第1課+ 中華文明的起源與早期國家 同步練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

PAGE中華文明的起源與早期國家一、選擇題1.(2023·高考山東卷)私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是()A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣2.(2023·高考全國新課標(biāo)卷)中國新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在()A．公共墓地出現(xiàn) B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C．貧富分化加劇 D．文字的使用3.(2023·高考湖南卷)湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明()A．城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B．長江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D．遺址所處時(shí)代已邁入階級社會(huì)門檻4.(2023·高考廣東卷)有學(xué)者認(rèn)為西周時(shí)期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點(diǎn)的是()A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王B．《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事5.(2024·肇慶一模)距今約1.32萬年的山東臨淄趙家徐姚遺址，出土遺物1000余件，火塘3處。這些遺物以動(dòng)物骨骼為主，陶片、陶塑次之，還有少量石制品、蚌殼制品。其中陶片有穿孔痕跡，穿孔內(nèi)壁較平整，蚌器上也見有規(guī)整的穿孔痕跡。該遺址的發(fā)現(xiàn)()A．為研究舊新石器時(shí)代過渡提供佐證B．表明當(dāng)時(shí)制陶技術(shù)領(lǐng)先世界C．實(shí)證了新石器時(shí)代開始的準(zhǔn)確時(shí)間D．印證漁獵是食物的唯一來源6.(2024·廣東河珠中三校高三聯(lián)考)從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請求，而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以斷定商代()A．祖先的地位高于神B．國家大事完全通過占卜來決定C.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合D．崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成7．(2023·貴陽)傳說是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，傳說與歷史信息解讀之間邏輯關(guān)系合理的是()傳說歷史信息解讀A黃帝和炎帝結(jié)成同盟，被尊為華夏始祖中原早期國家推行貴族寡頭政治B堯?qū)⑹最I(lǐng)之位禪讓給舜德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌酥贫乳_始形成C禹會(huì)諸侯于會(huì)稽(浙江紹興，一說江蘇句容)夏朝疆域已延伸至長江以南D啟征討反對勢力時(shí)稱自己“共(恭)行天之罰”早期王權(quán)統(tǒng)治借助于神權(quán)8．(2022·天津高考·1)考古研究表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬶、觚等陶質(zhì)酒器，這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明()A．良渚文化的傳承 B．紅山文化的傳承C．龍山文化的傳承 D．巴蜀文化的傳承9．(2023·武漢)五帝時(shí)代指的是古史傳說中夏代以前的中國上古時(shí)代。根據(jù)文獻(xiàn)記載，“五帝”的提法當(dāng)始于西周或春秋時(shí)期，目前所見關(guān)于五帝時(shí)代的文獻(xiàn)都在晚商以后。東漢的《越絕書·寶劍篇》記載：“赫胥(黃帝之孫)之時(shí)，以石為兵，斷樹木為宮室。”這表明()A．先民對遠(yuǎn)古時(shí)期記載豐富B．五帝時(shí)代與考古學(xué)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)相互印證C．古史記錄系統(tǒng)的周密完備D．傳世文獻(xiàn)提供了五帝時(shí)代存在的可能10．(2024·哈爾濱)西周中晚期的五祀衛(wèi)鼎、散氏盤、師永孟等青銅器，均有土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，其中一些還涉及了土地賠償案件的審理程序。這反映當(dāng)時(shí)()A．土地私有制已確立 B．司法判決依據(jù)明晰C．井田制度出現(xiàn)松動(dòng) D．宗法分封體系崩潰11．(2023·德州)如圖為二里頭文化興盛期，其他不同文化遺址中陶酒器(盉、鬶、爵、觚)的分布情況。據(jù)圖文可知()A．夏朝手工業(yè)生產(chǎn)水平領(lǐng)先B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展人民生活富足C．古代先民重視祭祀和生產(chǎn)D．二里頭文化具有強(qiáng)大輻射力12．(2024·淄博)2023年，淄博市趙家徐姚村西發(fā)現(xiàn)了一處距今大約1．32萬年的人類遺址。出土的陶片質(zhì)地均勻、器型規(guī)整，胎土摻雜著植物莖稈，屬于典型的夾炭陶工藝。該遺址還出土了大量的動(dòng)物骨骼，一些鹿類和鳥類的骨骼表面存在切割等痕跡。該遺址的發(fā)現(xiàn)()A．呈現(xiàn)了新石器時(shí)代的典型特點(diǎn)B．反映了原始手工業(yè)的領(lǐng)先與發(fā)達(dá)C．印證了漁獵是食物的唯一來源D．提供了新舊石器時(shí)代過渡的證據(jù)二、非選擇題14．盡管“夏商周斷代工程”和“中華文明探源工程”已經(jīng)證明了夏朝的存在，但國外和國內(nèi)仍有相當(dāng)?shù)臍v史學(xué)者懷疑夏朝的存在，因?yàn)橹两裆形窗l(fā)現(xiàn)像商周那樣用甲骨文、金文來記錄的當(dāng)時(shí)的史實(shí)史料。閱讀下列材料，回答問題。(14分)材料一自禹至桀十七世，有王與無王，用歲四百七十一?！浴吨駮o(jì)年》惟文王尚克修和我有夏。——摘自《尚書·君奭》夏后啟之臣曰孟涂，是司神于巴?！浴渡胶＝?jīng)·海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》材料二二里頭遺址(1)你認(rèn)為夏朝是否存在？請說明你的理由。(8分)(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓脊攀妨虾蜌v史文獻(xiàn)在上古歷史研究中的認(rèn)識。(6分)中華文明的起源與早期國家一、選擇題1.(2023·高考山東卷)私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是()A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣解析:C據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，促進(jìn)了私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，C項(xiàng)中單人墓中出土的百余件隨葬品應(yīng)屬于個(gè)人或某個(gè)家庭所有，這是私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)最有力的證據(jù)，故C項(xiàng)正確。新石器時(shí)代早期就已經(jīng)大量使用陶器，且由A項(xiàng)不能看出該遺址出土的陶器是否屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由B項(xiàng)看不出該墓中人物之間的關(guān)系，無法說明這些隨葬品屬于私有財(cái)產(chǎn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；陶器上繪制的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣，是當(dāng)時(shí)人類社會(huì)生產(chǎn)生活的反映，與私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)沒有必然的聯(lián)系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2023·高考全國新課標(biāo)卷)中國新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在()A．公共墓地出現(xiàn) B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C．貧富分化加劇 D．文字的使用解析:C中國新石器時(shí)代晚期，南方長江下游的良渚文化與北方黃河流域的龍山文化進(jìn)入父系氏族社會(huì)階段，生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展，私有制產(chǎn)生，貧富分化出現(xiàn)并加劇，這促使新石器時(shí)代晚期的文明向更高社會(huì)階段發(fā)展，故C項(xiàng)正確。進(jìn)入新石器時(shí)代后，人們有了比較固定的農(nóng)業(yè)聚落，已出現(xiàn)氏族的公共墓地，而非新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新石器時(shí)代早期就已產(chǎn)生原始農(nóng)業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人類社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)階段，出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了，原始社會(huì)主要是結(jié)繩記事等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2023·高考湖南卷)湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明()A．城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B．長江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D．遺址所處時(shí)代已邁入階級社會(huì)門檻解析:B城頭山古城遺址代表了長江流域新石器時(shí)代文明的發(fā)展高度，說明長江流域是中華文明的重要源頭，B項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)知識可知，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類邁向文明的前提，且“城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素”的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；城頭山古城遺址距今約6000年，雖屬于新石器時(shí)代，且已經(jīng)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，但是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平仍然比較低，尚未擺脫對漁獵采集的依賴，排除C項(xiàng)；良渚文化(距今約5000年)等考古發(fā)現(xiàn)表明，當(dāng)時(shí)中國即將邁入階級社會(huì)的門檻，排除D項(xiàng)。4.(2023·高考廣東卷)有學(xué)者認(rèn)為西周時(shí)期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點(diǎn)的是()A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王B．《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事解析:D西周時(shí)，分封制規(guī)定，諸侯王在封國內(nèi)享有軍政大權(quán)，豆閉簋銘文記載周王命人掌管諸侯國的軍事，反映了周王對諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，D項(xiàng)正確。定期朝覲周王、向周王繳納貢賦屬于諸侯的義務(wù)，要求諸侯盡義務(wù)不屬于對諸侯權(quán)力的侵奪和對諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，排除A、C兩項(xiàng)；周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城，承認(rèn)諸侯國君有營建都城的權(quán)利，給予幫助算不上侵犯諸侯王的權(quán)力和干預(yù)諸侯國內(nèi)政，排除B項(xiàng)。5.(2024·肇慶一模)距今約1.32萬年的山東臨淄趙家徐姚遺址，出土遺物1000余件，火塘3處。這些遺物以動(dòng)物骨骼為主，陶片、陶塑次之，還有少量石制品、蚌殼制品。其中陶片有穿孔痕跡，穿孔內(nèi)壁較平整，蚌器上也見有規(guī)整的穿孔痕跡。該遺址的發(fā)現(xiàn)()A．為研究舊新石器時(shí)代過渡提供佐證B．表明當(dāng)時(shí)制陶技術(shù)領(lǐng)先世界C．實(shí)證了新石器時(shí)代開始的準(zhǔn)確時(shí)間D．印證漁獵是食物的唯一來源解析:A根據(jù)題干材料可知，這一遺址內(nèi)有蚌殼制品，這是舊石器時(shí)代的特征，同時(shí)這一遺址內(nèi)的陶片上還有規(guī)整的穿孔痕跡，這又是新石器時(shí)代的特征。所以這一遺址為研究舊新石器時(shí)代過渡提供佐證，故選A項(xiàng)。6.(2024·廣東河珠中三校高三聯(lián)考)從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請求，而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以斷定商代()A．祖先的地位高于神B．國家大事完全通過占卜來決定C.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合D．崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成解析:D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，商人已經(jīng)意識到祖先有靈，會(huì)關(guān)照子孫，因此托祖先轉(zhuǎn)達(dá)對“帝”的請求，體現(xiàn)了崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成，故選D項(xiàng)。7．(2023·貴陽)傳說是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，傳說與歷史信息解讀之間邏輯關(guān)系合理的是()傳說歷史信息解讀A黃帝和炎帝結(jié)成同盟，被尊為華夏始祖中原早期國家推行貴族寡頭政治B堯?qū)⑹最I(lǐng)之位禪讓給舜德才兼?zhèn)?、以德為先的用人制度開始形成C禹會(huì)諸侯于會(huì)稽(浙江紹興，一說江蘇句容)夏朝疆域已延伸至長江以南D啟征討反對勢力時(shí)稱自己“共(恭)行天之罰”早期王權(quán)統(tǒng)治借助于神權(quán)解析:D根據(jù)材料“啟征討反對勢力時(shí)稱自己‘共(恭)行天之罰’”可知，夏啟在討伐反對勢力的時(shí)候，稱自己是奉天之命進(jìn)行懲罰，體現(xiàn)了早期王權(quán)借助于神權(quán)加強(qiáng)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；黃帝和炎帝結(jié)成同盟，被尊為華夏始祖，與貴族寡頭政治無關(guān)，排除A項(xiàng)；禪讓制是在位君主自愿進(jìn)行的，是為了讓更賢能的人統(tǒng)治國家，而非用人制度，排除B項(xiàng)；禹會(huì)諸侯于會(huì)稽是指大禹在會(huì)稽山上接受各方諸侯的朝拜，而無法判定是否疆域已延伸至長江以南，排除C項(xiàng)。8．(2022·天津高考·1)考古研究表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬶、觚等陶質(zhì)酒器，這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明()A．良渚文化的傳承 B．紅山文化的傳承C．龍山文化的傳承 D．巴蜀文化的傳承解析:C根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，鬶、觚等陶質(zhì)酒器是龍山文化的代表性器物，在中原地區(qū)的文化遺址中發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出龍山文化的傳承，C項(xiàng)正確；良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，距今5300—4000年左右，該文化遺址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器等諸多器型，與材料信息無關(guān)，排除A項(xiàng)；紅山文化，發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一，與材料信息無關(guān)，排除B項(xiàng)；巴蜀文化是指四川省、重慶市的文化，它具有很強(qiáng)的輻射能力，主要表現(xiàn)在對滇黔夜郎、昆明夷等文化的輻射，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞也產(chǎn)生了深刻的影響，與材料信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。9．(2023·武漢)五帝時(shí)代指的是古史傳說中夏代以前的中國上古時(shí)代。根據(jù)文獻(xiàn)記載，“五帝”的提法當(dāng)始于西周或春秋時(shí)期，目前所見關(guān)于五帝時(shí)代的文獻(xiàn)都在晚商以后。東漢的《越絕書·寶劍篇》記載：“赫胥(黃帝之孫)之時(shí)，以石為兵，斷樹木為宮室。”這表明()A．先民對遠(yuǎn)古時(shí)期記載豐富B．五帝時(shí)代與考古學(xué)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)相互印證C．古史記錄系統(tǒng)的周密完備D．傳世文獻(xiàn)提供了五帝時(shí)代存在的可能解析:D根據(jù)材料可知，“五帝”的提法出現(xiàn)在西周或春秋，關(guān)于五帝時(shí)代的記載在晚商之后，東漢時(shí)也出現(xiàn)了對黃帝之孫赫胥的記載，說明并未有五帝時(shí)代相關(guān)史料的記載，故傳世文獻(xiàn)只是提供了五帝時(shí)代有真實(shí)歷史背景的可能性，D項(xiàng)正確；材料無法得出先民對遠(yuǎn)古時(shí)期記載豐富，排除A項(xiàng)；材料無法得出五帝時(shí)代與考古學(xué)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)相互印證，排除B項(xiàng)；“周密完備”表述過于絕對，排除C項(xiàng)。10．(2024·哈爾濱)西周中晚期的五祀衛(wèi)鼎、散氏盤、師永孟等青銅器，均有土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，其中一些還涉及了土地賠償案件的審理程序。這反映當(dāng)時(shí)()A．土地私有制已確立 B．司法判決依據(jù)明晰C．井田制度出現(xiàn)松動(dòng) D．宗法分封體系崩潰解析:C據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西周中晚期的青銅器上出現(xiàn)了土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，還涉及了土地賠償案件的審理程序，說明當(dāng)時(shí)存在土地交換和轉(zhuǎn)讓的現(xiàn)象，井田制之下土地國有、不準(zhǔn)買賣與轉(zhuǎn)讓的情況有所松動(dòng)，C項(xiàng)正確。據(jù)材料及所學(xué)，此時(shí)出現(xiàn)了土地私有現(xiàn)象，但土地私有制的確立是在春秋時(shí)期，排除A項(xiàng)。據(jù)材料，司法審理存在一定的程序，但不代表依據(jù)明晰，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，宗法分封體系的崩潰應(yīng)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，且材料與宗法分封制度無關(guān)，排除D項(xiàng)。11．(2023·德州)如圖為二里頭文化興盛期，其他不同文化遺址中陶酒器(盉、鬶、爵、觚)的分布情況。據(jù)圖文可知()A．夏朝手工業(yè)生產(chǎn)水平領(lǐng)先B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展人民生活富足C．古代先民重視祭祀和生產(chǎn)D．二里頭文化具有強(qiáng)大輻射力解析:D根據(jù)圖片信息可知二里頭遺址出現(xiàn)的酒器與其他遺址出現(xiàn)的酒器具有很大的相似性，說明文明之間相互影響，D項(xiàng)正確；題干沒有涉及與其他朝代手工業(yè)水平的對比，無法得出夏朝手工業(yè)生產(chǎn)水平領(lǐng)先的結(jié)論，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識夏朝時(shí)期，生產(chǎn)力水平低下，人民生活相對低下，而且圖片反映的是酒器，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)，排除B項(xiàng)；圖片反映的是酒器與祭祀無關(guān)，排除C項(xiàng)。12．(2024·淄博)2023年，淄博市趙家徐姚村西發(fā)現(xiàn)了一處距今大約1．32萬年的人類遺址。出土的陶片質(zhì)地均勻、器型規(guī)整，胎土摻雜著植物莖稈，屬于典型的夾炭陶工藝。該遺址還出土了大量的動(dòng)物骨骼，一些鹿類和鳥類的骨骼表面存在切割等痕跡。該遺址的發(fā)現(xiàn)()A．呈現(xiàn)了新石器時(shí)代的典型特點(diǎn)B．反映了原始手工業(yè)的領(lǐng)先與發(fā)達(dá)C．印證了漁獵是食物的唯一來源D．提供了新舊石器時(shí)代過渡的證據(jù)解析:D根據(jù)題干“距今大約1．32萬年”“出土的陶片質(zhì)地均勻、器型規(guī)整，胎土摻雜著植物莖稈，屬于典型的夾炭陶工藝”可知，該遺址處于舊石器時(shí)代晚期，且制陶工藝相對成熟，又具有新石器時(shí)代大量使用陶器的特征，說明該遺址能夠提供舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡的證據(jù)，D項(xiàng)正確；新石器時(shí)代的典型特點(diǎn)是使用磨制石器，材料沒有涉及，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及與其他地區(qū)手工業(yè)的比較，且僅憑制陶工藝的相對成熟，不能反映該地區(qū)原始