2024年事業(yè)單位教師招聘言語(yǔ)理解與表達(dá)題庫(kù)附答案【綜合題】_第1頁(yè)
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2024年事業(yè)單位教師招聘言語(yǔ)理解與表達(dá)題庫(kù)第一部分單選題(200題)1、“天價(jià)片酬”的惡果已充分顯現(xiàn)。由于少數(shù)知名演員的片酬占據(jù)了總預(yù)算的大頭,在其他眾多的生產(chǎn)制作環(huán)節(jié)中,所需經(jīng)費(fèi)都受到了嚴(yán)重?cái)D壓。在“無(wú)米之炊”的窘境下,劇本粗制濫造、服裝舞美因陋就簡(jiǎn)、“五毛”特效橫行,成為眾多國(guó)產(chǎn)影視作品的通病。其結(jié)果,就是少數(shù)知名演員獨(dú)享“天價(jià)片酬”,國(guó)產(chǎn)影視作品則付出了整體質(zhì)量滑坡的代價(jià)。

這段文字意在說(shuō)明()。

A、“天價(jià)片酬”扭曲了一些演員的價(jià)值觀和財(cái)富觀

B、國(guó)產(chǎn)影視行業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)堪憂(yōu)

C、國(guó)內(nèi)有一部分知名演員缺失職業(yè)道德

D、“天價(jià)片酬”導(dǎo)致國(guó)產(chǎn)影視作品質(zhì)量下滑

【答案】:答案:D

解析:第一步,分析文段。文段首句指出“天價(jià)片酬”的惡果,接下來(lái)圍繞“惡果”具體闡述,尾句“其結(jié)果”引導(dǎo)的結(jié)論句指出,“天價(jià)片酬”使得國(guó)產(chǎn)影視作品付出了整體質(zhì)量滑坡的代價(jià)。主旨句即為尾句,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“天價(jià)片酬”導(dǎo)致國(guó)產(chǎn)影視作品質(zhì)量下滑。第二步,對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)是對(duì)文段主旨句的同義替換,符合文段意圖。故選D。2、這曲不迷人人自迷,調(diào)不醉人人自醉,韻如______,境似高山流水,聽(tīng)得你猶如肺腑里注入一汪純美甘泉,余韻回蕩。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)氖?)。

A、余音繞梁

B、陽(yáng)春白雪

C、冬去春來(lái)

D、如癡如醉

【答案】:答案:B

解析:文段描述的是一首高雅的曲調(diào)給人的一種很美的聽(tīng)覺(jué)感受,A項(xiàng)“余音繞梁”形容歌聲或音樂(lè)優(yōu)美,余音回旋不絕,也比喻詩(shī)文意味深長(zhǎng),耐人尋味,不符合語(yǔ)境,且與“韻如”搭配不當(dāng),排除;B項(xiàng)“陽(yáng)春白雪”比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù),對(duì)應(yīng)后文“境似高山流水”,用在這里形容曲調(diào)的高雅不凡,當(dāng)選;C項(xiàng)“冬去春來(lái)”原意指冬天過(guò)去了春天來(lái)了,現(xiàn)指壞的事情過(guò)去了,好的事情來(lái)臨了,不符合語(yǔ)境,排除;D項(xiàng)“如癡如醉”意思是形容神態(tài)失常,失去自制,不符合語(yǔ)境,排除。故選B。3、一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力,能夠辨識(shí)一本書(shū)的優(yōu)劣,本能地拒斥劣書(shū)、傾心好書(shū)。這種能力部分來(lái)自閱讀的經(jīng)驗(yàn),但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然,靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的,讀好書(shū)也是提高的途徑,二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開(kāi)始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),每讀一本書(shū),一定要在精神上有所收獲,能夠開(kāi)啟你的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),靈魂的品質(zhì)和對(duì)書(shū)的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已經(jīng)上升到了一種高度,不再能容忍那些貧乏和淺薄的書(shū)了。

下列說(shuō)法與原文意思不相符的是()。

A、靈魂的品質(zhì)和對(duì)書(shū)的判斷力的提高依賴(lài)于給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),每讀一本書(shū),一定要在精神上有所收獲,能夠開(kāi)啟心智

B、文中加點(diǎn)處的“這種能力”指代的是“基本的判斷力和鑒賞力”

C、讀好書(shū)可以提高靈魂的品質(zhì),當(dāng)提升到一定高度時(shí),則會(huì)本能地拒斥劣書(shū)而傾心好書(shū)

D、一個(gè)人閱讀的經(jīng)驗(yàn)和靈魂的品質(zhì)對(duì)于培養(yǎng)讀書(shū)基本的判斷力和鑒賞力很重要

【答案】:答案:A

解析:第一步,分析文段,將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。第二步,辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“重要的是一開(kāi)始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),每讀一本書(shū),一定要在精神上有所收獲,能夠開(kāi)啟你的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),靈魂的品質(zhì)和對(duì)書(shū)的判斷力就自然會(huì)同步得到提高”,“依賴(lài)于”程度過(guò)重,不符合文意。B項(xiàng)根據(jù)上文“一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力,能夠辨識(shí)一本書(shū)的優(yōu)劣,本能地拒斥劣書(shū)、傾心好書(shū)”可知,“這種能力”指代上文闡述的能力,符合文意,正確。C項(xiàng)根據(jù)“靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的,讀好書(shū)也是提高的途徑”可知“讀好書(shū)可以提高靈魂的品質(zhì)”符合文意,又根據(jù)“你已經(jīng)上升到了一種高度,不再能容忍那些貧乏和淺薄的書(shū)了”可知“當(dāng)提升到一定高度時(shí),則會(huì)本能地拒斥劣書(shū)而傾心好書(shū)”符合文意,正確。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力,這種能力部分來(lái)自閱讀的經(jīng)驗(yàn),但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)”,符合文意。故選A。4、很多時(shí)候,我們的問(wèn)題在于不能正確地____個(gè)人和社會(huì)的界限。事實(shí)上,如果____了個(gè)人,就不可能加強(qiáng)集體;如果____了個(gè)人,集體也不可能獲得自由。

依次填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、區(qū)別削減約束

B、分清減弱限制

C、劃清削弱束縛

D、區(qū)分降低壓制

【答案】:答案:C

解析:本題只要能夠確定其中第一個(gè)空便可選擇出正確答案,之后用另外兩個(gè)空進(jìn)行檢驗(yàn)。下面從三個(gè)空進(jìn)行分析:第一空,C項(xiàng)“劃清界限”為固定搭配,其余三項(xiàng)基本不與“界限”搭配,應(yīng)直接搭配需要“區(qū)別、區(qū)分、分清”的對(duì)象即可,如區(qū)分個(gè)人和社會(huì)、分清個(gè)人與社會(huì)第二空存在反向關(guān)系,填入詞語(yǔ)應(yīng)該和“加強(qiáng)”為相反的,只有B“減弱”和C“削弱”符合文意,排除AD。第三空也存在反向關(guān)系,填入詞語(yǔ)應(yīng)該和“自由”為反義的詞語(yǔ),因此C“束縛”、“約束”符合文意,但是與個(gè)人搭配的應(yīng)該是“束縛”,“約束”更多用于約束行為等。故選C。5、民俗是文化的一種表現(xiàn)形態(tài),既傳統(tǒng)與文化的活態(tài)形式。它是經(jīng)過(guò)千百年歲月的淘洗留下來(lái)的文化精華與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物。民俗對(duì)于特定的群體有強(qiáng)烈的認(rèn)同功能,對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的建設(shè),具有不可替代的作用。

這段文字是從什么角度來(lái)定義“民俗”的?()

A、群體建構(gòu)

B、社會(huì)功能

C、價(jià)值觀念

D、文化傳承

【答案】:答案:B

解析:文段首先引出“民俗”這一話(huà)題,并指出其是文化與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物。尾句指出“民俗”對(duì)于特定的群體有強(qiáng)烈的認(rèn)同功能,對(duì)當(dāng)代社會(huì)建設(shè)具有不可替代的作用,故文段強(qiáng)調(diào)的是“民俗”對(duì)于社會(huì)的功能。故選B。6、法治是社會(huì)治理的基本規(guī)則,尤其是在全面依法治國(guó)新時(shí)代,任何人不管在線(xiàn)上還是線(xiàn)下,都應(yīng)遵守法律秩序。任何人都必須在法律和道德的_____內(nèi)對(duì)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)“輕拿輕放”,用謹(jǐn)言慎行守護(hù)__________的網(wǎng)絡(luò)空間和人間正道。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、原則纖毫畢現(xiàn)

B、規(guī)則正義凜然

C、架構(gòu)波瀾不驚

D、框架風(fēng)清氣正

【答案】:答案:D

解析:第一空,根據(jù)文意可知,橫線(xiàn)處形容應(yīng)在法律和道德的約束下對(duì)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)“輕拿輕放”,C項(xiàng)“架構(gòu)”指構(gòu)筑、建造;D項(xiàng)“框架”比喻事物的組織、結(jié)構(gòu),均符合文意,保留。法律和道德本身就是一種原則、規(guī)則,故A項(xiàng)“原則”、B項(xiàng)“規(guī)則”與“法律和道德”搭配不當(dāng),排除A、B兩項(xiàng)。第二空,橫線(xiàn)處搭配“網(wǎng)絡(luò)空間”,且根據(jù)“遵守法律秩序、謹(jǐn)言慎行、守護(hù)”可知,橫線(xiàn)處應(yīng)是形容好的網(wǎng)絡(luò)空間氛圍,D項(xiàng)“風(fēng)清氣正”指講道德,重操守,嚴(yán)紀(jì)律,不謀私,顧大局,淡名利,講友愛(ài),重團(tuán)結(jié),多奉獻(xiàn),符合文段語(yǔ)境,當(dāng)選。C項(xiàng)“波瀾不驚”比喻局面平靜、形勢(shì)平穩(wěn),沒(méi)有什么變化或曲折,與文意無(wú)關(guān),排除。故選D。7、進(jìn)入馬年,“馬上就有”這一句式迅速流行:“馬上有錢(qián)”“馬上有房”“馬上有份好工作”?!榜R上就有”的祝福語(yǔ),是馬年才有;“馬上就有”的社會(huì)心態(tài),卻早已在不經(jīng)意間造訪(fǎng)我們的時(shí)代。一畢業(yè)馬上要有高薪工作,一工作馬上讓全家人湊錢(qián)買(mǎi)房,別人有了自己也馬上要有,希望不能“馬上兌現(xiàn)”就立刻抱怨。“馬上就有”,傾訴著人們對(duì)美好生活的急切期盼,也在一定程度上映照出當(dāng)今社會(huì)中的焦慮、浮躁與喧囂心態(tài)。這段話(huà)對(duì)“馬上就有”,所持的態(tài)度是()。

A、肯定

B、否定

C、有肯定也有否定

D、不置可否

【答案】:答案:C

解析:第一步,分析文段,找到作者論述“馬上就有”的關(guān)鍵信息。前文提出進(jìn)入馬年,“馬上就有”這一句式迅速流行,它一方面是“馬年才有”,另一方面也折射出人們普遍追求“馬上就有”的浮躁社會(huì)心態(tài)。尾句總結(jié)了作者對(duì)“馬上就有”的態(tài)度,即前半句“傾訴著人們對(duì)美好生活的急切期盼”,體現(xiàn)了作者對(duì)“馬上就有”肯定的態(tài)度,后半句“也在一定程度上映照出當(dāng)今社會(huì)中的焦慮、浮躁與喧囂心態(tài)”體現(xiàn)了否定的態(tài)度,綜合可知是既有肯定又有否定。第二步,對(duì)比選項(xiàng)。C項(xiàng)符合這段文字的態(tài)度。故選C。8、伊梅爾特提出:“對(duì)制造業(yè)來(lái)講,越是經(jīng)濟(jì)___的時(shí)候,越是我們投資的好時(shí)機(jī)。”這與趙小剛“低谷投資”的觀點(diǎn)________。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、低迷不謀而合

B、繁榮如出一轍

C、蕭條不約而同

D、高漲大同小異

【答案】:答案:A

解析:第一空,伊梅爾特的觀點(diǎn)應(yīng)與“低谷投資”相呼應(yīng),只能填“低迷”、“蕭條”。“不謀而合”和“不約而同”,都是指事先沒(méi)有商量過(guò)而彼此意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致。但“不謀而合”可以作謂語(yǔ),“不約而同”則一般只能作狀語(yǔ)。故選A。9、馬克思恩格斯指出:“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類(lèi)生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提,這個(gè)前提就是:人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?!比祟?lèi)的精神生產(chǎn)不是純粹與物質(zhì)無(wú)關(guān)的活動(dòng),精神文明的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件,這些物質(zhì)條件正是物質(zhì)文明提供的。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是()。

A、物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)條件

B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)生存的首要條件

C、物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)

D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)

【答案】:答案:A

解析:這段話(huà)主要講的是物質(zhì)文明的問(wèn)題。引號(hào)里面的話(huà)是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身是人類(lèi)生存的第一個(gè)前提,也是第一個(gè)歷史活動(dòng)。并由此得出結(jié)論:物質(zhì)文明給精神文明提供一定的物質(zhì)條件。再分析四個(gè)選項(xiàng)可知,選項(xiàng)B、D都是對(duì)引號(hào)中的話(huà)的總結(jié),過(guò)于片面。選項(xiàng)C原文中沒(méi)有提到,只有選項(xiàng)A涵蓋了原文的內(nèi)容,故正確答案為A。10、依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

第十屆全國(guó)中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽造型______,______。______;______,______;______,象征著青少年朋友在中運(yùn)會(huì)上充滿(mǎn)激情、滿(mǎn)懷希望、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

①會(huì)徽還將“十”和“中”巧妙的融入其中

②色彩上采用紅、綠、藍(lán)三種顏色

③指出本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的特征

④體現(xiàn)了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)”的主題

⑤猶如一個(gè)在奔跑或舞動(dòng)的陽(yáng)光少年

⑥仔細(xì)看又有一個(gè)變形的漢字“長(zhǎng)”,點(diǎn)明運(yùn)動(dòng)會(huì)的地點(diǎn)

A、④②⑥①⑤③

B、④③⑥②①⑤

C、⑤④⑥①③②

D、⑤③②①④⑥

【答案】:答案:C

解析:遵循由外在造型到內(nèi)在含義的原則,⑤是對(duì)文中第一句“會(huì)徽造型”的描述,從“陽(yáng)光”這個(gè)角度可知⑤④相連,且④承接⑤,因此⑤④應(yīng)填入前兩個(gè)橫線(xiàn)處。從“又”、“還”這些詞中可以判斷出⑥、①都在⑤的后面。故選C。11、一位隱士經(jīng)常抱怨他要做的事情太多了。人們頗感_____,因?yàn)殡[士獨(dú)自一人生活,既無(wú)家庭牽絆,又無(wú)瑣務(wù)纏擾,怎么可能呢?

填入畫(huà)橫線(xiàn)處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)氖?)。

A、猜疑

B、疑惑

C、惘然

D、茫然

【答案】:答案:B

解析:橫線(xiàn)后面緊接的是一個(gè)表示疑問(wèn)的句子,而“惘然”“茫然”做狀語(yǔ)時(shí)指失意的樣子,所以排除選項(xiàng)C、D?!安乱伞笔侵笩o(wú)中生有地起疑心,對(duì)人對(duì)事不放心,文中無(wú)此意思,而“疑惑”是指迷惑,不理解,符合文意。故選B。12、公眾層面的現(xiàn)象與專(zhuān)業(yè)層面的表現(xiàn),看似相距甚遠(yuǎn),實(shí)則緊密相連。不從事專(zhuān)業(yè)研究的社會(huì)公眾固然不會(huì)參與科學(xué)技術(shù)前沿的創(chuàng)新,但實(shí)際上,公眾素養(yǎng)是科技發(fā)展的土壤。離開(kāi)了這個(gè)群眾基礎(chǔ),即使我們憑借少數(shù)科技精英的努力能夠?qū)崿F(xiàn)“上天入地”,也很難持續(xù)不斷地推動(dòng)創(chuàng)新,真正邁入創(chuàng)新型國(guó)家的行列。

這段文字的核心觀點(diǎn)是()。

A、提高全民科學(xué)素質(zhì)勢(shì)在必行

B、科技發(fā)展是公民科學(xué)素養(yǎng)的“軟實(shí)力”

C、中國(guó)公民的科學(xué)素養(yǎng)亟待提高

D、科技的發(fā)展依賴(lài)于公眾素養(yǎng)的同步提高

【答案】:答案:D

解析:文段首先引出論述話(huà)題,公眾層面和專(zhuān)業(yè)層面的表現(xiàn)緊密相連,第二句,通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但實(shí)際上”來(lái)引導(dǎo)的一句話(huà)“公眾素養(yǎng)是科技發(fā)展的土壤”,即強(qiáng)調(diào)公眾素養(yǎng)和科技發(fā)展之間的關(guān)系,是文段的主旨句。D項(xiàng)是對(duì)主旨句的同義替換。故選D。13、三年前,她有一個(gè)美滿(mǎn)的三口之家?,F(xiàn)在,已經(jīng)離婚的她只有一個(gè)人艱難度日。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段短文意思的是()。

A、她離婚了

B、她離婚后一個(gè)人過(guò)

C、她曾經(jīng)家庭美滿(mǎn),但現(xiàn)在離婚了

D、她離婚后日子很艱難

【答案】:答案:C

解析:通過(guò)三年前和現(xiàn)在的對(duì)比說(shuō)明她曾經(jīng)家庭幸福美滿(mǎn),但現(xiàn)在離婚了。故選C。14、文字表達(dá)的是一種生活方式和傳統(tǒng)觀念,其中既包括智慧,也包括____。這些都需要我們認(rèn)識(shí)和辨析,我們一旦熟悉了漢字的內(nèi)涵,就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生感情。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、感性

B、偏見(jiàn)

C、愚鈍

D、創(chuàng)新

【答案】:答案:B

解析:根據(jù)題意,由“這些都需要我們認(rèn)識(shí)和辨析”中的“認(rèn)識(shí)”和“辨析”可知,文字表達(dá)包含的內(nèi)容既有好的一面,也有不好的一面,好的一面指智慧,不好的一面即空缺處的詞語(yǔ)。因此空缺處應(yīng)選擇貶義性詞語(yǔ),由此排除A、D兩項(xiàng)。又根據(jù)“一種生活方式和傳統(tǒng)觀念”可知,生活方式中蘊(yùn)含著智慧,而傳統(tǒng)觀念中難免會(huì)帶有一些偏見(jiàn),而不能說(shuō)傳統(tǒng)觀念是愚鈍的。故選B。15、(1)我始終____,心地善良的他們,理所應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?ài)。

(2)雖然生活上____,但是精神仍然可以高貴。

(3)一本好的圖書(shū),能夠____很多美好的事物給讀者。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、相信樸素呈現(xiàn)

B、確認(rèn)樸實(shí)傳遞

C、相信樸實(shí)呈現(xiàn)

D、確認(rèn)樸素傳遞

【答案】:答案:A

解析:“我相信”是一種主觀上的判斷,“我確認(rèn)”需要一定的事實(shí)作為證明,第一空填“相信”;第二空,生活應(yīng)該用“樸素”,“樸實(shí)”一般用于形容人;檢驗(yàn)第三空,“呈現(xiàn)”美好的事物給讀者,合適。故選A。16、客觀地說(shuō),“網(wǎng)絡(luò)民主”較傳統(tǒng)民主具有一定的優(yōu)越性,但同時(shí)也具有有限性、破壞性。從未來(lái)發(fā)展看,“網(wǎng)絡(luò)民主”要成為一種有效、有序、有形的民主形式還有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程,而且還是一個(gè)艱難的過(guò)程。因此,如何引導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)民主”發(fā)展的方向和進(jìn)程就顯得尤為重要。

以下說(shuō)法,不合文意的是()。

A、當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)民主還不成熟

B、傳統(tǒng)的民主也具有有限性、破壞性

C、未來(lái),網(wǎng)絡(luò)民主可能將成為民主的正式形式

D、下文可能論及引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民主發(fā)展的方式方法

【答案】:答案:B

解析:文段總-分結(jié)構(gòu)意在闡述第一句核心句,“但”后面的觀點(diǎn)指明“網(wǎng)絡(luò)民主具有有限性、破壞性”。B選項(xiàng)說(shuō)“傳統(tǒng)民主”也有有限性和破壞性,這個(gè)意思并無(wú)法從文中推斷出來(lái)?!皞鹘y(tǒng)民主”在這里僅僅是對(duì)比對(duì)象,核心還是說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)民主”。由原文“網(wǎng)絡(luò)民主具有有限性、破壞性”可以推出A項(xiàng)表述;原文第二句提到未來(lái)網(wǎng)絡(luò)民主成為民主的正式形式還有一段相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程,但這也說(shuō)明未來(lái)這是可能實(shí)現(xiàn)的,故C項(xiàng)符合文意;文段最后一句的關(guān)鍵是“如何引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民主發(fā)展”,由此可知下文可能接著說(shuō)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民主發(fā)展的具體方式方法,D項(xiàng)符合文意。故選B。17、食品藥品安全追溯體系是依賴(lài)現(xiàn)代信息技術(shù),對(duì)可能存在的食品藥品安全隱患發(fā)出預(yù)警的一項(xiàng)制度。它之所以被一些國(guó)家廣泛采用,是因?yàn)橐环矫婺芙档捅O(jiān)管部門(mén)信息獲取成本,提升監(jiān)管效率;另一方面也能倒逼企業(yè)提高安全意識(shí),主動(dòng)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制。這項(xiàng)制度已引進(jìn)我國(guó)多年,并體現(xiàn)在相關(guān)法律法規(guī)以及行動(dòng)規(guī)劃中。但在實(shí)踐中,區(qū)域分割、部門(mén)分治等問(wèn)題仍比較突出,沒(méi)有形成高效的地方聯(lián)動(dòng)、部門(mén)合力,對(duì)解決食品藥品安全問(wèn)題缺少整體效果。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

A、我國(guó)的食品藥品安全追溯制度仍有待完善

B、完善的食品藥品安全追溯體系有重要價(jià)值

C、相關(guān)部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)食品藥品安全的監(jiān)管

D、多方合作是解決食品藥品安全問(wèn)題的關(guān)鍵

【答案】:答案:D

解析:文段開(kāi)篇介紹食品藥品安全追溯體系這一制度,并分析了它被一些國(guó)家廣泛采用的原因,同時(shí)說(shuō)明我國(guó)已引進(jìn)該制度。緊接著通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”,重點(diǎn)指出實(shí)踐中所遇的問(wèn)題,即“區(qū)域分割、部門(mén)分治”、“沒(méi)有形成高效的地方聯(lián)動(dòng)、部門(mén)合力”,故文段意在針對(duì)這一問(wèn)題提出對(duì)策,即解決食品藥品安全問(wèn)題需要各方聯(lián)動(dòng)形成合力。故選D。18、長(zhǎng)期處于草根狀態(tài)的民間文化,大多難有連續(xù)性的書(shū)面記載?!胺沁z”申報(bào)的制度化要求,使申報(bào)本身成為步履維艱、絞盡腦汁的過(guò)程。最終,可能表格填得工工整整,視頻也做得精美絕倫,但在一定程度上,卻是將原本活態(tài)的文化形式化的過(guò)程。如此,便失去了申報(bào)“非遺”最初的意義與目的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

A、我國(guó)的民間文化缺乏系統(tǒng)化和連續(xù)性的傳承

B、“非遺”申報(bào)制度與民間文化的特點(diǎn)不相適應(yīng)

C、民間文化在申報(bào)“非遺”時(shí)遇到了極大的阻力

D、教條化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)抑制了民間文化的生命力

【答案】:答案:B

解析:第一步,分析文段。文段首句說(shuō)民間文化連續(xù)性的書(shū)面記載很少,第二、三句在說(shuō)“非遺”申報(bào)的制度化要求使得申報(bào)變得艱難,從而使原本活態(tài)的文化形式化。最后通過(guò)“如此”指代前文,申報(bào)“非遺”最初的意義與目的喪失了。文段是“分—總”結(jié)構(gòu),尾句是重點(diǎn),說(shuō)明“非遺”申報(bào)制度化對(duì)民間文化帶來(lái)不利。第二步,對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)“不相適應(yīng)”是對(duì)文段重點(diǎn)“帶來(lái)不利”的同義替換。故選B。19、隨著越來(lái)越多“零排放”汽車(chē)走向市場(chǎng),未來(lái)空氣中源于汽車(chē)尾氣的污染將逐漸減少,但科研人員擔(dān)心另一種污染依然沒(méi)有減輕的跡象,那就是汽車(chē)剎車(chē)時(shí)因摩擦而產(chǎn)生的金屬微粒在空氣中造成的污染。美國(guó)佐治亞理工學(xué)院等機(jī)構(gòu)的研究人員近日在美國(guó)《環(huán)境科學(xué)與技術(shù)》雜志上報(bào)告說(shuō),車(chē)輛在剎車(chē)時(shí),因剎車(chē)片、輪胎等部位的摩擦,會(huì)產(chǎn)生銅、鐵和錳等金屬微粒,這些金屬微粒會(huì)與空氣中的酸性硫酸鹽反應(yīng),從而更易對(duì)身體造成危害。本來(lái)這些金屬微粒不易溶于水,難以進(jìn)入機(jī)體組織內(nèi)部,但在一些道路周?chē)〉玫目諝鈽颖局?,發(fā)現(xiàn)金屬微粒與硫酸鹽相結(jié)合,從而變得可溶。由此形成的微粒在隨著呼吸進(jìn)入人體后,就更易進(jìn)入機(jī)體組織內(nèi)部,從而危害健康。汽車(chē)剎車(chē)不是空氣中金屬微粒的唯一來(lái)源,垃圾焚燒裝置等也會(huì)產(chǎn)生金屬微粒,如果排放到空氣中,同樣可能與硫酸鹽混合并產(chǎn)生類(lèi)似反應(yīng)。

根據(jù)這段文字,下面說(shuō)法正確的是()。

A、剎車(chē)污染正在逐漸取代尾氣污染成為汽車(chē)污染的主要形式

B、剎車(chē)片、輪胎的摩擦?xí)a(chǎn)生銅、鐵和錳等可溶性金屬微粒

C、硫酸鹽和絕大多數(shù)金屬顆粒物反應(yīng)后會(huì)對(duì)人體組織產(chǎn)生危害

D、汽車(chē)剎車(chē)產(chǎn)生的污染和垃圾焚燒裝置帶來(lái)的污染機(jī)制相似

【答案】:答案:D

解析:第一步,分析文段,將選項(xiàng)與原文一一對(duì)應(yīng)。第二步,對(duì)比選項(xiàng)。A項(xiàng)“取代……成為主要形式”和C項(xiàng)“絕大多數(shù)金屬顆粒物”均屬于無(wú)中生有,排除。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“因剎車(chē)片、輪胎等部位的摩擦,會(huì)產(chǎn)生銅、鐵和錳等金屬微粒”,“可溶性金屬顆粒”屬于偷換概念,排除。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)文段尾句,正確。故選D。20、古希臘學(xué)者亞里斯多德在《政治學(xué)》中指出,在埃及,醫(yī)師依成法處方,如果到第四日而不見(jiàn)療效,他就可以改變藥劑,只是他倘使在第四日之前急于改變成法,這要由他自己負(fù)責(zé)。從同樣的理由來(lái)論證,完全按照成文法律統(tǒng)治的政體不會(huì)是最優(yōu)良的政體,但也必須注意到一個(gè)統(tǒng)治者的心中仍然是存在通則的,而且凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良,法律恰正是全沒(méi)有感情的,人類(lèi)的本性卻是誰(shuí)都難免有感情。

通過(guò)這段文字,作者想表達(dá)的觀點(diǎn)是()。

A、法治優(yōu)于人治

B、人性決定政治

C、法律是過(guò)濾了情感的通則

D、最優(yōu)良的政體是不存在的

【答案】:答案:A

解析:第一步,分析文段。文段開(kāi)篇通過(guò)埃及醫(yī)師的“依成法處方”的故事論證了“完全按照成文法律統(tǒng)治的政體不會(huì)是最優(yōu)良的政體”,接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”引出文段重點(diǎn),強(qiáng)調(diào)“凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良”,尾句以法律和人性的特點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。文段為“分—總”結(jié)構(gòu),主要論述了靠法律治事的總比靠感情的人治事更好。第二步,對(duì)比選項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)文段主旨句的同義替換,符合文段意圖。故選A。21、①成長(zhǎng)和成才所包含的意蘊(yùn)要深刻和正面,也是多元化的。

②真正意義上的成功,已經(jīng)被狹隘的“成功學(xué)”所污染了,它所攜帶的那些正面力量就因此被人們一并厭惡。

③讓青年不被庸俗的“成功學(xué)”左右,首先要釜底抽薪——我們不要總談“成功”,要轉(zhuǎn)換話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。

④對(duì)青年,我們不建議過(guò)多使用“成功”這個(gè)詞,而應(yīng)更多的使用“成長(zhǎng)”和“成才”。

⑤不要以為這是換湯不換藥——話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)其實(shí)就是一種藥,話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換就是換藥。

⑥作為意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ),對(duì)自我認(rèn)知的影響很大。

將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是()。

A、③⑤⑥②④①

B、④①②③⑥⑤

C、②①④③⑤⑥

D、①④②③⑥⑤

【答案】:答案:A

解析:首先,通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn),每個(gè)選項(xiàng)的首句都不一樣,比較難以確定,因此尋找“捆綁”集團(tuán)。③和⑤都包含“話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)”這一共同信息,關(guān)系密切,應(yīng)成為一個(gè)“捆綁”集團(tuán),故排除B、D兩項(xiàng)。其次,觀察A、C兩項(xiàng)的重要區(qū)別在于④和①的位置不同。通過(guò)對(duì)①、④兩句的內(nèi)容分析,正確的邏輯應(yīng)該是先由句④以“不應(yīng)……而應(yīng)……”引出“成長(zhǎng)”和“成才”,然后由句①解釋“成長(zhǎng)”和“成才”內(nèi)涵的多元化。故選A。22、①舊大陸的大西洋沿岸,漂浮的低氣壓風(fēng)暴穿越墨西哥洋流的溫暖水域,在西歐形成了比較濕潤(rùn)和溫暖的氣候

②接著,這又為原始人類(lèi)和其他大型食肉動(dòng)物提供了豐富的食物來(lái)源

③因此,植物生長(zhǎng)茂盛,維持了北極圈以南地區(qū)大量食草動(dòng)物的生存,比如猛犸象、馴鹿、野牛等

④大約3萬(wàn)年前,歐洲、亞洲北部和美洲的冰川開(kāi)始融化

⑤觸發(fā)人類(lèi)歷史的生態(tài)變化都與北半球大陸冰川最后一次消退有關(guān)

⑥在光禿禿的地表上,凍原和稀疏的森林首次生長(zhǎng)出來(lái)將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是()。

A、①②⑤④⑥③

B、④⑥①②③⑤

C、⑤④⑥①③②

D、⑥①③⑤④②

【答案】:答案:C

解析:語(yǔ)句排序題,從選項(xiàng)入手,觀察首句可知,⑤句提到了觸發(fā)生態(tài)變化,④句和⑥句為具體強(qiáng)調(diào)如何變化,如“冰川開(kāi)始融化”,“凍原和稀疏的森林首次生長(zhǎng)出來(lái)”,都是對(duì)⑤句變化的具體解釋說(shuō)明,所以④句和⑥必須在⑤句之后,排除B、D兩項(xiàng)。對(duì)比A、C兩項(xiàng),⑤④⑥順序一致,但是③中的“植物生長(zhǎng)茂盛……”不能夠由⑥中“在光禿禿的地表上,凍原和稀疏的森林首次生長(zhǎng)出來(lái)”得出來(lái),不存在因果關(guān)系,排除A項(xiàng)。正確的順序應(yīng)該是①句中“形成濕潤(rùn)和溫暖的氣候”后,出現(xiàn)“植物生長(zhǎng)茂盛……”的結(jié)果。故選C。23、面對(duì)基層治理難題,當(dāng)然不能因?yàn)槔娴腳________而將其束之高閣,也不能因?yàn)榍楦械腳_________而長(zhǎng)期"一事一法"。否則,一些問(wèn)題可能會(huì)__________________,失去改革的最佳"窗口期",最終損害的還是群眾的利益。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、沖突糾紛積習(xí)難改

B、牽扯阻擾根深蒂固

C、羈絆糾葛積重難返

D、束縛阻隔積習(xí)深重

【答案】:答案:C

解析:第一空,不好排除,從第二空入手。第二空,BD中“阻擾、阻隔”都有“阻止”之意,不能形容感情對(duì)法律的影響。感情糾紛、感情糾葛更合適。第三空,A“積習(xí)難改”指長(zhǎng)期形成的舊習(xí)慣很難更改,與“問(wèn)題”不搭,排除。C“積難重返”指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣很難改變,也指長(zhǎng)期積累的問(wèn)題不易解決,對(duì)應(yīng)前文“問(wèn)題”。故選C。24、所有的農(nóng)耕文明時(shí)代的文化都具有保守性,無(wú)論東西方,概無(wú)例外。深刻的原因是,在以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式中,“原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式,卻是過(guò)去一切工業(yè)階級(jí)生存的首要條件”(《馬克思恩格斯選集》)。西方文化,尤其是自然科學(xué)在西方文藝復(fù)興與18世紀(jì)工業(yè)革命后之所以發(fā)生了深刻性的質(zhì)變,引發(fā)了中西方的對(duì)立與沖突,以及中國(guó)在自然科學(xué)發(fā)展上的明顯落后,根本原因在于,以機(jī)器為生產(chǎn)基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式取代了以手工工具為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。

對(duì)上面這段話(huà),理解正確的一項(xiàng)是()。

A、以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式,是導(dǎo)致農(nóng)耕文明時(shí)代的文化具有保守性的根本原因

B、由表及里,從歷史的文化現(xiàn)象角度分析了中西方的對(duì)立與沖突形成的深層原因

C、無(wú)論東西方,在封建時(shí)代,都是以農(nóng)耕文明為主的,故而東西方都具有保守性

D、自然科學(xué)的質(zhì)變引發(fā)了中西方文化的對(duì)立與沖突,引發(fā)了生產(chǎn)方式與交換方式的變化

【答案】:答案:B

解析:根據(jù)文段,首先從自然科學(xué)、西方文藝復(fù)興與18世紀(jì)工業(yè)革命等歷史事實(shí)出發(fā),再?gòu)摹吧a(chǎn)方式與交換方式”的改變這一根本原因進(jìn)行分析,闡述了中西方的對(duì)立與沖突形成的深層原因,符合由淺入深,“由表及里”的順序。故選B。25、很多人都喜歡將自己眼中的世界分門(mén)別類(lèi),并用固有的認(rèn)知打上標(biāo)簽。這種“刻板印象”的存在,確實(shí)在某種程度上提高了我們的認(rèn)知_____,但也將我們的思維框定到已有的版圖中,周邊世界千變?nèi)f化,而我們卻在熟悉的境地里________、停滯不前。

依次填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、層次泥足深陷

B、水平閉門(mén)造車(chē)

C、效率固步自封

D、能力一意孤行

【答案】:答案:C

解析:第一空,橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)和“提高”搭配,四個(gè)選項(xiàng)均可填入文段中。第二空,橫線(xiàn)后出現(xiàn)頓號(hào),故橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)與“停滯不前”構(gòu)成并列關(guān)系,含義相近,“停滯不前”強(qiáng)調(diào)停止下來(lái),不繼續(xù)前進(jìn)。C項(xiàng)“固步自封”比喻守著老一套,不求進(jìn)步,體現(xiàn)出“不前進(jìn)”的含義,符合文意,當(dāng)選。A項(xiàng)“泥足深陷”比喻陷入麻煩的境地卻無(wú)法輕易脫離或陷于某件事已不能自拔,“陷入麻煩”與“不繼續(xù)前進(jìn)”側(cè)重點(diǎn)不一致,且該詞語(yǔ)程度過(guò)重,排除;B項(xiàng)“閉門(mén)造車(chē)”強(qiáng)調(diào)不考慮客觀實(shí)際情況,只憑主觀想法辦事,與“停滯不前”無(wú)法構(gòu)成同義并列,排除;D項(xiàng)“一意孤行”指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法去做,與“停滯不前”語(yǔ)義相反,排除。故選C。26、現(xiàn)行內(nèi)資企業(yè)和外資企業(yè)所得稅稅率為33%。對(duì)一些外資企業(yè)實(shí)行24%、15%的優(yōu)惠稅率,對(duì)內(nèi)資微利企業(yè)實(shí)行27%、18%的稅率等。將《企業(yè)所得稅法(草案)》的稅率確定為25%,是考慮對(duì)內(nèi)資企業(yè)要減輕稅負(fù),同時(shí)要將財(cái)政減收控制在可以承受的范圍內(nèi),還要考慮國(guó)際上尤其是周邊國(guó)家(地區(qū))的稅率水平。全世界159個(gè)實(shí)行企業(yè)所得稅的國(guó)家(地區(qū))平均稅率為28.6%,我國(guó)周邊18個(gè)國(guó)家(地區(qū))的平均稅率為26.7%。新稅率在國(guó)際上是適中偏低的水平,有利于提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引外商投資。

這段文字主要講述的是()。

A、稅率新舉措:從內(nèi)外有別到一視同仁

B、企業(yè)新起點(diǎn):同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng),公平競(jìng)爭(zhēng)

C、25%的稅率,在國(guó)際上是適中偏低的水平

D、調(diào)整稅率有利于提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

【答案】:答案:B

解析:A、C兩項(xiàng)是片段直接表述出來(lái)的一個(gè)或部分內(nèi)容,概況不夠全面。D項(xiàng)應(yīng)是“新稅率有利于提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力”而不是“調(diào)整稅率”,因此排除A、C、D三項(xiàng)。故選B。27、表情包以其________、蘊(yùn)意豐富的特點(diǎn),成為引人注目的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)物,表情包的出現(xiàn)是有特殊背景的,就是互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)社交文化的繁榮?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)____了各種視覺(jué)符號(hào)和貼圖表情,讓人們可以采用日常生活中不能使用的符號(hào)來(lái)表達(dá)情感和傳遞信息。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、天馬行空萌生

B、特立獨(dú)行派生

C、惟妙惟肖催生

D、一目了然衍生

【答案】:答案:D

解析:第一空,所填詞語(yǔ)與“表情包”搭配,與“蘊(yùn)意豐富”共同形容表情包具有的特點(diǎn)。D項(xiàng)“一目了然”指一眼就看得清楚,符合“表情包”直觀形象的特點(diǎn),且“一目了然”可與“蘊(yùn)意豐富”形成對(duì)照,說(shuō)明表情包在外在形式上簡(jiǎn)單直接,在內(nèi)容上含義豐富,對(duì)應(yīng)恰當(dāng)。A項(xiàng)“天馬行空”多比喻詩(shī)文氣勢(shì)豪放,不受拘束,也比喻人浮躁,不踏實(shí),與“表情包”搭配不當(dāng),排除;B項(xiàng)“特立獨(dú)行”指特殊的,與眾不同的,文中并無(wú)“特殊”的含義,排除;C項(xiàng)“惟妙惟肖”形容描繪或仿造得簡(jiǎn)直跟真的一模一樣,非常逼真,強(qiáng)調(diào)的是模仿的逼真,“表情包”更多的是在外在形式上簡(jiǎn)單直接的讓人理解含義,并非表情本身有多“逼真”、多像真的表情,排除。第二空代入驗(yàn)證,D項(xiàng)“衍生”強(qiáng)調(diào)生成新的東西,置于文段中表達(dá)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)產(chǎn)生了各種表情包,符合文意,當(dāng)選。故選D。28、對(duì)于以下文段的排序,最合理的是()。

①“發(fā)思古之幽情”,不僅使人感傷與昔日的興衰往事,還能使人們從中汲取教益,陶冶性情,抒發(fā)情懷

②多少詩(shī)人詞家謳歌詠唱,留下了動(dòng)人的詩(shī)篇,更增添了古跡的光彩。

③古往今來(lái),不知波動(dòng)了多少人的心弦,引發(fā)了多少人的沉思

④歷史文化古跡,有著十分巨大的魅力

⑤三國(guó)時(shí)期的魏、蜀、吳赤壁大戰(zhàn),孫、劉聯(lián)盟以少勝多,擊敗曹操83萬(wàn)軍馬,體現(xiàn)這一重大歷史事件的赤壁古跡,被世代傳下來(lái)。

A、⑤①②④③

B、④⑤①②③

C、④③①⑤②

D、⑤②③④①

【答案】:答案:C

解析:⑤是舉例不做首句,因此排除A、D,③是對(duì)“巨大魅力”的解釋?zhuān)c④銜接最緊密。故選C。29、今天的我們幾乎生活在一個(gè)高度格式化的時(shí)代,外出旅行要追逐各種攻略,購(gòu)物消費(fèi)要參考各種清單,本來(lái)非常個(gè)人化的生活,閱讀方式也被各種標(biāo)簽所左右,“豐富”得千人一面,“個(gè)性”得人人相似,“雞湯”得一望便知,也許這是我們所處時(shí)代的共有病癥。在重復(fù)與轉(zhuǎn)發(fā)里尋找自己,而不是用自己的感覺(jué)、感官、思考和行動(dòng)去接通這個(gè)世界,去介入真實(shí)的生活。失去了真實(shí)的切近和獨(dú)特的感受,失去了質(zhì)樸與真誠(chéng),心靈單薄如紙片,思想空空紙上行,讀者自然不會(huì)喜歡。好散文難覓,終究還是寫(xiě)作者的問(wèn)題。

這段文字意在表明()。

A、好散文的匱乏是因?yàn)橛衅匠P牡奈淖稚倭?,?xiě)作者也缺少生動(dòng)有趣的閑心

B、好散文的匱乏是因?yàn)槿鄙僬嫘?,散文的價(jià)值首要是一個(gè)真字

C、好散文的匱乏是因?yàn)閷?xiě)作者心靈不夠飽滿(mǎn)

D、好散文的匱乏是因?yàn)樽x者的流失

【答案】:答案:C

解析:文段首先介紹了當(dāng)今時(shí)代的共有病癥,然后介紹了讀者不喜歡散文的原因,即寫(xiě)作者“不是用自己的感覺(jué),感官思考和行動(dòng)去接通這個(gè)世界,去介入真實(shí)的生活,失去了真實(shí)的切近和獨(dú)特的感受,失去了質(zhì)樸與真誠(chéng)”,而上述做法導(dǎo)致了寫(xiě)作者“心靈單薄如紙片,思想空空紙上行”,文段結(jié)尾進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了好散文匱乏是因?yàn)閷?xiě)作者的問(wèn)題。故選C。30、早在2004年,歐盟就發(fā)布了《關(guān)于報(bào)廢電子電器設(shè)備指令》,該指令又被人們形象地稱(chēng)為“歐盟綠色指令”,要求產(chǎn)品的生產(chǎn)商、進(jìn)口商和經(jīng)銷(xiāo)商必須負(fù)責(zé)回收、處理進(jìn)入歐盟市場(chǎng)的廢棄電器和電子產(chǎn)品,從而建立了完善的“生產(chǎn)者/經(jīng)銷(xiāo)商延伸責(zé)任”體制。電器制造商、經(jīng)銷(xiāo)商有義務(wù)對(duì)電子垃圾的回收處理承擔(dān)“延伸責(zé)任”和處理成本,消費(fèi)者也必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。遺憾的是,我國(guó)目前對(duì)電子垃圾的回收處理幾乎完全處于失控和無(wú)序狀態(tài)。假如我們只是被動(dòng)地面對(duì)電子垃圾高峰,就不可能解決越來(lái)越多的電子垃圾。

根據(jù)這段文字,什么才是應(yīng)對(duì)電子垃圾高峰的可行之道?()

A、教育公眾提高環(huán)保意識(shí)和責(zé)任意識(shí)

B、出臺(tái)具有強(qiáng)制力的電子垃圾處理法律

C、制定電子垃圾回收處理的規(guī)范流程

D、開(kāi)發(fā)和研制符合環(huán)保要求的綠色電子產(chǎn)品

【答案】:答案:B

解析:第一步,定位原文。文段先指出歐盟就發(fā)布了《關(guān)于報(bào)廢電子電器設(shè)備指令》的意義,然后指出我國(guó)面臨問(wèn)題“電子垃圾的回收處理幾乎完全處于失控和無(wú)序狀態(tài)”,意為應(yīng)該借鑒歐盟的經(jīng)驗(yàn),出臺(tái)具有強(qiáng)制力的電子垃圾處理法律。第二步,對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)文段所述方法,符合文段信息。故選B。31、盛世愛(ài)馬,末世愛(ài)驢?!坝嬇民R上催”,這是初唐詩(shī)人王翰的句子;“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”,這是南宋詩(shī)人陸游的句子。詩(shī)人的話(huà)當(dāng)不了真,何況還是酒話(huà)。因?yàn)檫@兩個(gè)句子前,是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”,都喝過(guò)酒了。把這兩個(gè)句子一比,騎驢的陸游即使豪放,也顯出幾分落拓。馬也好,驢也好,只是到了詩(shī)人那里,他更愛(ài)的是酒。所以有了李白的“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”了。

這段話(huà)的主旨是()。

A、盛世愛(ài)馬,末世愛(ài)驢

B、詩(shī)人的話(huà)不可當(dāng)真,何況是酒話(huà)

C、馬也好,驢也好,詩(shī)人更愛(ài)的卻是酒

D、南宋陸游雖然落拓,但他卻正是末世愛(ài)驢的典型實(shí)例

【答案】:答案:C

解析:材料首先提出“盛世愛(ài)馬,末世愛(ài)驢”,然后引出詩(shī)句,接著通過(guò)結(jié)合詩(shī)句上文來(lái)說(shuō)明騎馬騎驢的詩(shī)人都沒(méi)離酒,最后提出“馬也好,驢也好,只是到了詩(shī)人那里,他更愛(ài)的是酒”,并以李白詩(shī)句為例證。可見(jiàn)材料前段是為后面的結(jié)論作鋪墊,后段才是重點(diǎn),所以正確答案為C。A項(xiàng)只是主旨的鋪墊;B項(xiàng)是材料的觀點(diǎn)之一,但非重點(diǎn);D項(xiàng)不是材料的觀點(diǎn),且沒(méi)有抓住重點(diǎn)。故選C。32、依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。

①他______李白的自述和有關(guān)資料,認(rèn)定李白確是出生在中亞細(xì)亞的碎葉城。

②由于高速公路的迅速發(fā)展,______加快了珠江三角洲與港澳地區(qū)的物質(zhì)交流速度。

③這樣做______穩(wěn)妥,但是太費(fèi)事,太耗費(fèi)時(shí)間,我就怕這個(gè)工程趕不過(guò)來(lái)。

A、根據(jù)進(jìn)而自然

B、根據(jù)從而固然

C、按照進(jìn)而固然

D、按照從而自然

【答案】:答案:B

解析:CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤,“根據(jù)”是指把某事物作為結(jié)論的前提?!鞍凑铡敝敢勒漳撤N行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)做事。上下句是一種推論關(guān)系,第①句宜用“根據(jù)”。A項(xiàng)錯(cuò)誤,“進(jìn)而”表示進(jìn)一步,“從而”表示上文是原因,下文是結(jié)果。結(jié)合語(yǔ)意原文是一種因果關(guān)系,應(yīng)用“從而”。故選B。33、1964年,約翰·貝爾提出了一種可以區(qū)分量子力學(xué)與局域?qū)嵲谡撌雽?duì)孰錯(cuò)的測(cè)試方法,即貝爾不等式。隨后的幾十年,大量的實(shí)驗(yàn)都證實(shí)了量子力學(xué)關(guān)于貝爾不等式的_____,但是這些實(shí)驗(yàn)或多或少地存在一些_____,導(dǎo)致人們依然無(wú)法對(duì)這一爭(zhēng)論進(jìn)行最終判定。

依次填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、預(yù)言漏洞

B、定論瑕疵

C、判斷偏頗

D、假設(shè)錯(cuò)誤

【答案】:答案:A

解析:第一空,B項(xiàng)“定論”指確定的原則、論斷。由后文“導(dǎo)致人們依然無(wú)法對(duì)這一爭(zhēng)論進(jìn)行最終判定”可知,貝爾不等式不是一種已經(jīng)確定無(wú)誤的“定論”,排除B項(xiàng);A項(xiàng)“預(yù)言”、C項(xiàng)“判斷”、D項(xiàng)“假設(shè)”均符合文意,保留。第二空,分析可知,所填詞語(yǔ)搭配需“實(shí)驗(yàn)”。C項(xiàng)“偏頗”指偏向某一方面,有失公允,一般搭配“人”,不能說(shuō)“實(shí)驗(yàn)存在偏頗”,排除C項(xiàng)。由后文“導(dǎo)致人們依然無(wú)法對(duì)這一爭(zhēng)論進(jìn)行最終判定”可知,人們還不能對(duì)貝爾不等式進(jìn)行最終判定,A項(xiàng)“漏洞”符合文意,當(dāng)選;D項(xiàng)“錯(cuò)誤”的程度較重排除。故選A。34、迄今為止,中國(guó)尚未建立起嚴(yán)密的書(shū)畫(huà)真贗鑒別體系,書(shū)畫(huà)的鑒定,很大程度上____于經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)主義的好處在于可以________,靈活應(yīng)對(duì)鑒別真?zhèn)螘r(shí)可能遇到的各種不同問(wèn)題,但也對(duì)鑒定者的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷和能力提出了極高的要求。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、拘囿靈機(jī)一動(dòng)

B、訴諸去偽存真

C、依賴(lài)隨機(jī)應(yīng)變

D、依托江心補(bǔ)漏

【答案】:答案:C

解析:本題從第二空入手,根據(jù)“靈活應(yīng)對(duì)鑒別真?zhèn)螘r(shí)可能遇到的各種不同問(wèn)題”可知,橫線(xiàn)處所填成語(yǔ)形容經(jīng)驗(yàn)主義可以根據(jù)問(wèn)題的不同靈活應(yīng)變,C項(xiàng)“隨機(jī)應(yīng)變”指隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付,可形容經(jīng)驗(yàn)主義的好處,符合文意,保留。A項(xiàng)“靈機(jī)一動(dòng)”多指臨時(shí)想出了一個(gè)辦法,側(cè)重強(qiáng)調(diào)人機(jī)智、機(jī)靈,與“經(jīng)驗(yàn)主義”搭配不當(dāng),排除;B項(xiàng)“去偽存真”指除掉虛假的,留下真實(shí)的,無(wú)法體現(xiàn)出靈活應(yīng)對(duì)之意,排除;D項(xiàng)“江心補(bǔ)漏”指臨到緊急關(guān)頭才設(shè)法補(bǔ)救,為時(shí)已晚,與文意不符,排除。第一空代入驗(yàn)證,根據(jù)“中國(guó)尚未建立起嚴(yán)密的書(shū)畫(huà)真贗鑒別體系”可知,目前書(shū)畫(huà)的鑒定很大程度上都要依靠經(jīng)驗(yàn),C項(xiàng)“依賴(lài)”符合文意,當(dāng)選。故選C。35、在日本經(jīng)濟(jì)雄視天下的時(shí)候,很多企業(yè)家涌入藝術(shù)品市場(chǎng),大肆搜羅西方印象派的作品。后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂,日本藝術(shù)品購(gòu)買(mǎi)力一落千丈,那些藝術(shù)大師的經(jīng)典作品,恰似萬(wàn)頃波濤上的巨輪,尚能巋然不懂;那些平凡之作卻是小舢板,在風(fēng)雨飄搖中不堪一擊,其所有者難免遭受滅頂之災(zāi)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

A、購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品時(shí)不能盲目跟風(fēng)

B、藝術(shù)品市場(chǎng)受經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響

C、藝術(shù)大師的經(jīng)典作品能保值

D、藝術(shù)品價(jià)格取決了作品的成就

【答案】:答案:A

解析:本段文字節(jié)選自《劍武:藝術(shù)品收藏,雞犬升天即泡沫》,原文中意在告誡人們“無(wú)論是收藏,還是投資投機(jī),都得有一個(gè)細(xì)心的甄別之時(shí)、精心的定位之際,萬(wàn)不可盲從,切不可盲動(dòng)”。故選A。36、今天,網(wǎng)上書(shū)店對(duì)傳統(tǒng)書(shū)店正形成沖擊,低成本加上網(wǎng)上交易平臺(tái)的日趨成熟,讓網(wǎng)上書(shū)店占盡優(yōu)勢(shì),網(wǎng)上書(shū)店提供的不僅是更廣的選擇范圍和更便捷的運(yùn)送方式,更重要的是可以提供比實(shí)體書(shū)店更優(yōu)惠的價(jià)格,但是傳統(tǒng)書(shū)店并未喪失它的價(jià)值,書(shū)店就像是一座城市的文化地標(biāo),為人們提供了閱讀的場(chǎng)所,看書(shū)的氛圍和面對(duì)面的交流。

這段文字意在說(shuō)明()。

A、傳統(tǒng)書(shū)店具有不可替代的價(jià)值

B、傳統(tǒng)書(shū)店的利潤(rùn)日益下降

C、未來(lái)人們可能會(huì)回歸傳統(tǒng)書(shū)店

D、網(wǎng)上書(shū)店優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)書(shū)店

【答案】:答案:A

解析:首先對(duì)網(wǎng)上書(shū)店的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行列舉,接著用“但是”的轉(zhuǎn)折,突出了本文觀點(diǎn),即“傳統(tǒng)書(shū)店并未喪失它的價(jià)值”。結(jié)合前文對(duì)網(wǎng)上書(shū)店優(yōu)勢(shì)的說(shuō)明可知,傳統(tǒng)書(shū)店是不可替代的。故選A。37、盛世愛(ài)馬,末世愛(ài)驢?!坝嬇民R上催”,這是初唐詩(shī)人王翰的句子;“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”,這是南宋詩(shī)人陸游的句子。詩(shī)人的話(huà)當(dāng)不了真,何況還是酒話(huà)。因?yàn)檫@兩個(gè)句子前,是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”,都喝過(guò)酒了。把這兩個(gè)句子一比,騎驢的陸游即使豪放,也顯出幾分落拓。馬也好,驢也好,只是到了詩(shī)人那里,他更愛(ài)的是酒。所以有了李白的“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”了。

這段話(huà)的主旨是()。

A、盛世愛(ài)馬,末世愛(ài)驢

B、詩(shī)人的話(huà)不可當(dāng)真,何況是酒話(huà)

C、馬也好,驢也好,詩(shī)人更愛(ài)的卻是酒

D、南宋陸游雖然落拓,但他卻正是末世愛(ài)驢的典型實(shí)例

【答案】:答案:C

解析:材料首先提出“盛世愛(ài)馬,末世愛(ài)驢”,然后引出詩(shī)句,接著通過(guò)結(jié)合詩(shī)句上文來(lái)說(shuō)明騎馬騎驢的詩(shī)人都沒(méi)離酒,最后提出“馬也好,驢也好,只是到了詩(shī)人那里,他更愛(ài)的是酒”,并以李白詩(shī)句為例證??梢?jiàn)材料前段是為后面的結(jié)論作鋪墊,后段才是重點(diǎn),所以正確答案為C。A項(xiàng)只是主旨的鋪墊;B項(xiàng)是材料的觀點(diǎn)之一,但非重點(diǎn);D項(xiàng)不是材料的觀點(diǎn),且沒(méi)有抓住重點(diǎn)。故選C。38、整個(gè)木星的表面完全是液態(tài)的氫,金星則幾乎被恒溫的灼熱大氣所包圍?;鹦怯幸粚酉”〉拇髿?,而且自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間也和地球相近,約為24小時(shí)。但是,地球有海洋,火星卻沒(méi)有。其結(jié)果可能是導(dǎo)致了地球上和火星上風(fēng)的模式互不相同。研究這種差異將有助于我們更透徹地了解地球上的大氣循環(huán),這進(jìn)而又將幫助我們更好地掌握地球上的氣候和天氣。

最后一句中“這種差異”指的是()。

A、指金星與地球的差異

B、指木星與地球的差異

C、指火星與地球的差異

D、指金星、木星、火星與地球的差異

【答案】:答案:C

解析:“這種差異”代指其前一句,即:“但是,地球有海洋,火星卻沒(méi)有。其結(jié)果可能是導(dǎo)致了地球上和火星上風(fēng)的模式互不相同。”這表明的是指火星與地球的差異。故選C。39、表情包會(huì)毀掉我們的表達(dá)能力,甚至?xí)У粑覀兊恼Z(yǔ)言嗎?這個(gè)設(shè)問(wèn)已不新鮮,最近又頻現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)。這不禁讓許多人思考,表情包的使用是否損害了我們的語(yǔ)言能力乃至我們的語(yǔ)言。其實(shí),"正在毀滅語(yǔ)言"的東西已經(jīng)不少了,從尋呼機(jī)、手機(jī)到互聯(lián)網(wǎng),再到流行語(yǔ)、字母詞,還有時(shí)不時(shí)跑出來(lái)的英語(yǔ)乃至各種外語(yǔ)。正如語(yǔ)言中普遍存在的外來(lái)詞、字母詞,假以時(shí)日,很多表情符號(hào)會(huì)保留和穩(wěn)定下來(lái),成為和它們一樣不再引人注目的語(yǔ)言形式。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),我們可以對(duì)表情包放松警惕了。

作為這段文字的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、表情包引發(fā)的思考

B、表情包使語(yǔ)言更生動(dòng)

C、表情包毀不了語(yǔ)言

D、表情包的是與非

【答案】:答案:C

解析:文段首先提出表情包是否會(huì)毀掉我們的語(yǔ)言之問(wèn),后文對(duì)此進(jìn)行回答。由“假以時(shí)日,很多表情符號(hào)會(huì)保留和穩(wěn)定下來(lái),成為和他們一樣不再引人注目的語(yǔ)言形式。從這個(gè)意義上說(shuō),我們可以對(duì)表情包放松警惕了”可知,作者認(rèn)為表情包不會(huì)毀掉語(yǔ)言,C項(xiàng)與作者觀點(diǎn)一致,作為標(biāo)題恰當(dāng),AD兩項(xiàng)表述模糊,B項(xiàng)無(wú)中生有均可排除,故選C。40、尼采曾把母雞下蛋的啼叫和詩(shī)人的歌唱相提并論,說(shuō)都是“痛苦使然”。這個(gè)家常而_________的比擬,也恰恰符合中國(guó)文藝傳統(tǒng)里一個(gè)_________的意見(jiàn):苦痛比快樂(lè)更能產(chǎn)生詩(shī)歌,好詩(shī)主要是不愉快、煩惱或“窮愁”的表現(xiàn)和發(fā)泄。在中國(guó)古代,這個(gè)意見(jiàn)不但是詩(shī)文理論里的常談,而且成為寫(xiě)作實(shí)踐里的套路。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、形象主流

B、通俗主觀

C、尖刻偏執(zhí)

D、生動(dòng)流行

【答案】:答案:D

解析:第一空,尼采將詩(shī)人歌唱與母雞下蛋的啼叫相比,意在說(shuō)明二者都是“痛苦使然”,這一比擬所用的意象家常而易懂,并不存在尖刻嘲諷之意,排除C。第二空,“主流”意為事物發(fā)展的主要或本質(zhì)方向;“主觀”是指?jìng)€(gè)人對(duì)于某一事物的認(rèn)識(shí);“流行”指一種普遍為人們所接受的社會(huì)心理現(xiàn)象。對(duì)應(yīng)于末句的“常談”、“套路”,D項(xiàng)的“流行”恰當(dāng)。故選D。41、日本經(jīng)濟(jì)近期的“景氣”主要得益于重建需求和政府重啟環(huán)保車(chē)補(bǔ)貼等政策刺激,并不具有可持續(xù)性。隨著重建工作的逐步推進(jìn),重建需求對(duì)經(jīng)濟(jì)的刺激效果將持續(xù)減弱,而環(huán)保車(chē)補(bǔ)貼政策也將于9月前后到期,外需將成為日本經(jīng)濟(jì)下半年能否持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。目前看來(lái),由于歐債危機(jī)持續(xù)發(fā)酵、美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)增速減緩、日元持續(xù)高位等因素制約,未來(lái)日本經(jīng)濟(jì)或?qū)⑵D難前行。

以下各項(xiàng)中,與上文說(shuō)法不一致的是()。

A、環(huán)保車(chē)補(bǔ)貼政策促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B、美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力阻礙了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C、未來(lái)重建需求或難以刺激日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展

D、未來(lái)日本經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)增長(zhǎng)取決于多方面的因素

【答案】:答案:D

解析:由第一句可知,A表述正確;由最后一句可知,B、C表述均正確;由“外需將成為日本經(jīng)濟(jì)下半年能否持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素”可知,D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。故選D。42、五世紀(jì)初,日本出現(xiàn)被稱(chēng)為“假名”的借用漢字的標(biāo)音文字。八世紀(jì)時(shí),以漢字標(biāo)記日本語(yǔ)音的用法已較固定,其標(biāo)志是《萬(wàn)葉集》的編定,故稱(chēng)“萬(wàn)葉假名”。是為純粹日語(yǔ)標(biāo)音文字的基礎(chǔ)。日本文字的最終創(chuàng)制是由吉備真?zhèn)浜秃敕ù髱?空海)來(lái)完成的。他們倆人均曾長(zhǎng)期留居中國(guó)唐朝,對(duì)漢字有很深的研究。前者根據(jù)標(biāo)音漢字楷體偏旁造成日文“片假名”,后者采用漢字草體創(chuàng)造日文“平假名”。時(shí)至今天,已在世界占據(jù)重要地位的日本文字仍保留有一千多個(gè)簡(jiǎn)體漢字。

這段文字意在說(shuō)明的是()。

A、日本文字產(chǎn)生的歷史過(guò)程

B、漢字在日本的影響和地位

C、漢字對(duì)日本文字的影響

D、日本文字與漢字的聯(lián)系

【答案】:答案:C

解析:材料首先講述五世紀(jì)初漢字出現(xiàn)在日本文字中,接著寫(xiě)漢字在日本語(yǔ)音和文字中的逐步影響并最終固定下來(lái),最后點(diǎn)出日本文字中的簡(jiǎn)體漢字?jǐn)?shù)目之多。因此,材料強(qiáng)調(diào)的是漢字自出現(xiàn)在日本漢字后對(duì)日本文字的逐步影響,C項(xiàng)正確。A、D項(xiàng)錯(cuò)誤,材料論述的主體是漢字;B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確,材料闡述的是對(duì)日本文字的影響,而非日本。故選C。43、發(fā)揮創(chuàng)造性,離不開(kāi)求異思維。所謂求異思維,就是指注重已知與未知之間的矛盾,提示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對(duì)公認(rèn)完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度,富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說(shuō):“不懷疑不能見(jiàn)真理。”

這段話(huà)主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn),即求異思維()。

A、是富有懷疑和批評(píng)態(tài)度的思維模式

B、是對(duì)已知的矛盾進(jìn)行提示

C、是李四光所用過(guò)的思維方式

D、是一種傳統(tǒng)習(xí)慣思維方式

【答案】:答案:A

解析:由原文“它要求對(duì)公認(rèn)完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度”可知,A項(xiàng)正確。C項(xiàng)未把握重點(diǎn),文段引用李四光的話(huà)是為了加強(qiáng)論證文中的觀點(diǎn),并不是來(lái)強(qiáng)調(diào)“李四光所用過(guò)”;B項(xiàng)表述錯(cuò)誤,根據(jù)文段求異思維是指“注重已知和未知之間的矛盾,提示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別”,而不是“對(duì)已知的矛盾進(jìn)行提示”;D項(xiàng)理解錯(cuò)誤,“傳統(tǒng)習(xí)慣的思維方式”和文中“富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式”概念相左。故選A。44、五子棋在日本叫“連珠棋”。據(jù)日本史料記載,五子棋先由中國(guó)傳到朝鮮,再由朝鮮傳到日本。最初主要在皇宮和貴族大家庭中流行。經(jīng)過(guò)不斷的改變,主要是規(guī)則的變化,連珠五子棋逐漸復(fù)雜化、規(guī)范化,最終成為今天的職業(yè)連珠五子棋,同時(shí)也成為一種國(guó)際比賽項(xiàng)目。

根據(jù)這段文字,五子棋的發(fā)展變化主要經(jīng)過(guò)了()。

A、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜化規(guī)范化

B、地區(qū)和游戲規(guī)則的變化

C、流行范圍的變化

D、規(guī)則和地位不斷的改變

【答案】:答案:B

解析:第一步,定位原文,“五子棋的發(fā)展變化”從第二句開(kāi)始。根據(jù)“先由中國(guó)傳到朝鮮,再由朝鮮傳到日本”可知,文段先提到五子棋在地區(qū)上的傳播;根據(jù)“……主要是規(guī)則的變化……逐漸復(fù)雜化、規(guī)范化”可知,后文又提到了規(guī)則的變化。文段為并列結(jié)構(gòu)。第三步,對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)是對(duì)上述信息的全面概括。故選B。45、文本是書(shū)法的靈魂所系。書(shū)法的書(shū)卷氣,以及藝術(shù)風(fēng)格等,皆與文本背后的人文精神息息相關(guān)。文本缺位的書(shū)法,是不完整的書(shū)法。對(duì)于書(shū)法的價(jià)值判斷,盡管在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中有一定程度的調(diào)整,但其文化根本并沒(méi)有動(dòng)搖。書(shū)法藝術(shù)一直承擔(dān)著“載道”的功能。以《蘭亭集序》《祭侄文稿》等為代表的書(shū)法經(jīng)典,均是筆墨與文辭交相輝映的產(chǎn)物,其中蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、民族風(fēng)骨、人文精神,體現(xiàn)著書(shū)家的文化修養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng),至今熠熠生輝。

以下概括不符合文意的是()。

A、評(píng)價(jià)書(shū)法作品的價(jià)值不能忽視其文本內(nèi)容

B、書(shū)法藝術(shù)的水平取決于書(shū)法家的文學(xué)水平

C、“文以載道”的古訓(xùn)同樣適用于書(shū)法藝術(shù)

D、上乘的書(shū)法作品幾乎都是優(yōu)秀文本的法帖

【答案】:答案:B

解析:A項(xiàng),由“對(duì)于書(shū)法的價(jià)值判斷······并沒(méi)有動(dòng)搖”可知,無(wú)論在何種文化中,判斷書(shū)法的價(jià)值都離不開(kāi)書(shū)法包含的文化根本,而由“書(shū)法的書(shū)卷氣······息息相關(guān)”可知,這種文化根本蘊(yùn)含在文本中。故選A。46、陶行知先生曾經(jīng)告誡,“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛(ài)迪生”。一個(gè)冷漠的眼神、一句刻薄的話(huà)語(yǔ)、一次不公平的對(duì)待,可能會(huì)影響孩子的一生。如果沒(méi)有立德樹(shù)人的仁心、沒(méi)有誨人不倦的耐心、沒(méi)有有教無(wú)類(lèi)的公心,那么這樣的教育是沒(méi)有溫度的。正如一些教育界人士的疾呼,許多教師不缺知識(shí),不缺方法,缺的是愛(ài)心,缺的是責(zé)任心。今天的教育,比以往任何時(shí)候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長(zhǎng)。

作者認(rèn)為當(dāng)前教育中存在的主要問(wèn)題是()。

A、沒(méi)有以人為本

B、沒(méi)有因材施教

C、方法簡(jiǎn)單粗暴

D、在公平方面有欠缺

【答案】:答案:A

解析:第一步,分析文段,找到作者論述“當(dāng)前教育中存在問(wèn)題”的關(guān)鍵信息。文段通過(guò)援引觀點(diǎn)、反面論證來(lái)說(shuō)明教育應(yīng)該是要有愛(ài)心有責(zé)任心的。文段尾句是重點(diǎn)句,為解決問(wèn)題的對(duì)策,即“今天的教育,比以往任何時(shí)候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長(zhǎng)”。第二步,對(duì)比選項(xiàng)。由對(duì)策反推問(wèn)題。既然“需要回到人本身、關(guān)注人的成長(zhǎng)”,則反映當(dāng)前教育中存在的主要問(wèn)題就是“教育沒(méi)有以人為本”。故選A。47、根據(jù)新的刑事證據(jù)規(guī)則,鑒定檢材的真實(shí)性和同一性已經(jīng)成為鑒定意見(jiàn)轉(zhuǎn)化為定案根據(jù)的前提條件。這顯然是我國(guó)刑事證據(jù)制度發(fā)生的重大變化。透過(guò)這一變化,我們可以發(fā)現(xiàn)司法改革的決策者們已經(jīng)具有了一種新的理論認(rèn)識(shí):實(shí)物證據(jù)鑒真是司法鑒定程序啟動(dòng)的前提和基礎(chǔ):未經(jīng)鑒真過(guò)程,任何專(zhuān)業(yè)人士對(duì)實(shí)物證據(jù)所作的“司法鑒定意見(jiàn)”都將是沒(méi)有法律意義的;實(shí)物證據(jù)作為一種“送檢材料”,在其真實(shí)性和同一性存在合理疑問(wèn)的情況下,鑒定意見(jiàn)將不具有作為定案根據(jù)的資格。

這段文字中提取的關(guān)鍵詞最恰當(dāng)?shù)氖?)。

A、刑事證據(jù)實(shí)物證據(jù)鑒真定案根據(jù)

B、司法改革司法鑒定意見(jiàn)定案根據(jù)

C、鑒定檢材刑事證據(jù)制度司法改革

D、證據(jù)制度司法鑒定程序送檢材料

【答案】:答案:A

解析:文段開(kāi)篇引出新的刑事證據(jù)的話(huà)題,接著說(shuō)明我國(guó)刑事證據(jù)制度的重大變化體現(xiàn)實(shí)物證據(jù)鑒真的重要性,即實(shí)物證據(jù)鑒真直接影響實(shí)物證據(jù)能否成為定案根據(jù)。故文段就是強(qiáng)調(diào)“刑事證據(jù)制度的重大變化即實(shí)物證據(jù)鑒真直接影響實(shí)物證據(jù)能否成為定案根據(jù)”關(guān)鍵詞為“刑事證據(jù)、實(shí)物證據(jù)鑒真、定案根據(jù)”。故選A。48、從我國(guó)古代文獻(xiàn)看,商代甲骨文中已有“稻”字出現(xiàn),在《詩(shī)經(jīng)》中已有將黍、稻并提,春秋以前,因我國(guó)北方種稻量少,水稻被列為五谷“禾、僳、菽、麥、稻”;而至宋代,便因種植數(shù)量多而升級(jí)了,民間更流傳著“蘇湖熟,天下足”的說(shuō)法;到了明代,更有“稻居廿七”之說(shuō),稻米成為我國(guó)的主要糧食。

以下說(shuō)法與文意相符的是()。

A、水稻從商代開(kāi)始種植

B、春秋時(shí)期,北方不產(chǎn)水稻

C、宋代人以稻米為主要糧食

D、水稻在我國(guó)古代長(zhǎng)期為五谷之一

【答案】:答案:D

解析:很明顯A、B項(xiàng)在原文中都沒(méi)有對(duì)應(yīng)內(nèi)容。從“到了明代,……稻米成為我國(guó)的主要糧食”得知C項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)與文意相符。故選D。49、冕洞是太陽(yáng)磁場(chǎng)的開(kāi)放區(qū)域,這里的磁力線(xiàn)向宇宙空間擴(kuò)散,大量的等離子體順著磁力線(xiàn)跑出去,形成高速運(yùn)動(dòng)的粒子流。粒子流在冕洞底部速度為每秒16km左右,當(dāng)?shù)竭_(dá)地球軌道附近時(shí),速度可達(dá)每秒300至400m以上。這種高速運(yùn)動(dòng)的等離子體流就是太陽(yáng)風(fēng),當(dāng)它從冕洞噴發(fā)而出后,夾帶著被裹挾在其中的太陽(yáng)磁場(chǎng)向四周迅速吹散,至少可以吹遍整個(gè)太陽(yáng)系。

最適合做這段文字標(biāo)題的是()。

A、冕洞的原理

B、粒子流的形成

C、太陽(yáng)風(fēng)的形成

D、太陽(yáng)磁場(chǎng)的形成

【答案】:答案:C

解析:第一步,分析文段。文段首先引出冕洞這一話(huà)題,接著提出冕洞這一太陽(yáng)磁場(chǎng)開(kāi)放區(qū)域能形成高速運(yùn)動(dòng)的粒子流,并指出粒子流運(yùn)動(dòng)速度很快。尾句通過(guò)“這種”引導(dǎo)的句子對(duì)前文進(jìn)行總結(jié),提出太陽(yáng)風(fēng)噴發(fā)出后可以吹遍整個(gè)太陽(yáng)系。文段為“分—總”結(jié)構(gòu),尾句為文段主旨句,話(huà)題為太陽(yáng)風(fēng)的形成。第二步,對(duì)比選項(xiàng)。C項(xiàng)為文段主旨的同義替換項(xiàng),適合作文段標(biāo)題。故選C。50、社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念,而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下,人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。恩格斯曾精辟地指出:“希臘人和羅馬人的公平,認(rèn)為奴隸制度是公平;1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度,因?yàn)閾?jù)說(shuō)它不公平……所以,關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時(shí)因地而變,甚至也因人而異?!?/p>

這段文字說(shuō)明()。

A、社會(huì)公正是具體的

B、社會(huì)公正是歷史的

C、社會(huì)公正是相對(duì)的

D、社會(huì)公正是有階級(jí)性的

【答案】:答案:B

解析:由關(guān)鍵句“在不同的歷史條件下,人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的”可知,社會(huì)公正是歷史的。故選B。51、________必須以最嚴(yán)厲的措施治理污染企業(yè)的超標(biāo)排放,特別是在重金屬污染、持久性有機(jī)物污染方面,更要毫不猶豫采取措施,并確保落實(shí),改變污染不斷加劇的趨勢(shì)。此前媒體曝光的“某地多家企業(yè)將污染排到1000多米水層污染地下水”等行為,必須堅(jiān)決遏制,任何來(lái)自權(quán)利與資本的_____,都不應(yīng)該動(dòng)搖治理決心。依次填入橫線(xiàn)內(nèi)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、首當(dāng)其沖阻攔

B、毫無(wú)疑問(wèn)阻止

C、當(dāng)務(wù)之急阻撓

D、毋庸置疑防止

【答案】:答案:C

解析:第一空,根據(jù)后文“最嚴(yán)厲”、“毫不猶豫”、“污染不斷加劇”可知,目前企業(yè)污染十分嚴(yán)重,對(duì)它的治理勢(shì)在必行,A項(xiàng)“首當(dāng)其沖”比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難,不符文意,排除。B項(xiàng)“毫無(wú)疑問(wèn)”和D項(xiàng)“毋庸置疑”指事實(shí)明顯或理由充分,不必懷疑,C項(xiàng)“當(dāng)務(wù)之急”指當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事,均符合文意。第二空,搭配“權(quán)利與資本”,表示對(duì)治理環(huán)境的阻礙,“阻撓”符合文意。B項(xiàng)“阻止”針對(duì)正在發(fā)生的事情,而文段沒(méi)有體現(xiàn)出“權(quán)利和資本”正在阻礙污染治理的語(yǔ)境,且表意程度過(guò)重,排除。D項(xiàng)“防止”指的是事先行動(dòng)或做好準(zhǔn)備以阻止某事的發(fā)生或可能發(fā)生某事的成功,與文意相反,應(yīng)該是我們要防止“權(quán)利與資本”,而不是“權(quán)利與資本的防止”,排除。故選C。52、下面四個(gè)單句,與例句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同的是()。

例:這里的每個(gè)人都清楚他是不會(huì)這樣做的。

A、我問(wèn)他哪個(gè)辦法好。

B、她低著頭沉思往事。

C、領(lǐng)導(dǎo)希望所有職工都能以廠為家。

D、大家選他當(dāng)代表。

【答案】:答案:C

解析:例句為主謂賓結(jié)構(gòu),主語(yǔ)為“這里的每個(gè)人”,賓語(yǔ)又是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu),“他是不會(huì)這樣做的”。C項(xiàng)正確,與原句結(jié)構(gòu)一致,主語(yǔ)為“領(lǐng)導(dǎo)”,賓語(yǔ)又是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu),“所有職工都能以廠為家”。A項(xiàng)錯(cuò)誤,是雙賓句;B項(xiàng)錯(cuò)誤,是連謂句;D項(xiàng)錯(cuò)誤,是兼語(yǔ)句。故選C。53、將下列句子組成一段邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢的文字,排列順序最合理的是()。

①但我們必須在鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的同時(shí),也樹(shù)立起高度的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。

②如果說(shuō)減稅等鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的政策能夠燃起大眾創(chuàng)業(yè)熱情的話(huà),那么降低創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn),及時(shí)為創(chuàng)業(yè)失敗“止損”則能促使更多人真正邁出創(chuàng)業(yè)的第一步。

③創(chuàng)業(yè)需要不斷試錯(cuò),只有當(dāng)失敗不是創(chuàng)業(yè)者不能承受之重時(shí),他們才不會(huì)對(duì)失敗產(chǎn)生畏懼,最終找到成功的道路。

④創(chuàng)業(yè)既是推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,也是?shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的最佳途徑。

A、①②④③

B、②④③①

C、③②④①

D、④①②③

【答案】:答案:D

解析:語(yǔ)句排序題,根據(jù)選項(xiàng)判斷首句可能為①、②、③、④。①句以“但”開(kāi)頭,可知不適合做首句,排除A項(xiàng)。②句、③句、④句均可能作為首句。又①句、②句存在共同信息“風(fēng)險(xiǎn)”,且可知①句為轉(zhuǎn)折后引出了“風(fēng)險(xiǎn)”話(huà)題,故①②捆綁,且①在②前,排除BC項(xiàng),鎖定正確答案為D。驗(yàn)證可知,文段先引出話(huà)題創(chuàng)業(yè),說(shuō)明其好處,接著轉(zhuǎn)折后強(qiáng)調(diào),要樹(shù)立對(duì)創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)并加以解釋說(shuō)明,最后提出對(duì)策,即不斷試錯(cuò),找到成功的道路。驗(yàn)證邏輯順序正確。故選D。54、伴隨衰老,人的記憶力會(huì)發(fā)生明顯衰退。最近,《自然》子刊《自然·神經(jīng)科學(xué)》雜志給出了潛在的解決方案。他們的方法看起來(lái)無(wú)比_____;電擊大腦。這當(dāng)然不是“網(wǎng)癮中心”那種野蠻的電擊方式,而是一項(xiàng)有著出色設(shè)計(jì)的_____實(shí)驗(yàn),揭示了腦電波變化與衰老所引起的記憶衰退之間的重要關(guān)系。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、粗暴嚴(yán)謹(jǐn)

B、直接安全

C、危險(xiǎn)神奇

D、簡(jiǎn)單有趣

【答案】:答案:A

解析:第一空,根據(jù)“電擊大腦”可知,劃?rùn)M線(xiàn)處形容《自然》子刊《自然·神經(jīng)科學(xué)》雜志給出的解決方案應(yīng)是十分的簡(jiǎn)單、粗暴、危險(xiǎn),保留A、C、D三項(xiàng)。B項(xiàng)“直接”側(cè)重接續(xù),強(qiáng)調(diào)中間沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何環(huán)節(jié),不能和“電擊大腦”的做法形成對(duì)應(yīng),排除。第二空,“不是······而是······”表反義并列,劃?rùn)M線(xiàn)處與應(yīng)“野蠻”語(yǔ)義相反,“野蠻”指使用暴力、不講理,故劃?rùn)M線(xiàn)處應(yīng)表示文明、儒雅的意思,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)“嚴(yán)謹(jǐn)”,形容態(tài)度嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、細(xì)致、周全。C項(xiàng)“神奇”指神妙奇特;D項(xiàng)“有趣”指有味、生動(dòng),均無(wú)法和“野蠻”形成反義并列,且“揭示了腦電波變化與衰老所引起的記憶衰退之間的重要關(guān)系”也不能體現(xiàn)這是一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)、或者是神奇的實(shí)驗(yàn),均與文意無(wú)關(guān),排除。故選A。55、城市化是繼工業(yè)化以后推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的重大力量。地方政府在城市化方面有著很強(qiáng)的沖動(dòng),但這個(gè)沖動(dòng)更多表現(xiàn)在土地的城市化方面。因?yàn)橥恋氐纳捣群艽?,潛力很大,?duì)地方的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)政收入也有很大的促進(jìn)作用。所以,在城市化進(jìn)程中,土地的城市化成為地方發(fā)展的一個(gè)重要手段。但這并非真正的城市化,因?yàn)槌鞘谢潭仁且匀说某鞘谢癁闃?biāo)準(zhǔn)的。

這段文字的中心意思是()。

A、發(fā)展要避免土地的城市化

B、發(fā)展要以人的城市化為標(biāo)準(zhǔn)

C、人是城市化發(fā)展的主要推動(dòng)者

D、城市化是地方發(fā)展的正確選擇

【答案】:答案:B

解析:文段首先引出“城市化”這一中心詞,然后指出地方政府在城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)政收入,從而導(dǎo)致地方發(fā)展僅僅實(shí)現(xiàn)“土地城市化”這一偏差,最后一句是文段的主旨句,因此B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤,文段指出“土地的城市化成為城市發(fā)展的一個(gè)重要手段”,因此發(fā)展不是要避免土地的城市化。C項(xiàng)“城市化發(fā)展的主要推動(dòng)者”和D項(xiàng)“地方發(fā)展的正確選擇”在文段中都沒(méi)有提及,因此排除。故選B。56、一位隱士經(jīng)常抱怨他要做的事情太多了。人們頗感_____,因?yàn)殡[士獨(dú)自一人生活,既無(wú)家庭牽絆,又無(wú)瑣務(wù)纏擾,怎么可能呢?

填入畫(huà)橫線(xiàn)處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)氖?)。

A、猜疑

B、疑惑

C、惘然

D、茫然

【答案】:答案:B

解析:橫線(xiàn)后面緊接的是一個(gè)表示疑問(wèn)的句子,而“惘然”“茫然”做狀語(yǔ)時(shí)指失意的樣子,所以排除選項(xiàng)C、D?!安乱伞笔侵笩o(wú)中生有地起疑心,對(duì)人對(duì)事不放心,文中無(wú)此意思,而“疑惑”是指迷惑,不理解,符合文意。故選B。57、席勒曾經(jīng)給成年人寫(xiě)過(guò)一篇童話(huà):一個(gè)圓的一部分切去了,它希望自己是一個(gè)完美的圓,因此它就四處尋找它遺失的那一部分。但因?yàn)樗皇且粋€(gè)完美的圓,所以只能慢慢滾動(dòng),由此得以沿途欣賞花草的芬芳,陽(yáng)光的燦爛,并與蚯蚓娓娓而談。有一天,它終于找到了自己遺失的部分,它高興極了,因?yàn)樗质且粋€(gè)完美的圓。它又開(kāi)始飛快地滾動(dòng)。它在快速滾動(dòng)中發(fā)現(xiàn)世界整個(gè)變了樣,許多美好的東西都失去了,于是它又停下來(lái),毫不猶豫地千辛萬(wàn)苦找回的部分丟在路邊,然后慢慢滾動(dòng)著向前走去······

這段文字意在()。

A、告訴人們?nèi)松怯蓤A滿(mǎn)和不圓滿(mǎn)組成的

B、告訴人們追求圓滿(mǎn)的結(jié)局是不現(xiàn)實(shí)的

C、告訴人們?nèi)松袝r(shí)需要接納不完美,不圓滿(mǎn)

D、告訴人們追求完美,圓滿(mǎn)有時(shí)適得其反

【答案】:答案:D

解析:文段引用席勒的童話(huà)先說(shuō)一個(gè)圓為找到丟失的部分,慢慢滾動(dòng)由此得以沿途欣賞很多美好的東西,然后話(huà)題開(kāi)始轉(zhuǎn)折,當(dāng)它找到丟失的部分后,開(kāi)始飛快滾動(dòng),反而丟失了許多美好的東西,于是它又丟掉找回的部分,慢慢向前。席勒的童話(huà)說(shuō)明了有時(shí)候有點(diǎn)缺陷不一定是壞事,過(guò)分追求完美將會(huì)失去許多美好的東西。故選D。58、文本是書(shū)法的靈魂所系。書(shū)法的書(shū)卷氣,以及藝術(shù)風(fēng)格等,皆與文本背后的人文精神息息相關(guān)。文本缺位的書(shū)法,是不完整的書(shū)法。對(duì)于書(shū)法的價(jià)值判斷,盡管在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中有一定程度的調(diào)整,但其文化根本并沒(méi)有動(dòng)搖。書(shū)法藝術(shù)一直承擔(dān)著“載道”的功能。以《蘭亭集序》《祭侄文稿》等為代表的書(shū)法經(jīng)典,均是筆墨與文辭交相輝映的產(chǎn)物,其中蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、民族風(fēng)骨、人文精神,體現(xiàn)著書(shū)家的文化修養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng),至今熠熠生輝。

以下概括不符合文意的是()。

A、評(píng)價(jià)書(shū)法作品的價(jià)值不能忽視其文本內(nèi)容

B、書(shū)法藝術(shù)的水平取決于書(shū)法家的文學(xué)水平

C、“文以載道”的古訓(xùn)同樣適用于書(shū)法藝術(shù)

D、上乘的書(shū)法作品幾乎都是優(yōu)秀文本的法帖

【答案】:答案:B

解析:A項(xiàng),由“對(duì)于書(shū)法的價(jià)值判斷······并沒(méi)有動(dòng)搖”可知,無(wú)論在何種文化中,判斷書(shū)法的價(jià)值都離不開(kāi)書(shū)法包含的文化根本,而由“書(shū)法的書(shū)卷氣······息息相關(guān)”可知,這種文化根本蘊(yùn)含在文本中。故選A。59、一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn),低溫能通過(guò)將所謂的“壞”脂肪轉(zhuǎn)化為“好”脂肪幫助人體燃燒卡路里。這一理論基于兩種脂肪的不同特性。我們都再熟悉不過(guò)的討厭的白色脂肪會(huì)吸收額外的卡路里并將它們存儲(chǔ)在肚子、腰間和大腿中。但成年人還有少量的另一種“健康脂肪”,這種褐色脂肪專(zhuān)門(mén)燃燒卡路里同時(shí)產(chǎn)生熱量。嬰兒有大量褐色脂肪來(lái)保暖,褐色脂肪多的人也更苗條。

下列在文中沒(méi)有提及的是()。

A、褐色脂肪是一種“健康脂肪”

B、嬰兒體內(nèi)的褐色脂肪更多

C、低溫能夠?qū)咨巨D(zhuǎn)變成褐色脂肪

D、成年人體內(nèi)既有白色脂肪也有褐色脂肪

【答案】:答案:B

解析:第一步,分析文段,將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。第二步,辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“還有少量的另一種‘健康脂肪’,這種褐色脂肪……”,符合文意。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“嬰兒有大量褐色脂肪……”,文中只是提到“嬰兒有大量褐色脂肪”,并未提及“其褐色脂肪更多”,無(wú)比較,B項(xiàng)屬無(wú)中生有。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“低溫能將‘壞’脂肪轉(zhuǎn)化為‘好’脂肪……”,再根據(jù)后文的內(nèi)容可知,“壞脂肪”指“白色脂肪”,“好脂肪”指“褐色脂肪”,C項(xiàng)符合文意。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“但成年人還有少量的‘褐色脂肪’”,可知“成年人既有白色脂肪也有褐色脂肪”,D項(xiàng)符合文意。故選B。60、隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等方面的要求越來(lái)越高,生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷_____,環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題。老百姓過(guò)去“盼溫飽”,現(xiàn)在“盼環(huán)保”;過(guò)去“求_____”,現(xiàn)在“求生態(tài)”。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、加強(qiáng)健康

B、深化安穩(wěn)

C、上升和諧

D、凸顯生存

【答案】:答案:D

解析:第一空,由前文“對(duì)優(yōu)美的環(huán)境等各方面的要求越來(lái)越高”可知,生態(tài)環(huán)境在人們心中的地位也越來(lái)越高,C項(xiàng)“上升”指位置、等級(jí)、程度、數(shù)量等由低向高移動(dòng),D項(xiàng)“凸顯”指凸出顯露,均能表達(dá)地位升高的意思。A項(xiàng)“加強(qiáng)”指變的更強(qiáng),與“地位”搭配不當(dāng),排除。B項(xiàng)“深化”指向更深的程度發(fā)展,與“地位”搭配不當(dāng),排除。第二空,由“;”可知,前后分句呈現(xiàn)并列關(guān)系,“求生態(tài)”與“盼環(huán)保”形成同義并列,劃?rùn)M線(xiàn)應(yīng)與“盼溫飽”語(yǔ)義相近,D項(xiàng)“生存”即滿(mǎn)足溫飽的需求,符合題意。C項(xiàng)“和諧”指的是和睦協(xié)調(diào),與“盼溫飽”語(yǔ)義無(wú)關(guān),排除。故選D。61、從我國(guó)古代文獻(xiàn)看,商代甲骨文中已有“稻”字出現(xiàn),在《詩(shī)經(jīng)》中已有將黍、稻并提,春秋以前,因我國(guó)北方種稻量少,水稻被列為五谷“禾、僳、菽、麥、稻”;而至宋代,便因種植數(shù)量多而升級(jí)了,民間更流傳著“蘇湖熟,天下足”的說(shuō)法;到了明代,更有“稻居廿七”之說(shuō),稻米成為我國(guó)的主要糧食。

以下說(shuō)法與文意相符的是()。

A、水稻從商代開(kāi)始種植

B、春秋時(shí)期,北方不產(chǎn)水稻

C、宋代人以稻米為主要糧食

D、水稻在我國(guó)古代長(zhǎng)期為五谷之一

【答案】:答案:D

解析:很明顯A、B項(xiàng)在原文中都沒(méi)有對(duì)應(yīng)內(nèi)容。從“到了明代,……稻米成為我國(guó)的主要糧食”得知C項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)與文意相符。故選D。62、當(dāng)炫耀式旅游成了目的,扎堆往知名景點(diǎn)擠,也就在意料之中。其實(shí)旅游作為一種現(xiàn)代的生活方式,可以有多樣化的功能。如果是為了教育,可以帶孩子去看看名山大川、古城遺跡,幫助他們了解國(guó)家的歷史和文化傳統(tǒng);如果是為了休閑放松,可以去海邊、深山,或者就近選擇市郊的農(nóng)家小院,能短暫逃避塵世喧囂就是休閑所在。理性面對(duì)旅游目的,尋找合適的度假所在,才是健康的旅游觀念,才能更好的享受旅游的快樂(lè)。旅游觀念轉(zhuǎn)型升級(jí),旅游市場(chǎng)分化,人滿(mǎn)為患的現(xiàn)象才可能消失,旅行中的快樂(lè)亦會(huì)更加醇厚。

根據(jù)這段文字,旅游觀念的“轉(zhuǎn)型升級(jí)”指的是()。

A、實(shí)現(xiàn)多樣化的功能

B、賦予旅游實(shí)際意義

C、理性面對(duì)旅游目的

D、享受旅行中的快樂(lè)

【答案】:答案:C

解析:第一步,定位原文,“轉(zhuǎn)型升級(jí)”出現(xiàn)在最后一句。分析“轉(zhuǎn)型升級(jí)”的上下文語(yǔ)境。前文講“理性面對(duì)旅游目的的好處”。后文講“旅游觀念轉(zhuǎn)型升級(jí)帶來(lái)的好處”。由此可知,前后文是并列關(guān)系,因此“旅游觀念轉(zhuǎn)型升級(jí)”對(duì)應(yīng)“理性面對(duì)旅游目的”。第二步,對(duì)比選項(xiàng)。C項(xiàng)是旅游觀念“轉(zhuǎn)型升級(jí)”所指的內(nèi)容。故選C。63、翻譯時(shí),“直譯”偏重于對(duì)原文的忠實(shí),“意譯”偏重于譯文語(yǔ)氣的順暢。哪種譯法更妥當(dāng),人們各執(zhí)己見(jiàn)。依我看,直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在。忠實(shí)的翻譯必定能盡量表達(dá)原文的意思。思想感情與語(yǔ)言是一致的,相隨而變的,一個(gè)意思只有一個(gè)精確的說(shuō)法,換一個(gè)說(shuō)法,意味就完全不同。所以想盡量表達(dá)原文的意思,必須盡量保存原文的語(yǔ)句組織。因此,直譯不能不是意譯,而意譯也不能不是直譯。

這段文字中,作者認(rèn)為()。

A、應(yīng)隨原文意思靈活選擇翻譯方法

B、忠實(shí)于原文思想是翻譯的最高藝術(shù)

C、人為劃分直譯、意譯本無(wú)必要

D、翻譯時(shí)應(yīng)盡量減少譯者個(gè)人風(fēng)格的影響

【答案】:答案:C

解析:第一步,分析文段,找到作者論述的關(guān)鍵信息?!耙牢铱础币鲎髡哂^點(diǎn)“直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在”,然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行解釋說(shuō)明,最后通過(guò)“因此”引出結(jié)論,“直譯不能不是意譯,而意譯也不能不是直譯”。綜合來(lái)看,文段強(qiáng)調(diào)的是直譯和意譯應(yīng)是統(tǒng)一的,沒(méi)必要去劃分。第二步,對(duì)比選項(xiàng)。C項(xiàng)是對(duì)作者觀點(diǎn)的同義替換。故選C。64、哲學(xué)大師江河說(shuō),命運(yùn)是我怯懦時(shí)的盾牌,當(dāng)我叫嚷命運(yùn)不公最響的時(shí)候,正是我預(yù)備____的前奏。命運(yùn)像一只筐,我把對(duì)自己的____、原諒以及所有的____都一股腦兒地塞進(jìn)去,然后蒙一塊宿命的輕紗。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、逃遁姑息延宕

B、振作體諒?fù)涎?/p>

C、逃避遷就延遲

D、奮起縱容猶豫

【答案】:答案:A

解析:第一空應(yīng)與“怯懦”“命運(yùn)不公”等消極類(lèi)的詞語(yǔ)相對(duì)應(yīng),故排除B、D兩項(xiàng)。再看第三空,“延宕”的意思是拖延,猶豫不決,拿不定主意;“延遲”指事件的推遲,與第一人稱(chēng)主語(yǔ)搭配不當(dāng),“延宕”更符合文意。故選A。65、從某種意義上來(lái)說(shuō),大腦就像肌肉一樣,如果鍛煉某個(gè)部分,就會(huì)使該區(qū)域增強(qiáng)。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)小提琴演奏家的大腦中用來(lái)控制左手的區(qū)域遠(yuǎn)大于常人,因?yàn)樽笫职磯呵傧业墓ぷ鞅容^,而右手拉弓弦則相對(duì)簡(jiǎn)單。同樣,閱讀盲文的盲人,其大腦中很大的區(qū)域給觸覺(jué)。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、直接勞累劃分

B、反復(fù)繁瑣分配

C、刻意復(fù)雜預(yù)留

D、長(zhǎng)期緊張安排

【答案】:答案:B

解析:第二空,由“而”可知,所填詞語(yǔ)與“簡(jiǎn)單”是反義對(duì)應(yīng)關(guān)系?!皠诶邸薄ⅰ熬o張”不符合此要求。第一空,身體某一部位是通過(guò)持續(xù)性、長(zhǎng)久性的鍛煉而實(shí)現(xiàn)功能增強(qiáng),并非故意而為之,故“反復(fù)”比“刻意”更恰當(dāng)。故選B。66、文藝必須有批評(píng),批評(píng)如果不對(duì)了,就得用批評(píng)來(lái)抗?fàn)?,這才能夠使文藝和批評(píng)一同前進(jìn),如果一律掩住嘴,就算是文壇已經(jīng)干凈,那所得的結(jié)果倒是要相反的。

“那所得的結(jié)果倒是要相反的”意思是說(shuō)()。

A、文壇不再干凈

B、不再用批評(píng)來(lái)抗?fàn)?/p>

C、文壇不必有批評(píng)

D、文藝和批評(píng)一同倒退

【答案】:答案:D

解析:第一步,定位原文,“那所得的結(jié)果倒是要相反的”出現(xiàn)在最后一句。分析“那所得的結(jié)果倒是要相反的”的上文語(yǔ)境。文段

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