列昂納多·達(dá)·芬奇

列昂納多·達(dá)·芬奇——文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表簡介中文名：列昂納多·達(dá)·芬奇外文名：LeonardoDiSerPieroDaVinci國籍：意大利(佛羅倫薩共和國)出生地：佛羅倫薩芬奇鎮(zhèn)出生日期：1452年4月15日逝世日期：1519年5月2日老師：韋羅基奧(AndreadelVerrocchio1435-1488)個(gè)人影響達(dá)芬奇是與拉斐爾，米開朗基羅齊名的意大利文藝復(fù)興三杰，也是人類文明史上罕見的全才。達(dá)芬奇不僅是天才的畫家、雕塑家、建筑師、詩人、哲學(xué)家、音樂家，而且是位很有成就的解剖學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、地理學(xué)家、軍事工程師等等。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。藝術(shù)成就

在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達(dá)·芬奇解決了造型藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大問題：1、解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計(jì)和理想城市的規(guī)劃問題；2、解決了15世紀(jì)以來雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的問題；3、解決了當(dāng)時(shí)繪畫中兩個(gè)重要領(lǐng)域——紀(jì)念性壁畫和祭壇畫的問題。作品賞析畫中人物坐姿優(yōu)雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合,對(duì)于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位,也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系,達(dá)到神韻之境,從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻,那如夢似的嫵媚微笑,被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。

《蒙娜麗莎》作品賞析《最后的晚餐》題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，耶穌在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間耶穌鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá)·芬奇此作就是耶穌說出這一句話時(shí)的情景。畫家通過各種手法，生動(dòng)地刻畫了耶穌的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。作品賞析《巖間圣母》此畫以圣母居圖中央，她右手扶嬰孩圣約翰，左手下坐嬰孩耶穌，一天使在耶穌身后，構(gòu)成三角形構(gòu)圖，并以手勢彼此響應(yīng)，背景則是一片幽深巖窟，花草點(diǎn)綴其間，洞窟通透露光。此畫雖屬傳統(tǒng)題材，然表達(dá)手法和構(gòu)圖布局皆表明達(dá)芬奇的藝術(shù)水平之高深。人物，背景的微妙刻畫煙霧狀筆法的運(yùn)用，科學(xué)地寫實(shí)以及透視，縮形等技術(shù)法的采用，表明了他在處理逼真寫實(shí)和藝術(shù)加工的辯證關(guān)系方面達(dá)到了新的水平。作品賞析《戴珍珠頭飾的夫人像》《抱銀鼠的女子》作品賞析《哺乳圣母》《圣母子與圣安妮》作品賞析《施洗者圣約翰》《酒神巴卡斯》達(dá)芬奇的繪畫論達(dá)·芬奇的《繪畫論》，可以按內(nèi)容大致分為美學(xué)理論和繪畫的基礎(chǔ)科學(xué)兩部分。美學(xué)理論部分討論了繪畫的性質(zhì)，繪畫和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，繪畫和其他藝術(shù)的異同等問題。而基礎(chǔ)部分則闡述透視學(xué)、光影學(xué)、人體比例和解剖學(xué)、人體的動(dòng)態(tài)和表情以及自然現(xiàn)象等知識(shí)。達(dá)·芬奇根據(jù)“我們的一切知識(shí)都來源于知覺”這一個(gè)基本觀點(diǎn)分析繪畫和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，指出自然是繪畫的源泉，繪畫是自然的模仿者；又根據(jù)古羅馬以來，繪畫的發(fā)展史，指出如果畫家取法自然，繪畫便昌盛，不取法自然，繪畫就衰微，從哲學(xué)和歷史兩方面說明畫家必須以自然為師。達(dá)芬奇的經(jīng)典名言把最復(fù)雜的變成最簡單的，才是最高明的。勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。