)拗了！你宿在石門的那一夜，那晨門說(shuō)我是“知其不可

而為之者"，你也不曾同他辯駁；長(zhǎng)沮桀溺在你問(wèn)津的時(shí)候，也曾說(shuō)過(guò)

許多不滿意于我的話，你對(duì)于他們也不曾說(shuō)過(guò)什么：那都是對(duì)的，因

為他們一一晨門、長(zhǎng)沮、桀溺一一都是深知道我的人們，都是了解我

的主義和行為的人們呀！便是前幾日，此處的接輿不是也在我的車前

唱著"鳳兮，鳳兮！何德之衰……"的歌兒跑著過(guò)去了嗎？我當(dāng)時(shí)雖然想

著同他說(shuō)話而不能，然而我是不懊悔的??！我不能使他變?yōu)槲遥q之

他不能使我變?yōu)樗?，我而今是第一次?lái)到楚國(guó)，很愿多有幾個(gè)人知道

我的心跡。由?。∧銥槭裁床淮饛?fù)葉公呢？他是一個(gè)富于好奇心而且

不知道我是怎樣一個(gè)人的人呀！

子路被先生抱怨，心里有些著慌了：

——同他說(shuō)些什么呢？先生！

——你說(shuō)：我們的先生是一用起功來(lái)忘掉了吃飯；歡喜起來(lái)忘掉了憂

愁；而且不曉得什么叫作"老"哩！

6

孔子說(shuō)這句話的時(shí)節(jié)，眼睛又從子路身上挪開(kāi)，仍然注視著對(duì)面的墻

上，又看見(jiàn)那眾弟子們所不能看見(jiàn)的東西。

但是子路聽(tīng)了方才的話，卻分外地替先生傷悲。先生周游列國(guó)已經(jīng)二

十年了，到處受人家的欺侮與嘲笑。還用得什么功哩？歡喜從何而來(lái)

呢？但是“老”的確來(lái)了——先生的兩鬢和胡須實(shí)在白得令人恐懼，

便是顏面也干枯得有如樹(shù)皮了！但是先生還不知老，也許是先生不好

照鏡子的原故吧？

孔子的眼光，仍然注視著對(duì)面的墻上，看那弟子們所不能看見(jiàn)的東西。

（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第五期，署名葛茅。有刪改）

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.葉公向子路問(wèn)孔子，“使子路有些惱了”，是因?yàn)槿~公的問(wèn)話包含了

對(duì)孔子及其弟子的質(zhì)疑。

B.弟子們所不能看見(jiàn)的“東西”，是指孔子周游列國(guó)回到家鄉(xiāng)教育弟子

的場(chǎng)景，以及后代門生實(shí)現(xiàn)孔子理想的景象。

C.孔子對(duì)子路不回答葉公的問(wèn)題“有些T無(wú)然”，可見(jiàn)這篇小說(shuō)和《論語(yǔ)》

中的子路形象完全一致，都常常因?yàn)轸斆Ъ痹甓艿嚼蠋熍u(píng)。

D.孔子認(rèn)可子路不回答晨門、長(zhǎng)沮、桀溺這些人，批評(píng)子路不回答

葉公，體現(xiàn)了孔子對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)理想的執(zhí)著追求。

8.關(guān)于文中葉公好龍的典故部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者專門交代葉公對(duì)龍的好奇，是為了表現(xiàn)葉公富有好奇心的形

象特點(diǎn)。

B.葉公見(jiàn)到天龍后判若兩人，動(dòng)作、神態(tài)極為夸張，這是典型的漫

畫(huà)式筆法。

C.作者借用典故并加入想象，筆法靈活巧妙，嘲諷了好名而不務(wù)實(shí)

的人。

D.寫(xiě)葉公好龍的故事讓小說(shuō)情節(jié)發(fā)展更合情理，為下文孔子的自白

做鋪墊。

9.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這篇小說(shuō)詳盡展示子路和孔子對(duì)話前后的內(nèi)心世界，有助于襯托

孔子的執(zhí)著有為。

B.小說(shuō)反復(fù)寫(xiě)孔子“注視著對(duì)面的墻上”，突顯他希望后代門生繼續(xù)推

行仁道思想于天下的強(qiáng)烈愿望。

C.這篇小說(shuō)主要通過(guò)孔子的“自白”，即孔子的心理描寫(xiě)來(lái)塑造孔子形

象，使讀者更真切地感受到孔子的人格魅力。

D.小說(shuō)用故事新編的形式，選取了《論語(yǔ)》有關(guān)記述進(jìn)行大膽糅合

創(chuàng)造，達(dá)到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的高度統(tǒng)一。

7

四、文言文閱讀

閱讀材料，完成小題。

歐陽(yáng)修字永叔，廬陵人。幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及冠，嶷然有聲。

舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科，調(diào)西京推官。范仲淹以言事貶，在廷

多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書(shū)責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞

恥事。若訥上其書(shū)，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。修論

事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。奉使河?xùn)|，凡賦

斂過(guò)重民所不堪者，奏罷十?dāng)?shù)事。使還，會(huì)保州兵亂，以為龍圖閣直

學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。兵之始亂也，招以不死，既而皆殺之，脅從二

千人，分隸諸郡。富弼為宣撫使，恐后生變，將使同日誅之。修日：

“禍莫大于殺已降，況脅從乎？既非朝命，脫一郡不從，為變不細(xì)?！?/p>

弼悟而止。知嘉祐二年貢舉，時(shí)士子為險(xiǎn)怪奇澀之文，號(hào)“太學(xué)體”，

修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不

熊制±然場(chǎng)屋之習(xí)，從是遂變.河決商胡北京留守賈昌朝欲開(kāi)橫瓏故道回河使東

流有李仲昌者欲導(dǎo)入六塔河議者莫知所從。4多以為:“橫壟功大難成，雖成將復(fù)

決。六塔河狹小，而以全河注之，濱、博等必被其害。不若因水所趨，

增堤峻防，疏其下流，縱使入海，此數(shù)十年之利也?！痹紫嚓悎?zhí)中主

昌朝，文彥博主仲昌，竟為河北患。修為文天才自然，豐約中度，其

言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨(dú)鷲，眾

莫能及，故天下翕然師尊之。一獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。

曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其

聲譽(yù)，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家。熙寧五

年，卒，謚號(hào)文忠。

（選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》，有刪改）

10.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.修貽書(shū)責(zé)之貽：贈(zèng)送

B.凡賦斂過(guò)重民所不堪者堪：忍受

C.脫一郡不從脫：倘若

D.增堤峻防峻：嚴(yán)峻

11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.河決商胡/北京留守賈昌朝欲開(kāi)橫壟/故道回河使東流/有李仲昌者/

欲導(dǎo)入六塔河/議者莫知所從。

B.河決商胡/北京留守賈昌朝欲開(kāi)橫壟/故道回河使東流/有李仲昌者/

欲導(dǎo)入六塔/河議者莫知所從。

8

C.河決商胡/北京留守賈昌朝欲開(kāi)橫壟故道/回河使東流/有李仲昌者/

欲導(dǎo)入六塔河/議者莫知所從。

D.河決商胡/北京留守賈昌朝欲開(kāi)橫壟故道/回河使東流/有李仲昌者/

欲導(dǎo)入六塔/河議者莫知所從。

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.西京，是封建王朝國(guó)都的“京號(hào)”，北宋朝代實(shí)行兩京制，將洛陽(yáng)稱

為西京。

B.貢舉，貢是指古代地方官府向朝廷舉薦人才；舉是指鄉(xiāng)里考察選

舉人才。貢舉，泛指科舉考試。

C.太學(xué)體，是北宋流行的一種宮廷文體，強(qiáng)調(diào)文體復(fù)古，追求典雅

華麗，語(yǔ)言艱澀險(xiǎn)怪。

D.謚號(hào)，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生

平行為給予的一種稱號(hào)。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐陽(yáng)修率直敢言，不顧利害。范仲淹被貶后高若訥落井下石，歐

陽(yáng)修寫(xiě)信指責(zé)他不知羞恥，后因此遭到貶謫。

B.歐陽(yáng)修仁民愛(ài)物，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。他奉旨帶兵平定保州叛亂后，建議

宣撫使富弼不要?dú)⒑ν督档氖孔?，富弼于是停止濫殺。

C.歐陽(yáng)修才華橫溢，文風(fēng)樸實(shí)。他在議論上，簡(jiǎn)單而明了，實(shí)際而

通情，善于聯(lián)系事物說(shuō)理，使文章有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

D.歐陽(yáng)修提攜后輩，待友忠厚。不少人經(jīng)他賞識(shí)推薦成為了名士，

如曾鞏、王安石、蘇洵父子等，對(duì)待朋友非常忠實(shí)。

14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制。

（2）超然獨(dú)鷲，眾莫能及，故天下翕然師尊之。

五、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。

蠢斯①

《詩(shī)經(jīng)?周南》

慕斯羽，詵詵②兮。宜爾子孫，振振③兮。

慕斯羽，薨薨④兮。宜爾子孫，繩繩⑤兮。

慕斯羽，揖揖⑥兮。宜爾子孫，蟄蟄⑦兮。

【注】①蠡（zhdng）斯：有時(shí)也被稱為嵋嵋，外表像飛蝗。②詵（shEn）

詵：眾多的樣子。③振振：盛多的樣子。④薨薨：象聲詞，指眾蟲(chóng)齊

9

飛聲。⑤繩（min）繩：綿延不絕。⑥揖揖：會(huì)聚貌，眾多貌。⑦蟄蟄：

群聚歡樂(lè)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從三句“宜爾子孫”可以看出，這是一首頌祝夫妻多子多孫、子嗣興

旺的祝福詩(shī)。

B.全詩(shī)分三章，每章四句。其中每章的前兩句都在描寫(xiě)盆斯的特征,

后兩句都在祝頌。

C.全詩(shī)詩(shī)意并列呈現(xiàn)，首章側(cè)重子孫興旺；次章側(cè)重時(shí)代昌盛；末

章側(cè)重聚集歡樂(lè)。

D.在遠(yuǎn)古，物質(zhì)資源匱乏，天災(zāi)人禍不斷，本詩(shī)反映了華夏先民多

子多福的傳統(tǒng)觀念。

16.下列對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)以蟲(chóng)作比，因“蠡斯”的繁殖能力強(qiáng)，所以用它來(lái)比喻人的繁衍

能力，詩(shī)歌既在詠物又在詠人。

B.本詩(shī)注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)，尤寫(xiě)蠡斯的震翅與鳴叫。詩(shī)中通過(guò)三次形象

的細(xì)節(jié)特征描寫(xiě)來(lái)引出詩(shī)人的祝愿。

C.本詩(shī)用詞富有變化，疊詞、擬聲詞、語(yǔ)氣詞的使用不僅使語(yǔ)言富

有節(jié)奏韻律之美，還使語(yǔ)言更活潑。

D.本詩(shī)采用重章疊句的手法，《詩(shī)經(jīng)?米甘》和本詩(shī)一樣都只在每章

一三句采用此手法以達(dá)到回環(huán)往復(fù)的效果。

閱讀下面的宋詞，完成小題。

青玉案-送山谷①弟貶宜州

黃大臨②

千峰百嶂宜州路，天黯淡、知人去。曉別吾家黃叔度③。弟兄華發(fā)，遠(yuǎn)

山修水，異日同歸處。

樽罌④飲散長(zhǎng)亭暮，別語(yǔ)纏綿不成句。已斷離腸能幾許？水村山館，夜

闌無(wú)寐，聽(tīng)盡空階雨。

【注】①山谷：黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)

法家。②黃大臨：黃庭堅(jiān)之兄。③黃叔度：黃憲，字叔度，東漢慎陽(yáng)

人，學(xué)識(shí)品行俱佳。在這里，詞人贊黃庭堅(jiān)就如當(dāng)年的黃叔度。④型

（lei）：古代的一種酒器。

17.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“千峰百嶂”一方面形容到宜州路途艱險(xiǎn)，另一面也表明黃庭堅(jiān)此行

前途未卜。

B.“別語(yǔ)”句表達(dá)了分手就在眼前，詞人心里格外悲傷，喉嚨哽咽已經(jīng)

說(shuō)不成句。

10

C.“已斷離腸能幾許”使用疑問(wèn)的方式，強(qiáng)化突出了詞人漂泊遠(yuǎn)行的悲

痛哀傷。

D.這首詞語(yǔ)言雖樸素、平淡，但感情卻深厚、強(qiáng)烈，有一種真切動(dòng)

人的藝術(shù)效果。

18.詞的后三句用了虛寫(xiě)的手法，下列詞句沒(méi)有使用該手法的一項(xiàng)是

（）

A.想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。（白居易《邯鄲冬至夜思家》）

B.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄

弟》）

C.想關(guān)河，雁門西，青海際。（陸游《夜游宮?記夢(mèng)寄師伯渾》）

D.舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。（辛棄疾《西江月?夜行黃沙道

中》）

六、選擇題組

手工藝勞動(dòng)多與天然原材料打交道，（）。所謂“尊重”即重視其

天趣、物性；所謂“巧用”就是“因材施藝”“因勢(shì)利導(dǎo)”“化腐朽

為神奇”等相關(guān)工作。二者_(dá)_____________,目的是在滿足實(shí)用功能的

同時(shí)，保留材料本身_______________的應(yīng)命力痕跡，以實(shí)現(xiàn)“材美”。

但是，不是所有的手工藝應(yīng)產(chǎn)所使用的原材料都自帶形式，譬如金、

銀、銅、鐵等金屬，刺繡用的絲線，織毯用的毛線等，使用這類材料

制作手工藝品與工業(yè)生產(chǎn)有何不同呢？區(qū)別之關(guān)鍵在于手工藝品有鮮

明的生命印痕。因人的意志力的參與，手工藝品具有工業(yè)產(chǎn)品所不具

備的藝術(shù)個(gè)性和情感溫度。新時(shí)代的手藝人要有勇氣和才氣去打破行

業(yè)教條和舊的語(yǔ)言模式，靠智慧去發(fā)現(xiàn)生活中的美，靠工巧去創(chuàng)造讓

人的工藝語(yǔ)言。不僅新時(shí)代的手工藝品應(yīng)用于人們的日常生活，

而且廣泛實(shí)行于都市和新農(nóng)村建設(shè)中，使生活空間以人文意義O因此就它的社會(huì)

美而言，我們提出新時(shí)代的好手藝須講究“時(shí)宜”，即在社會(huì)服務(wù)能

力上和審美影響力上都要。

19.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.相輔相成原汁原味耳目一新與時(shí)俱進(jìn)

B.相反相成原汁原味煥然一新推陳出新

C.相輔相成有滋有味耳目一新推陳出新

D.相反相成有滋有味煥然一新與時(shí)俱進(jìn)

20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.手藝人必須懂得識(shí)別材性，在此基礎(chǔ)上盡可能地去巧用自然，并

尊重自然

11

B.手藝人必須懂得識(shí)別材性，在此基礎(chǔ)上盡可能地去尊重自然，并

巧用自然

C.在手藝人必須懂得識(shí)別材性的基礎(chǔ)上盡可能地去巧用自然，并尊

重自然

D.在此基礎(chǔ)上盡可能地去尊重自然，并巧用自然，手藝人必須懂得

識(shí)別材性

21.文中畫(huà)線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不僅新時(shí)代的手工藝品應(yīng)用于人們的日常生活，而且廣泛應(yīng)用于

都市和新農(nóng)村建設(shè)中，使生活空間具有人文意義。

B.新時(shí)代的手工藝品不僅應(yīng)用于人們的日常生活，而且在都市和新

農(nóng)村建設(shè)中廣泛應(yīng)用，使生活空間以人文意義。

C.新時(shí)代的手工藝品不僅應(yīng)用于人們的日常生活，而且廣泛實(shí)行于

都市和新農(nóng)村建設(shè)中，使生活空間具有人文意義。

D.新時(shí)代的手工藝品不僅應(yīng)用于人們的日常生活，而且廣泛應(yīng)用于

都市和新農(nóng)村建設(shè)中，賦予生活空間以人文意義。

閱讀下面的文字，完成小題。

說(shuō)起茶，紫筍茶在唐代地位顯赫，那是因?yàn)殛懹?，他在?yáng)羨品嘗了紫

筍茶后向?qū)m廷隆重推薦，讓紫筍茶一時(shí)—O到了宋朝，名茶中最負(fù)盛

名的是小龍團(tuán)茶，這個(gè)茶出名是因?yàn)樗膭?chuàng)制者是蔡襄。令人沒(méi)想到

的是，蔡襄不僅是文人、書(shū)法家，他竟然還有一個(gè)身份——宋代第一

大“茶人”。

北宋熙寧八年（1075年），農(nóng)歷乙卯年，蘇軾到無(wú)錫惠山拜訪錢道人。

這里有著名的天下第二泉，他拿出帶來(lái)的珍貴的小龍團(tuán)茶。于是名泉

與名茶，詩(shī)人與道人，興致盎然，又―-蘇東坡這次一定品得欣欣然，

陶陶然，提筆一揮寫(xiě)下了一首詩(shī)，其中就有“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試

人間第二泉”的名句。蘇東坡是大書(shū)法家、一落筆定然滿紙?jiān)茻?，燦然生輝。

這次品茶一定讓蘇軾回味無(wú)窮，以至于—o后來(lái)元豐二年（1079年）

蘇軾從徐州調(diào)任湖州，赴任路過(guò)無(wú)錫，便約了弟子秦觀和詩(shī)僧參蓼又

到無(wú)錫惠山沏二泉水品茗并唱和了一番。想來(lái)這又是一場(chǎng)—!

22.文中“元豐”是用年號(hào)紀(jì)年，“乙卯”是干支紀(jì)年，根據(jù)干支紀(jì)年推

算，“元豐二年”應(yīng)該是農(nóng)歷（）年

天

甲乙丙T戊己庚辛壬癸

干

地

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

支

12

A.丙辰B.丁巳C.戊午D.己未

23.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.聞名古今相得益彰終身難忘風(fēng)雅

B.聞名古今相映成趣終身難忘雅致

C.名聞天下相得益彰念念不忘風(fēng)雅

D.名聞天下相映成趣念念不忘雅致

24.下面四個(gè)選項(xiàng)與文中畫(huà)波浪線句子修辭一致的一項(xiàng)是（）

A.主人下馬客在船B.半山居霧若帶然

C.天姥連天向天橫D.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心

結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整本書(shū)閱讀，完成小題。

在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，雖則有著不民主的_,也有著民主

的—，但是在這兩者之外還有—，后者既非民主又異于不民主的專

制，是另有一工的。所以用民主和不民主的尺度來(lái)衡量中國(guó)社會(huì)，都

是也都不是，都有些像，但都不確當(dāng)。一定要給它一個(gè)名詞的話，我

一時(shí)想不出比"—"更好的說(shuō)法了。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是一種

我所謂的“差序格局”，是一個(gè)"一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)“。

25.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.橫暴權(quán)力同意權(quán)力教化權(quán)力長(zhǎng)老統(tǒng)治

B.橫暴權(quán)力長(zhǎng)老統(tǒng)治同意權(quán)力教化權(quán)力

C.同意權(quán)力教化權(quán)力橫暴權(quán)力長(zhǎng)老統(tǒng)治

D.同意權(quán)力長(zhǎng)老統(tǒng)治橫暴權(quán)力教化權(quán)力

26.下列選項(xiàng)中與上文波浪線上的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A.讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要是我們集中心智。（黑塞

《讀書(shū)：目的和前提》）

B.他發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株”的往事，注定要成為世界農(nóng)業(yè)史上的經(jīng)典事

例。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）

C.當(dāng)學(xué)生和老師進(jìn)行雙向選擇時(shí)，有些學(xué)生可能因選不到合適的導(dǎo)

師而“流落街頭”。（葉雨婷《“探界者”鐘楊》）

D.我在園中讀書(shū)，聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)散步的老人說(shuō)：“沒(méi)想到這個(gè)園子有這么

大?！保ㄊ疯F生《我與地壇》）

27.下列與《鄉(xiāng)土中國(guó)》有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，維護(hù)禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)?！叭擞?/p>

德于我，雖小不可忘也”，是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來(lái)的樸素的文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)

在在一些地方卻異化為一種愈演愈烈的“人情禮”，發(fā)人深省。

13

B.雙水村因水利建設(shè)而搬遷，遭到80歲金老太太以死相抗，局面不

可收拾時(shí)，村支書(shū)田福堂的一聲“干媽”與“撲通”一跪，剎時(shí)間化解了

危機(jī)與矛盾，達(dá)到“無(wú)訟”效果。

C.差序格局是像水波紋一圈一圈地平行推出去的，那么，所謂遠(yuǎn)近

親疏和自我中心就成了平面的，只是厚薄的差異，沒(méi)有當(dāng)代生活中人

際關(guān)系縱深感的蜘蛛網(wǎng)似的狀態(tài)。

D.張飛誤酒，導(dǎo)致劉備妻子被虜。劉備安慰道：“兄弟如手足，妻子

如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)”。按照“男女有別”的觀點(diǎn)

來(lái)看劉備，他應(yīng)該受到大眾的批判。

七、選擇題

28.下列句子中的“我們”和文中畫(huà)波浪線處的“我們”，用法相同的一

項(xiàng)是（）

閱讀能陶冶我們的性格,拓展我們的思維世界。

A.（老師對(duì)學(xué)生說(shuō)）你要記住，我們是學(xué)生，我們的主要任務(wù)是學(xué)

習(xí)。

B.我們陳紅真會(huì)說(shuō)話，不論什么場(chǎng)合，她都能讓人有賓至如歸的感

覺(jué)。

C.我們對(duì)翻然改進(jìn)的人，應(yīng)熱情歡迎，不糾結(jié)歷史舊賬。

D.周楊對(duì)著蠻橫的父親，氣憤地說(shuō)：“你這么不講理，讓我們?cè)趺崔k？”

29.下列各項(xiàng)，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是（）

將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵

又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)："沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)。”的

確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺府、專心如一的熱愛(ài)，怎能有費(fèi)寢忘食、盡心竭

力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔粹、巧奪

天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳

踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物制知、正心誠(chéng)意的的生

命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇

工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器

物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為

工匠精神的踐行者。

A.“爐火純青”換成“出神入化”，“固然”換成“誠(chéng)然”，都不影響語(yǔ)意。

B.“費(fèi)寢忘食”“出類拔粹”“發(fā)自肺府”“格物制知”中都含有錯(cuò)別字。

C.“超今冠古”中的“冠”與“新冠病毒”一詞中的“冠”的讀音相同O

D.“境界，，”篤實(shí)，，“推崇，，”浮躁，，”探尋，，”踐行，，都屬于并列式合成詞。

14

30.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

①2022年除夕之夜，美輪美奐的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》登上央視春晚。

②舞者以"青綠"之身，舞出如詩(shī)如畫(huà)的無(wú)垠山河，以山水人文之美，

頌贊祖國(guó)千里江山。③此劇以《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作，每一幀都

是一幅山水墨畫(huà)。④舞蹈融合了當(dāng)下新視覺(jué)技術(shù)，將科技與山水墨畫(huà)

結(jié)合，將服飾與綠水青山融合。⑤舞臺(tái)綠水隱現(xiàn)，煙波浩渺;青峰疊嶂,

層巒起伏。⑥當(dāng)舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時(shí)，仿佛看到一座山峰迎面而來(lái)；

當(dāng)舞者們緩慢出腳重心下移，仿佛青峰山巒在動(dòng)。⑦以舞蹈之美凸顯

生態(tài)之美，以生態(tài)文明彰顯文化自信。

A.“美輪美奐”如果換成“賞心悅目”更恰當(dāng)。

B.③句調(diào)至①和②之間，文段會(huì)變得更為連貫。

C.⑦句中兩分句可換位置，表達(dá)效果完全相同。

D.⑤句中的橫線處的兩個(gè)四字詞語(yǔ)不能換位置。

31.下面是一位高中已畢業(yè)的學(xué)生在教師節(jié)給自己高中老師發(fā)送的短

信，其中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不得體的一處是（）

雖已畢業(yè)多年，但學(xué)生仍感念師恩。感謝您曾惠賜我知識(shí)與智慧，也

感謝您曾糾正我的錯(cuò)誤，是您用自己的光，照亮了我的前程。未來(lái)的

日子，學(xué)生還有很多人生問(wèn)題向您垂詢，今天是教師節(jié)，遙寄鮮花一

束，區(qū)區(qū)此心，請(qǐng)您收下！并恭祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意！

A.感念B.惠賜

C.垂詢D.區(qū)區(qū)此心

參考答案：

1.C2.C3.D

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

C."聯(lián)覺(jué)者的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系”錯(cuò)，原文是“科學(xué)家們認(rèn)為，

聯(lián)覺(jué)者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝

通比正常人更加活躍”，注意是“科學(xué)家們認(rèn)為“，還未得到肯定結(jié)論；

“可能存在”，選項(xiàng)省略了這個(gè)修飾語(yǔ)，改變了語(yǔ)意。

故選Co

2.本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.”聯(lián)覺(jué)者的同輩親屬中，有42%的人具備同樣能力”曲解文意，原文

是“研究結(jié)果顯示，42%的聯(lián)覺(jué)者在家譜的同一等級(jí)中有一位親屬具有

同樣能力”，顯然42%是指“聯(lián)覺(jué)者”而不是“同輩親屬”。

故選Co

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3.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行分析推斷的能力。

A.把“清香”比作“渺茫的歌聲”，是把嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)聯(lián)系起來(lái)。

B."清香”是嗅覺(jué)，“陰冷”是觸覺(jué)，是把嗅覺(jué)和觸覺(jué)聯(lián)系起來(lái)。

C.“大弦”“小弦”是琵琶聲，是聽(tīng)覺(jué)，而急雨、私語(yǔ)、珠落玉盤在以聽(tīng)

類聽(tīng)中也會(huì)喚起以聽(tīng)類形，屬于聯(lián)覺(jué)。

D.把“愁”比作“一江春水”，運(yùn)用的是比喻手法，沒(méi)有提及感覺(jué)的聯(lián)系

和影響。

故選D。

4.C5.D6.D

【解析】4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“《故宮知時(shí)節(jié)》《月令圖》都……講述了故宮節(jié)氣與萬(wàn)物之美的

故事”錯(cuò)，根據(jù)原文“故宮出版社出版的《故宮知時(shí)節(jié)》一書(shū)，講述的

是故宮節(jié)氣與天地萬(wàn)物之美的故事”“緣起故宮博物院所收藏的這套

《月令圖》……但圖文并茂地呈現(xiàn)了，七十二候，內(nèi)容”可知，《月令圖》

沒(méi)有講述故宮節(jié)氣與萬(wàn)物之美的故事。

B.“由動(dòng)物物候和植物物候構(gòu)成”錯(cuò)，根據(jù)原文“而七十二候是二十四

節(jié)氣的延伸和細(xì)化，是建立在古人長(zhǎng)期對(duì)生物物候（植物、鳥(niǎo)類、昆

蟲(chóng)、走獸）以及非生物物候（天氣現(xiàn)象）的觀察中”可知，七十二侯是

有動(dòng)物物候、植物物候以及非生物物候構(gòu)成。

D.“已不再是為了添衣保暖”錯(cuò)，根據(jù)原文“對(duì)于天氣的關(guān)注，可以不

止于自己的添衣保暖”可知，原文是“可以不止于”，選項(xiàng)換成了“已不

再是“，說(shuō)法錯(cuò)誤。

故選Co

5.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“古人遵循時(shí)令規(guī)律來(lái)耕耘稼稿與日常生活，便可實(shí)現(xiàn)，風(fēng)調(diào)雨順，

的氣候理想”錯(cuò)，根據(jù)原文“中國(guó)人最高的氣候理想，其實(shí)只有四個(gè)字

——，風(fēng)調(diào)雨順，，人們并無(wú)奢望，天氣只要遵循時(shí)令規(guī)律便好”可知，

中國(guó)人最高的氣候理想是“風(fēng)調(diào)雨順”，但并不是遵循時(shí)令規(guī)律來(lái)耕耘

稼不嗇與日常生活，便可實(shí)現(xiàn)“風(fēng)調(diào)雨順”的氣候理想，選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)。

故選D。

6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“大雪……水適凝冰”錯(cuò)，根據(jù)原文“冬天的立冬一候?yàn)?，水始?

水面開(kāi)始凝聚成冰，漸入隆冬”可知，“水適凝冰”不是大雪的表現(xiàn)，而

是立冬的表現(xiàn)。

故選D。

7.C8.A9.C

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【解析】7.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C."子路形象完全一致，都常常因?yàn)轸斆Ъ痹甓艿嚼蠋熍u(píng)”錯(cuò)?！墩?/p>

語(yǔ)》中的子路的確是“魯莽好勇”，常常受到孔子批評(píng)；但本文所描寫(xiě)

的子路形象，卻與《論語(yǔ)》中的子路有所不同，小說(shuō)中子路陪同孔子

出游多年，“氣質(zhì)也和平了許多，鋒芒也收斂了許多了"，不再“好勇”

了。孔子批評(píng)子路的不答，是認(rèn)為答復(fù)葉公可以闡明孔子的為人與理

想，是一次難得的宣傳儒家思想的機(jī)會(huì)，而不是因?yàn)樗斆Ъ痹辍?/p>

故選C。

8.本題考查學(xué)生對(duì)文本典故的分析理解能力。

A."是為了表現(xiàn)葉公富有好奇心的形象特點(diǎn)”錯(cuò)，專門交代葉公對(duì)龍的

好奇，為下文孔子主張對(duì)此類不了解儒家思想的人進(jìn)行宣傳做了鋪墊。

故選Ao

9.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.”主要通過(guò)孔子的，自白，，即孔子的心理描寫(xiě)來(lái)塑造孔子形象”錯(cuò)，本

文所采用的孔子“自白”這一藝術(shù)手法，在文本中具體表現(xiàn)為兩種人物

描寫(xiě)技法，一是心理描寫(xiě)和幻覺(jué)描寫(xiě)，即孔子逆旅晨起后的心理活動(dòng)；

二是語(yǔ)言描寫(xiě)，即孔子與子路的對(duì)話。

故選Co

10.All.C12.C13.B14.(1)錄取工作結(jié)束后，過(guò)去那些

浮薄的人等歐陽(yáng)修一出現(xiàn)，就在他的馬前聚集鼓噪，巡街的士兵都無(wú)

法制止。

(2)超然卓異，別人無(wú)法比得上，所以天下人一致效法尊崇他。

【解析】10.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.貽：寫(xiě)。句意：歐陽(yáng)修寫(xiě)信指責(zé)他。

故選Ao

11.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：黃河在商胡(今河南濮陽(yáng))一帶決堤，北京留守賈昌朝打算開(kāi)

掘舊日的橫壟河道，使河水回頭向東流去。而李仲昌打算將河水疏導(dǎo)

引入六塔河。主持計(jì)劃的人不知聽(tīng)從誰(shuí)的意見(jiàn)。

“故道”做“開(kāi)”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AB；

“六塔”修飾“河”，中間不能斷開(kāi)，排除D。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

C."追求典雅華麗”錯(cuò)誤。“太學(xué)體”是對(duì)浮華淫巧的西昆體批判過(guò)程中

形成的矯枉過(guò)正的產(chǎn)物，缺乏駢文的典雅華麗，直以斷散拙鄙為高，

完全與駢體文唱對(duì)臺(tái)戲。

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故選c。

13.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B."他奉旨帶兵平定保州叛亂后”錯(cuò)誤。由原文“使還，會(huì)保州兵亂，以

為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使”可知，出使河?xùn)|回朝，正趕上保州士

兵叛亂，朝廷任命歐陽(yáng)修擔(dān)任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。由此可

知，原文說(shuō)的是“正趕上保州士兵叛亂”，并非他“奉旨”平定保州叛亂。

故選Bo

14.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“向”，過(guò)去；“囂薄”，浮?。弧八拧?，等著；“聚噪于馬首”，狀語(yǔ)

后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝隈R首聚噪”。

(2)“莫”，沒(méi)有人；“及”，比得上；“翕然”,一致。

參考譯文：

歐陽(yáng)修，字永叔，江西廬陵人。年幼時(shí)聰明超過(guò)常人，讀書(shū)往往能背

誦。到了二十歲，享有很高的名聲?？歼M(jìn)士，考中南宮第一，選為甲

科，調(diào)任西京(洛陽(yáng))推官。范仲淹因?yàn)樽h論政事被貶謫，朝廷官員

大多上奏章為他求情，只有司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)貶黜。歐陽(yáng)修寫(xiě)信指

責(zé)他，說(shuō)他不再知道人間有羞恥的事情。高若訥將歐陽(yáng)修的信交給皇

帝，歐陽(yáng)修受牽連被貶滴為夷陵縣令，不久又遷任乾德縣令、武成節(jié)

度判官。歐陽(yáng)修議論政事懇切率直，別人把他看作仇敵，唯獨(dú)皇帝獎(jiǎng)

勵(lì)他敢于說(shuō)話，當(dāng)面賜給他五品官服。奉命出使河?xùn)|，凡是賦稅過(guò)重

百姓不能承受的，歐陽(yáng)修上奏朝廷請(qǐng)求罷免十多件事情。出使河?xùn)|回

朝，正趕上保州士兵叛亂，朝廷任命歐陽(yáng)修擔(dān)任龍圖閣直學(xué)士、河北

都轉(zhuǎn)運(yùn)使。士兵開(kāi)始叛亂時(shí)，朝廷用不判死刑來(lái)招降叛亂的士兵，但

他們歸順后不久又把他們殺了，對(duì)被脅迫參加的二千人，分別交給各

郡去管理。富弼擔(dān)任宣撫使，害怕日后發(fā)生變故，準(zhǔn)備下令在同一天

殺死他們。歐陽(yáng)修說(shuō)：“禍患沒(méi)有什么比殺死已經(jīng)投降的人更大，何

況他們是被脅迫參與的。這既然不是朝廷的命令，倘若某個(gè)郡的士兵

不服從，造成的事變可不小。”富弼聽(tīng)后醒悟，立即停止了這個(gè)決定。

歐陽(yáng)修掌管嘉祐二年的科舉考試。當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人崇尚寫(xiě)險(xiǎn)怪新奇晦澀

的文章，號(hào)稱為“太學(xué)體”，歐陽(yáng)修嚴(yán)厲排斥打擊這些讀書(shū)人，凡是

寫(xiě)這種文章的人就不予錄取。錄取工作結(jié)束后，過(guò)去那些浮薄的人等

歐陽(yáng)修一出現(xiàn)，就在他的馬前聚集鼓噪，巡街的士兵都無(wú)法制止。但

是考場(chǎng)的文風(fēng)，從此就逐漸改變。黃河在商胡(今河南濮陽(yáng))一帶決

堤，北京留守賈昌朝打算開(kāi)掘舊日的橫壟河道，使河水回頭向東流去。

而李仲昌打算將河水疏導(dǎo)引入六塔河。主持計(jì)劃的人不知聽(tīng)從誰(shuí)的意

見(jiàn)。歐陽(yáng)修認(rèn)為：“開(kāi)通橫壟故道的工程浩大而難以完成，即使完成

了還會(huì)再次決口。六塔河河道狹小，而以全部黃河水流入，那么濱州、

博州必然遭受禍害。不如順著水流的方向，加固加高堤壩，疏通下游，

使河水流入大海，這樣做就會(huì)帶來(lái)數(shù)十年的好處了。宰相陳執(zhí)中支持

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賈昌朝的意見(jiàn)，文彥博支持李仲昌的意見(jiàn)，最終成為黃河以北地區(qū)的

禍患。歐陽(yáng)修寫(xiě)文章才華橫溢，樸實(shí)自然，不繁不省恰到好處。議論

簡(jiǎn)單而明了，語(yǔ)言真實(shí)而通達(dá)，善于聯(lián)系引用事物分析問(wèn)題，闡明深

刻的道理，來(lái)征服人心。超然卓異，別人無(wú)法比得上，所以天下人一

致效法尊崇他。獎(jiǎng)勵(lì)引薦后輩，擔(dān)心做得