江西省上饒市廣豐區(qū)洋口中學(xué)2024屆高三下學(xué)期5月月考語文試題（含答案）

江西省上饒市廣豐區(qū)洋口中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高三語文5月測試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共18分）材料一：新媒體環(huán)境下社交媒介呈現(xiàn)出技術(shù)先進(jìn)、平臺眾多、信息海量、互動性強(qiáng)、傳播即時的特點(diǎn)。面對良莠不齊的互聯(lián)網(wǎng)海量信息，提升青少年媒介素養(yǎng)的任務(wù)迫在眉睫。目前，我國青少年群體接觸較多的媒介有手機(jī)、平板電腦、筆記本等移動設(shè)備，調(diào)查顯示，將近80%的青少年每天使用社交媒介的時間維持在30分鐘到2小時，而超過一半的家長不能經(jīng)常陪伴孩子接觸和使用媒介，將近90%的小學(xué)老師缺乏對青少年接觸和使用媒介的指導(dǎo)。青少年日常接觸和使用的媒介是相對固定的，主要包含電視、報紙等傳統(tǒng)媒體以及手機(jī)、電腦等新媒體。青少年多是單方面接受媒介內(nèi)容的傳輸以及借助媒介進(jìn)行人際交流。其中，娛樂是他們使用媒介的主要動機(jī)，他們通過使用媒介消磨時間，獲取沒有特定目標(biāo)的快樂，如和同學(xué)朋友網(wǎng)絡(luò)聊天等。青少年對媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭建、運(yùn)行機(jī)制等常識，因此媒介在青少年眼里充滿了神秘的光環(huán)，這使得他們很容易產(chǎn)生媒介依賴甚至媒介崇拜的心理。另外，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量不良信息，如網(wǎng)絡(luò)暴力、色情、詐騙等，這些都容易對心智尚未成熟的青少年產(chǎn)生難以估量的負(fù)面影響。很多青少年心智不成熟，尚不具備對媒介內(nèi)容的鑒別能力，尚未形成批判解讀媒介內(nèi)容的思維，他們很難把握現(xiàn)實(shí)世界和媒介世界的界限，不知道哪些是真、哪些是假，甚至可能會全然相信媒介世界的內(nèi)容。由于不具備鑒別能力，青少年容易形成單一化的思維模式，且容易被網(wǎng)絡(luò)不良思想影響其三觀的養(yǎng)成，影響日后社會建設(shè)的參與。如今，青少年自出生起便處于便捷的網(wǎng)絡(luò)時代，他們熟練地使用各種媒介，參與媒介信息的瀏覽和評論，但這僅僅是表面的、娛樂化的使用習(xí)慣。青少年在參與媒介應(yīng)用時，尚未形成創(chuàng)作內(nèi)容并將其傳播的主人翁意識，不能深度參與到媒介應(yīng)用中，比如明顯欠缺創(chuàng)造高質(zhì)量內(nèi)容表達(dá)自我，與社會進(jìn)行溝通的能力。社交媒體環(huán)境下，出于娛樂放松和信息獲取等需求，青少年接觸和使用媒介的多元形式主要表現(xiàn)為使用手機(jī)等，其對媒介的接觸和使用存在諸多不足，需要家庭、學(xué)校、社會攜手與青少年同行，出臺相應(yīng)政策法規(guī)，營造健康的媒介生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育人才梯隊(duì)，開發(fā)可落地的媒介素養(yǎng)教育課程，培養(yǎng)青少年良好的媒介道德素養(yǎng)和接觸使用習(xí)慣。（摘編自程瑤《社交媒體視閾下青少年媒介素養(yǎng)提升研究》）材料二：新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體等成為人們獲取新聞信息的主要途徑，這對新聞從業(yè)者的工作產(chǎn)生了較大影響，要求新聞從業(yè)者具備較高的媒介認(rèn)知能力與使用能力，能夠更好地滿足受眾的新聞需求。良好的媒介素養(yǎng)不僅是新聞傳播發(fā)展的需要，也是新聞從業(yè)者適應(yīng)新媒體時代變化的需要。新媒體時代，新聞的傳播途徑、傳播方式以及傳播速度都發(fā)生了變化，新聞從業(yè)者也要與時俱進(jìn)，不僅要傳播更多有價值的新聞信息，還要遵循公平公正的原則，把握好新聞傳播的控制權(quán)，根據(jù)受眾的新聞需求傳播相應(yīng)信息，讓更多受眾通過新聞報道了解社會熱點(diǎn)。此外，新聞從業(yè)者還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)受眾對新聞事實(shí)產(chǎn)生高度認(rèn)同感，積極挖掘并報道吸引力強(qiáng)、具有時代感的新聞，促使受眾關(guān)注并轉(zhuǎn)發(fā)新聞，形成良好的新聞傳播效應(yīng)。新聞從業(yè)者新聞價值判斷力的高低，直接決定新聞信息質(zhì)量的高低。新媒體環(huán)境下，新聞從業(yè)者更要具備新聞價值判斷力，能夠發(fā)現(xiàn)新聞線索與呈現(xiàn)新聞價值，切實(shí)保障新聞信息質(zhì)量。在知識經(jīng)濟(jì)和信息爆炸的時代，越來越多的人愿意關(guān)注社會熱點(diǎn)，卻將實(shí)事求是的精神拋之腦后。一些新聞從業(yè)者為了博取關(guān)注，不惜違背職業(yè)道德，捏造一些沒有任何價值的內(nèi)容，這不僅挑戰(zhàn)了新聞?wù)鎸?shí)性原則底線，還產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。在這種情況下，新聞從業(yè)者要端正工作態(tài)度，履行工作職責(zé)，不斷提高新聞價值判斷能力，通過專業(yè)判斷審視新聞信息的真實(shí)性，通過傳播有價值的、正能量的新聞提高媒體的社會影響力，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。新媒體時代，新聞的交互性等大大增強(qiáng)，這拉近了新聞與社會大眾之間的距離。對社會大眾而言，新聞媒體不再高高在上，人人都能成為新聞的制作者、發(fā)布者、傳播者，并且可以參與社會熱點(diǎn)、國際局勢等新聞的互動討論。在這種情況下，新聞從業(yè)者需要履行自身使命，深入研究受眾感興趣的話題，傳播符合社會大眾需求與國家大政方針的新聞信息，在確保輿論導(dǎo)向正確的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)受眾樹立正確的價值觀，用正能量感染他們，并促使他們積極傳播正能量。受新媒體信息量不斷增長的影響，海量信息中摻雜著不少虛假信息，新聞從業(yè)者只有具備良好的媒介素養(yǎng)才能甄別信息真?zhèn)?，提高新聞信息的真?shí)性與可信度，確保新聞報道能夠滿足受眾參與和互動的需求。為了更好地適應(yīng)新媒體時代的變化，傳統(tǒng)媒體需要從多個維度培養(yǎng)新聞從業(yè)者的媒介素養(yǎng)，幫助公眾更好地理解與接受新聞事實(shí)，提升媒體的公信力，不斷增強(qiáng)公眾的媒介素養(yǎng)。（摘編自廖培煌《新媒體時代新聞從業(yè)者提升媒介素養(yǎng)策略研究》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．青少年使用媒介大多未經(jīng)過指導(dǎo)，在青少年面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)海量信息時，如果不對他們加以引導(dǎo)，會產(chǎn)生許多負(fù)面影響。B．青少年多借助媒介進(jìn)行人際交流，與媒介大多是雙向傳輸。傳輸過程中，存在許多虛假信息，需要青少年多加辨別。C．進(jìn)入媒體新時代，新聞從業(yè)者應(yīng)緊跟時代步伐，把增強(qiáng)受眾對新聞事實(shí)的認(rèn)同感、積極傳播正能量作為自己的最高職業(yè)素養(yǎng)。D．新聞從業(yè)者不能為博取眼球隨意捏造新聞內(nèi)容，只要守住道德底線，就能確保新聞報道能夠滿足受眾的參與和互動需求。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．提升青少年對媒介的認(rèn)識需要多方努力，要讓他們的思維模式變得更加多元化，對媒介的使用更加深入，不再只是浮于表面。B．時代的進(jìn)步，讓青少年所接觸的媒介變得可移動化，同時技術(shù)的先進(jìn)也讓青少年對這些媒介產(chǎn)生精神上的依賴甚至崇拜。C．在知識經(jīng)濟(jì)和信息爆炸的時代，越來越多的人愿意關(guān)注社會熱點(diǎn)，這要求新聞從業(yè)者實(shí)事求是，保證產(chǎn)出新聞的真實(shí)可靠性。D．新媒體時代，人人皆可制造、發(fā)布、傳播新聞，難免會有虛假新聞發(fā)布，所以媒體人更需要守住新聞?wù)鎸?shí)性底線，提升媒體公信力。3．為提升青少年媒介素養(yǎng)，下列途徑不正確的一項(xiàng)是（）A．政府出臺相應(yīng)的政策法規(guī)，確保青少年媒介素養(yǎng)教育的正規(guī)性，同時協(xié)調(diào)多方機(jī)構(gòu)落實(shí)課程體系研發(fā)與師資配置。B．大眾廣泛宣傳媒介素養(yǎng)，凝聚社會共識，在全社會營造良好的媒介素養(yǎng)教育環(huán)境和氛圍，為青少年?duì)I造良好的媒介環(huán)境。C．家長重塑教育理念，摒棄一味追求成績的應(yīng)試教育觀點(diǎn)，關(guān)注孩子成長，嚴(yán)格控制青少年對媒介的接觸和使用。D．學(xué)校將媒介素養(yǎng)教育融入主流課程，并且積極探索個性化媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐課程，培養(yǎng)青少年對媒介的批判思維。4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這幅圖表的解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）媒介用途媒介了解媒介辨別媒介參與青少年使用媒介主要用于網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲等，也有用于獲取信息。青少年缺乏對媒介硬件搭建、運(yùn)行機(jī)制的認(rèn)識，覺得媒介神秘，依賴甚至崇拜媒介。不少青少年被網(wǎng)絡(luò)不良信息欺騙，有些青少年甚至全然相信媒介內(nèi)容，轉(zhuǎn)發(fā)以為是熱點(diǎn)的虛假信息。青少年大多能夠熟練地使用媒介瀏覽并參與評論信息，也有少數(shù)人為博取關(guān)注捏造沒有價值的媒介內(nèi)容。A．青少年的媒介使用偏娛樂化，容易影響學(xué)習(xí)。B．青少年對媒介常識認(rèn)識不足，覺得媒介很神奇C．青少年對媒介內(nèi)容缺乏辨別能力，容易被不良信息影響。D．青少年能夠積極參與媒介內(nèi)容創(chuàng)作，但存在為博取關(guān)注而制作虛假內(nèi)容的行為。5．《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣?！泵鎸α驾积R的互聯(lián)網(wǎng)海量信息，身為當(dāng)代青年的你該具備怎樣的媒介素養(yǎng)？如果你將來選擇成為一名新聞從業(yè)者，又該如何涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)？請結(jié)合材料簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共17分）一個村莊的半徑丘脊梁①一個村莊的半徑有多長？對蔣山人來說，從降生起，他們的人生就圍繞著這個原點(diǎn)慢慢展開。②蔣山在湘東北，是從洞庭湖平原進(jìn)入山區(qū)的咽喉。往里走，是一個接一個的山間盆地，是連綿不絕的群山和莽莽蒼蒼的林地，進(jìn)去后，似乎到了遙遠(yuǎn)的天邊和世界的盡頭。往外走，則是漸漸開闊起來的平原和越來越喧囂的城鎮(zhèn)，當(dāng)然還有機(jī)會與夢想。③在我的記憶中，蔣山的面積確實(shí)是很大的。它似乎像一個巨大的背景，襯托出我童年的虛空和渺小。我與小伙伴們翻山越嶺去找野果、扯筍子，忙碌了大半天，始終沒有走出牛角沖的地盤；我陪八十多歲的曾祖母，去她的娘家山棗坡，她顛著一雙小腳，顫顫巍巍地走了一上午，差點(diǎn)沒趕上中飯；我替班主任黃老師到楊酒廟代銷店買肥皂，跑去跑回，累成了一條狗，還是沒能在課間十五分鐘內(nèi)完成任務(wù)。整個蔣山如同一個廣袤的王國，童年的我在這片疆域里縱情奔跑，但始終沒有越過它的邊界。④后來我像許多人一樣，從這里走到了城市。三十年了，每每想起蔣山，我依然覺得它的地域廣闊而且復(fù)雜，道路彎曲并且漫長。即使是駕車回鄉(xiāng)，眨眼就穿越整個村莊，我也并不認(rèn)為它過于窄小，而是認(rèn)為速度縮短了長度，科技改變了世界。⑤直到這次回家，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)，蔣山的半徑居然是那么的短??！那天晚飯后散步，沿著門前的水泥路，下行至楊河廟，又上行到關(guān)塘坳，再回到家門口，我覺得已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，但拿起手機(jī)一看，天啊，怎么只有三千多步？按一步六十五厘米算，整個蔣山的長度，充其量不過一千二百米。而我們村莊的半徑，只有區(qū)區(qū)六百米！這太讓我意外了！我沒有想到，在我的心中縱橫了幾十年的那個廣袤世界，居然只是一個彈丸之地。它是如此的狹隘和局促，而我卻一直以為它開闊且深長。⑥明明是一段很短的路程，為何會一直覺得它很長？想來想去也沒理出一個頭緒，只好膚淺地認(rèn)為，孩童的眼界太小了，總是把事物無限放大，并深藏到記憶中，以致若干年后回想起來，仍是最初的印象。⑦我想起了我的曾祖母。我不確定她年輕時有沒有走出過村莊，但她的晚年，沒有離開過這里半步。她去得最遠(yuǎn)的地方，是她的娘家山棗坡，離我家充其量不超過一千米；她去得最多的地方，是菜園里和對門嶺，為的是去摘瓜菜、曬瓜菜，兩地距離家中都不過百來米。她活了將近九十歲，戰(zhàn)勝了貧窮、疾病甚至是時間，受到所有人的敬重。但現(xiàn)在看來，她的人生是多么的單薄和蒼白。她漫長的一生，其實(shí)只有可憐的六百米。⑧好在還有不少蔣山人拓展了生活的半徑。他們從這里出發(fā)，追趕著自己的理想，不屈不撓地向前進(jìn)。他們有的外出經(jīng)商，有的出門求學(xué)，有的當(dāng)兵吃糧，有的尋找信仰……他們翻山越嶺，渡江過河，甚至是漂洋過海。走出去的一代又一代蔣山人，確實(shí)是延展了村莊的廣度、厚度和深度。在村莊里，大家熟知很多外村人深感陌生的東西。比如洞庭湖的各種船舶，蔣山人總是講得頭頭是道；比如北京四合院的構(gòu)造與價位，蔣山人往往說得八九不離十；比如莫斯科的氣候和伏特加的特性，蔣山人誰都能道說一二……他們不停地行走，一方面拉長了自己的生活半徑，另一方面也擴(kuò)大了村莊的文化半徑。⑨我又想起了曾祖母。她幾乎從來沒有離開過村莊，也沒有讀過書，但奇怪的是，她在村莊里有著至高無上的威信。很多人來找她拿主意、斷是非。我起先以為是因?yàn)樗昙o(jì)大，別人尊重她，后來才發(fā)現(xiàn)更重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。原來每一個蔣山人出遠(yuǎn)門回來，必定會第一時間來看望她，詳細(xì)向她報告所見所聞。她也總是充滿興趣地問這問那，不露痕跡地引導(dǎo)對方講出她想知道的事情，并默默地進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，這些人似乎就是她的眼睛和腿腳，他們到達(dá)的地方，她也一個不落地到達(dá)了。我的曾祖母，是村莊里走得最慢最慢的人，但她這一生，卻又走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。⑩遠(yuǎn)行的蔣山人，將村莊的半徑越拉越長，也讓自己的人生變得精彩和豐富。無數(shù)的事實(shí)讓蔣山人越來越相信行走，他們覺得一個人是否成功，與他離開故鄉(xiāng)的半徑大有關(guān)系。但不管走多遠(yuǎn)，蔣山人始終記著連云山里的這個山溝溝。沒有一個人能走出對村莊的愛與牽掛，也沒有一個能掙脫村莊的文化牽引。無論生活在哪個城市的蔣山人，做起菜來肯定是蔣山味道，說起夢話肯定是蔣山方言，想起事情肯定是蔣山邏輯。而且走得越遠(yuǎn)，內(nèi)心與蔣山也就貼得越近。?我在蔣山只生活了十多年，離開已三十余年了，但閉上眼睛，這里的山水田園，卻依然清晰如昨。我的內(nèi)心，無時無刻不在想念著它。在我的心底，長年隱藏著一條秘密通道，每當(dāng)在城里感到疲憊和厭棄時，我就通過這秘道隨時潛回故鄉(xiāng)。走過千山萬水，這個半徑六百米的地方，依然是我的整個世界。?一個村莊的半徑有多長？我想只有等到終老的那一天，生命才會幫我交出準(zhǔn)確的答卷。6．下列各項(xiàng)對原文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開頭對蔣山地理位置和地況的介紹為后文寫蔣山人的遠(yuǎn)行做鋪墊，突顯了蔣山人追趕理想，不屈不撓地向前進(jìn)的精神。B．第③段使用了排比、比喻手法說明童年印象中的蔣山地域廣袤，與后文的實(shí)際情況形成強(qiáng)烈反差。C．第⑤段大量運(yùn)用數(shù)詞，強(qiáng)調(diào)了我通過雙腳丈量出蔣山之小后意外、震驚、難以置信的心情。D．曾祖母在村莊里有著至高無上的威信，是因?yàn)樗却謇锏娜魏稳硕级枚?，比一般人更明事理?．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首尾照應(yīng)、從“一個村莊的半徑有多長”始，至“一個村莊的半徑有多長”終，首尾呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，同時引起讀者的思考。B．文章前半部分以時間為順序，寫出對蔣山前后認(rèn)知不同：后半部分以對曾祖母的回憶，寫出對蔣山與蔣山人的關(guān)系思考。C．全文語言飽含對蔣山的深情，典雅含蓄，又不乏生動形象、風(fēng)趣幽默，如“跑步去跑步回，累成了一條狗，還是沒能在課間十五分鐘內(nèi)完成任務(wù)”。D．文章題目“村莊的半徑”是一個空間概念，指作者童年生存的地理空間；還是一份童年的記憶、精神的影響與情感的牽掛，這個精神文化的半徑，隨著生命的豐盈而不斷擴(kuò)大。8．結(jié)合文本，分析文中畫線句“我的曾祖母，是村莊里走得最慢最慢的人，但她這一生，卻又走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”的作用。9．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中關(guān)于中國社會的特征“鄉(xiāng)土性”的論述：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！l(xiāng)下人離不開泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?！N地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是不流動而發(fā)生的?！l(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)?！闭埥Y(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中關(guān)于中國社會的“鄉(xiāng)土性”的論述，分析“蔣山人的遠(yuǎn)行”與鄉(xiāng)土社會中基層百姓的生活相比，有哪些沿襲和突破。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）材料一：劉滂字德霖，武義人。滂自少誦說，能屈其師。與浦江梅執(zhí)禮同游學(xué)，人士多傾下之，號“東梅西劉”。中大觀己丑進(jìn)士第，調(diào)新昌縣令?？h在豫章山中，俗嗜斗，令到官輒移病去，以他吏攝之。滂臨以誠，未幾稱治，傍邑訟不能決者，乞從滂決之。豪鄒氏橫里中，挾貴婣誣人死，滂捕致械治之。部使者為請，不聽，卒傅以法，投豪于相州。蔡京①與滂祖為布衣交，滂至京師，京曰：“吾故人有孫耶？”除詳定勅令所刪定官，欲挽滂為黨。會常瓌書詩屏間，京疑其訕己，屬滂求其跡，且遷官。滂笑曰：“此胡為及我哉？”京聞之不悅，滂亦拂衣去。坐是不調(diào)者十余年。靖康初，詔除太常博士，不拜。建炎中，上問人才于近臣，學(xué)士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥皆云滂可用，用滂知建昌軍。建昌舊守多懦夫威權(quán)不立兵習(xí)悍驕邀求無度。滂至，一以法繩之，兵不勝其忿，持戟入市掠人物，即拒者刺傷之。滂捕系追償，兵遂為變。滂及母、妻皆死，時紹興甲寅七月三日也。滂卒時年五十六。其妻湯氏侍姑側(cè)，兵及身猶不去，竟遇害。建昌人聞滂死，皆慟哭失聲。逾期，父老猶會佛祠哭之，有欲絕②者，且千里以書吊其孤。朝廷既誅始亂者，復(fù)用御史言，褒滂為朝請大夫，官其一子墉。滂好學(xué)，善屬文，與人交，終始如一，聞有急，傾財赴之。居官嫉惡如仇，毅然不可回奪，以及于難云。（節(jié)選自宋濂《劉滂傳》）材料二：鼛微時與蔡京善，常曰：“蔡子，貴人也，然才不勝德，恐貽天下憂?！敝潦?，京還朝，遇諸涂，京逆謂曰：“我若用于天子，愿助我?！秉幵唬骸肮\能謹(jǐn)守祖宗之法，以正論輔人主，示節(jié)儉以先百吏，而絕口不言兵，天下幸甚，鼛何為者？”京默然。既相，出提點(diǎn)江東刑獄。（節(jié)選自《宋史·孫閽傳》）【注】①蔡京：北宋末年奸相。②欲絕：感情極其強(qiáng)烈。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。建昌舊守A多懦B夫C威權(quán)D不立E兵習(xí)F悍驕G邀H求無度。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．屈，指使……屈服，“舞幽壑之潛蛟”的“舞”指使……起舞，兩者用法相同。B．布衣，本指布制衣服，文中借指平民。古代平民穿粗布衣服，故稱。C．坐，指因?yàn)?，與《蘇武傳》中“副有罪，當(dāng)相坐”的“坐”意思不相同。D．祖宗，文中指帝王的祖先，與成語“祖宗法度”中的“祖宗”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉滂曾與浦江人梅執(zhí)禮一同外出求學(xué)，后來考中進(jìn)士踏上仕途。他好學(xué)，擅長寫文章，輕財仗義，與朋友交往自始至終都態(tài)度如一。B．新昌縣民風(fēng)好勇斗狠，非常難治理，因此縣令到任后總是稱病離職，朝廷只好委派其他官員暫代縣令之職。劉滂上任后改變了這一局面。C．劉滂逮捕了強(qiáng)橫不法的士兵，追索搶劫之物還給物主。士兵發(fā)動兵變，殺害了劉滂和他的母親、妻子及小姑，百姓聽到噩耗后深感悲痛。D．蔡京在回京途中遇到舊時好友孫鼛，希望他以后有機(jī)會幫助自己，孫鼛對蔡京提出了不少勸誡。蔡京默然不語，任宰相后將孫簪外放為地方官。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①滂臨以誠，未幾稱治，傍邑訟不能決者，乞從滂決之。②蔡子，貴人也；然才不勝德，恐貽天下憂。14．從劉滂、孫鼛拒絕蔡京要求的兩件事中，可以看出他們共同擁有哪些優(yōu)良品質(zhì)？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。蜀相杜甫丞相祠堂何處乎？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。開頭一句，以問引起，表示強(qiáng)調(diào)；下句呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛，“柏”又有象征意義。B．頷聯(lián)“自”和“空”互文，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意，表現(xiàn)詩人情感態(tài)度。C．頸聯(lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。通過出山前后諸葛亮的衣現(xiàn)，刻畫出一位忠君愛國、濟(jì)世扶危的賢相形象。D．全詩以虛寫實(shí)，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語言魅力，一唱三嘆，余味不絕。16．請結(jié)合本詩尾聯(lián)與陸游《書憤》的尾聯(lián)，比較兩位詩人表達(dá)的情感有何異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中通過細(xì)節(jié)動作便把行人艱難的步履、惶恐的神情繪聲繪色地刻畫出來的句子是“，”。（2）杜甫《蜀相》中以樂景寫哀情，寫出祠堂春色無人欣賞的句子是“，”。（3）在《望海潮》一文中，“”描寫杭州街巷河橋的美麗；“”描寫居民住宅的雅致。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大氣是一個人做人做事的風(fēng)范、態(tài)度、氣質(zhì)，是一個人的綜合素質(zhì)散發(fā)出的一種無形的力量；大氣是一種海納百川、心懷日月的氣概，一種從容大方、泰然自若的氣量，一種成熟寬厚、寧靜和諧的氣度。你對人要寬容，不斤斤計(jì)較。你待人豁達(dá)大度，胸懷寬廣，你就會贏得尊重。這是一個人具有良好修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。古人曰：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處”。在溝通中，要以誠相待，見賢思齊，學(xué)會互相幫助、配合，經(jīng)過這樣的磨合過程，我們才能形成合力。事無論大小，不管好壞，都不要太在意，太當(dāng)回事兒。切莫一見好事就眉開眼笑，興奮得不得了，一遇壞事就愁眉苦臉，霜打茄子一樣蔫頭耷腦。遇事不敢擔(dān)當(dāng)，怎么能成大器。18．文中第二段和第三段共有三處標(biāo)點(diǎn)符號使用不當(dāng)，請找出并修改。19．第二段中，前面用了三個“稱”，然后轉(zhuǎn)換成“我們”，這樣表達(dá)有什么效果？請簡要說明。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成下題。風(fēng)景描寫是文學(xué)創(chuàng)作的基本功，就像繪畫的素描和寫生一樣，需要①____。風(fēng)景的缺失表面上是一個文學(xué)能力的不均衡現(xiàn)象，其深層次原因還在于作家內(nèi)心的荒蕪和浮躁?，F(xiàn)代小說在一定意義上是敘述的藝術(shù)，而敘述的藝術(shù)往往是敘述視角的藝術(shù)。現(xiàn)代小說在打破傳統(tǒng)小說的全知全能敘述視角的基礎(chǔ)上，新生出很多敘述視角，用不同的目光去觀察世界、社會和人生，但②____，都是從眼睛出發(fā)，由眼睛去看世界。雖然很多作品采用的是人物的視角，事實(shí)上都是作家潛在的視角在“說話”。視角源自眼睛，③____。達(dá)·芬奇有一句名言，“眼睛是心靈的窗戶”。作為一個杰出畫家，達(dá)·芬奇筆下人物的眼睛都是心靈的窗戶，《最后的晚餐》里那些人物的眼神里透露出的情緒，都是靈魂的真實(shí)寫照。對于現(xiàn)代小說而言，敘述視角看到的、表現(xiàn)出來的事物正是作家心靈的投射，魯迅作為偉大的思想家，筆下的風(fēng)景為何讓人難以忘懷？因?yàn)檫@些風(fēng)景是魯迅思想的載體。20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21．下列詩句和文中畫波浪線的句子所用修辭手法不同的一項(xiàng)是()A．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。B．問渠那得清如許？為有源頭活水來。C．不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。D．人生自古誰無死？留取丹心照汗青。22．下面是瑞典詩人馬丁松的《風(fēng)景》一詩，請自選角度，寫一首小詩，體現(xiàn)“風(fēng)景”這一主題。格式不必統(tǒng)一。風(fēng)景蒼翠的野地上一座石橋。一個孩子站著，望著流水。遠(yuǎn)處：一匹馬，背托一抹夕陽。它靜靜地飲水，鬃毛散落在河中，好似印第安人的頭發(fā)。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會中，主持人尼格買提在配合劉謙的魔術(shù)時，產(chǎn)生失誤，沒有成功對上撲克牌。當(dāng)時，他絕望的神情馬上被網(wǎng)友捕捉并調(diào)侃“像極了坐在老師身邊的差生”“感覺他在臺上都快碎了”。本該被批評的失誤，反而被觀眾們津津樂道，也意外成為龍年春晚最熱門的話題之一。對于這次失誤，撒貝寧在春晚上直言不諱地揭穿，春晚導(dǎo)演于蕾在訪談中坦然承認(rèn)，尼格買提更是在社交平臺上與網(wǎng)友“心碎地”互動。正月十五的元宵晚會上，尼格買提續(xù)變了魔術(shù)，圓上了春晚撲克牌的失誤，也成就了一個有趣的節(jié)目。對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文參考答案解析【答案】1．A2．B3．C4．D5．第一問：作為當(dāng)代青年的我，應(yīng)該具備辨別信息的真?zhèn)?、分辨信息的良莠、傳播正能量的媒介素養(yǎng)。第二問：作為新聞從業(yè)者的我，應(yīng)盡力了解受眾的新聞需求，報道有價值的新聞；提升新聞價值判斷力，確保輿論導(dǎo)向正確；熟練使用各種媒介，制作高質(zhì)量的內(nèi)容，引導(dǎo)受眾積極參與和傳播?！敬鸢浮?．D7．C8．①（人物形象）表現(xiàn)曾祖母晚年雖未曾離開蔣山，但通過外出的蔣山人來了解外面世界，更新自己思想觀念，塑造了祖母不被空間限制、睿智的形象。②（結(jié)構(gòu)）承接上文，對曾祖母一生生活經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)，又為下文寫蔣山人走出山溝溝，突破生活半徑的議論做鋪墊。③（主題）表達(dá)對曾祖母及與曾祖母一樣的思想開化、尋求突破的蔣山人的贊美之情。9．沿襲：①無論走多遠(yuǎn)，蔣山都是蔣山人的生命原點(diǎn)，是蔣山人的愛與牽掛，沒有一個人能掙脫蔣山的文化牽引，蔣山人對故鄉(xiāng)的重視，與故鄉(xiāng)的親密關(guān)系，與鄉(xiāng)土社會中村民與村莊和土地密不可分的關(guān)系是一樣的，與他們安土重遷的思想是相通的。突破：①在鄉(xiāng)土社會中，農(nóng)民依附于土地，流動性小，安土重遷；而蔣山人逐漸走出蔣山，甚至越走越遠(yuǎn)，發(fā)展自己的事業(yè)，追求自己的理想。②在鄉(xiāng)土社會中的村民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主；而蔣山人適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，讀書、經(jīng)商、從政……從事各行各業(yè)。③在鄉(xiāng)土社會中，人們的思想更趨于保守；而蔣山人勇于闖蕩，敢于迎接變革，蔣山的村民更相信行走，“他們覺得一個人是否成功，與他離開故鄉(xiāng)的半徑大有關(guān)系”?！敬鸢浮?0．CEG11．D12．C13．①劉滂用誠心治理百姓，不久縣內(nèi)就太平無事，鄰縣有無法判決的訴訟，也請求由劉滂裁決。②蔡先生，是身份顯貴的人；然而才學(xué)與德行不相稱，恐怕會給國家留下禍患。14．①為人正直（剛正不阿）。②不計(jì)名利?！敬鸢浮?5．D16．同：杜甫和陸游都通過歌頌諸葛亮表達(dá)對其強(qiáng)烈的仰慕之情以及自己壯志未酬的痛苦。異：杜甫還表達(dá)了對諸葛亮功業(yè)未就的惋惜，陸游還表達(dá)了對朝廷不滿的憤激之情。17．【答案】（1）捫參歷井仰脅息；以手撫膺坐長嘆（2）映階碧草自春色；隔葉黃鸝空好音（3）煙柳畫橋；風(fēng)簾翠幕【答案】18．①“處人所不能處”后的句號放在后引號里面。②“興奮得不得了”后的逗號改為分號。③“怎么能成大器”后的句號改為問號。19．①用第二人稱“你”，拉近了讀者與作者的距離，就像作者與讀者面對