2024年高中語(yǔ)文必修上冊(cè)理解性默寫試題及答案2

必修上冊(cè)理解性默寫試題及答案

《短歌行》

1.《短歌行》中寫詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子

7E:，。

2.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即

逝）的詩(shī)句是：，。

3.《短歌行》中寫詩(shī)人在宴飲歡樂(lè)中仍憂思不忘（寫詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久

難遣）的詩(shī)句是：，。

4.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是：？。

5.《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：，。

6.《短歌行》中詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：，。

7.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的詩(shī)句，

“，。，?！保@幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原

因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，

可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。

8.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩(shī)句，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。

一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜（運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢

才的態(tài)度）的詩(shī)句是：“，。，?！?/p>

9.《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意

的詩(shī)句是：，？

10.《短歌行》中寫詩(shī)人通過(guò)想象賢才踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我的詩(shī)句

7E:，。

11.《短歌行》中寫詩(shī)人詩(shī)人通過(guò)想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼

訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：，。

12.《短歌行》中以烏鵲南飛、無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷

徨不知何去何從，作者以設(shè)問(wèn)的方式，曲折地為賢才指明方向的詩(shī)句是：

（（，，

>0,0

13.曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才（既

是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說(shuō)明自己渴望多納賢才）的句子是：，

14.曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切

殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：，。

《歸園田居》（其一）

1.陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無(wú)塵

雜，虛室有余閑。，?！?/p>

2.在《歸園田居》（其一）中，“，?！边\(yùn)用對(duì)偶和比喻表達(dá)了作者

身在宦海卻心系田園的心情。

3.陶淵明《歸園田居》（其一）表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園后寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句子是

（（，，

，O

4.在《歸園田居》（其一）中，“，?！标U明了作者厭惡官場(chǎng)生活,

一心想要回歸自然的原因。

5.在《歸園田居》（其一）中，表現(xiàn)作者擺脫官場(chǎng)生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是

6.《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句子是

《夢(mèng)游天姥吟留別》

1.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人直抒胸臆，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精神的句子

7E:，。

2.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，?！眱删溆每鋸埡蛯?duì)比的手法，寫

出了詩(shī)人眼中的天姥山巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)非凡。

3.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，?！眱删渫ㄟ^(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫，寫

出了詩(shī)人夢(mèng)游天姥山登上半山腰時(shí)的所見(jiàn)所聞，充滿了奇幻色彩。

4.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人給我們描繪了一個(gè)天姥山上仙人的世界,其中,“”

一句寫出了仙人的衣著以及騎乘，“?！敝苯狱c(diǎn)明山上的仙人非常多。

5.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，?！眱删鋵?duì)天姥山上天氣和環(huán)境的

描寫，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫仙人們的出場(chǎng)作了鋪墊。

6.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，?！眱删鋵懗隽嗽?shī)人在夢(mèng)境中第一

眼看到的天姥山仙境的景象：有無(wú)邊無(wú)際的蔚藍(lán)的天空，有日月照耀的宮闕，景色壯麗，精

心炫目。

7.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，?！眱删鋵懗隽嗽?shī)人夢(mèng)醒后對(duì)人間

樂(lè)事和古來(lái)萬(wàn)世的感慨之情，看似消極，卻是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻反省，為后文直抒胸臆

積蓄了感情力量。

8.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是，。

9.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句

10.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句

11.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：，。其中包

含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到能撫慰心靈的是

“，?！贬溽嗌剿臉?lè)趣，才是最快意的。

《登高》

1.《登高》中的“，?！睒O寫作者的羈旅之愁、病痛之苦以及孤獨(dú)之

感。

2.杜甫《登高》中用落葉和江水描寫出沉郁悲涼的秋景的兩句是“，

3.杜甫在《登高》中用“，?！睔w納出白發(fā)日多、因病斷炊的根源,

憂國(guó)傷時(shí)的情操感人至深。

4.杜甫在《登高》開(kāi)篇寫登高見(jiàn)聞，以“，。”兩句描繪出一幅精美

的圖畫，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)融為一體，天、風(fēng)等六種意象自然成對(duì)。

5.杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩(shī)中有兩句對(duì)其生活狀況作了生動(dòng)的概括:

a，，

，o

6.今人常用杜甫《登高》中的“，。”兩句來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落,

歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。

《琵琶行》（并序）

1.《琵琶行》中“，?！币痪潼c(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染

出悲涼氣氛。

2.《琵琶行》中“，?！眱删浣沂玖伺门辉赋鰣?chǎng)但又盛情難卻、

猶豫不決的矛盾心情。

3.《琵琶行》中琵琶女年長(zhǎng)色衰后，嫁做商人婦。“，”兩句借月烘

托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情。

4.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句

子是“，?！保憩F(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“”，表現(xiàn)

熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“，”。樂(lè)曲的終止也寫得很好：

“，?！笔孤?tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。

5.《琵琶行》運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句

7E:，。

6.《琵琶行》中琵琶女年輕時(shí)五陵的少年?duì)幭嗑传I(xiàn)殷勤，而當(dāng)她年老色衰之后則是

“，?！保T可羅雀，嫁于商人。

7.《琵琶行》中，琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后詩(shī)人的表現(xiàn)是：？。

8.詩(shī)中將琵琶女的命運(yùn)與詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的句子（也是詩(shī)眼、主旨句）

7E:，。

9.《琵琶行》總寫琵琶女的演奏時(shí)，先用“"校弦試音，但詩(shī)人卻用“”

來(lái)贊嘆，一個(gè)“情”字寫出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂(lè)描寫將會(huì)

是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過(guò)程，其中既用“”

“”描寫彈奏的神態(tài)，也用“”概括琵琶女借樂(lè)曲所

抒發(fā)的內(nèi)心情感。但這都是概述性的描寫。

10.《琵琶行》善于運(yùn)用各種生動(dòng)的比喻描繪音樂(lè)形象，不僅以聲寫聲，而且還兼有以形寫

聲的特點(diǎn)，即用聽(tīng)覺(jué)形象、視覺(jué)形象聯(lián)合起來(lái)通比音樂(lè)，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。

如寫大小弦合奏時(shí)就是這樣描述的：，。再如，詩(shī)人還用旋律的變化

寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂(lè)意境：，。還如，詩(shī)人用自己獨(dú)

特的感受來(lái)描繪余音裊裊、余意無(wú)窮的音樂(lè)境界：，。把琵琶女的情

感暗流推向高潮的音樂(lè)描寫是：，。運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技

藝高超、音樂(lè)具有讓人回味無(wú)窮的藝術(shù)境界的詩(shī)句是：，。

11.音樂(lè)由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“，

的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。

12.在《琵琶行》一詩(shī)中，當(dāng)琵琶女自訴身世時(shí)，“我”情感被激，發(fā)出了

“，?！钡母锌?，忍不住說(shuō)出了自己的遭遇，因此才有了同聲相應(yīng)的

詩(shī)文。

13.《琵琶行》中，詩(shī)人自敘被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：，。

14.《明湖居聽(tīng)書》寫小玉說(shuō)書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，

人弦俱寂”，展現(xiàn)了聽(tīng)書人的投入，側(cè)面反映出說(shuō)書人的技藝卓絕。《琵琶行》中也有類似

情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是“，?！?/p>

15《琵琶行》寫琵琶女彈奏都用了多次側(cè)面描寫：一次，“忽聞水上琵琶聲”，側(cè)面描寫的

句子是主人忘歸客不發(fā)；第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩(shī)人用“東船西舫悄無(wú)

言，唯見(jiàn)江心秋月白”來(lái)進(jìn)行側(cè)面描寫；最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用

。”作側(cè)面描寫。

16.一幅國(guó)畫題聯(lián),上聯(lián)是“何處少墨同多墨"，下聯(lián)如從《琵琶行》中選句，應(yīng)是“

《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）

1.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中，用“，?！眱删?，

表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。

2.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中"”一句，寫的是周瑜的儒將裝

束?！?一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

3.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中“，?！眱删洌鑼懥?/p>

駭浪搏擊江岸的壯麗景色。

4.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過(guò)的地方風(fēng)景壯麗，更贊

美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過(guò)度的句子是：，。

5.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中運(yùn)用比喻手法描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形式的句子是

“，，

，，。

6.在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中表現(xiàn)周瑜風(fēng)度瀟灑，指揮從容，再現(xiàn)“以少勝多”

的戰(zhàn)例，藝術(shù)地寫出周瑜才能的句子是：，，。

7.《念奴嬌赤壁懷古》中，描寫“小喬”的婚事是為了突出周瑜青春得意、氣度雄偉的句子

ZE:，。

8.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中的“，，。”寓

意周瑜功名早成，而自己鬢發(fā)斑白卻毫無(wú)建樹，表達(dá)了壯志未酬的郁憤和感慨。

《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（千古江山）

1.以樂(lè)景寫哀情可以使哀傷的情感表達(dá)更出色，《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中使用這一手

法的句子是：，，。

2.作者在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的結(jié)尾發(fā)出“，？”的慨嘆，

這是借廉頗自比，表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。

3.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中用劉義隆的典故，以古喻今的句子是：

（（，，

，，。

4.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的是孫權(quán)這位著名的歷史人物，

他心中思緒萬(wàn)千，于是發(fā)出了“，?！钡母锌?。

5.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余韻的英雄業(yè)績(jī)，都經(jīng)歷

了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：，。

6.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：，

7.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉

義隆那樣草率出兵，雖有“”的雄心，也只怕會(huì)是“。”的結(jié)局。

8.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，追懷英雄豪杰，暗喻南宋統(tǒng)治集團(tuán)沒(méi)

有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是，。

《聲聲慢》（尋尋覓覓）

1.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）中有七組十四個(gè)疊字,“，，。

猶如信手拈來(lái)，看似平淡，無(wú)一愁字，卻寫得字字含愁，造成了一種如注如訴的音韻效果,

委婉細(xì)致地表達(dá)了作者在遭受深創(chuàng)巨痛后地愁苦之情。

2.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中的“，，？”句子

是由景入情，情景交融。作者感情慢慢融入落花，對(duì)花自憐，黯然傷神。

3.在《聲聲慢》（尋尋覓覓），寫出了天氣反復(fù)無(wú)常，詞人難以入眠的句

子：，。

4.古人有“借酒消愁”一說(shuō)，詞人李清照也不例外。在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，寫到詞

人本欲用酒來(lái)打發(fā)愁情，沒(méi)想到還是驅(qū)不散晚風(fēng)帶來(lái)的寒意的句子

7E:，。

5.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）借大雁表達(dá)對(duì)故國(guó)、亡夫以及家鄉(xiāng)的思念之情的句子

ZE:，，。

6.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，“，”這一生活狀態(tài)的描寫

和心理活動(dòng)的刻畫表達(dá)了詞人無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)和度日如年的煎熬之情。

7.李清照在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中用黃昏時(shí)刻的梧桐和細(xì)雨表達(dá)自己無(wú)垠的愁情的句子

ZE:，。

8.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，詞人直抒胸臆表達(dá)自己心中愁情的句子

7E：，。

《勸學(xué)》

1.荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，，?！迸c韓愈的“是故弟子不必不

如師，師不必賢于弟子”的思想一致。

2.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“。這句話印證

了這句話。

3.一塊木頭即使直到“程度，用一種火烤的方法也會(huì)使其發(fā)生翻天覆地的改變

，O

4.“，”通過(guò)“木”于"金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工

改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

5.劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！薄秳駥W(xué)》中除“青，取之于藍(lán)，而

青于藍(lán)”外還有冰，，。也表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人

的思想。

6.《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀

子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：“，

7.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：

a，，

，o

8.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句

了，ZE:，，。

9.即使極力眺望遠(yuǎn)方，也不如借助地勢(shì)的改變來(lái)拓寬視野“，?！避?/p>

子用這兩句話說(shuō)明要善于借助外力提升自己。

10.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過(guò)烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說(shuō)明

事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的語(yǔ)句是：

，，”

，，。

11.《勸學(xué)》中說(shuō)雖然腳力不佳，但只要借助車馬，一樣可以輕松到達(dá)遠(yuǎn)方

，，

，，?！?/p>

12.有時(shí)作者又采用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文

字的說(shuō)服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用好馬與劣馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是：

13.《勸學(xué)》中以“借船渡水”為喻說(shuō)明善于憑借外物來(lái)達(dá)到目標(biāo)的句子是

((，，

，，。

14.古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用

“，”來(lái)形象論述積累的重要性。

15.《勸學(xué)》中說(shuō)聲音借助風(fēng)力會(huì)增強(qiáng)傳播效果，聽(tīng)的人自然也聽(tīng)得清晰

，，

a，，。

16.《赤壁賦》中寫到“舞幽壑之潛蛟”蛟龍非深淵不潛，因此《勸學(xué)》以蛟龍生淵為喻，

強(qiáng)調(diào)積累的重要性的句子是“，”

17.如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不會(huì)成功。正如《荀子.勸學(xué)》中

說(shuō)：，；反之則會(huì)取得成功，?！?/p>

18.《勸學(xué)》中點(diǎn)明人要實(shí)現(xiàn)自己境界的提升就要不斷積累的句子是

((，，

，，。

19.“，，”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有

六跪而二螯，然“，?！毙纬甚r明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一,

才能獲得成功。

20.“”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，

是因?yàn)椤啊！闭f(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。

《師說(shuō)》

1.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的

兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句

是：，，？

2.《師說(shuō)》中，作者用，的例子，論證了“是故弟子不必不如師，師

不必賢于弟子”。

3.韓愈在《師說(shuō)》中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其

子；對(duì)自身。

4.李蟠不拘時(shí)俗的從師學(xué)習(xí)的態(tài)度及做法是：，。

5.《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句：，。

6.韓愈推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，總結(jié)全文，點(diǎn)明寫作目的的句子是：，。

7.在《師說(shuō)》中，韓愈列舉了孔子從師謙遜的態(tài)度：孔子認(rèn)為，眾人中，至少一人能比我強(qiáng)

點(diǎn)，我就能拜他為師的句子是，。

8.《師說(shuō)》中，用“嗟乎！”對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：其中，“久”

字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。

9.《師說(shuō)》一文通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，贊揚(yáng)了“古之圣

人，，。”的正確態(tài)度。

10.在《師說(shuō)》中，韓愈將討論的焦點(diǎn)引到以“道”為師的態(tài)度上，并且發(fā)出強(qiáng)烈感嘆的句

子是，。

11.在《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為拜比自己年齡小的人為師，是理所當(dāng)然的句子

ZE:，，。

12.《師說(shuō)》中，作者對(duì)教師職能的定義是，。

13.《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》

中，，的觀點(diǎn)是相同的。

14.“沒(méi)有人是天生懂道理的”，這與《師說(shuō)》中“，？”一句同義。

15.《師說(shuō)》中明確的指出了從師學(xué)習(xí)應(yīng)不分身分高低貴賤年齡長(zhǎng)幼的

是，。

16.《師說(shuō)》一文通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了“今之眾

人，，，。的錯(cuò)誤態(tài)度。

17.在《師說(shuō)》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，

即，，。

18.韓愈在《師說(shuō)》中感慨，巫醫(yī)樂(lè)師百工這類人與當(dāng)時(shí)士大夫這類人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度

不同，，！

19.韓愈在《師說(shuō)》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂(lè)師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，

產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，，！”

20.《師說(shuō)》中，之所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因

ZE，,。

《赤壁賦》

1.《赤壁賦》中，蘇軾寫自己乘著風(fēng)飛行，漂浮在天空中，飄飄欲仙，脫離了現(xiàn)實(shí)，不問(wèn)前

方，不知止地的一句是：，。

2.在《赤壁賦》中，蘇軾之客期望自己能“，?！?，在客人的想象中，

自己與仙人把臂同游，和日月同生。

3.《赤壁賦》一文，蘇軾用“，”兩句著重描寫了像細(xì)絲一樣連續(xù)不

斷、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的悲戚簫聲，它能“，?！保胂笃嫣?，筆力深刻。

4.《赤壁賦》中，蘇軾寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片

的詩(shī)句是：，。

5.《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，泛不起一絲波紋，也恰好體現(xiàn)作者夜游赤壁時(shí)怡然

自得的心情的語(yǔ)句是：，。

6.蘇東坡在《赤壁賦》中回答客人，提出了對(duì)宇宙與人生的看法。他緊扣水月，闡述了變與

不變的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的理想。如

果從變化的角度來(lái)觀察，那么“”如果從不變的角度觀察，那么“

7.《赤壁賦》中，寫蘇軾一行人任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)

句是：，。

8.《赤壁賦》一文中，客人感傷個(gè)人在天地間短暫與渺小，用比喻的手法寫下

“，。”消極至極。

9.《赤壁賦》中“，，，?！?，常被后人引用，

用來(lái)勉勵(lì)自己修身自好，不貪慕身外之物。

10.曹操的英雄形象歷來(lái)備受文人稱贊，蘇軾在《赤壁賦》中，寫下“，

兩句，把曹操把酒臨風(fēng)，舉矛吟詩(shī)的瀟灑形象刻畫得栩栩如生。

11.蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“，?！?/p>

《登泰山記》

1.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間

的感受的句子是：，。

2.在《登泰山記》中，“，。”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以

及路途的艱辛。

3.在《登泰山記》中，作者在“，，?！边@四句用很少的

筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的

特殊風(fēng)韻。

4.在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“”一句對(duì)天氣的描寫與

前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次凸顯了天氣的惡劣。

5.在《登泰山記》中，“，?！眱删鋵懗隽嗽谔┥巾斏峡吹教?yáng)將出

時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。

6.《登泰山記》，日出之前，“，。”作者從山巔向下俯視，眾山如

骰子，這是從對(duì)面落筆寫出日觀亭位于最高處。其中“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。

7.《登泰山記》，“，?！庇萌绲ど耙话慵t的色彩，寫出朝陽(yáng)的無(wú)限

生氣。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托

著太陽(yáng)一般。

《詩(shī)經(jīng)?靜女》

1.《靜女》中，“，?！眱删溥\(yùn)用“雙關(guān)”來(lái)贊美姑娘。

2.《靜女》中，“，?！眱删溥\(yùn)用移情于物手法，表達(dá)愛(ài)屋及烏的情

感。

3.《靜女》中的“，?！眱删湮┟钗┬さ孛枥L了小伙子未見(jiàn)戀人時(shí)那

種焦灼不安的情態(tài)。

4.《靜女》中說(shuō)英草是女主人公跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深的兩句是

《涉江采芙蓉》

1.在《涉江采芙蓉》中，“，?！睂懗隽酥魅斯陋?dú)、憂愁、悵惘地

立在船頭，徒勞張望故鄉(xiāng)的情狀。

2.《涉江采芙蓉》中表達(dá)主人公與愛(ài)人分隔兩地、無(wú)限惆悵的句子是：，

3.《涉江采芙蓉》中，“，?！眱删涿鑼懺?shī)人在長(zhǎng)滿香草的水澤中采

摘荷花的景象。

4.《涉江采芙蓉》中，采用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境的句

子是：，。

《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）

1.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中一個(gè)詩(shī)句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉

下來(lái)，這個(gè)句子是：？。這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之

屆、O

2.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子

ZE:，。

3.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中詞人遙望金陵，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨

的感嘆的句子是：，。

4.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)手法寫出愁思的多與深

廣的句子是：？。

5.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子

7E:，。

6.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中以水喻愁，將抽象的情感形象化的句子

是：？。

《鵲橋仙》（纖云弄巧）

1.秦觀在《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好，正是

，，”

，0

2.秦觀在《鵲橋仙》中表明愛(ài)情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的依戀的句子是

必修上冊(cè)理解性默寫試題及答案

《短歌行》

1.《短歌行》中寫詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是：對(duì)酒當(dāng)歌，

人生幾何。

2.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即

逝）的詩(shī)句是：譬如朝露，去日苦多。

3.《短歌行》中寫詩(shī)人在宴飲歡樂(lè)中仍憂思不忘（寫詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久

難遣）的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

4.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是：何以解憂？唯有杜康。

5.《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。

6.《短歌行》中詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：但為君故，沉吟至今。

7.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的詩(shī)句，“青青子衿，悠悠我心。但為

君故，沉吟至今。”這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)

原是寫戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。

8.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩(shī)句，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。

一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜（運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢

才的態(tài)度）的詩(shī)句是：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

9.《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意

的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？

10.《短歌行》中寫詩(shī)人通過(guò)想象賢才踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我的詩(shī)句是：越

陌度阡，枉用相存。

11.《短歌行》中寫詩(shī)人詩(shī)人通過(guò)想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼

訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：契闊談譙，心念舊恩。

12.《短歌行》中以烏鵲南飛、無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷

徨不知何去何從，作者以設(shè)問(wèn)的方式，曲折地為賢才指明方向的詩(shī)句是：“月明星稀，烏鵲

南飛。繞樹三匝，何枝可依?！?/p>

13.曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才（既

是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說(shuō)明自己渴望多納賢才）的句子是：山不厭高，海不厭深。

14.曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切

殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公吐哺，天下歸心。

《歸園田居》（其一）

1.陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無(wú)塵

雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”

2.在《歸園田居》（其一）中，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！边\(yùn)用對(duì)偶和比喻表達(dá)了作者

身在宦海卻心系田園的心情。

3.陶淵明《歸園田居》（其一）表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園后寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句子是“戶庭

無(wú)塵雜，虛室有余閑?！?/p>

4.在《歸園田居》（其一）中，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！标U明了作者厭惡官場(chǎng)生活，

一心想要回歸自然的原因。

5.在《歸園田居》（其一）中，表現(xiàn)作者擺脫官場(chǎng)生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是

“久在樊籠里，復(fù)得返自然。。

6.《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句子是“曖曖

遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！?。

《夢(mèng)游天姥吟留別》

1.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人直抒胸臆，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精神的句子是：

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！。

2.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城?！眱删溆每鋸埡蛯?duì)比的

手法，寫出了詩(shī)人眼中的天姥山巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)非凡。

3.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞?！眱删渫ㄟ^(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫，寫

出了詩(shī)人夢(mèng)游天姥山登上半山腰時(shí)的所見(jiàn)所聞，充滿了奇幻色彩。

4.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人給我們描繪了一個(gè)天姥山上仙人的世界，其中，“霓為衣

兮風(fēng)為馬”一句寫出了仙人的衣著以及騎乘，“仙之人兮列如麻?！敝苯狱c(diǎn)明山上的仙人非

常多。

5.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，"云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！眱删鋵?duì)天姥山上天氣和環(huán)

境的描寫，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫仙人們的出場(chǎng)作了鋪墊。

6.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)?！眱删鋵懗隽嗽?shī)人在夢(mèng)

境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有無(wú)邊無(wú)際的蔚藍(lán)的天空，有日月照耀的宮闕，景色

壯麗，精心炫目。

7.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。”兩句寫出了詩(shī)人夢(mèng)醒

后對(duì)人間樂(lè)事和古來(lái)萬(wàn)世的感慨之情，看似消極，卻是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻反省，為后文

直抒胸臆積蓄了感情力量。

8.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我

不得開(kāi)心顏。

9.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳

掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

10.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

11.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到能撫慰心靈的是“且放

白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”徜徉山水的樂(lè)趣，才是最快意的。

《登高》

1.《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！睒O寫作者的羈旅之愁、病痛之苦以

及孤獨(dú)之感。

2.杜甫《登高》中用落葉和江水描寫出沉郁悲涼的秋景的兩句是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)

江滾滾來(lái)?！?/p>

3.杜甫在《登高》中用“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！睔w納出白發(fā)日多、因病斷炊

的根源，憂國(guó)傷時(shí)的情操感人至深。

4.杜甫在《登高》開(kāi)篇寫登高見(jiàn)聞，以“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！眱删涿枥L出

一幅精美的圖畫，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)融為一體，天、風(fēng)等六種意象自然成對(duì)。

5.杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩(shī)中有兩句對(duì)其生活狀況作了生動(dòng)的概括：

“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！?/p>

6.今人常用杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”兩句來(lái)表達(dá)舊事物終

將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。

《琵琶行》（并序）

1.《琵琶行》中“濟(jì)陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！币痪潼c(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事

件并渲染出悲涼氣氛。

2.《琵琶行》中“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！眱删浣沂玖伺门辉赋鰣?chǎng)但又盛

情難卻、猶豫不決的矛盾心情。

3.《琵琶行》中琵琶女年長(zhǎng)色衰后，嫁做商人婦?！叭?lái)江口守空船，繞船月明江水寒”兩

句借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情。

4.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句

子是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！?，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“間關(guān)鶯語(yǔ)花

底滑”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂(lè)曲的終止也

寫得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。”使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。

5.《琵琶行》運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：曲罷曾教善才

服，妝成每被秋娘妒。

6.《琵琶行》中琵琶女年輕時(shí)五陵的少年?duì)幭嗑传I(xiàn)殷勤，而當(dāng)她年老色衰之后則是“門前冷

落鞍馬稀，老大嫁作商人婦?！?，門可羅雀，嫁于商人。

7.《琵琶行》中，琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后詩(shī)人的表現(xiàn)是：座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青

衫濕。

8.詩(shī)中將琵琶女的命運(yùn)與詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的句子（也是詩(shī)眼、主旨句）是：同是天涯淪

落人，相逢何必曾相識(shí)。

9.《琵琶行》總寫琵琶女的演奏時(shí)，先用“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”校弦試音，但詩(shī)人卻用“未成

曲調(diào)先有情”來(lái)贊嘆，一個(gè)“情”字寫出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的

音樂(lè)描寫將會(huì)是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過(guò)程，其中既用“低

眉信手續(xù)續(xù)彈”“輕攏慢捻抹復(fù)挑”描寫彈奏的神態(tài)，也用“似訴平生不得意”“說(shuō)盡心中

無(wú)限事”概括琵琶女借樂(lè)曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感。但這都是概述性的描寫。

10.《琵琶行》善于運(yùn)用各種生動(dòng)的比喻描繪音樂(lè)形象，不僅以聲寫聲，而且還兼有以形寫

聲的特點(diǎn)，即用聽(tīng)覺(jué)形象、視覺(jué)形象聯(lián)合起來(lái)通比音樂(lè)，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。

如寫大小弦合奏時(shí)就是這樣描述的：嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。再如，詩(shī)人還用旋

律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂(lè)意境：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。還

如，詩(shī)人用自己獨(dú)特的感受來(lái)描繪余音裊裊、余意無(wú)窮的音樂(lè)境界：別有幽愁暗恨生，此時(shí)

無(wú)聲勝有聲。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂(lè)描寫是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍

鳴。運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂(lè)具有讓人回味無(wú)窮的藝術(shù)境界的詩(shī)句是：

東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

11.音樂(lè)由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“別有幽愁暗恨生，此

時(shí)無(wú)聲勝有聲?！钡募丫涿枥L了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。

12.在《琵琶行》一詩(shī)中，當(dāng)琵琶女自訴身世時(shí)，“我”情感被激，發(fā)出了“同是天涯淪落

人，相逢何必曾相識(shí)?！钡母锌?，忍不住說(shuō)出了自己的遭遇，因此才有了同聲相應(yīng)的詩(shī)文。

13.《琵琶行》中，詩(shī)人自敘被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：住近渝江地低濕，黃蘆苦竹繞宅

生。

14.《明湖居聽(tīng)書》寫小玉說(shuō)書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，

人弦俱寂”，展現(xiàn)了聽(tīng)書人的投入，側(cè)面反映出說(shuō)書人的技藝卓絕?！杜眯小分幸灿蓄愃?/p>

情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白?！?/p>

15《琵琶行》寫琵琶女彈奏都用了多次側(cè)面描寫：一次，“忽聞水上琵琶聲”，側(cè)面描寫的

句子是主人忘歸客不發(fā)；第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩(shī)人用“東船西舫悄無(wú)

言，唯見(jiàn)江心秋月白”來(lái)進(jìn)行側(cè)面描寫；最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“東船西

舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白；滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！弊鱾?cè)

面描寫。

16.一幅國(guó)畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨"，下聯(lián)如從《琵琶行》中選句，應(yīng)是“此時(shí)

無(wú)聲勝有聲”。

《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）

1.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中，用“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月?！眱删?，

表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。

2.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中“羽扇綸巾”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。

“橘櫓灰飛煙滅”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

3.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中“驚濤拍岸，卷起千堆雪?！眱删?，描寫了駭

浪搏擊江岸的壯麗景色。

4.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過(guò)的地方風(fēng)景壯麗，更贊

美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過(guò)度的句子是：江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

5.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中運(yùn)用比喻手法描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形式的句子是

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

6.在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中表現(xiàn)周瑜風(fēng)度瀟灑，指揮從容，再現(xiàn)“以少勝多”

的戰(zhàn)例，藝術(shù)地寫出周瑜才能的句子是：羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。

7.《念奴嬌赤壁懷古》中，描寫“小喬”的婚事是為了突出周瑜青春得意、氣度雄偉的句子

是：小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

8.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中的“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！痹⒁庵?/p>

瑜功名早成，而自己鬢發(fā)斑白卻毫無(wú)建樹，表達(dá)了壯志未酬的郁憤和感慨。

《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（千古江山）

1.以樂(lè)景寫哀情可以使哀傷的情感表達(dá)更出色，《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中使用這一手

法的句子是：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

2.作者在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的結(jié)尾發(fā)出“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”的慨

嘆，這是借廉頗自比，表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。

3.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中用劉義隆的典故，以古喻今的句子是：“元嘉草草，封狼

居胥，贏得倉(cāng)皇北顧?！?/p>

4.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的是孫權(quán)這位著名的歷史人物，

他心中思緒萬(wàn)千，于是發(fā)出了“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處?！钡母锌?/p>

5.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余韻的英雄業(yè)績(jī)，都經(jīng)歷

了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

6.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里

如虎。

7.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉

義隆那樣草率出兵，雖有“封狼居胥”的雄心，也只怕會(huì)是“贏得倉(cāng)皇北顧。”的結(jié)局。

8.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，追懷英雄豪杰，暗喻南宋統(tǒng)治集團(tuán)沒(méi)

有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。

《聲聲慢》（尋尋覓覓）

1.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）中有七組十四個(gè)疊字，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘

戚戚?！豹q如信手拈來(lái)，看似平淡，無(wú)一愁字，卻寫得字字含愁，造成了一種如注如訴的音

韻效果，委婉細(xì)致地表達(dá)了作者在遭受深創(chuàng)巨痛后地愁苦之情。

2.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中的“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”句子

是由景入情，情景交融。作者感情慢慢融入落花，對(duì)花自憐，黯然傷神。

3.在《聲聲慢》（尋尋覓覓），寫出了天氣反復(fù)無(wú)常，詞人難以入眠的句子：乍暖還寒時(shí)候，

最難將息。

4.古人有“借酒消愁”一說(shuō)，詞人李清照也不例外。在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，寫到詞

人本欲用酒來(lái)打發(fā)愁情，沒(méi)想到還是驅(qū)不散晚風(fēng)帶來(lái)的寒意的句子是：三杯兩盞淡酒，怎敵

他、晚來(lái)風(fēng)急！

5.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）借大雁表達(dá)對(duì)故國(guó)、亡夫以及家鄉(xiāng)的思念之情的句子是：

雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

6.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！”這一生活狀態(tài)的描

寫和心理活動(dòng)的刻畫表達(dá)了詞人無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)和度日如年的煎熬之情。

7.李清照在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中用黃昏時(shí)刻的梧桐和細(xì)雨表達(dá)自己無(wú)垠的愁情的句子

是：桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

8.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，詞人直抒胸臆表達(dá)自己心中愁情的句子是：這次第，怎一個(gè)

愁字了得。

《勸學(xué)》

1.荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”與韓愈的“是故弟子不必不如師，

師不必賢于弟子”的思想一致。

2.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“學(xué)不可以己?！边@句話印證了這句話。

3.一塊木頭即使直到“木直中繩”程度，用一種火烤的方法也會(huì)使其發(fā)生翻天覆地的改變“糅

以為輪，其曲中規(guī)。”

4.“故木受繩則直，金就礪則利”通過(guò)“木”于"金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人

工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

5.劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！薄秳駥W(xué)》中除“青，取之于藍(lán)，而

青于藍(lán)”外還有冰，水為之，而寒于水。也表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。

6.《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀

子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：“吾嘗終日而思矣，不如須

臾之所學(xué)也。”

7.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“君子博學(xué)而日

參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?/p>

8.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句

子是：故不積度步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

9.即使極力眺望遠(yuǎn)方，也不如借助地勢(shì)的改變來(lái)拓寬視野“吾嘗踐而望矣，不如登高之博見(jiàn)

也?！避髯佑眠@兩句話說(shuō)明要善于借助外力提升自己。

10.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過(guò)烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說(shuō)明

事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的語(yǔ)句是：“雖有槁暴,不復(fù)挺者，糅使之然也。”

11.《勸學(xué)》中說(shuō)雖然腳力不佳，但只要借助車馬，一樣可以輕松到達(dá)遠(yuǎn)方“假輿馬者，非

利足也，而致千里?！?/p>

12.有時(shí)作者又采用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文

字的說(shuō)服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用好馬與劣馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是：“騏

驥一躍，不能十步；鷲馬十駕，功在不舍。”

13.《勸學(xué)》中以“借船渡水”為喻說(shuō)明善于憑借外物來(lái)達(dá)到目標(biāo)的句子是“假舟楫者，非

能水也，而絕江河?！?/p>

14.古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“積

土成山，風(fēng)雨興焉；”來(lái)形象論述積累的重要性。

15.《勸學(xué)》中說(shuō)聲音借助風(fēng)力會(huì)增強(qiáng)傳播效果，聽(tīng)的人自然也聽(tīng)得清晰“順風(fēng)而呼，聲非

加疾也，而聞?wù)哒?。?/p>

16.《赤壁賦》中寫到“舞幽壑之潛蛟”蛟龍非深淵不潛，因此《勸學(xué)》以蛟龍生淵為喻，

強(qiáng)調(diào)積累的重要性的句子是“積水成淵，蛟龍生焉；”

17.如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不會(huì)成功。正