2024年事業(yè)單位教師招聘言語理解與表達(dá)題庫（必刷）

2024年事業(yè)單位教師招聘言語理解與表達(dá)題庫第一部分單選題(200題)1、長期處于草根狀態(tài)的民間文化，大多難有連續(xù)性的書面記載?！胺沁z”申報(bào)的制度化要求，使申報(bào)本身成為步履維艱、絞盡腦汁的過程。最終，可能表格填得工工整整，視頻也做得精美絕倫，但在一定程度上，卻是將原本活態(tài)的文化形式化的過程。如此，便失去了申報(bào)“非遺”最初的意義與目的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

A、我國的民間文化缺乏系統(tǒng)化和連續(xù)性的傳承

B、“非遺”申報(bào)制度與民間文化的特點(diǎn)不相適應(yīng)

C、民間文化在申報(bào)“非遺”時(shí)遇到了極大的阻力

D、教條化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)抑制了民間文化的生命力

【答案】：答案：B

解析：第一步，分析文段。文段首句說民間文化連續(xù)性的書面記載很少，第二、三句在說“非遺”申報(bào)的制度化要求使得申報(bào)變得艱難，從而使原本活態(tài)的文化形式化。最后通過“如此”指代前文，申報(bào)“非遺”最初的意義與目的喪失了。文段是“分—總”結(jié)構(gòu)，尾句是重點(diǎn)，說明“非遺”申報(bào)制度化對(duì)民間文化帶來不利。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)“不相適應(yīng)”是對(duì)文段重點(diǎn)“帶來不利”的同義替換。故選B。2、中國的一年四季，季季都令人神往。春日_________，夏天綠蔭滿枝，秋時(shí)_________，冬日銀裝素裹。

A、姹紫嫣紅碩果累累

B、風(fēng)光旖旎充實(shí)豐盈

C、生機(jī)勃勃琳瑯滿目

D、婀娜多姿五谷豐登

【答案】：答案：A

解析：“姹紫嫣紅”形容各種顏色的花朵，嬌艷、絢麗、好看。也比喻事物繁榮興旺、豐富多彩。“風(fēng)光旖旎”形容景色柔和美好?！吧鷻C(jī)勃勃”形容有旺盛的生命力?！版鼓榷嘧恕毙稳菖宰藨B(tài)各異，美麗嬌媚，輕盈柔美。這里形容“春日”，可以排除D選項(xiàng);“充實(shí)豐盈”通常用來修飾人，“琳瑯滿目”常用來形容東西很多，讓人眼花繚亂，第二個(gè)空處的成語用來形容“秋天”，而秋天是一個(gè)豐收的季節(jié)，用“碩果累累”來形容最為合適。故選A。3、哥倫比亞大學(xué)的心理學(xué)教授羅伯特?海爾曾經(jīng)做過實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)喜歡虐待、生性殘忍的人在辨識(shí)富有情感意涵的詞匯與一般詞匯時(shí)，腦波無明顯差異，而普通人的腦波則表現(xiàn)出不同。進(jìn)一步研究表明，前者負(fù)責(zé)辨識(shí)字的語言皮質(zhì)以及負(fù)責(zé)賦予字義的邊緣系統(tǒng)的鏈接出了問題。正因如此，他們的情感較常人淡薄，在面對(duì)痛苦時(shí)不會(huì)引發(fā)焦慮，甚至對(duì)于恐懼沒有感受，犯罪心理學(xué)研究表明，那些暴力犯罪者通常是這種缺乏同理心的人，他們無法設(shè)身處地為別人著想或同情別人，亦很難受到良心譴責(zé)。

下列說法與原文相符的是()。

A、喜歡虐待、生性殘忍的人沒有同理心

B、普通人與暴力犯罪者的腦波有所不同

C、暴力犯罪者在辨識(shí)文字時(shí)往往存在困難

D、難以受到良心譴責(zé)是缺乏同理心者的特征之一

【答案】：答案：D

解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與原文一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“那些暴力犯罪者通常是這種缺乏同理心的人”，可知是“暴力犯罪者”而非“喜歡虐待、生性殘忍的人”，且原文是“缺乏”，選項(xiàng)偷換成“沒有”，不符合原文，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“發(fā)現(xiàn)喜歡虐待、生性殘忍的人在辨識(shí)……腦波無明顯差異，而普通人的腦波則表現(xiàn)出不同”，可知是“普通人與喜歡虐待、生性殘忍”而非“普通人與暴力犯罪者”，屬于偷換概念，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“發(fā)現(xiàn)喜歡虐待、生性殘忍的人……負(fù)責(zé)辨識(shí)字的語言皮質(zhì)以及負(fù)責(zé)賦予字義的邊緣系統(tǒng)的鏈接出了問題”，可知是“喜歡虐待、生性殘忍的人”而非“暴力犯罪者”，屬于偷換概念。且原文是“在辨識(shí)富有情感意涵的詞匯與一般詞匯時(shí)，腦波無明顯差異”，而非“辨識(shí)文字存在困難”，屬于曲解文意，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“那些暴力犯罪者通常是這種缺乏同理心的人……亦很難受到良心譴責(zé)”，符合文意。故選D。4、文本是書法的靈魂所系。書法的書卷氣，以及藝術(shù)風(fēng)格等，皆與文本背后的人文精神息息相關(guān)。文本缺位的書法，是不完整的書法。對(duì)于書法的價(jià)值判斷，盡管在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中有一定程度的調(diào)整，但其文化根本并沒有動(dòng)搖。書法藝術(shù)一直承擔(dān)著“載道”的功能。以《蘭亭集序》《祭侄文稿》等為代表的書法經(jīng)典，均是筆墨與文辭交相輝映的產(chǎn)物，其中蘊(yùn)含著家國情懷、民族風(fēng)骨、人文精神，體現(xiàn)著書家的文化修養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)，至今熠熠生輝。

以下概括不符合文意的是()。

A、評(píng)價(jià)書法作品的價(jià)值不能忽視其文本內(nèi)容

B、書法藝術(shù)的水平取決于書法家的文學(xué)水平

C、“文以載道”的古訓(xùn)同樣適用于書法藝術(shù)

D、上乘的書法作品幾乎都是優(yōu)秀文本的法帖

【答案】：答案：B

解析：A項(xiàng)，由“對(duì)于書法的價(jià)值判斷······并沒有動(dòng)搖”可知，無論在何種文化中，判斷書法的價(jià)值都離不開書法包含的文化根本，而由“書法的書卷氣······息息相關(guān)”可知，這種文化根本蘊(yùn)含在文本中。故選A。5、誰都希望自己一生平安順利，但挫折、困難、逆境往往在所難免。當(dāng)今社會(huì)，資源更稀缺，競爭更激烈，人們?cè)庥龃煺酆湍婢车目赡苄砸苍诩哟?。在這一背景下，有人提出“逆商”概念。所謂“逆商”，是指擺脫挫折、克服困難、走出困境的能力。因?yàn)橐粋€(gè)人事業(yè)成功、生活幸福，不僅需要智商、情商，還需要“逆商”，以更好的擺脫挫折，克服困難，走出困境。

下列古代名句中，不能直接說明原文主旨的一項(xiàng)是()。

A、天行健，君子以自強(qiáng)不息

B、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

C、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

D、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來

【答案】：答案：B

解析：根據(jù)文中“還需要“逆商”，以更好的擺脫挫折，克服困難，走出困境?！笨芍獜?qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)勝逆境的能力。ACD，都可以強(qiáng)調(diào)頑強(qiáng)、信念、努力等，只有B“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，指的是不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰，因此排除。故選B。6、從我國古代文獻(xiàn)看，商代甲骨文中已有“稻”字出現(xiàn)，在《詩經(jīng)》中已有將黍、稻并提，春秋以前，因我國北方種稻量少，水稻被列為五谷“禾、僳、菽、麥、稻”;而至宋代，便因種植數(shù)量多而升級(jí)了，民間更流傳著“蘇湖熟，天下足”的說法;到了明代，更有“稻居廿七”之說，稻米成為我國的主要糧食。

以下說法與文意相符的是()。

A、水稻從商代開始種植

B、春秋時(shí)期，北方不產(chǎn)水稻

C、宋代人以稻米為主要糧食

D、水稻在我國古代長期為五谷之一

【答案】：答案：D

解析：很明顯A、B項(xiàng)在原文中都沒有對(duì)應(yīng)內(nèi)容。從“到了明代，……稻米成為我國的主要糧食”得知C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)與文意相符。故選D。7、東風(fēng)刮來的云朵里，細(xì)膩如酥的雨絲兒飄落下來，當(dāng)云朵被_____得支離破碎時(shí)，絲絲狀狀中陽光_____，空氣中透出些寒氣。又過了幾天，深夜里，一股帶著暖意和芬芳的神秘氣息________，有什么東西似乎開始改變了。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、撕裂出現(xiàn)突然侵入

B、分割突現(xiàn)黯然進(jìn)入

C、割離乍現(xiàn)悄然潛入

D、分離閃現(xiàn)悠然涌入

【答案】：答案：C

解析：本題可從第三空入手，根據(jù)“深夜里，一股帶著暖意和芬芳的神秘氣息”可知，劃橫線處表達(dá)這股氣息在夜幕下悄悄到來之意。C項(xiàng)“悄然潛入”指悄悄進(jìn)入，符合文段語境，當(dāng)選。A項(xiàng)“突然侵入”側(cè)重突發(fā)的強(qiáng)行的進(jìn)入;B項(xiàng)“黯然進(jìn)入”側(cè)重情緒低落心情沮喪;D項(xiàng)“悠然涌入”側(cè)重安閑、閑適的大量涌進(jìn)來，均無法體現(xiàn)“悄悄進(jìn)入”之意，排除。第一空，代入“割離”驗(yàn)證，表達(dá)云朵被分開之意，符合文意。第二空，代入“乍現(xiàn)”驗(yàn)證，表達(dá)陽光透過絲絲狀狀的云朵突然出現(xiàn)，符合文意。故選C。8、忠言逆耳利于行，本質(zhì)上，歡迎輿論監(jiān)督，就是聽取諍言，用敞開心態(tài)呼應(yīng)善治訴求。既然旨在助推善治，鼓勵(lì)輿論監(jiān)督就不宜畫地為牢，重要的是監(jiān)督對(duì)準(zhǔn)的問題存不存在、嚴(yán)不嚴(yán)重，而非輿論監(jiān)督聲音的出處。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，輿論場早已呈現(xiàn)出“跨地域”的特征。在此情況下，“頭上的虱子只能自己抓”已經(jīng)不合適，發(fā)現(xiàn)問題、彌補(bǔ)漏洞、更正錯(cuò)誤，不必只盯著本地媒體，還可從輿情中窺探民聲。而對(duì)輿論監(jiān)督的“端口”設(shè)限更是不合時(shí)宜，不妨鼓勵(lì)更多媒體形成監(jiān)督層面的“無影燈效應(yīng)”，避免有限監(jiān)督渠道因近視效應(yīng)而帶來“視覺盲區(qū)”。

通過這段文字，我們可以看出，作者主要是呼吁()。

A、健全輿論監(jiān)督的體系

B、大力鼓勵(lì)輿論監(jiān)督

C、認(rèn)識(shí)輿論監(jiān)督的變化

D、正確對(duì)待輿論監(jiān)督

【答案】：答案：D

解析：文段開篇闡述鼓勵(lì)輿論監(jiān)督應(yīng)是重點(diǎn)關(guān)注存在的問題，而非監(jiān)督聲音的出處，且輿論場已呈現(xiàn)“跨地域”特征，也無法監(jiān)督聲音的出處。后文“在此情況下”進(jìn)行總結(jié)，提出對(duì)策，除了本地媒體還可以窺探民聲，以及鼓勵(lì)媒體形成監(jiān)督層面的“無影燈效應(yīng)”。綜合概括，作者主要是呼吁要正確對(duì)待輿論監(jiān)督，方向不能發(fā)生錯(cuò)誤。故選D。9、環(huán)保部約談地市一把手官員，開啟了環(huán)境治理新模式。但公開約談不是一種長久的環(huán)境治理模式。就目前來看，公開約談都是針對(duì)一些具體的環(huán)境問題。特定的環(huán)境治理固然重要，但環(huán)境治理不僅是個(gè)特定環(huán)境問題的解決，而是關(guān)系到整個(gè)環(huán)境系統(tǒng)，關(guān)系到環(huán)保部與地方環(huán)境治理的目標(biāo)和策略，關(guān)系到政府環(huán)境治理與公眾權(quán)益的關(guān)系。公開約談后，表面的環(huán)境問題可能很快解決，但地方建設(shè)深層次的問題不解決，環(huán)境問題的觸發(fā)因素始終存在。

關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是()。

A、公開約談能從根本上治理環(huán)境污染問題

B、環(huán)境治理的關(guān)鍵還是靠地市一把手官員

C、環(huán)保部的環(huán)境治理目標(biāo)與地市的環(huán)保目標(biāo)不一致

D、環(huán)保約談不能只限于解決特定的環(huán)境問題

【答案】：答案：D

解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“公開約談后，表面的環(huán)境問題可能很快解決，但地方建設(shè)深層次的問題不解決，環(huán)境問題的觸發(fā)因素始終存在”，不符合原文，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“環(huán)保部約談地市一把手官員，開啟了環(huán)境治理新模式。但公開約談不是一種長久的環(huán)境治理模式”，文中提到的“地市一把手官員”只是“公開約談”的對(duì)象，他們并不是“關(guān)鍵”，屬于曲解文意，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)中“目標(biāo)不一致”屬于無中生有，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“公開約談都是針對(duì)一些具體的環(huán)境問題。特定的環(huán)境治理固然重要，但環(huán)境治理不僅是個(gè)特定環(huán)境問題的解決”，符合文意。故選D。10、現(xiàn)代化學(xué)與煉金(煉丹)的相同點(diǎn)是從分子層面創(chuàng)造新事物，至于創(chuàng)造新元素其實(shí)是核物理學(xué)家的任務(wù)，由他們拿一些回旋加速機(jī)把新元素轟出來然后再填到元素周期表中作為化學(xué)家的勝利果實(shí)。古典煉金術(shù)實(shí)際上已經(jīng)有了元素、原子這樣的理念，但并不具備理性思維，例如中世紀(jì)的歐洲人認(rèn)為，輕、重、干、濕是基本的物理性質(zhì)，干而輕的是火，干而重的是土，濕而輕的是氣，濕而重的是水，因此，任何物質(zhì)均是由水、火、土、氣這四種基本元素按不同比例合成的結(jié)果，這與目前可知世界的觀念顯然不同，而同時(shí)期其它文明中對(duì)物質(zhì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣也是介于神秘與理性之間。

接下來最可能講的是()。

A、現(xiàn)代化學(xué)理性思維的起點(diǎn)

B、物理學(xué)家如何創(chuàng)造新元素

C、古典煉金術(shù)對(duì)歐洲文明的影響

D、可知世界中關(guān)于元素的各種觀念

【答案】：答案：A

解析：文段開頭把“現(xiàn)代化學(xué)”與“煉金”進(jìn)行對(duì)比，先指出現(xiàn)代化學(xué)與煉金的相似之處，接下來應(yīng)是指出兩者的區(qū)別，通過轉(zhuǎn)折詞“但”說明煉金技術(shù)不具備理性思維，隨后通過“例如”進(jìn)行舉例說明，接下來即是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化學(xué)是有理性思維的，因此下文應(yīng)該談?wù)摤F(xiàn)代化學(xué)的理性思維是如何產(chǎn)生的，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)物理學(xué)家如何創(chuàng)造元素是前文已經(jīng)提到過的內(nèi)容，后文不做論述，排除。C項(xiàng)的“歐洲”屬于無中生有。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)文段最后一句的表述，是舉例論證的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且沒有包含“理性思維”這個(gè)關(guān)鍵詞，排除。故選A。11、我們?cè)竭^恒河時(shí)已是深夜，它的奪人心魄的____，它的浩浩蕩蕩的幽光，把這些天在現(xiàn)實(shí)世界感受的煩躁全____了。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、力量消除

B、氣魄過濾

C、氣焰沖刷

D、氣勢洗滌

【答案】：答案：D

解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤，“心魄”本身含有氣魄、胸懷的意思，與“氣魄”重復(fù)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，題中描寫恒河，所填詞語應(yīng)是褒義或中性，而“氣焰”比喻威風(fēng)、氣勢，多含貶義。第二空，恒河雄壯的氣勢把現(xiàn)實(shí)世界的煩躁全部排解清除，既指河流，用“洗滌”更為形象生動(dòng)。故選D。12、東風(fēng)刮來的云朵里，細(xì)膩如酥的雨絲兒飄落下來，當(dāng)云朵被_____得支離破碎時(shí)，絲絲狀狀中陽光_____，空氣中透出些寒氣。又過了幾天，深夜里，一股帶著暖意和芬芳的神秘氣息________，有什么東西似乎開始改變了。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、撕裂出現(xiàn)突然侵入

B、分割突現(xiàn)黯然進(jìn)入

C、割離乍現(xiàn)悄然潛入

D、分離閃現(xiàn)悠然涌入

【答案】：答案：C

解析：本題可從第三空入手，根據(jù)“深夜里，一股帶著暖意和芬芳的神秘氣息”可知，劃橫線處表達(dá)這股氣息在夜幕下悄悄到來之意。C項(xiàng)“悄然潛入”指悄悄進(jìn)入，符合文段語境，當(dāng)選。A項(xiàng)“突然侵入”側(cè)重突發(fā)的強(qiáng)行的進(jìn)入;B項(xiàng)“黯然進(jìn)入”側(cè)重情緒低落心情沮喪;D項(xiàng)“悠然涌入”側(cè)重安閑、閑適的大量涌進(jìn)來，均無法體現(xiàn)“悄悄進(jìn)入”之意，排除。第一空，代入“割離”驗(yàn)證，表達(dá)云朵被分開之意，符合文意。第二空，代入“乍現(xiàn)”驗(yàn)證，表達(dá)陽光透過絲絲狀狀的云朵突然出現(xiàn)，符合文意。故選C。13、盛世愛馬，末世愛驢。“欲飲琵琶馬上催”，這是初唐詩人王翰的句子;“細(xì)雨騎驢入劍門”，這是南宋詩人陸游的句子。詩人的話當(dāng)不了真，何況還是酒話。因?yàn)檫@兩個(gè)句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”，都喝過酒了。把這兩個(gè)句子一比，騎驢的陸游即使豪放，也顯出幾分落拓。馬也好，驢也好，只是到了詩人那里，他更愛的是酒。所以有了李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”了。

這段話的主旨是()。

A、盛世愛馬，末世愛驢

B、詩人的話不可當(dāng)真，何況是酒話

C、馬也好，驢也好，詩人更愛的卻是酒

D、南宋陸游雖然落拓，但他卻正是末世愛驢的典型實(shí)例

【答案】：答案：C

解析：材料首先提出“盛世愛馬，末世愛驢”，然后引出詩句，接著通過結(jié)合詩句上文來說明騎馬騎驢的詩人都沒離酒，最后提出“馬也好，驢也好，只是到了詩人那里，他更愛的是酒”，并以李白詩句為例證?？梢姴牧锨岸问菫楹竺娴慕Y(jié)論作鋪墊，后段才是重點(diǎn)，所以正確答案為C。A項(xiàng)只是主旨的鋪墊;B項(xiàng)是材料的觀點(diǎn)之一，但非重點(diǎn);D項(xiàng)不是材料的觀點(diǎn)，且沒有抓住重點(diǎn)。故選C。14、所有的農(nóng)耕文明時(shí)代的文化都具有保守性，無論東西方，概無例外。深刻的原因是，在以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式中，“原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過去一切工業(yè)階級(jí)生存的首要條件”(《馬克思恩格斯選集》)。西方文化，尤其是自然科學(xué)在西方文藝復(fù)興與18世紀(jì)工業(yè)革命后之所以發(fā)生了深刻性的質(zhì)變，引發(fā)了中西方的對(duì)立與沖突，以及中國在自然科學(xué)發(fā)展上的明顯落后，根本原因在于，以機(jī)器為生產(chǎn)基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式取代了以手工工具為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。

對(duì)上面這段話，理解正確的一項(xiàng)是()。

A、以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，是導(dǎo)致農(nóng)耕文明時(shí)代的文化具有保守性的根本原因

B、由表及里，從歷史的文化現(xiàn)象角度分析了中西方的對(duì)立與沖突形成的深層原因

C、無論東西方，在封建時(shí)代，都是以農(nóng)耕文明為主的，故而東西方都具有保守性

D、自然科學(xué)的質(zhì)變引發(fā)了中西方文化的對(duì)立與沖突，引發(fā)了生產(chǎn)方式與交換方式的變化

【答案】：答案：B

解析：根據(jù)文段，首先從自然科學(xué)、西方文藝復(fù)興與18世紀(jì)工業(yè)革命等歷史事實(shí)出發(fā)，再從“生產(chǎn)方式與交換方式”的改變這一根本原因進(jìn)行分析，闡述了中西方的對(duì)立與沖突形成的深層原因，符合由淺入深，“由表及里”的順序。故選B。15、很多時(shí)候，我們的問題在于不能正確地____個(gè)人和社會(huì)的界限。事實(shí)上，如果____了個(gè)人，就不可能加強(qiáng)集體;如果____了個(gè)人，集體也不可能獲得自由。

依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、區(qū)別削減約束

B、分清減弱限制

C、劃清削弱束縛

D、區(qū)分降低壓制

【答案】：答案：C

解析：本題只要能夠確定其中第一個(gè)空便可選擇出正確答案，之后用另外兩個(gè)空進(jìn)行檢驗(yàn)。下面從三個(gè)空進(jìn)行分析：第一空，C項(xiàng)“劃清界限”為固定搭配，其余三項(xiàng)基本不與“界限”搭配，應(yīng)直接搭配需要“區(qū)別、區(qū)分、分清”的對(duì)象即可，如區(qū)分個(gè)人和社會(huì)、分清個(gè)人與社會(huì)第二空存在反向關(guān)系，填入詞語應(yīng)該和“加強(qiáng)”為相反的，只有B“減弱”和C“削弱”符合文意，排除AD。第三空也存在反向關(guān)系，填入詞語應(yīng)該和“自由”為反義的詞語，因此C“束縛”、“約束”符合文意，但是與個(gè)人搭配的應(yīng)該是“束縛”，“約束”更多用于約束行為等。故選C。16、所謂國民媒介素養(yǎng)，是指國民正確判斷媒介信息的價(jià)值、意義和作用并有效使用和傳播信息的素養(yǎng)。在信息時(shí)代，國民媒介素養(yǎng)已成為國民綜合素養(yǎng)的重要組成部分。作為媒介受眾，國民如果具有較高的媒介素養(yǎng)，就可以分清大眾傳媒背后的各種思想意識(shí)和價(jià)值觀念，對(duì)接收的信息去偽存真、去粗取精，從而堅(jiān)持和弘揚(yáng)健康向上的觀念和文化，抵制和批判消極腐朽的觀念和文化。

這段文字意在說明()。

A、什么是國民媒介素養(yǎng)

B、提高國民媒介素養(yǎng)的重要意義

C、如何保持較高的媒介素養(yǎng)

D、要分層推進(jìn)不斷提高國民媒介素養(yǎng)

【答案】：答案：B

解析：文段最后一句是條件假設(shè)句，為文段關(guān)鍵句，意在強(qiáng)調(diào)“提高國民媒介素養(yǎng)的重要意義”，因此B項(xiàng)正確。A項(xiàng)不是文段重點(diǎn)，C項(xiàng)的“如何保持”以及D項(xiàng)的“分層推進(jìn)”均無從得出。故選B。17、我家樓下的王大媽每天推著癱瘓的老伴散步，以前總是有說有笑，最近情緒有些低落，一問才知道，都是被“開放二孩”政策鬧的。原來，在北京的二兒子說，媳婦又懷孕了，他們計(jì)劃讓老太太去給帶孩子，老爺子這邊雇個(gè)24小時(shí)家政服務(wù)，王大媽說，咋也不能把老伴撇下，想自己出錢幫兒子在北京雇保姆，可兒子說北京太貴，而且保姆看孩子不放心。一來二去，媳婦去醫(yī)院做了流產(chǎn)，不生了。這么一來，王大媽和老伴上火了，滿心的內(nèi)疚感。老伴天天嚷嚷“都怪自己拖累了全家”。王大媽也動(dòng)不動(dòng)掉眼淚說：“這身體真不行了，對(duì)不起孩子們呀”。

這段文字意在說明的是()。

A、二孩政策放開了，但“敢不敢”生卻是個(gè)問題

B、要二孩讓有些隔輩的老年人也背負(fù)了壓力

C、二孩政策未必立竿見影，需要家庭和社會(huì)共同努力

D、國家出臺(tái)二孩政策考慮不周全，應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行修改

【答案】：答案：B

解析：故事講述了王大媽因?yàn)椤伴_放二孩”政策，糾結(jié)于照顧兒媳婦還是照顧老伴兒之中，最后兒媳婦做了流產(chǎn)，讓王大媽陷入自責(zé)、內(nèi)疚之中，情緒低落。所以故事的中心就是圍繞“二孩政策”對(duì)王大媽即老年人的影響展開，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)均沒有出現(xiàn)故事敘述的主體“老年人”，偏離中心，且A項(xiàng)“敢不敢生是個(gè)問題”表述過于籠統(tǒng)，沒有體現(xiàn)對(duì)“老年人”的影響，C項(xiàng)“社會(huì)”在文段沒有提及，D項(xiàng)“應(yīng)及時(shí)修改”的對(duì)策無中生有，排除。故選B。18、表情包會(huì)毀掉我們的表達(dá)能力，甚至?xí)У粑覀兊恼Z言嗎?這個(gè)設(shè)問已不新鮮，最近又頻現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)。這不禁讓許多人思考，表情包的使用是否損害了我們的語言能力乃至我們的語言。其實(shí)，"正在毀滅語言"的東西已經(jīng)不少了，從尋呼機(jī)、手機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)，再到流行語、字母詞，還有時(shí)不時(shí)跑出來的英語乃至各種外語。正如語言中普遍存在的外來詞、字母詞，假以時(shí)日，很多表情符號(hào)會(huì)保留和穩(wěn)定下來，成為和它們一樣不再引人注目的語言形式。從這個(gè)意義上來說，我們可以對(duì)表情包放松警惕了。

作為這段文字的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、表情包引發(fā)的思考

B、表情包使語言更生動(dòng)

C、表情包毀不了語言

D、表情包的是與非

【答案】：答案：C

解析：文段首先提出表情包是否會(huì)毀掉我們的語言之問，后文對(duì)此進(jìn)行回答。由“假以時(shí)日，很多表情符號(hào)會(huì)保留和穩(wěn)定下來，成為和他們一樣不再引人注目的語言形式。從這個(gè)意義上說，我們可以對(duì)表情包放松警惕了”可知，作者認(rèn)為表情包不會(huì)毀掉語言，C項(xiàng)與作者觀點(diǎn)一致，作為標(biāo)題恰當(dāng)，AD兩項(xiàng)表述模糊，B項(xiàng)無中生有均可排除，故選C。19、下面四個(gè)單句，與例句的語法結(jié)構(gòu)相同的是()。

例：這里的每個(gè)人都清楚他是不會(huì)這樣做的。

A、我問他哪個(gè)辦法好。

B、她低著頭沉思往事。

C、領(lǐng)導(dǎo)希望所有職工都能以廠為家。

D、大家選他當(dāng)代表。

【答案】：答案：C

解析：例句為主謂賓結(jié)構(gòu)，主語為“這里的每個(gè)人”，賓語又是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，“他是不會(huì)這樣做的”。C項(xiàng)正確，與原句結(jié)構(gòu)一致，主語為“領(lǐng)導(dǎo)”，賓語又是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，“所有職工都能以廠為家”。A項(xiàng)錯(cuò)誤，是雙賓句;B項(xiàng)錯(cuò)誤，是連謂句;D項(xiàng)錯(cuò)誤，是兼語句。故選C。20、接納人工智能是今天社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、人類演化的，更是人們生活的需求。其實(shí)，很多人每天離不開的智能手機(jī)就是低端人工智能的應(yīng)用。更應(yīng)當(dāng)看到的現(xiàn)實(shí)是，人工智能的發(fā)展極具_(dá)_______，未來誰在人工智能的研發(fā)和應(yīng)用中落后，誰就會(huì)被淘汰。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、趨勢替代性

B、必然競爭性

C、方向優(yōu)越性

D、途徑傾向性

【答案】：答案：B

解析：本題可從第二空入手，根據(jù)后文“未來誰在人工智能的研發(fā)和應(yīng)用中落后，誰就會(huì)被淘汰”可知，人工智能的發(fā)展競爭很激烈。A項(xiàng)“替代性”、B項(xiàng)“競爭性”符合文意，保留。C項(xiàng)“優(yōu)越性”與文意不符，排除。D項(xiàng)“傾向性”泛指對(duì)某方面的愛憎、褒貶傾向，與文意不符，排除。第一空，第二句話開頭出現(xiàn)“其實(shí)”是轉(zhuǎn)折詞，代表前后帶有相反的意味，“其實(shí)”后面強(qiáng)調(diào)“離不開的……是低端人工智能的應(yīng)用”，說明不是真正離不開，那么轉(zhuǎn)折之前與之相反，要體現(xiàn)出確實(shí)離不開，B項(xiàng)“必然”能對(duì)應(yīng)第二句話“離不開”，符合文意，當(dāng)選。根據(jù)“今天”可知，接納人工智能已經(jīng)是“現(xiàn)實(shí)”，而非“趨勢”，故A項(xiàng)“趨勢”與文意不符，排除。故選B。21、你肯定聽過這種理論：左撇子的右腦運(yùn)作比較活躍，因此更為感性，具有藝術(shù)天賦;右撇子則充分鍛煉了左腦，因而擅長邏輯思維，性格更為理性。這個(gè)觀念是如此深入人心，以至于有些父母或教育者煞費(fèi)苦心地讓孩子平衡左右手活動(dòng)。

接下來作者最有可能談?wù)摰氖?)。

A、左右腦為何存在分工

B、左右腦如何協(xié)調(diào)工作

C、左右腦分工不同的例子

D、左右腦未必存在明確分工

【答案】：答案：D

解析：根據(jù)正確答案應(yīng)該與文段的后半段話題一致的原則，可以發(fā)現(xiàn)該文段圍繞“左右腦分工”理論展開，從尾句得作者對(duì)該理論的態(tài)度是不認(rèn)同，不支持，因此接下來將證明左右腦分工理論不正確。故選D。22、隨著改革開放的深化，商品價(jià)格和勞動(dòng)力的價(jià)格迅速高度市場化，土地價(jià)格隨拍賣而市場化，甚至股票價(jià)格也高度市場化了，但唯獨(dú)最廣大勞動(dòng)者的最主要的財(cái)產(chǎn)性收入即儲(chǔ)蓄存款利息沒有市場化，壟斷的利息制度，通過人為地壓低公眾的財(cái)產(chǎn)性收入，即為企業(yè)提供了廉價(jià)資金，也為銀行提供了豐厚的利息和低風(fēng)險(xiǎn)客戶，作為這種制度安排基礎(chǔ)的，是廣大儲(chǔ)戶變成了金融穩(wěn)定的犧牲品。

上述文字想要表達(dá)的意思是()。

A、居民儲(chǔ)蓄存款利息的制度壟斷在全局規(guī)模上影響了收入和財(cái)富分配

B、目前居民儲(chǔ)蓄存款利息制度具有壟斷性

C、我過居民存儲(chǔ)貸款制度對(duì)于保持金融穩(wěn)定具有重要作用

D、壟斷的利息制度人為地壓制了公眾的財(cái)產(chǎn)性收入

【答案】：答案：A

解析：文段主要闡述了居民儲(chǔ)蓄存款利息壟斷制度的影響，其為企業(yè)提供了廉價(jià)資金，為銀行提供了豐厚的息差和低風(fēng)險(xiǎn)的客戶，儲(chǔ)戶則成為了金融穩(wěn)定的犧牲品，可以說，這一壟斷制度是從全局規(guī)模上影響了收入和財(cái)富分配情況。故選A。23、田野是兒童心靈向往的世界，是符合其天性生長的土壤。在早期的學(xué)習(xí)與生長中，兒童擁有自己的“內(nèi)部教師”。從生物發(fā)生律看，兒童的生活是對(duì)遠(yuǎn)古祖先生活活動(dòng)的濃縮與再現(xiàn)。遠(yuǎn)古祖先的早期生活是對(duì)自然環(huán)境與生物秩序的認(rèn)識(shí)，由此發(fā)明出一套合乎人類社會(huì)的知識(shí)價(jià)值體系。幼兒重演這個(gè)階段，意味著他們也要經(jīng)歷認(rèn)識(shí)自然世界這個(gè)階段，在此基礎(chǔ)上探究和重構(gòu)人類世界的自然法則與內(nèi)部秩序。

這段文字意在說明()。

A、童年是對(duì)人類認(rèn)知?dú)v程的再現(xiàn)

B、田野生活符合兒童的成長天性

C、幼兒在成長過程中需要自主學(xué)習(xí)

D、兒童的世界是與自然相通的世界

【答案】：答案：B

解析：第一步，分析文段。文段首句指出田野對(duì)兒童的重要性，田野是兒童心靈向往的世界，是符合其天性生長的土壤。接下來通過“從生物發(fā)生律看······”，具體闡述田野對(duì)兒童到底有怎樣的意義。文段是“總—分”的結(jié)構(gòu)，首句為主旨句，強(qiáng)調(diào)田野是符合兒童生長天性的土壤。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)是文段主旨的同義替換，符合文段意圖。故選B。24、一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，那些態(tài)度最積極樂觀的被調(diào)查者在研究持續(xù)期間膳食結(jié)構(gòu)的改善幅度最大，而最消極悲觀的被調(diào)查者不僅從一開始便更傾向于選擇較不健康的飲食，而且在運(yùn)用各種手段加以干預(yù)后，改善的情況也不理想。研究者指出，自控能力是令樂觀者更易成功戒除抽煙、喝酒和暴飲暴食等壞習(xí)慣的關(guān)鍵。

對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。

A、飲食結(jié)構(gòu)取決于人的情緒的好壞

B、不健康的飲食習(xí)慣很難通過干預(yù)而改善

C、積極樂觀的人更容易改善不良飲食習(xí)慣

D、悲觀者的自控能力無法通過干預(yù)而改善

【答案】：答案：C

解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與原文一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)“取決于”條件關(guān)系未在文段中體現(xiàn)，屬于無中生有，不符合原文。B項(xiàng)和D項(xiàng)均對(duì)應(yīng)“最消極悲觀的被調(diào)查者……不理想”，文段針對(duì)的對(duì)象是“最悲觀消極的被調(diào)查者”，而B項(xiàng)表述針對(duì)的是所有人群，屬于偷換概念，不符合原文。D項(xiàng)錯(cuò)誤在于文中“改善不理想”不等于選項(xiàng)里的“無法改善”，屬于偷換語氣，不符合原文。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“那些態(tài)度最積極樂觀的被調(diào)查者在研究持續(xù)期間膳食結(jié)構(gòu)的改善幅度最大”和尾句“自控能力是令樂觀者更易成功戒除抽煙、喝酒和暴飲暴食等壞習(xí)慣的關(guān)鍵”，符合原文。故選C。25、19世紀(jì)的西方建筑師大多滿足于把鋼鐵作為一種_________手段應(yīng)用于當(dāng)時(shí)流行的古典式或哥特式建筑。很久以后，建筑師才_(tái)________了古典和哥特模式，充分發(fā)揮了鋼鐵構(gòu)架結(jié)構(gòu)的各種潛能。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、次要放棄

B、補(bǔ)充擺脫

C、主要超越

D、典型淘汰

【答案】：答案：B

解析：由句意可知，第一空應(yīng)與后面的“充分發(fā)揮”構(gòu)成逆對(duì)應(yīng)關(guān)系，故可首先排除不能構(gòu)成這種對(duì)應(yīng)關(guān)系的“主要”、“典型”。再看第二空，句意為建筑師不再局限于古典和哥特模式，開始作出新的嘗試，這是一種風(fēng)格的突破，此處用“擺脫”比“放棄”更合適。故選B。26、環(huán)保部約談地市一把手官員，開啟了環(huán)境治理新模式。但公開約談不是一種長久的環(huán)境治理模式。就目前來看，公開約談都是針對(duì)一些具體的環(huán)境問題。特定的環(huán)境治理固然重要，但環(huán)境治理不僅是個(gè)特定環(huán)境問題的解決，而是關(guān)系到整個(gè)環(huán)境系統(tǒng)，關(guān)系到環(huán)保部與地方環(huán)境治理的目標(biāo)和策略，關(guān)系到政府環(huán)境治理與公眾權(quán)益的關(guān)系。公開約談后，表面的環(huán)境問題可能很快解決，但地方建設(shè)深層次的問題不解決，環(huán)境問題的觸發(fā)因素始終存在。

關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是()。

A、公開約談能從根本上治理環(huán)境污染問題

B、環(huán)境治理的關(guān)鍵還是靠地市一把手官員

C、環(huán)保部的環(huán)境治理目標(biāo)與地市的環(huán)保目標(biāo)不一致

D、環(huán)保約談不能只限于解決特定的環(huán)境問題

【答案】：答案：D

解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“公開約談后，表面的環(huán)境問題可能很快解決，但地方建設(shè)深層次的問題不解決，環(huán)境問題的觸發(fā)因素始終存在”，不符合原文，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“環(huán)保部約談地市一把手官員，開啟了環(huán)境治理新模式。但公開約談不是一種長久的環(huán)境治理模式”，文中提到的“地市一把手官員”只是“公開約談”的對(duì)象，他們并不是“關(guān)鍵”，屬于曲解文意，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)中“目標(biāo)不一致”屬于無中生有，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“公開約談都是針對(duì)一些具體的環(huán)境問題。特定的環(huán)境治理固然重要，但環(huán)境治理不僅是個(gè)特定環(huán)境問題的解決”，符合文意。故選D。27、把個(gè)人婚姻從宗法制家庭中剝離出來，納入現(xiàn)代民族國家的建構(gòu)進(jìn)程，一直是現(xiàn)代婚姻變革的重要目標(biāo)，而愛情作為現(xiàn)代婚姻的基石，也介入到各種權(quán)利和不同傳統(tǒng)對(duì)婚姻的爭奪中來。

本句中介入現(xiàn)代婚姻爭奪的因素不包括()。

A、愛情

B、權(quán)利

C、傳統(tǒng)

D、法律

【答案】：答案：D

解析：第一步，定位原文，“介入現(xiàn)代婚姻爭奪”出現(xiàn)在文段結(jié)尾。根據(jù)“而愛情作為現(xiàn)代婚姻的基石，也介入到各種權(quán)利和不同傳統(tǒng)對(duì)婚姻的爭奪中來”，可知“愛情”“權(quán)利”和“傳統(tǒng)”是“介入現(xiàn)代婚姻爭奪的因素”。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)“法律”不是“介入現(xiàn)代婚姻爭奪的因素”。故選D。28、陶行知先生曾經(jīng)告誡，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生”。一個(gè)冷漠的眼神、一句刻薄的話語、一次不公平的對(duì)待，可能會(huì)影響孩子的一生。如果沒有立德樹人的仁心、沒有誨人不倦的耐心、沒有有教無類的公心，那么這樣的教育是沒有溫度的。正如一些教育界人士的疾呼，許多教師不缺知識(shí)，不缺方法，缺的是愛心，缺的是責(zé)任心。今天的教育，比以往任何時(shí)候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長。

作者認(rèn)為當(dāng)前教育中存在的主要問題是()。

A、沒有以人為本

B、沒有因材施教

C、方法簡單粗暴

D、在公平方面有欠缺

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析文段，找到作者論述“當(dāng)前教育中存在問題”的關(guān)鍵信息。文段通過援引觀點(diǎn)、反面論證來說明教育應(yīng)該是要有愛心有責(zé)任心的。文段尾句是重點(diǎn)句，為解決問題的對(duì)策，即“今天的教育，比以往任何時(shí)候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長”。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。由對(duì)策反推問題。既然“需要回到人本身、關(guān)注人的成長”，則反映當(dāng)前教育中存在的主要問題就是“教育沒有以人為本”。故選A。29、一篇“美國字航局的科學(xué)家準(zhǔn)備用太空技術(shù)為莫奈的名畫《睡蓮》去除煤煙”的報(bào)道，同是記者王艷紅的報(bào)道，但各家標(biāo)題不一，如《科技日?qǐng)?bào)》的標(biāo)題為“試一試用太空技術(shù)修復(fù)名畫”，而《北京日?qǐng)?bào)》的標(biāo)題則為“用太空技術(shù)給名畫美容”。

這段文字說明，后一標(biāo)題比前一標(biāo)題()。

A、更生動(dòng)、準(zhǔn)確、吸引人

B、顯得客觀多了，更會(huì)吸引讀者

C、更忠實(shí)于原文的文風(fēng)

D、更容易體現(xiàn)文章的思想內(nèi)涵

【答案】：答案：A

解析：后一標(biāo)題與前一標(biāo)題的比較，即“名畫美容”與“修復(fù)名畫”的比較，顯然，后一標(biāo)題使用比喻的方法，更生動(dòng)、吸引人。故選A。30、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。

①他______李白的自述和有關(guān)資料，認(rèn)定李白確是出生在中亞細(xì)亞的碎葉城。

②由于高速公路的迅速發(fā)展，______加快了珠江三角洲與港澳地區(qū)的物質(zhì)交流速度。

③這樣做______穩(wěn)妥，但是太費(fèi)事，太耗費(fèi)時(shí)間，我就怕這個(gè)工程趕不過來。

A、根據(jù)進(jìn)而自然

B、根據(jù)從而固然

C、按照進(jìn)而固然

D、按照從而自然

【答案】：答案：B

解析：CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“根據(jù)”是指把某事物作為結(jié)論的前提?！鞍凑铡敝敢勒漳撤N行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)做事。上下句是一種推論關(guān)系，第①句宜用“根據(jù)”。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“進(jìn)而”表示進(jìn)一步，“從而”表示上文是原因，下文是結(jié)果。結(jié)合語意原文是一種因果關(guān)系，應(yīng)用“從而”。故選B。31、文藝必須有批評(píng)，批評(píng)如果不對(duì)了，就得用批評(píng)來抗?fàn)?，這才能夠使文藝和批評(píng)一同前進(jìn)，如果一律掩住嘴，就算是文壇已經(jīng)干凈，那所得的結(jié)果倒是要相反的。

“那所得的結(jié)果倒是要相反的”意思是說()。

A、文壇不再干凈

B、不再用批評(píng)來抗?fàn)?/p>

C、文壇不必有批評(píng)

D、文藝和批評(píng)一同倒退

【答案】：答案：D

解析：第一步，定位原文，“那所得的結(jié)果倒是要相反的”出現(xiàn)在最后一句。分析“那所得的結(jié)果倒是要相反的”的上文語境。文段首先提到“文藝必須有批評(píng)”，其結(jié)果是“文藝和批評(píng)一同前進(jìn)”。因此“那所得的結(jié)果倒是要相反的”對(duì)應(yīng)“文藝和批評(píng)一同前進(jìn)”，“前進(jìn)”的反面即為“倒退”。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)符合上述語境。故選D。32、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符;如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中偶然翻起的浪花;如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。

我們可以從這首小詩中領(lǐng)悟到的哲理是()。

A、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

B、矛盾無處不在，無時(shí)不有

C、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

【答案】：答案：C

解析：第一步，分析文段。通過“優(yōu)美的樂曲”“無際的大海”“湛藍(lán)的天空”可知，人生是美好的，即事物發(fā)展的前途是光明的。通過“痛苦”“挫折”“失意”可知，人生的道路不是一番風(fēng)順的，即事物發(fā)展的道路是曲折的。文段為“分—分”結(jié)構(gòu)，全面概括可知，文段主要強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的。第二步，對(duì)比選項(xiàng)，C項(xiàng)是對(duì)文段主旨的全面概括，符合文段意圖。故選C。33、在工作中，只有時(shí)刻踐行群眾路線，才能從根本上鏟除滋生恃權(quán)驕橫、命令主義的思想根源。要始終心懷人民，牢記人民群眾是我們事業(yè)的最大后盾，一切工作要根植群眾、服務(wù)群眾，堅(jiān)持情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，凡事多問“群眾愿不愿意”“群眾答不答應(yīng)”“群眾滿不滿意”。

下列選項(xiàng)中，最不能體現(xiàn)上述文段思想的是()。

A、心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲

B、民為邦本，本固邦寧

C、知屋漏者在宇下，知政失者在草野

D、清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉

【答案】：答案：D

解析：文段首先提出對(duì)策，說明時(shí)刻踐行群眾路線的意義，接著文段進(jìn)一步闡釋對(duì)策，說明做工作要始終心懷人民、扎根人民。故可知，整個(gè)文段均在強(qiáng)調(diào)在工作中要踐行群眾路線，在強(qiáng)調(diào)扎根人民的重要性。故選D。34、表情包會(huì)毀掉我們的表達(dá)能力，甚至?xí)У粑覀兊恼Z言嗎?這個(gè)設(shè)問已不新鮮，最近又頻現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)。這不禁讓許多人思考，表情包的使用是否損害了我們的語言能力乃至我們的語言。其實(shí)，"正在毀滅語言"的東西已經(jīng)不少了，從尋呼機(jī)、手機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)，再到流行語、字母詞，還有時(shí)不時(shí)跑出來的英語乃至各種外語。正如語言中普遍存在的外來詞、字母詞，假以時(shí)日，很多表情符號(hào)會(huì)保留和穩(wěn)定下來，成為和它們一樣不再引人注目的語言形式。從這個(gè)意義上來說，我們可以對(duì)表情包放松警惕了。

作為這段文字的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、表情包引發(fā)的思考

B、表情包使語言更生動(dòng)

C、表情包毀不了語言

D、表情包的是與非

【答案】：答案：C

解析：文段首先提出表情包是否會(huì)毀掉我們的語言之問，后文對(duì)此進(jìn)行回答。由“假以時(shí)日，很多表情符號(hào)會(huì)保留和穩(wěn)定下來，成為和他們一樣不再引人注目的語言形式。從這個(gè)意義上說，我們可以對(duì)表情包放松警惕了”可知，作者認(rèn)為表情包不會(huì)毀掉語言，C項(xiàng)與作者觀點(diǎn)一致，作為標(biāo)題恰當(dāng)，AD兩項(xiàng)表述模糊，B項(xiàng)無中生有均可排除，故選C。35、整個(gè)木星的表面完全是液態(tài)的氫，金星則幾乎被恒溫的灼熱大氣所包圍。火星有一層稀薄的大氣，而且自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間也和地球相近，約為24小時(shí)。但是，地球有海洋，火星卻沒有。其結(jié)果可能是導(dǎo)致了地球上和火星上風(fēng)的模式互不相同。研究這種差異將有助于我們更透徹地了解地球上的大氣循環(huán)，這進(jìn)而又將幫助我們更好地掌握地球上的氣候和天氣。

最后一句中“這種差異”指的是()。

A、指金星與地球的差異

B、指木星與地球的差異

C、指火星與地球的差異

D、指金星、木星、火星與地球的差異

【答案】：答案：C

解析：“這種差異”代指其前一句，即：“但是，地球有海洋，火星卻沒有。其結(jié)果可能是導(dǎo)致了地球上和火星上風(fēng)的模式互不相同?！边@表明的是指火星與地球的差異。故選C。36、電腦的屏幕是由小的熒光點(diǎn)組成的，這些熒光點(diǎn)是閃爍的，要想看清楚就需要我們眼睛不斷地調(diào)節(jié)。我們自己感覺不到，但卻真實(shí)存在，我們的眼睛要去適應(yīng)它就容易產(chǎn)生疲勞。在打字的時(shí)候，眼睛要不斷在文稿、屏幕、鍵盤之間變換，眼睛的焦點(diǎn)和距離不斷地調(diào)節(jié)，也會(huì)使眼睛感到疲勞。電腦傷眼已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。據(jù)調(diào)查，每天在電腦前工作3小時(shí)以上的人中，有90%的人眼睛有問題，表現(xiàn)癥狀是：眼睛發(fā)干、頭痛、煩躁、疲勞、注意力難以集中。

對(duì)這段文字理解不正確的一項(xiàng)是()。

A、電腦屏幕是閃爍的，人眼要適應(yīng)它很容易產(chǎn)生疲勞

B、眼睛焦點(diǎn)和距離的頻繁調(diào)節(jié)，容易使眼睛感到疲勞

C、雖然我們有時(shí)候感覺不到，但電腦傷眼卻是不爭的事實(shí)

D、在電腦前工作的人90%存在用眼過度導(dǎo)致疲勞的問題

【答案】：答案：D

解析：由“每天在電腦前工作‘3小時(shí)以上’的人中，有90%的人眼睛有問題”可知，選項(xiàng)欠缺限定語“3小時(shí)以上”，說法不準(zhǔn)確。故選D。37、所謂國民媒介素養(yǎng)，是指國民正確判斷媒介信息的價(jià)值、意義和作用并有效使用和傳播信息的素養(yǎng)。在信息時(shí)代，國民媒介素養(yǎng)已成為國民綜合素養(yǎng)的重要組成部分。作為媒介受眾，國民如果具有較高的媒介素養(yǎng)，就可以分清大眾傳媒背后的各種思想意識(shí)和價(jià)值觀念，對(duì)接收的信息去偽存真、去粗取精，從而堅(jiān)持和弘揚(yáng)健康向上的觀念和文化，抵制和批判消極腐朽的觀念和文化。

這段文字意在說明()。

A、什么是國民媒介素養(yǎng)

B、提高國民媒介素養(yǎng)的重要意義

C、如何保持較高的媒介素養(yǎng)

D、要分層推進(jìn)不斷提高國民媒介素養(yǎng)

【答案】：答案：B

解析：文段最后一句是條件假設(shè)句，為文段關(guān)鍵句，意在強(qiáng)調(diào)“提高國民媒介素養(yǎng)的重要意義”，因此B項(xiàng)正確。A項(xiàng)不是文段重點(diǎn)，C項(xiàng)的“如何保持”以及D項(xiàng)的“分層推進(jìn)”均無從得出。故選B。38、新石器時(shí)代的基本標(biāo)志是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和磨制石器、陶器與紡織術(shù)的出現(xiàn)，人類已由完全依賴自然賜予的采集經(jīng)濟(jì)過渡到改造自然的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)發(fā)展也經(jīng)歷了從母系氏族到父系氏族制的繁榮，在新石器晚期已呈現(xiàn)出氏族公社走向崩潰、私有財(cái)產(chǎn)與階級(jí)分化萌芽發(fā)展的趨勢。

上述這段話可以概括為()。

A、新石器時(shí)代出現(xiàn)了社會(huì)分工和階級(jí)分化

B、新石器時(shí)代出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)轉(zhuǎn)型

C、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的某些特征是新石器時(shí)代的標(biāo)志

D、私有財(cái)產(chǎn)與階級(jí)分化萌芽是新石器時(shí)代崩潰的標(biāo)志

【答案】：答案：B

解析：文段兩句話分別闡述了兩個(gè)層次的含義，一是新石器時(shí)代人類由完全依賴自然賜予的采集經(jīng)濟(jì)過渡到改造自然的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)方式變化，二是社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出氏族公社走向崩潰、私有財(cái)產(chǎn)與階級(jí)分化萌芽發(fā)展的趨勢，即社會(huì)發(fā)展發(fā)生變化。B選項(xiàng)綜合了兩個(gè)部分。故選B。39、這一切的前提，是旅游目的地的土特產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品能夠滿足游客的需求，能夠以過硬的品質(zhì)和服務(wù)贏得游客的信任。盡管現(xiàn)在越來越多地方擁有了屬于自己的國家標(biāo)志地理認(rèn)證產(chǎn)品，可以直接轉(zhuǎn)化為游客購物清單上的旅游紀(jì)念品或土特產(chǎn)品，但因?yàn)楣芾淼确矫娴膯栴}，產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊，甚至假冒偽劣產(chǎn)品橫行，這大大壓制了游客的購買欲望，也損害了當(dāng)?shù)芈糜问袌龅男蜗蠛托抛u(yù)。

文中的“這一切”最可能指代的是()。

A、導(dǎo)游獲得游客的信任和喜愛

B、地方旅游管理部門要簡政放權(quán)，開放市場

C、售賣旅游紀(jì)念品和土特產(chǎn)品的商家能實(shí)現(xiàn)盈利

D、游客愿意花錢買喜歡的旅游紀(jì)念品和土特產(chǎn)品

【答案】：答案：D

解析：第一步，定位原文，“這一切”出現(xiàn)在首句開頭。分析“這一切”的下文語境。首句通過對(duì)策詞“前提”給出的解決辦法是“旅游目的地的土特產(chǎn)品或旅游紀(jì)念品能夠滿足游客的需求、能夠以過硬的品質(zhì)和服務(wù)贏得游客的信任”。后文講到現(xiàn)在的問題是“旅游產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊，假冒偽劣產(chǎn)品橫行，結(jié)果壓制了游客的購買欲望”。由此可知，“這一切”指代的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與游客的購買欲望和行為相關(guān)。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)是“這一切”所指代的內(nèi)容，符合語境。故選D。40、沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，商家跟消費(fèi)者之間的交易以信息不對(duì)稱為基礎(chǔ)，_____地講，就是“買的不如賣的精”。但有了互聯(lián)網(wǎng)，消費(fèi)者掌握的信息越來越多，于是變得越來越精明，越來越具有________。如果你的產(chǎn)品或服務(wù)做得好，好得越出他們的預(yù)期，即使一分錢廣告不投，消費(fèi)者也愿意在網(wǎng)上分享，_____為你樹口碑。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、簡單知情權(quán)主動(dòng)

B、通俗話語權(quán)免費(fèi)

C、確切主動(dòng)權(quán)自愿

D、坦白選擇權(quán)義務(wù)

【答案】：答案：B

解析：第一個(gè)空把“商家跟消費(fèi)者之間的交易以信息不對(duì)稱為基礎(chǔ)”描述為“買的不如賣的精”，排除確切、和坦白，第二個(gè)空從本題從“樹口碑”可知是話語權(quán)，第三個(gè)空由“即使一分錢廣告不投，消費(fèi)者也愿意在網(wǎng)上分享”可知這種行為是免費(fèi)的。故選B。41、哲學(xué)思維是一種高度抽象化和理性化的思維。哲學(xué)思維的這種特點(diǎn)并不表明哲學(xué)與生活無關(guān)，也不表明它所討論的只能是一些純粹思辨的、冷冰冰的問題。其實(shí)，哲學(xué)的抽象性主要是指論證方式，而非哲學(xué)問題。哲學(xué)中的問題來自生活和科學(xué)，都是確實(shí)且普遍存在的。當(dāng)這些問題上升為哲學(xué)問題時(shí)，就抽象化了，因?yàn)檎軐W(xué)是以普遍性的概念和范疇形式來表述和論證這些問題的。如存在和意識(shí)的相互關(guān)系、必然性和偶然性的問題等，這些問題在沒有上升為哲學(xué)問題前，都以具體問題的形式出現(xiàn)?？梢哉f，所有哲學(xué)問題在生活和科學(xué)中都有類似的特點(diǎn)。

這段文字主要說明()。

A、哲學(xué)思維的思辨性特點(diǎn)

B、哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系

C、哲學(xué)研究問題的普遍性

D、哲學(xué)論證方式的抽象性

【答案】：答案：C

解析：文段開篇介紹哲學(xué)的特點(diǎn)，說明哲學(xué)不是與生活無關(guān)的，不是只討論一些純粹思辨的問題的。隨后通過轉(zhuǎn)折詞“其實(shí)”指出，哲學(xué)問題并非是抽象性的，哲學(xué)的問題是來自生活和科學(xué)的，是普遍存在的。后文詳細(xì)介紹哲學(xué)問題是普遍性的原因。尾句“可以說”總結(jié)前文，說明所有的哲學(xué)問題在生活和科學(xué)中都具有類似特點(diǎn)，即反映出普遍性特點(diǎn)。故選C。42、政府職能轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于處理好與市場和社會(huì)的關(guān)系，確保政府在與市場、社會(huì)的關(guān)系上不“越位”，在保障民生等基本公共服務(wù)、監(jiān)管違法行為等方面“缺位”。這就需要政府理清與市場和社會(huì)之間的邊界，明確政府該做什么，不該做什么。一方面，進(jìn)一步簡政放權(quán)，使市場在資源配置中起決定性作用;另一方面，政府可通過購買服務(wù)的方式，激發(fā)社會(huì)活力，增加民生福祉。

通過上述文字可以得知()。

A、區(qū)分市場與社會(huì)的差異就能明確政府職能

B、簡政放權(quán)有助于政府更好地監(jiān)管違法行為

C、保障民生就是處理好市場和社會(huì)的關(guān)系

D、購買服務(wù)是政府職能轉(zhuǎn)變的重要方式

【答案】：答案：B

解析：這是一道細(xì)節(jié)理解題。A項(xiàng)曲解文意。文段說需要政府厘清與市場和社會(huì)之間的邊界，明確政府該做什么，不該做什么。而不是明確政府的做法來區(qū)分。C項(xiàng)保障民生是背景的陳述，并不是處理市場與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。D項(xiàng)并沒有說購買服務(wù)是政府職能的轉(zhuǎn)變的重要方式，只能說是其中之一的方法。B項(xiàng)是其中改變的措施之一，那么其中之一也可以有效地監(jiān)管違法行為。故選B。43、根據(jù)新的刑事證據(jù)規(guī)則，鑒定檢材的真實(shí)性和同一性已經(jīng)成為鑒定意見轉(zhuǎn)化為定案根據(jù)的前提條件。這顯然是我國刑事證據(jù)制度發(fā)生的重大變化。透過這一變化，我們可以發(fā)現(xiàn)司法改革的決策者們已經(jīng)具有了一種新的理論認(rèn)識(shí)：實(shí)物證據(jù)鑒真是司法鑒定程序啟動(dòng)的前提和基礎(chǔ)：未經(jīng)鑒真過程，任何專業(yè)人士對(duì)實(shí)物證據(jù)所作的“司法鑒定意見”都將是沒有法律意義的;實(shí)物證據(jù)作為一種“送檢材料”，在其真實(shí)性和同一性存在合理疑問的情況下，鑒定意見將不具有作為定案根據(jù)的資格。

這段文字中提取的關(guān)鍵詞最恰當(dāng)?shù)氖?)。

A、刑事證據(jù)實(shí)物證據(jù)鑒真定案根據(jù)

B、司法改革司法鑒定意見定案根據(jù)

C、鑒定檢材刑事證據(jù)制度司法改革

D、證據(jù)制度司法鑒定程序送檢材料

【答案】：答案：A

解析：文段開篇引出新的刑事證據(jù)的話題，接著說明我國刑事證據(jù)制度的重大變化體現(xiàn)實(shí)物證據(jù)鑒真的重要性，即實(shí)物證據(jù)鑒真直接影響實(shí)物證據(jù)能否成為定案根據(jù)。故文段就是強(qiáng)調(diào)“刑事證據(jù)制度的重大變化即實(shí)物證據(jù)鑒真直接影響實(shí)物證據(jù)能否成為定案根據(jù)”關(guān)鍵詞為“刑事證據(jù)、實(shí)物證據(jù)鑒真、定案根據(jù)”。故選A。44、建設(shè)服務(wù)型政府，要?jiǎng)?chuàng)新公共服務(wù)方式。方便、快捷是社會(huì)和公眾對(duì)公共服務(wù)的基本要求，也是衡量公共服務(wù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。讓人民群眾更廣泛地參與社會(huì)管理，是創(chuàng)新公共服務(wù)的重要方面。

上述語句表達(dá)的主要意思是()。

A、方便、快捷是社會(huì)和公眾對(duì)公共服務(wù)的基本要求，也是衡量公共服務(wù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

B、建設(shè)服務(wù)型政府，要?jiǎng)?chuàng)新公共服務(wù)方式。

C、讓人民群眾更廣泛地參與社會(huì)管理，是創(chuàng)新公共服務(wù)的重要方面。

D、建設(shè)服務(wù)型政府，就是要政府為百姓服務(wù)。

【答案】：答案：B

解析：B項(xiàng)正確，文段中心句是“建設(shè)服務(wù)型政府，要?jiǎng)?chuàng)新公共服務(wù)方式”，是一個(gè)總起句，是文段所要表達(dá)的主題;AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于概括不全，方便、快捷的要求和讓人民群眾參與管理只是公共服務(wù)的兩個(gè)方面，不能從整體概括文段主旨;D項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于無中生有，文段沒有提到政府為百姓服務(wù)就是服務(wù)型政府，而是強(qiáng)調(diào)公共服務(wù)的方式。故選B。45、當(dāng)前農(nóng)村年輕一代農(nóng)民“跳出農(nóng)門”的愿望越來越強(qiáng)烈，更多的青壯年勞動(dòng)力不愿意回農(nóng)村種田，“誰來種地”的____并非杞人憂天。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、擔(dān)保

B、憂愁

C、擔(dān)憂

D、憂心

【答案】：答案：C

解析：青壯年勞動(dòng)力不愿回農(nóng)村種田，讓人不免擔(dān)憂“誰來種田”的問題?！皯n心”一般用于“為……感到憂心”。故選C。46、長期處于草根狀態(tài)的民間文化，大多難有連續(xù)性的書面記載?！胺沁z”申報(bào)的制度化要求，使申報(bào)本身成為步履維艱、絞盡腦汁的過程。最終，可能表格填得工工整整，視頻也做得精美絕倫，但在一定程度上，卻是將原本活態(tài)的文化形式化的過程。如此，便失去了申報(bào)“非遺”最初的意義與目的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

A、我國的民間文化缺乏系統(tǒng)化和連續(xù)性的傳承

B、“非遺”申報(bào)制度與民間文化的特點(diǎn)不相適應(yīng)

C、民間文化在申報(bào)“非遺”時(shí)遇到了極大的阻力

D、教條化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)抑制了民間文化的生命力

【答案】：答案：B

解析：第一步，分析文段。文段首句說民間文化連續(xù)性的書面記載很少，第二、三句在說“非遺”申報(bào)的制度化要求使得申報(bào)變得艱難，從而使原本活態(tài)的文化形式化。最后通過“如此”指代前文，申報(bào)“非遺”最初的意義與目的喪失了。文段是“分—總”結(jié)構(gòu)，尾句是重點(diǎn)，說明“非遺”申報(bào)制度化對(duì)民間文化帶來不利。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)“不相適應(yīng)”是對(duì)文段重點(diǎn)“帶來不利”的同義替換。故選B。47、現(xiàn)代自然科學(xué)，不是單單研究一個(gè)個(gè)事物，一個(gè)個(gè)現(xiàn)象，而是研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過程，研究事物相互之間的關(guān)系，這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來的體系，這是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)。

這段文字的主旨是()。

A、現(xiàn)代自然科學(xué)，研究一個(gè)個(gè)事物，一個(gè)個(gè)現(xiàn)象

B、嚴(yán)密的綜合起來的體系是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)

C、自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來的體系

D、現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)是研究事物、現(xiàn)象的變化與關(guān)系

【答案】：答案：B

解析：文段末句“這是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)”是對(duì)文段的總結(jié)，句中“這”指代的是前一個(gè)句子，即“這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來的體系”，兩個(gè)句子相結(jié)合推出本文的主旨就是“嚴(yán)密的綜合起來的體系是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)”。故選B。48、電腦的屏幕是由小的熒光點(diǎn)組成的，這些熒光點(diǎn)是閃爍的，要想看清楚就需要我們眼睛不斷地調(diào)節(jié)。我們自己感覺不到，但卻真實(shí)存在，我們的眼睛要去適應(yīng)它就容易產(chǎn)生疲勞。在打字的時(shí)候，眼睛要不斷在文稿、屏幕、鍵盤之間變換，眼睛的焦點(diǎn)和距離不斷地調(diào)節(jié)，也會(huì)使眼睛感到疲勞。電腦傷眼已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。據(jù)調(diào)查，每天在電腦前工作3小時(shí)以上的人中，有90%的人眼睛有問題，表現(xiàn)癥狀是：眼睛發(fā)干、頭痛、煩躁、疲勞、注意力難以集中。

對(duì)這段文字理解不正確的一項(xiàng)是()。

A、電腦屏幕是閃爍的，人眼要適應(yīng)它很容易產(chǎn)生疲勞

B、眼睛焦點(diǎn)和距離的頻繁調(diào)節(jié)，容易使眼睛感到疲勞

C、雖然我們有時(shí)候感覺不到，但電腦傷眼卻是不爭的事實(shí)

D、在電腦前工作的人90%存在用眼過度導(dǎo)致疲勞的問題

【答案】：答案：D

解析：由“每天在電腦前工作‘3小時(shí)以上’的人中，有90%的人眼睛有問題”可知，選項(xiàng)欠缺限定語“3小時(shí)以上”，說法不準(zhǔn)確。故選D。49、這曲不迷人人自迷，調(diào)不醉人人自醉，韻如______，境似高山流水，聽得你猶如肺腑里注入一汪純美甘泉，余韻回蕩。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)氖?)。

A、余音繞梁

B、陽春白雪

C、冬去春來

D、如癡如醉

【答案】：答案：B

解析：文段描述的是一首高雅的曲調(diào)給人的一種很美的聽覺感受，A項(xiàng)“余音繞梁”形容歌聲或音樂優(yōu)美，余音回旋不絕，也比喻詩文意味深長，耐人尋味，不符合語境，且與“韻如”搭配不當(dāng)，排除;B項(xiàng)“陽春白雪”比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)，對(duì)應(yīng)后文“境似高山流水”，用在這里形容曲調(diào)的高雅不凡，當(dāng)選;C項(xiàng)“冬去春來”原意指冬天過去了春天來了，現(xiàn)指壞的事情過去了，好的事情來臨了，不符合語境，排除;D項(xiàng)“如癡如醉”意思是形容神態(tài)失常，失去自制，不符合語境，排除。故選B。50、千百年來，食物就這樣隨著人們的腳步，不停遷移，不停流變。無論腳步多遠(yuǎn)，在人的腦海中，只有故鄉(xiāng)的味道，熟悉而頑固，它就像一個(gè)味覺定位系統(tǒng)，一頭鎖定了千里之外的異地，另一頭則永遠(yuǎn)牽絆著記憶深處的故鄉(xiāng)。

這里的“它”指的是()。

A、故鄉(xiāng)

B、腳步

C、食物

D、味道

【答案】：答案：D

解析：第一步，定位原文，“它”出現(xiàn)在第二句。分析“它”的上下文語境。前文先講食物隨人們的腳步而遷移、流變，再講故鄉(xiāng)的味道熟悉而頑固。根據(jù)“就近原則”?！八敝浮肮枢l(xiāng)的味道”。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)“味道”符合上述語境。故選D。51、現(xiàn)代的火鍋，最初隨北方游牧民族傳入中原，并催生出不同的形制。北京的涮肉火鍋，羊肉細(xì)薄如紙，吃的是嫩。云南的菌子火鍋，菌菇清甜鮮美，吃的是香。潮汕的牛肉火鍋，牛肉丸筋道多汁，吃的是韌。火鍋，最集中地體現(xiàn)了中國人對(duì)于團(tuán)圓的向往。但是，誰都比不上重慶人對(duì)火鍋的摯愛。山城里，遍布2萬多家火鍋餐廳，每30個(gè)重慶人就有1個(gè)從事與火鍋相關(guān)的職業(yè)?；ń泛屠苯返南闫G相逢，不僅是味蕾和神經(jīng)之間電光火石般的碰撞，也是亞洲和美洲之間的越洋聚首。

下列說法與原文意思不符的是()。

A、火鍋形制因地域不同而存在差異

B、火鍋產(chǎn)生于北方游牧民族

C、人們愛吃火鍋?zhàn)钪饕脑蚴菍?duì)團(tuán)圓的向往

D、人類的遷徙推動(dòng)食物的發(fā)展融合

【答案】：答案：B

解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與原文一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“北京的涮肉火鍋，羊肉細(xì)薄如紙，吃的是嫩。云南的菌子火鍋，菌菇清甜鮮美，吃的是香。潮汕的牛肉火鍋，牛肉丸筋道多汁，吃的是韌”，由文段可知，不同地區(qū)的火鍋存在差異，符合文意，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)屬于無中生有，不符合文意。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“火鍋，最集中地體現(xiàn)了中國人對(duì)于團(tuán)圓的向往”，符合文意，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“現(xiàn)代的火鍋，最初隨北方游牧民族傳入中原，并催生出不同的形制”“花椒和辣椒的香艷相逢，不僅是味蕾和神經(jīng)之間電光火石般的碰撞，也是亞洲和美洲之間的越洋聚首”，符合文意，排除D項(xiàng)。故選B。52、在職稱評(píng)審過程中，各級(jí)評(píng)審組織幾乎無法看到申報(bào)人的藝術(shù)實(shí)踐能力，只能看到表格欄目里的論文和項(xiàng)目。在唯論文是重的標(biāo)準(zhǔn)下，音樂理論的教師還能體現(xiàn)一些真才實(shí)學(xué)，而表演藝術(shù)的教師則只能揚(yáng)短避長、______________。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、濫竽充數(shù)

B、削足適履

C、委曲求全

D、弄虛作假

【答案】：答案：B

解析：句中說的是表演藝術(shù)的教師的長處在于藝術(shù)實(shí)踐方面，而在唯論文是重的標(biāo)準(zhǔn)下，他們不得不舍棄自己的長處，也在發(fā)表論文上下功夫，以適應(yīng)職稱評(píng)審的需要?！盀E竽充數(shù)”和“弄虛作假”都強(qiáng)調(diào)作假，而句中主要說的是表演藝術(shù)教師對(duì)規(guī)則的無奈遷就，故排除A、D兩項(xiàng)。“委曲求全”指為了顧全大局而暫時(shí)讓步;“削足適履”比喻不合理地遷就湊合或不顧具體條件，生搬硬套。句中表演藝術(shù)教師的遷就不存在顧全大局的問題，故排除C項(xiàng)。故選B。53、寺里有個(gè)小和尚，方丈讓他每天去寺后兩座山外的鎮(zhèn)上買日用品，而別的小和尚都是去山前中途平坦又近的市鎮(zhèn)，卻回來得比他還晚，他們對(duì)方丈說：“我們說說笑笑，看看風(fēng)景，就到這個(gè)時(shí)候了?！毙『蜕姓f：“我每天在路上都想著早去早回，由于肩上的東西重，我才更小心走，所以反而走得穩(wěn)走得快。我已養(yǎng)成了習(xí)慣，心里只有目標(biāo)，沒有道路了?！狈秸陕勓源笮φf：“道路平坦了，心反而不在目標(biāo)上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨練一個(gè)人的心志啊!”這小和尚就是日后聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的玄奘法師。

最適合做這段文字標(biāo)題的是()。

A、路曲心直

B、付出才能收獲

C、佛心源自坎坷路

D、劣勢也是優(yōu)勢

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析文段。文段是一則故事，找出故事的結(jié)果和原因。這則故事的結(jié)果是“玄奘聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”，原因是小和尚(玄奘)和方丈的對(duì)話。從它們的對(duì)話中得出的道理是“在坎坷的路上行走，且心中有目標(biāo)，會(huì)磨練人的心志”。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。A項(xiàng)“路曲”對(duì)應(yīng)“坎坷路”，“心直”對(duì)應(yīng)“心中有目標(biāo)”。適合作為文段的標(biāo)題。故選A。54、有時(shí)候律師的辯護(hù)很可能開脫了兇手，有損公共道德，但他們“完美”的法律服務(wù)沒錯(cuò)。因?yàn)榉ㄖ沃ㄊ侵行缘?，它超越道?而“平等對(duì)抗”的訴訟程序，須保證被告人享有他所購買的一切法律服務(wù)。即使被告人真是兇手，律師幫他勝訴獲釋，正義受挫，從法制或“程序之治”的長遠(yuǎn)利益來看，這也還是值得的，失敗了的正義可以在本案之外。

對(duì)這段話的正確理解是()。

A、法制與道德是相互對(duì)立的

B、在一個(gè)單一的案件中找不到正義

C、維護(hù)法制程序的意義大于一時(shí)的伸張正義

D、為了保證法制程序的實(shí)施，律師常常不得已而為之

【答案】：答案：C

解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，法律與道德的關(guān)系并非對(duì)立;B項(xiàng)錯(cuò)誤，表述過于絕對(duì)，“正義受挫”只是極個(gè)別的情況;C項(xiàng)正確，文中主要敘述“程序之治”與正義的關(guān)系，即有時(shí)會(huì)犧牲個(gè)別正義來維護(hù)“程序之治”;D項(xiàng)錯(cuò)誤，在文中沒有涉及。故選C。55、①成長和成才所包含的意蘊(yùn)要深刻和正面，也是多元化的。

②真正意義上的成功，已經(jīng)被狹隘的“成功學(xué)”所污染了，它所攜帶的那些正面力量就因此被人們一并厭惡。

③讓青年不被庸俗的“成功學(xué)”左右，首先要釜底抽薪——我們不要總談“成功”，要轉(zhuǎn)換話語系統(tǒng)。

④對(duì)青年，我們不建議過多使用“成功”這個(gè)詞，而應(yīng)更多的使用“成長”和“成才”。

⑤不要以為這是換湯不換藥——話語系統(tǒng)其實(shí)就是一種藥，話語系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換就是換藥。

⑥作為意識(shí)形態(tài)的話語，對(duì)自我認(rèn)知的影響很大。

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是()。

A、③⑤⑥②④①

B、④①②③⑥⑤

C、②①④③⑤⑥

D、①④②③⑥⑤

【答案】：答案：A

解析：首先，通過觀察發(fā)現(xiàn)，每個(gè)選項(xiàng)的首句都不一樣，比較難以確定，因此尋找“捆綁”集團(tuán)。③和⑤都包含“話語系統(tǒng)”這一共同信息，關(guān)系密切，應(yīng)成為一個(gè)“捆綁”集團(tuán)，故排除B、D兩項(xiàng)。其次，觀察A、C兩項(xiàng)的重要區(qū)別在于④和①的位置不同。通過對(duì)①、④兩句的內(nèi)容分析，正確的邏輯應(yīng)該是先由句④以“不應(yīng)……而應(yīng)……”引出“成長”和“成才”，然后由句①解釋“成長”和“成才”內(nèi)涵的多元化。故選A。56、文化認(rèn)同作為小到一個(gè)群體、大到一個(gè)民族向心力的有機(jī)“粘合劑”，是凝聚這個(gè)群體和民族偉大精神力量的____。文化認(rèn)同如果缺失，社會(huì)語境便趨于焦慮，人們的價(jià)值取向便會(huì)____。因?yàn)?，文化認(rèn)同，相對(duì)于政治認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，具有更深遠(yuǎn)的____。

A、根基迷失內(nèi)涵

B、基礎(chǔ)失落后盾

C、基礎(chǔ)喪失意義

D、根本丟失價(jià)值

【答案】：答案：A

解析：本題考查近義實(shí)詞不同側(cè)重點(diǎn)的辨析和語境搭配。先看第二空，需要搭配“人們的價(jià)值取向”，A項(xiàng)的“迷失”最符合語意，‘迷失”指丟失了方向?！笆洹币环矫嬷高z失、丟失;另一方面指精神上的空虛或失去寄托。這兩個(gè)方面的含義放在此處都不能與“人們的價(jià)值取向“搭配。相對(duì)于“迷失”來講，“丟失”的表述略顯蒼白，故更加傾向于“迷失”，故排除B、C、D三項(xiàng)。答案鎖定A。以第一空進(jìn)行驗(yàn)證，根據(jù)文意，其強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)于凝聚群體和民族精神力量的重要作用，“根基”的詞義程度最深，最符合語意?！案敝父?、基礎(chǔ)。第三空，將A項(xiàng)的“內(nèi)涵“代入句中，符合語意。故選A。57、翻譯時(shí)，“直譯”偏重于對(duì)原文的忠實(shí)，“意譯”偏重于譯文語氣的順暢。哪種譯法更妥當(dāng)，人們各執(zhí)己見。依我看，直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在。忠實(shí)的翻譯必定能盡量表達(dá)原文的意思。思想感情與語言是一致的，相隨而變的，一個(gè)意思只有一個(gè)精確的說法，換一個(gè)說法，意味就完全不同。所以想盡量表達(dá)原文的意思，必須盡量保存原文的語句組織。因此，直譯不能不是意譯，而意譯也不能不是直譯。

這段文字中，作者認(rèn)為()。

A、應(yīng)隨原文意思靈活選擇翻譯方法

B、忠實(shí)于原文思想是翻譯的最高藝術(shù)

C、人為劃分直譯、意譯本無必要

D、翻譯時(shí)應(yīng)盡量減少譯者個(gè)人風(fēng)格的影響

【答案】：答案：C

解析：第一步，分析文段，找到作者論述的關(guān)鍵信息?！耙牢铱础币鲎髡哂^點(diǎn)“直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在”，然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行解釋說明，最后通過“因此”引出結(jié)論，“直譯不能不是意譯，而意譯也不能不是直譯”。綜合來看，文段強(qiáng)調(diào)的是直譯和意譯應(yīng)是統(tǒng)一的，沒必要去劃分。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。C項(xiàng)是對(duì)作者觀點(diǎn)的同義替換。故選C。58、我國關(guān)于云的正式文字記載最早可追溯到甲骨文。戰(zhàn)國時(shí)期的《呂氏春秋·應(yīng)同》將云分為四類：山云、水云、旱云、雨云。秦漢時(shí)期民間還記錄了各種不同的云圖。至于更為細(xì)致的劃分和命名，古人依照的也是云彩外觀、位置、顏色及其動(dòng)態(tài)特征。例如《史記》中記載的“慶云”是指彩色、象征祥瑞的云;《升庵全集》中的“犁頭云”指的是臺(tái)風(fēng)前移動(dòng)迅速的云片;《西京雜記》中“矞云”是指絢麗的高積云。我國自古是農(nóng)業(yè)大國，看云識(shí)天氣有著重要意義，古代的這些云彩命名更多是為農(nóng)事生產(chǎn)生活服務(wù)的。

這段文字主要介紹的是()。

A、古代中國對(duì)云的命名

B、古代中國記載云的文獻(xiàn)史

C、看云識(shí)天氣對(duì)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義

D、古人對(duì)云這種天氣現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過程

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析文段。文段前半部分按照時(shí)間脈絡(luò)介紹了有關(guān)云的記載。首先提到我國關(guān)于云的正式文字記載最早可追溯到甲骨文，接著介紹戰(zhàn)國時(shí)期、秦漢時(shí)期對(duì)云的分類和命名。尾句側(cè)重強(qiáng)調(diào)“古代的這些云彩命名更多是為農(nóng)事生產(chǎn)生活服務(wù)的”。文段是“分—分”結(jié)構(gòu)，論述話題是“古代對(duì)于云彩的命名”。故選A。59、種子，如果害怕____，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕____，那它永遠(yuǎn)不能開放。礦石，如果害怕____，那它永遠(yuǎn)不能成鋼。航船，如果害怕風(fēng)浪，那它永遠(yuǎn)不能到達(dá)彼岸。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、埋藏凋零燃燒

B、掩埋凋落燒毀

C、凋謝埋沒焚燒

D、埋沒凋謝焚燒

【答案】：答案：D

解析：第一空，與“種子”搭配，指要想發(fā)芽必須經(jīng)歷在泥土中的黑暗，“掩埋”、“埋沒”都符合種子發(fā)芽前埋在地下的狀態(tài);A項(xiàng)“埋藏”側(cè)重隱藏之意，與文意不符，排除;C項(xiàng)“凋謝”與“種子”搭配不當(dāng)，排除。第三空，搭配“礦石”，D項(xiàng)“焚燒”形容礦石成鋼的必要經(jīng)歷，符合文意。B項(xiàng)“燒毀”指焚燒毀壞，側(cè)重于毀壞，與“礦石”搭配不當(dāng)，排除。第二空代入驗(yàn)證，形容鮮花要想開放不能害怕凋謝，符合文意。故選D。60、①這里的海上游樂項(xiàng)目不像東澳島等開發(fā)成熟的島嶼那樣豐富，大多數(shù)人基本上就只是在近海游游泳、在沙灘上玩玩沙灘足球和排球等

②這時(shí)候太陽快要下山，光線很柔和，沿著海邊走走是很愜意的事情

③所以無論是游泳，還是在海邊悠閑地散步，感覺都非常好

④最值得稱道的是這里的海質(zhì)，毫不渾濁，海水比其他海島要清澈許多

⑤由于人不是很多，所以海灘給人的感覺還是很悠閑的

⑥島上最舒服的時(shí)候是傍晚

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是()。

A、⑤⑥②④③①

B、①④⑤③⑥②

C、④⑥②③①⑤

D、⑥②①⑤④③

【答案】：答案：D

解析：文段是對(duì)某個(gè)海島的描述，③中有表示結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞“所以”，只有④可以推出③的結(jié)果，因此④③應(yīng)該連接在一起。⑥描述的是島，故⑥更適合作為發(fā)語句，引出其后對(duì)島的進(jìn)一步描寫，②中的“快要下山”與⑥的“傍晚”相對(duì)應(yīng)，故⑥②相連。①的海上游樂項(xiàng)目少，是造成⑤中人很少的原因，故①⑤應(yīng)該連接在一起。故選D。61、生態(tài)文明是在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下，在對(duì)人的活動(dòng)意義進(jìn)行深刻反思之后提出的文化變革目標(biāo)。早在19世紀(jì)，恩格斯在《自然辯證法》一書中就作出了警惕自然界報(bào)復(fù)的預(yù)言，并且說:“只有一個(gè)在其中有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配的自覺的社會(huì)生產(chǎn)組織，才能在社會(huì)關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來，正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來一樣。”

這段文字的要義是()。

A、生態(tài)問題其實(shí)就是人與自然的關(guān)系問題，生態(tài)問題與社會(huì)問題緊密相關(guān)

B、生態(tài)破壞的社會(huì)根源是社會(huì)生產(chǎn)組織并未自覺.有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配

C、生態(tài)文明建設(shè)，其實(shí)就是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然和諧

D、要解決生態(tài)文明的建構(gòu)問題，必須以《自然辯證法》的基本立場作為理論基礎(chǔ)

【答案】：答案：A

解析：第一句話是對(duì)文段意思的總括，并引用恩格斯的《自然辯證法》來印證生態(tài)問題就是人與自然的關(guān)系問題，生態(tài)問題與社會(huì)問題緊密相關(guān)。故選A。62、有句話叫“眼見為實(shí)”。當(dāng)今世界形形色色，如果真要“看見”才“相信”，那真是何等的自我設(shè)限。如果所讀的都是真材實(shí)料，那么，就可以“相信閱讀”。這就是為什么閱讀“經(jīng)典”風(fēng)險(xiǎn)低，它已經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)。這也是為什么作者、出版社以及媒體的名譽(yù)那么重要，以及國際上著名的獎(jiǎng)項(xiàng)變得具有指針性的功能。作為一個(gè)消費(fèi)者，我很在乎“機(jī)會(huì)成本”，為了省事省時(shí)，我自己閱讀時(shí)是相信“品牌”的。另一方面，我們又都難以避免地讀到似是而非的信息，有學(xué)者稱之為“閱讀的災(zāi)難”。在這一時(shí)刻，如果你有定見，就可減少這種迷惑。

根據(jù)這段文字，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣閱讀?()

A、選擇經(jīng)典但不盲從

B、盡量選擇獲獎(jiǎng)作品

C、通過廣泛閱讀進(jìn)行篩選

D、根據(jù)個(gè)人愛好選擇暢銷書

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析文段，找到作者論述“怎樣閱讀”的關(guān)鍵信息。根據(jù)“我自己閱讀時(shí)是相信’品牌’的”可知，閱讀要相信經(jīng)典。根據(jù)“如果你有定見，就可減少這種迷惑”可知，閱讀時(shí)還要有自己的主見。兩方面綜合起來就是相信經(jīng)典且有自己的主見。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)作者觀點(diǎn)的概括總結(jié)。故選A。63、如果我是一株樹啊，我要做一株高大粗壯的樹，把我的頂際插入云端，把我的枝干伸向遼遠(yuǎn)。當(dāng)著太陽沉下去了，我用我的全心來迎接四面八方失巢的小鳥，要他們?nèi)織⒃谖业闹Ω砷g。

這段話，作者的感情和下列詩歌中相仿的是()。

A、誰言寸草心，報(bào)得三春暉

B、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒

C、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏

D、山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心

【答案】：答案：C

解析：解答本題應(yīng)首先推斷出詩歌的隱含主旨，然后再在選項(xiàng)中找出與之相同的選項(xiàng)。通過材料中“我用我的全心來迎接四面八方失巢的小鳥，要他們?nèi)織⒃谖业闹Ω砷g”可知，材料傳達(dá)出一種憂慮他人、勇于奉獻(xiàn)的精神;C選項(xiàng)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”出自杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，意思是“如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑”，體現(xiàn)了憂國憂民，為他人著想的崇高思想，與材料一致。A選項(xiàng)比喻子女難以報(bào)答母親的情愛于萬一，后亦用以比喻一個(gè)人難以報(bào)答祖國的恩情;B選項(xiàng)表達(dá)了作者出世、入世的雙重矛盾心理;D選項(xiàng)表達(dá)了作者招才納賢的誠心。故選C。64、成本決定了綠色燃料的發(fā)展速度。它最大的競爭對(duì)手石油工業(yè)在經(jīng)歷了100多年的深入研究和發(fā)展后正處于全盛時(shí)期，目前運(yùn)營的大部分石油冶煉廠都已實(shí)現(xiàn)收支平衡。而生物質(zhì)燃料工廠仍需要上億美元的前期投資，在計(jì)算綠色燃料的價(jià)格時(shí)，這部分成本也必須考慮在內(nèi)。

對(duì)這段話主旨概括最準(zhǔn)確的是()。

A、計(jì)算綠色燃料價(jià)格，需考慮前期投資成本

B、相對(duì)于傳統(tǒng)的石油，發(fā)展綠色燃料的成本處于劣勢

C、石油是綠色燃料發(fā)展的最大競爭對(duì)手

D、石油正處于全盛時(shí)期，其他燃料無法與其相比

【答案】：答案：B

解析：由“成本決定了綠色燃料的發(fā)展速度”可知，文段所表述的是規(guī)律性總結(jié)，后文圍繞這個(gè)主旨，把綠色燃料與石油工業(yè)作對(duì)比，指出石油冶煉廠已基本實(shí)現(xiàn)收支平衡，而綠色燃料因仍需巨額的前期投資，故在成本上處于劣勢。故選B。65、文藝必須有批評(píng)，批評(píng)如果不對(duì)了，就得用批評(píng)來抗?fàn)?，這才能夠使文藝和批評(píng)一同前進(jìn)，如果一律掩住嘴，就算是文壇已經(jīng)干凈，那所得的結(jié)果倒是要相反的。

“那所得的結(jié)果倒是要相反的”意思是說()。

A、文壇不再干凈

B、不再用批評(píng)來抗?fàn)?/p>

C、文壇不必有批評(píng)

D、文藝和批評(píng)一同倒退

【答案】：答案：D

解析：第一步，定位原文，“那所得的結(jié)果倒是要相反的”出現(xiàn)在最后一句。分析“那所得的結(jié)果倒是要相反的”的上文語境。文段首先提到“文藝必須有批評(píng)”，其結(jié)果是“文藝和批評(píng)一同前進(jìn)”。因此“那所得的結(jié)果倒是要相反的”對(duì)應(yīng)“文藝和批評(píng)一同前進(jìn)”，“前進(jìn)”的反面即為“倒退”。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)符合上述語境。故選D。66、在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律?！熬雍投煌?，小人同而不和?！彼院椭C的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前，就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的節(jié)奏韻律奏出動(dòng)聽的音樂，但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。

對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是()。

A、和諧社會(huì)源于中國古代音樂

B、差異是和諧的一個(gè)必要條件

C、中國人很早就產(chǎn)生了和諧理念

D、音樂是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)

【答案】：答案：B

解析：文段首先提出“和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同”，接著以音樂為例進(jìn)行具