2024年河南省洛陽(yáng)市中考第三次模擬考試語(yǔ)文試卷

洛陽(yáng)市2024年中招模擬考試(三)語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷分試題卷和答題卡兩部分，試題卷共6頁(yè)，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。2.試題卷上不要答題，請(qǐng)用0.5毫米黑色簽字水筆直接把答案寫在答題卡上。答在試題卷上的答案無(wú)效。3.答題前，考生務(wù)必將本人姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡第一面的指定位置上。2024年2月7日，河南春晚滿懷誠(chéng)意，帶著新春的祈愿，和中華傳統(tǒng)文化干杯。這是現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的巧妙結(jié)合，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)充滿時(shí)代感又不失傳統(tǒng)韻味的視聽盛宴“又一次國(guó)朝盛宴”“節(jié)目播出后，再次引得不少網(wǎng)友高度評(píng)價(jià)東方審美天花板。一、積累與運(yùn)用(共23分)開篇生肖舞蹈作品《龍舞》是此次河南春晚重點(diǎn)打造的節(jié)目之一，以歷史悠久的“舞龍”祈福民間習(xí)俗為創(chuàng)作基礎(chǔ)，融合不同地區(qū)非遺高蹺、民間舞龍，還有少兒街舞等，以全新視角展示春節(jié)社火表演，讓觀眾再次感受中華傳統(tǒng)民俗文化的多樣性。網(wǎng)友“悅生活”：開場(chǎng)舞先聲奪人、震憾恢弘，使中華民族精神圖騰得以具象表達(dá)。網(wǎng)友“思東”：龍舞九天，氣震山河！土金色顯得莊重威嚴(yán)，即代表成熟的谷物，也象征著自古以來(lái)孕育這片土地的母親河。黃河若龍，從黃土高原抉沙而下，盤踞在這片中原大地之上，由此孕育出炎黃子孫、華夏文明。民以食為天，民以水為源，百姓祭奠，念國(guó)寧，賀困豐。1.請(qǐng)你完成對(duì)話。(共6分)小豫：網(wǎng)友們總結(jié)得太好了！不過(guò)我發(fā)現(xiàn)他們的評(píng)論中各有一個(gè)錯(cuò)別字。小文:是啊,①應(yīng)該改為②;③應(yīng)該改為④。我還發(fā)現(xiàn)“困”這個(gè)字很有意思，它念qūn，意思是一種圓形的谷倉(cāng)，從造字法來(lái)說(shuō)屬于會(huì)意字。那么你知道網(wǎng)友說(shuō)的“賀國(guó)豐”是什么意思了吧。(4分)小豫：明白了，意思是⑤。舞蹈中我也看出了原始的生命力，包含著家國(guó)安寧、崇敬生命的祈愿。(2分)原創(chuàng)舞蹈《鳳鳴朝陽(yáng)》，浴火涅磐，鳳舞九州，舞出中國(guó)的極致浪漫！“鳳鳴朝陽(yáng)”取自《詩(shī)經(jīng)·大雅篇》“鳳皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”舞者以充滿張力的舞姿，塑造著極富東方美學(xué)中鳳凰的形象。2.下面五句話是《鳳鳴朝陽(yáng)》節(jié)目的解說(shuō)詞，請(qǐng)選出正確的排序(3分)①《鳳鳴朝陽(yáng)》由河南春晚節(jié)目組與舞蹈團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)作完成，整支舞蹈只用了不到一周時(shí)間就編排完成。②舞者們輕盈的身姿，仿佛化作一只只美麗的鳳凰，在晨曦中翩翩起舞。她們的動(dòng)作時(shí)而婉轉(zhuǎn)柔美，時(shí)而矯健有力，展現(xiàn)出鳳凰的高貴與靈動(dòng)。③舞臺(tái)上，光影交錯(cuò)，音樂(lè)悠揚(yáng)，每一個(gè)音符都與舞蹈動(dòng)作完美融合。語(yǔ)文第1頁(yè)(共6頁(yè))④舞者們穿的孔雀服跟真正的孔雀羽毛一樣，一根根孔雀羽毛都是手工縫制，其飄逸和靈動(dòng)性猶如真孔雀。⑤那是對(duì)生命的禮贊，以鳳之對(duì)話承載著吉祥寓意，也象征著對(duì)新年無(wú)限美好的祝愿重展望。A.④③②①⑤B.①⑤②③④C.②③④①⑤D.①④②③⑤3.請(qǐng)你完成下面的古詩(shī)詞接龍。(共8分)小豫：《風(fēng)鳴朝陽(yáng)》更是得到了外交部部長(zhǎng)助理華春瑩的連續(xù)推介，經(jīng)典動(dòng)作引起了全網(wǎng)模仿。還是傳統(tǒng)文化更有魅力，根植于百姓內(nèi)心。咱們來(lái)個(gè)詩(shī)詞接龍吧，就從《詩(shī)經(jīng)》開始.“①.②。窈窕淑女,君子好逑?！毙∥?“③、④。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)”小豫：岑參以春意寫冬景，樂(lè)觀豪邁！聽我的：“⑤，⑥。(白居易《錢塘湖春行》)”小文.詩(shī)中禽鳥成群，春意盎然，挺應(yīng)景的！春節(jié)嘛闔家團(tuán)圓，沒(méi)能和親人團(tuán)聚的游子、我們也祝福他們“⑦、⑧。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)”小豫：雖說(shuō)沒(méi)有圓月，但共看河南春晚也是在傳遞祝福啦！4.閱讀材料，完成下面的題目。(共6分)河南春晚節(jié)目播出后，全網(wǎng)閱讀量高達(dá)160億，平臺(tái)熱搜557個(gè)，更是登上了全國(guó)熱搜榜第一的位置。網(wǎng)友“山河無(wú)恙”評(píng)論說(shuō)：河南春晚的節(jié)目質(zhì)量真的高到離譜，從內(nèi)容到形式都很高級(jí)，既有河南特色，又弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分彰顯了泱泱中華的文化自信。網(wǎng)友“國(guó)泰民安”評(píng)論說(shuō)：河南春晚特效炸裂，與時(shí)俱進(jìn)，包羅萬(wàn)象，能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(1)本屆河南春晚的主題為“齊歌龍咚鏘”，請(qǐng)你分析這樣命名的妙處。(3分)(2)本屆河南春晚創(chuàng)意十足，亮點(diǎn)紛呈。如果你是主持人，請(qǐng)寫一段開場(chǎng)白，至少使用一種修辭手法。(80字左右)(3分)二、現(xiàn)代文閱讀(27分)提花燈、執(zhí)絲扇、嵌花絲……《入夢(mèng)風(fēng)華》節(jié)目借演員的三次漢服變裝，在展示唐制、宋制、明制漢服之美的同時(shí)，也科普了竹絲燈籠、緙絲、花絲鑲嵌三種國(guó)家級(jí)非遺，打造了一場(chǎng)“非遺奇遇”。(一)下文是一個(gè)傳統(tǒng)手藝人的故事，閱讀后請(qǐng)完成5~8題。(共16分)精雕細(xì)磨華美耀眼①“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”左手用鏨子按住銀片，右手拿小錘敲擊鏨子。換了好幾種不同型號(hào)的鏨子后，銀片上的圖案逐漸清晰起來(lái)：戴著帽子的人正策馬揚(yáng)鞭。吳水根拿起銀片、在燈光下反復(fù)檢查后，將銀片與其他成品放在一起。②56歲的吳水根是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族銀飾鍛制技藝”代表性傳承人，8歲起便跟隨父親學(xué)習(xí)銀飾制作。這門手藝傳到吳水根手里時(shí)，已是第八代了。③在貴州省黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)，繞過(guò)村口的廣場(chǎng)，沿著石板小巷走幾步，便來(lái)到吳水根的家，他的工作室也坐落于此。推開工作室的門，里面的景象有些出人意料：三張低矮的木桌并排擺放，墨綠色的儲(chǔ)物柜堆滿了東西，兩個(gè)對(duì)角放著煤氣罐，中間的小桌上隨意擺放著鏨子、剪刀、尺子等工具，地上還有幾把小凳子。語(yǔ)文第2頁(yè)(共6頁(yè))④在這個(gè)不到20平方米的簡(jiǎn)陋房間里，吳水根每天一待就是十幾個(gè)小時(shí)，用心打磨出一件件精美的銀飾。做銀飾的第一步是熔銀子，將裝著碎銀的碗放在炭火上，高溫下，銀子熔成了銀水。再將銀水倒入長(zhǎng)方形的凹槽里，稍稍冷卻后，用錘子將銀條打至筷子粗細(xì)?！斑@時(shí)候就可以進(jìn)行拉絲了?！眳撬榻B。⑤雙手拿著搟面杖粗細(xì)的木棍，一腳踩著拉絲板，將銀條從拉絲板上最粗的孔穿過(guò)繞到木棍上，再旋轉(zhuǎn)提拉木棍，銀條便逐漸變細(xì)?！白罴?xì)可以到頭發(fā)絲那么細(xì)?！眳撬钢z板上最細(xì)的一個(gè)孔說(shuō)，“但是不能一步到位，需要順著這個(gè)孔一步一步拉，否則穿不過(guò)去?！雹蕖白鲢y飾最基礎(chǔ)的就是兩樣?xùn)|西：一樣是銀絲，一樣是銀片。有了這兩樣?xùn)|西，就可以雕刻和裝飾圖案了。”吳水根銀飾制作手藝的精髓也在于此。⑦墨綠色儲(chǔ)物柜的下層，堆著不少橢圓形的石塊?！斑@是圖案的模具，分為陰陽(yáng)兩面?！蹦闷鹨粔K模具，吳水根掰開向記者介紹，“把銀片放進(jìn)去，一壓，圖案的大致輪廓就出來(lái)了?！毕襁@樣的模具，吳水根有上萬(wàn)個(gè)，都由他親自設(shè)計(jì)制作而成。既有傳統(tǒng)的苗族圖案，又有現(xiàn)代生活中的時(shí)尚元素。⑧“圖案雛形出來(lái)后，還需要用鏨子雕刻，讓圖案更加清晰?！睂汉玫你y片放到中間的小桌上，吳水根拿起錘子，摸了個(gè)鏨子開始雕刻圖案。不一會(huì)兒，一朵太陽(yáng)花就出現(xiàn)在了吳水根的手中。⑨“可別小看這些餐子，乍看都一樣，像普通的釘子，但鏨頭的紋樣大有不同?！眳撬f(shuō)。三角的、扁平的、圓形的??100多種型號(hào)的鏨子，是吳水根多年來(lái)根據(jù)工藝需要慢慢制作積累起來(lái)的，可以滿足幾乎所有圖案的雕刻需求。這么多鏨子，怎樣快速選到最合適的呢?“經(jīng)常用，一看就知道。”吳水根說(shuō)。⑩在貴州深山的苗鄉(xiāng)里，吳水根并非只會(huì)“埋頭苦干”，他對(duì)新的銀飾制作技術(shù)也有所了解：“現(xiàn)在銀飾制作所有環(huán)節(jié)都能用機(jī)器替代了?！眳撬寡?，新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)手工制作確實(shí)產(chǎn)生了沖擊，但他仍然有自己的底氣，“他們要用電腦作圖，而我的圖案就在腦子里，想到什么立刻就能做出來(lái)，這種創(chuàng)造性是無(wú)法替代的?！?現(xiàn)在，吳水根覺(jué)得最難的是手藝的傳承?！拔沂职咽謳Я?7個(gè)徒弟，但很多人都干別的去了?！眳撬榻B，他的女兒已經(jīng)成為家族手藝的第九代傳人。?“現(xiàn)在只要有年輕人愿意來(lái)學(xué)，我就愿意教！”吳水根一邊說(shuō)一邊走出了工作室，來(lái)到作品陳列室。在這里，用銀子打造的風(fēng)雨橋、龍船等承載著苗族同胞共同記憶的擺件整齊擺放，在燈光下，散發(fā)著耀眼的光芒……(選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者：陳雋逸。有刪改)5.小豫和小文跟隨記者一起采訪了吳水根師傅，被精美的銀飾吸引。請(qǐng)梳理吳師傅制作銀飾的過(guò)程，每空不超過(guò)5個(gè)字。(4分)6.采訪結(jié)束后，小豫和小文對(duì)第⑤段和第⑩段兩處文字素材存疑，請(qǐng)你根據(jù)括號(hào)內(nèi)的提示為他們解惑。(4分)(1)新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)手工制作確實(shí)產(chǎn)生了沖擊，但他仍然有自己的底氣。(為什么有底氣)(2)“最細(xì)可以到頭發(fā)絲那么細(xì)?！眳撬钢z板上最細(xì)的一個(gè)孔說(shuō)，“但是不能一步到位，需要順著這個(gè)孔一步一步拉，否則穿不過(guò)去?！?從人物的描寫的角度分析)語(yǔ)文第3頁(yè)(共6頁(yè))7.小豫和小文想用采訪的素材為吳師傅制作一期“工匠精神”系列欄目的紀(jì)錄片，他們分別選擇了第①段和第③段劃線句描述的場(chǎng)景作為主要鏡頭，請(qǐng)你分析原因。(4分)8.紀(jì)錄片制作完，小豫和小文要為本片命名，小豫選擇“傳承·堅(jiān)守”，小文選擇“傳承·技藝”、你認(rèn)為呢?請(qǐng)說(shuō)明理由(4分)(二)閱讀下面兩個(gè)文本,完成9~11題。(共11分)【文本一】讓守正有“根”，創(chuàng)新有“魂”文化自信激發(fā)使命感與責(zé)任感。從老牌節(jié)目《梨園春》對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化、《武林風(fēng)》對(duì)中華武術(shù)文化、《漢字英雄》《成語(yǔ)英雄》對(duì)漢語(yǔ)言文化的傳承，到“新秀”《唐宮夜宴》等對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的弘揚(yáng)，河南廣播電視臺(tái)的探索實(shí)踐緊緊圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，扎根中國(guó)文化的土壤。文化自信讓守正有“根”、創(chuàng)新有“魂”。創(chuàng)新絕不等于盲目的標(biāo)新立異，唯有守正，創(chuàng)新才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。河南大學(xué)文學(xué)院教授王立群在“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目中品出了“敬畏”二字、“沒(méi)有敬畏就沒(méi)有尊重、沒(méi)有尊重就沒(méi)有弘揚(yáng)”?！短茖m夜宴》中，14位宮廷樂(lè)師從《簪花仕女圖》《搗練圖》《明皇幸蜀圖》等一幅幅古籍名畫之間穿行而來(lái)；實(shí)景版《紙扇書生》途經(jīng)嵩陽(yáng)書院、嵩岳寺塔、中岳廟、老君山，一路起舞，兼容并包；國(guó)風(fēng)舞蹈《洛神水賦》，舞者化身洛神，以《千里江山圖》為背景，在水中演繹飛天姿態(tài)，跨越1000多年，重現(xiàn)飛天壁畫雍容神韻……藝術(shù)呈現(xiàn)出新，話語(yǔ)表達(dá)更新，內(nèi)涵意蘊(yùn)有時(shí)代新意，但我們發(fā)現(xiàn)、節(jié)目中歷史傳統(tǒng)的厚重底色沒(méi)有變。守正創(chuàng)新的“根”和“魂”來(lái)自對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，因?yàn)樽孕潘宰杂X(jué)，因?yàn)樽孕潘詢?nèi)心篤定、腳步堅(jiān)定。(選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者：任珊珊。有刪改)【文本二】文化節(jié)目正在引發(fā)“文化熱”?！爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目創(chuàng)作者深入挖掘春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作出穿越時(shí)空、連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“奇妙”系列。借助AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、MR(混合現(xiàn)實(shí))技術(shù)，中國(guó)文化與現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合?！疤茖m小姐姐”從古老畫卷中走出，《清明上河圖》《千里江山圖》、蓮鶴方壺、婦好鸮尊、賈湖骨笛等文化寶藏活了起來(lái)、動(dòng)了起來(lái)，厚重、古樸、有距離感的歷史文化嚴(yán)肅形象變得更加生動(dòng)、有趣，傳統(tǒng)經(jīng)典變得美輪美奐，節(jié)目也更具沉浸感和代入感。觀眾發(fā)現(xiàn)，節(jié)日是傳統(tǒng)的，表達(dá)是青春的，節(jié)目?jī)?nèi)容是歷史的，傳播手段是現(xiàn)代的。中華民族歷史悠久、人文薈萃，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容寶藏和深厚的人文滋養(yǎng)。做好傳統(tǒng)文化時(shí)代表達(dá)這篇大文章，需要涌現(xiàn)更多的“尋寶人”“鑒寶人”“守護(hù)者”，向世界傳遞中華文化之美。(選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者：任珊珊。有刪改)9.下列選項(xiàng)中說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我們要對(duì)傳統(tǒng)文化有敬畏之心，沒(méi)有敬畏就沒(méi)有尊重，沒(méi)有尊重就沒(méi)有弘揚(yáng)。B.用現(xiàn)代藝術(shù)和技術(shù)制作節(jié)目，可以讓節(jié)目更具沉浸感和代入感，更受大眾的歡迎。C.為使藝術(shù)呈現(xiàn)出新、內(nèi)涵意蘊(yùn)有時(shí)代新意，可以適度改變歷史傳統(tǒng)的厚重底色。D.在傳遞文化之美時(shí)可以采用AR、VR、MR等技術(shù)手段，這是為了使厚重、古樸、有距離感的歷史文化嚴(yán)肅形象變得更加生動(dòng)有趣、美輪美奐。10.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一中劃線句的論證方法及其作用。(4分)語(yǔ)文第4頁(yè)(共6頁(yè))11.請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)習(xí)近平總書記的講話的理解。(4分)【鏈接材料】在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記要求“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。在新時(shí)代條件下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展三、古詩(shī)文閱讀(共15分)歌曲《借東風(fēng)》采用影視化+故事化+寫意化的形式，再現(xiàn)了三顧茅廬、草船借箭等歷史“名場(chǎng)面”，呈現(xiàn)諸葛亮以身許國(guó)、忠貞不二的精神品質(zhì)，深度刻畫他胸懷家國(guó)天下的精神世界。小豫和小文觀看后，想到了許多像諸葛亮一樣有家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)墓糯娜四?。?qǐng)閱讀以下三個(gè)文段,完成12~17題。【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。慕寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之英我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娖萃?，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧疲骸蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)【乙】醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)【丙】國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)12.關(guān)于三個(gè)文段的理解和分析，有誤的兩項(xiàng)是(4分)A.鄒忌、辛棄疾、杜甫同樣是胸懷家國(guó)天下的歷史人物，但是文本中他們的結(jié)局都令人唏噓。B.“臣之妻私臣”和“吾妻之美我者”中的虛詞“之”意思并不一樣。C.“國(guó)破山河在”和“齊國(guó)之美麗者也”中的“國(guó)”都是國(guó)家的意思，并無(wú)差別。D.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”采用了對(duì)偶的修辭手法，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對(duì)。E.三個(gè)文本的寫作手法各具特色：甲文側(cè)重對(duì)鄒忌言行的描寫；乙文采用虛實(shí)結(jié)合的手法，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)；丙文情景交融。語(yǔ)文第5頁(yè)(共6頁(yè))13.下列古詩(shī)文中的詩(shī)句和《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中蘊(yùn)含的情感不一致的是(2分)A.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。(《登幽州臺(tái)歌》)B.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。(《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)C.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(《赤壁》)D.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(《漁家傲秋思》)14.翻譯下面的句子。(2分)令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。15.齊國(guó)最終“戰(zhàn)勝于朝廷”，原因有哪些?(2分)16