新高考專用備戰(zhàn)2024年高考歷史易錯題專題04中國古代史：選擇性必修貫通部分學生版

專題四中國古代史：選擇性必修（貫通部分）考點一中國古代的變法改革、民族關系與對外交往羈縻政策【點撥】中國古代在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實行的一種方針政策?！酒平狻俊傲b”是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”是以經(jīng)濟和物質(zhì)利益給予撫慰。中原王朝在統(tǒng)治邊疆少數(shù)民族地區(qū)時，委任當?shù)厣贁?shù)民族首領為王、侯，或羈縻州、縣的長官，允許世襲其職，令其按舊有的方式去管理本族人民。該政策始于漢代，唐代漸臻完善，實行羈縻府州制，元代實行土司制，明代還設置羈縻衛(wèi)所。【深度剖析真題】1．（2023·南開·模擬預測）《新唐書·地理志》中“羈縻州”款，提到“唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領為都督、刺史，皆得世襲?！绷b縻府州政策的實施A．加快了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟變革 B．促進了邊疆地區(qū)的安寧與穩(wěn)定C．中央與羈縻府州之間平等共處 D．不利于內(nèi)地與邊疆聯(lián)系與交往【警示】掌握羈縻政策的發(fā)展歷程與影響?！締栐\】根據(jù)材料“西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領為都督、刺史，皆得世襲”可知，羈縻府州由少數(shù)民族首領充任刺史或都督，是唐代對少數(shù)民族采取籠絡政策和松散管理方針，有利于民族之間和平相處和自然融合，B項正確；少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟變革是指封建化，與材料不符，排除A項；羈縻府州政策是唐代對少數(shù)民族采取籠絡政策和松散管理方針，不是中央與羈縻府州之間平等共處，排除C項；材料沒有涉及內(nèi)地與邊疆聯(lián)系與交往，排除D項。故選B項?！敬鸢浮緽【叮囑】羈縻方針的實質(zhì)是在不改變少數(shù)民族原有政治、經(jīng)濟結構的前提下，通過其首領達到統(tǒng)治目的。該政策加強了各民族之間的聯(lián)系，促進了少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展?！咀叱稣`區(qū)專練】1．（2023·遵義·期末）唐宋治理邊疆，實行羈縻政策，羈縻州只是名義上的府州區(qū)劃，一般不呈報戶籍，不擔貢賦。元朝因俗設“土官”，通過宣慰司等機構，實行強制性的檢括戶籍，設立驛站，比較固定的繳稅和貢獻，強制征調(diào)土官土軍等。這反映了（

）A．羈縻府州不受中央政府管轄 B．元朝基層治理能力得到提高C．土官制度促進民族交流融合 D．時代變遷影響邊疆治理效能2．（2023·重慶·一模）《新唐書?地理志》記載，唐太宗平定突厥后，“列置州縣”，任命少數(shù)民族首領為都督府的都督、刺史，都督“皆得世襲”，并規(guī)定這些州縣“貢賦版籍，多不上戶部”，由都督負責管理。這說明唐朝實行的措施是（

）A．典客管理民族事務 B．羈縻政策 C．設宣政院管理西藏 D．改土歸流3．（2023·永州·一模）羈縻政策起源于戰(zhàn)國時期秦滅巴之后，“秦惠王并巴中，以巴氏為蠻夷君長，世尚秦女，其民爵比不更”。唐朝時正式確立“懷柔遠人，義在羈縻”的民族政策；宋朝進一步籠絡少數(shù)民族首領，對“其有力者，還更賜以疆土”。羈縻政策的實施A．有利于擴大中華民族的統(tǒng)治區(qū)域 B．形成了中央對地方的直接有效管轄C．維護了多民族國家的團結和穩(wěn)定 D．激化了邊疆少數(shù)民族與中央的矛盾4．（2023·安徽·階段練習）元朝之前的王朝對少數(shù)民族采用羈縻政策，承認當?shù)赝林F族，封以王侯，納入朝廷管理。而元朝時“皆賦役之，比于內(nèi)地”，還在吐蕃進行了清查戶口、設置驛傳等工作。這說明元朝（

）A．財政收入得到有力保障 B．加強了對邊疆地區(qū)的治理C．確立了空前遼闊的疆域 D．實現(xiàn)了行省制度的一體化5．（2023·白銀·階段練習）唐朝在川西北地區(qū)(指四川省的阿壩州和甘孜州等高原藏族聚居區(qū))實施羈縻政策，廣設羈縻府并大量封授“首領"，同時輔以設立封堠和禁山、茶馬互市、筑城及駐軍，建立當?shù)毓賳T的任期制和遵選機制。唐朝的羈縻政策A．推動了國家統(tǒng)治區(qū)域的擴大 B．體現(xiàn)了與內(nèi)地一體化的治邊思想C．緩和了與少數(shù)民族政權的矛盾 D．促進了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展改土歸流【點撥】清代在少數(shù)民族地區(qū)廢除土司，改為實行流官統(tǒng)治的一種政治措施。實行與漢族地區(qū)相同的政治制度，加強了中央對少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治?！酒平狻棵髑鍟r期在西南地區(qū)推行的地方行政區(qū)劃和地方官吏任命改革。即廢除自元代以來世襲之土官，改設可隨時任命的流官。明初即開始實行，雍正四年（1726）開始在云貴等地進行改土歸流。在改流地區(qū)，撤銷土司，在原土司地區(qū)設府縣廳州，實行與漢族地區(qū)相同的制度，如清丈土地、編制戶口等。改土歸流加強了西南地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，加強了中央對邊遠地區(qū)的控制，促進了該地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展。【深度剖析真題】1．（2023·山東濰坊·二模）雍正時期，清政府開始大規(guī)模的在西南地區(qū)實行“改土歸流”，至乾隆時，世襲的土司制度基本被流官所取代；此外，清政府還在當?shù)厍宀閼艨?、丈量土地，推行與內(nèi)地一樣的稅收制度，大大減輕了當?shù)孛癖娛艿降膭兿骱蛪浩?。由此可知，“改土歸流”的實行（

）A．破壞了各民族之間的團結 B．促進了中央集權的加強C．徹底消除了地方割據(jù)根源 D．推動了民族之間的融合【警示】改土歸流實施的影響。【問診】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學可知，改土歸流是指廢除西南各少數(shù)民族地區(qū)的土司制度，改由中央政府委派流官直接進行統(tǒng)治，實行和內(nèi)地相同的地方行政管理制度，實際上是廢除了少數(shù)民族地區(qū)選用貴族世襲制，改為朝廷委派制，這樣有助于加強中央集權，B項正確；根據(jù)材料可知，改土歸流大大減輕了當?shù)孛癖娛艿降膭兿骱蛪浩?，強化少?shù)民族對中央政府的認同，有利于民族團結，排除A項；徹底消除說法絕對，排除C項；改土歸流主要是地方行政制度的變革，材料未體現(xiàn)文化或族群的交融，不能得出促進民族融合，排除D項。故選B項。【答案】B【叮囑】改土歸流加強了西南地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，加強了中央對邊遠地區(qū)的控制，促進了該地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展。【走出誤區(qū)專練】1．（2023·吉林·二模）自雍正起，清政府在西南逐步取消土司制度，任命有任期、可調(diào)動的流官負責地方清查戶口、丈量土地、核實賦稅、組織鄉(xiāng)勇、興辦學校、實行科舉等工作，稱為“改土歸流”。據(jù)此可知“改土歸流”（

）A．消除了地方割據(jù)的隱患 B．有利于民族交融和實現(xiàn)民族平等C．加強了西南的稅收管理 D．有助于西南經(jīng)濟發(fā)展和社會進步2．（2023·福建·模擬預測）元朝在西南和西部的少數(shù)民族聚居區(qū)實行土司制度。明中后期，西南地區(qū)的府州縣官由布政司領之，宣慰司、招討司等土司由都指揮領之；西南地區(qū)廣建軍事衛(wèi)所，隸屬各省都指揮使司。由此可知，明朝（

）A．強化了對少數(shù)民族地區(qū)的控制 B．提高了地方政府的行政效率C．實施了改土歸流消除地方割據(jù) D．削弱了中樞機構的政治權力3．（2023·浙江·開學考試）清中前期，北部疆域形成“直省一藩部”二元并存的疆域結構。一是直省地帶，“為省一十有八，分置各府”，該區(qū)域總體為流官治理，部分直省雖摻雜有土司制，但土司在一定程度上亦受地方督撫節(jié)制。二是最初未實行府縣制的藩部地帶，“隸在輿圖者，復以千萬里計”，藩部亦是清朝版圖的一部分。該制度說明清朝中前期（

）A．統(tǒng)一多民族封建國家得到鞏固 B．有效消除了邊疆的割據(jù)勢力C．開始在北部疆域實行土司制度 D．旨在促進邊疆少數(shù)民族發(fā)展4．（2023·河南·周口二模）明清時期，中央政府在治理土司地區(qū)時，奉行“齊政修教”的方略?！褒R政”主要強調(diào)土司地區(qū)與經(jīng)制州縣在政務與相關制度等方面的一致性；“修教”主要指國家在土司地區(qū)建立多種學校，強制土司及其子弟入學讀書。由此可見，“齊政修教”旨在（

）A．維護多民族國家的統(tǒng)一 B．完善國家行政結構C．實現(xiàn)儒學思想的世俗化 D．加強邊疆地區(qū)管理5．（2023·恩施·期末）咸豐縣唐崖土司城遺址于2015年入選《世界遺產(chǎn)名錄》，唐崖土司始建于元朝，明朝天啟年間，在協(xié)助朝廷平叛中取得勝利，獲賜牌樓一座，書“荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰”八字（見下圖），雍正十二年（1734年），唐崖土司和散毛土司、龍?zhí)锻了镜纫黄鹎巴〕强偠窖瞄T呈請改土歸流，最終被調(diào)至漢陽、孝感等地安插．給予千把總直職。唐崖土司近四百年的歷史變遷折射出（

）A．政府對地方首領有所倚重 B．自請改土歸流實為無奈之舉C．少數(shù)民族擁有較大自治權 D．政府適時調(diào)整地方治理手段海禁政策【點撥】“海禁”政策沒有禁止外國人來華貿(mào)易。【破解】“海禁”政策只是要求必須在官方的主持下進行,即所謂的“朝貢貿(mào)易”，如鄭和下西洋?！伴]關鎖國”政策既禁止國人出海貿(mào)易,也限制外商來華貿(mào)易。如清朝中外貿(mào)易被限制在固定的貿(mào)易場所——廣州十三行?！伴]關鎖國”政策就是明清政府實行的嚴格限制對外交往、貿(mào)易的外交政策,包括對來華外國人的商務活動、居留期限、華夷交往等作出限制?！伴]關鎖國”政策是“嚴格限制”，對外交往不等同于“絕對禁止”一切對外交往。如清政府開設廣州十三行,管理對外貿(mào)易就是例證?！旧疃绕饰稣骖}】1．（2023·湖北·階段練習）明太祖洪武五年（◎276年）七月，倭夷寇于福州之寧德縣，前后殺掠居民三百五十余人，焚燒廬舍千余家，劫取官糧二百五十石。洪武三十一年正月，倭夷寇于山東寧海州，劫掠居人，殺鎮(zhèn)撫盧智。這可用來說明（

）A．東南沿海遭到西方侵略由來已久 B．明政府把強化國防作為國家重點任務C．日本的侵華導致了沿海民生凋敝 D．明朝實行"海禁"政策有一定的合理性【警示】明朝實行“海禁”政策具有一定程度的合理性?！締栐\】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。結合所學知識可知，元末明初，倭寇屢屢侵擾中國沿海地區(qū)，嚴重破壞了沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，最終導致“海禁”政策的出臺，這說明明初推行海禁政策具有一定的合理性，D項正確；倭寇對東南沿海的騷擾不能說是“西方侵略”，排除A項；B項在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；倭寇并不能代表日本，他們是一些流亡海上的武士和浪人，排除C項。故選D項。【答案】D【叮囑】清朝“海禁”政策曾松動過，但其松動是有限制條件的，清朝總體上仍實行“閉關鎖國”政策。“嚴格限制”對外交往不等同于“絕對禁止”一切對外交往?！咀叱稣`區(qū)專練】1．（2023·成都·期中）明朝前期，嚴禁海外貿(mào)易。明穆宗時，國家財政緊張，統(tǒng)治者認識到政策過于嚴厲并無好處，遂放松了對私人海外貿(mào)易的限制，并對海外貿(mào)易征稅。這反映了明朝政府（

）A．意識到海禁政策的危害 B．鼓勵民間進行海外貿(mào)易C．因時而變調(diào)整統(tǒng)治策略 D．注重沿海地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展2．（2023·濟寧·期中）某學者以“財政約束決定朝貢貿(mào)易規(guī)?！睘橹黝}，繪制了明代朝貢貿(mào)易發(fā)展示意圖（如圖）圖中朝貢貿(mào)易的凈收入為AB兩線之間的部分，兩線相交于O點，此時朝廷收益達到最大。若要保證收入在O點之后不再繼續(xù)減少，最為理想的做法是（

）A．擴大對民間貿(mào)易的征稅力度 B．取消政府對外賞賜數(shù)量限制C．限制朝貢貿(mào)易的規(guī)模與次數(shù) D．強化海禁斷絕中外貿(mào)易往來3．（2023·雅安·開學考試）順治初年，頒行海禁令，執(zhí)行不嚴；順治十二年（1655），清軍與東南沿海反清勢力矛盾激化，清政府敕令“沿海省份，無許片帆入海，違者置重典”。海禁主要是禁漁鹽、貿(mào)易，兵防內(nèi)移，強制遷海制造沿海無人地帶。據(jù)此海禁令（

）A．切斷內(nèi)地與沿海反清勢力的溝通聯(lián)系 B．以削弱消滅反清勢力為目的C．建立了鞏固海防阻斷西方殖民者東來 D．高壓政策不在意海外貿(mào)易權4．（2023·湖北·期末）1685至1757年，西方來華商船312艘，而乾隆帝實行“一口通商”后的1758至1838年，前來廣州貿(mào)易的商船達5107艘。18世紀30年代到18世紀末平均每年關稅稅銀大約5萬兩左右，而19世紀初則達到每年100多萬兩。這表明（

）A．清朝朝貢貿(mào)易持續(xù)發(fā)展 B．自然經(jīng)濟即將走向解體C．閉關鎖國實為有限開放 D．國家財政倚重關稅收入5．（2023·濰坊·模擬預測）如表是關于明清海禁政策的不同記述。據(jù)此可知（

）

內(nèi)容出處清朝繼承并發(fā)展了明朝的閉關鎖國政策，順治年間頒布“海禁令”，反頒布“遷海令”。明王朝的“海禁”政策，一直延續(xù)到清代鴉片戰(zhàn)爭之前。人民版必修二歷史教科書中國清代前期實行“閉關自守”或“閉關鎖國”政策的觀點，源于當時試圖向中國推銷其商品（特別是鴉片）的英國商人。馬克思接受了這一觀點。百度百科1684年康熙皇帝詔告天下曰：“今海內(nèi)一統(tǒng)，寰宇寧謐，滿漢人民相同一體，令出洋貿(mào)易，以彰富庶之治，得皆開海貿(mào)易”。1787年《皇朝文獻通考》A．中西方對海禁政策的認識不同 B．明清厲行海禁維護小農(nóng)經(jīng)濟C．海禁政策實施狀況需全面論證 D．西方操作導致海禁觀點盛行考點二中國古代的法治教化、商業(yè)貿(mào)易及貨幣與賦稅制度漢代儒學對治國思想和法律的影響【破解】漢代儒學對古代治國理念的影響：漢初，社會經(jīng)濟凋敝，應實行道家“無為而治”，與民休息，以恢復和發(fā)展生產(chǎn)；漢武帝時期，董仲舒以儒家路線為基礎，以法家路線為輔助，兼采道家的合理思想，形成“外儒內(nèi)法，劑之以道”的治國思想，奠定了中國封建社會統(tǒng)治思想的基本格局。漢代儒學對古代法律的影響：自漢代春秋決獄開始，中國法律走上了儒家化的道路。所謂法律的儒家化，是指將儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了倫理法的性質(zhì)，即以儒家思想為立法、注律，以及司法實踐中定罪、量刑的指導思想和基本原則。中國法律的儒家化，形成了禮法合一的特色，影響深遠?！旧疃绕饰稣骖}】1．（2022·北京·高考真題）北宋中期，各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項重要政務。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣雷恿赆炁_”邊修建先賢祠堂以“詠其風”，認為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（

）A．注重推行社會教化 B．放松了對經(jīng)濟的控制C．鼓勵文學藝術創(chuàng)作 D．實行崇文抑武的方針【詳解】北宋中期地方官員注重修建亭臺館榭以供民眾游玩，根據(jù)材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，這說明當時地方官員修建亭臺館榭的目的是通過這些公共建筑來推行社會教化，A項正確；材料內(nèi)容與經(jīng)濟控制無關，排除B項；上述舉措與文學創(chuàng)作無關，排除C項；通過修建亭臺館榭無法看出崇文以抑武的方針，排除D項。故選A項。【警示】中國古代注重禮法合一，注重社會教化的功能?！締栐\】北宋中期地方官員注重修建亭臺館榭以供民眾游玩，根據(jù)材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，這說明當時地方官員修建亭臺館榭的目的是通過這些公共建筑來推行社會教化，A項正確；材料內(nèi)容與經(jīng)濟控制無關，排除B項；上述舉措與文學創(chuàng)作無關，排除C項；通過修建亭臺館榭無法看出崇文以抑武的方針，排除D項。故選A項?！敬鸢浮緼【叮囑】中國古代不僅僅注重法律治理國家，還同樣注重禮治，注重禮法合一，注重社會教化的功能。法制是法律制度的簡稱，法治則是一種與“人治”相對應的治理社會的理論、原則、理念和方法，法制是法治的基礎和前提條件，要實行法治，必須具有完備的法制，法治是法制的立足點和歸宿。中國古代制定了系統(tǒng)的法律制度，但是法制僅僅是專制統(tǒng)治的工具，因此，中國古代不是法治國家，而是“人治”國家。但需注意，中國古代存在法治觀念，并且為人類法治文明作出了巨大貢獻?！咀叱稣`區(qū)專練】1．（2021·湖北·高考真題）明代繼承前代“以例輔律”的傳統(tǒng)。律一經(jīng)頒行，即成定制，因而難以應對不斷出現(xiàn)的新問題，故朝廷不得不大量增補各類“例”以維護社會正常秩序，甚至將六部辦定的“成案”提升為“現(xiàn)行則例”。此舉A．提升了社會治理的能力 B．杜絕了司法腐敗的可能C．確保了審判結果的公正 D．導致了社會矛盾的激化2．（2023·海南·模擬預測）西漢時期引經(jīng)注律的風氣盛行，律學由此產(chǎn)生，著名的作品如“大杜律”和“小杜律”。律學實際上成為經(jīng)學的一個分支。到了東漢，許多經(jīng)學大師又是著名的律學家，如東漢鄭玄著有“鄭氏章句”。這反映了漢代（

）A．法律體系日益發(fā)展完善 B．“大一統(tǒng)”影響治國思想C．法家逐漸成為儒學分支 D．法律的儒家化發(fā)展趨勢3．（2023·河南·一模）漢武帝倚重法術，重用文法吏。漢宣帝將之總結為“以霸王道雜之”，這一說法是對“隆禮尊賢而王”與“重法愛民而霸”并重的體現(xiàn)。隨著文吏研習五經(jīng)、儒生修治文法，兼具儒學與吏能的士大夫群體進一步形成。這反映了當時國家治理（

）A．皇權與士族共治 B．儒家與法家并重 C．確立了外法內(nèi)儒 D．德治與法治相濟4．（2023·海南·一模）《通典》記載：“甲無子，拾道旁棄兒乙，養(yǎng)之以為子。及乙長，有罪殺人，以狀語甲，甲藏匿乙，甲當何論？仲舒斷曰：甲無子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰與易之……《春秋》之義，父為子隱，甲宜匿乙，詔不當坐?！边@體現(xiàn)了漢代（

）A．董仲舒以禮制教化民眾 B．儒家思想融入法律法規(guī)C．司法實踐廣泛援引秦律 D．儒家學者促進法律發(fā)展5．（2023·六盤水·一模）根據(jù)如表可知，中國古代律法（

）朝代律法漢朝董仲舒等人提倡以(春秋)大義作為司法棧判的指導思想魏晉南北朝《晉律}把"五服”制度作為定罪量刑的重要標準，“峻禮教之防，準五服以制罪”?！侗饼R律》規(guī)定十條重罪為：反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂唐朝《唐律》“一準乎禮”A．保證了司法公平公正 B．凸顯禮法合一的色彩C．均以儒家思想為依據(jù) D．體現(xiàn)了依法治國理念中國古代賦役制度【破解】隋唐時期賦稅制度的變化：(1)在均田制基礎上，隋唐政府也沿用了北魏的租調(diào)制，并發(fā)展為租庸調(diào)制(租即田租，調(diào)為戶稅，納絹代役為庸)，租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，相對減輕了農(nóng)民的賦稅負擔，有利于荒地的開墾，政府的賦稅收入有了保障。(2)隨著唐朝后期均田制的破壞，唐朝政府開始以兩稅法代替租庸調(diào)制，由征收谷物、布匹等實物為主的租庸調(diào)法，改為征收金錢為主，依據(jù)土地和資財劃分戶等，一年分兩次征稅。這不僅拓寬了征稅的廣度，增加了財政收人，而且在一定程度上減輕了廣大貧苦人民的稅收負擔；同時簡化了稅目和手續(xù)。這對于解放生產(chǎn)力、促進當時社會經(jīng)濟的恢復與發(fā)展，起到了積極作用。明中期張居正實行的賦役制度改革--一條鞭法。萬歷九年（1581）推行全國。主要內(nèi)容為：先將賦和役分別合并，再將一省丁銀均一省徭役，最后將役銀與賦銀合并征收。一條鞭法將力役部分地攤人田賦，有利于減輕農(nóng)民的負擔；賦役一概征銀促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。一條鞭法改變了以前賦和役分開征收的辦法，使兩者合而為一，使稅制化繁為簡，是我國賦稅制度的重大改革；增加了政府的財政收入，緩和了政治危機。【深度剖析真題】1．（2017·全國·高考真題）西漢文景時期，糧食增產(chǎn)，糧價極低。國家收取的實物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機操縱物價，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡，這反映出當時A．重農(nóng)抑商政策未能實行 B．自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展受阻C．糧價低抑制了生產(chǎn)熱情 D．富商大賈操縱稅收【警示】漢代賦役負擔沉重導致百姓負擔沉重，加劇了土地兼并，反映自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展受到?jīng)_擊。【問診】西漢文景時期，百姓的田租很輕，但是人頭稅重，而且在糧價極低的情況下，還要把糧食換做錢幣來交稅，富商大賈再趁機操縱物價，放高利貸，這就意味著百姓負擔沉重，有可能因此而傾家蕩產(chǎn)，再結合題干信息“加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡”可知，這反映了當時自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展難以為繼，故選B；漢代推行重農(nóng)抑商政策，故排除A；材料主旨是農(nóng)民負擔沉重，C項與材料主旨不符；稅收多少及其形式是由政府確定的，且材料信息說的是“富商大賈趁機操縱物價”，故排除D?！敬鸢浮緽【叮囑】題目主要涉及到了西漢經(jīng)濟領域的諸多概念，如實物田租和貨幣人頭稅、土地兼并、重農(nóng)抑商、自耕農(nóng)經(jīng)濟等，考生需要準確理解這些重要概念，才可以由題干信息推論出答案，思維含量較高?！咀叱稣`區(qū)專練】1.（2021·遼寧·高考真題）蠲免是中國古代朝廷根據(jù)地方民力對百姓應征賦稅的免除。清朝的蠲免，除“偏災賑蠲外，凡逋負（拖欠賦稅）之在民者，與銀谷食種之貸而未收者，遇國家慶典，或巡幸，或軍興，輒止勿責”。據(jù)此可知，蠲免政策旨在A．減輕地方財政負擔 B．穩(wěn)定地方社會秩序C．遏制地方官員貪腐 D．提高民眾生活水平2．（2023·玉林·一模）唐至五代時期，納稅人還沒有官方統(tǒng)一頒發(fā)的田賦完稅憑證。北宋時期，納稅人繳納田賦后，獲得官方頒發(fā)的紙質(zhì)憑證，稱為“戶鈔”。這一變化反映了（

）A．商品經(jīng)濟的發(fā)展繁榮 B．實物稅到貨幣稅的轉變C．人身依附關系的松弛 D．國家賦稅管理逐步規(guī)范3．（2023·浙江·模擬預測）《資治通鑒》記載：“先計州縣每歲所應費用及上供之數(shù)而賦于人，量出以制入。戶無主、客，以見居為簿，人無丁、中，以貧富為差；為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之?！辈牧现械馁x稅制度（

）A．減輕政府對農(nóng)民的人身控制 B．助推唐朝統(tǒng)一全國C．一定程度上增加了百姓負擔 D．將人口稅徹底廢除4．（2023·福建·模擬預測）北魏實行租調(diào)制，受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)，成年男子負擔一定的徭役；唐朝前期實行租庸調(diào)制，除租、調(diào)外，男子可以納絹或布代役；唐中后期實行兩稅法，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。這一演變（

）A．有利于商品經(jīng)濟發(fā)展 B．導致均田制遭到破壞C．緩解了地主兼并土地 D．提升了農(nóng)民社會地位5．（2023·襄陽·模擬預測）清朝實施攤丁入畝，即將一省總丁銀平均攤入地畝田賦之內(nèi)統(tǒng)一征收，表格反映的是直隸地區(qū)攤丁后負擔的變化。這體現(xiàn)出（

）直隸十府五州通省攤丁后負擔變化表。（單位：兩）府、直隸州順天府水平府天津府大名府……總計原征丁銀36264.7626783.248278.3747188.41……400171.7攤入丁銀26903.7714357.4417183.6956760.58……404854.9A．賦役制度設計的合理調(diào)整 B．永平府農(nóng)民賦稅負擔最輕C．白銀貨幣化助推賦役變革 D．天津府地區(qū)相對丁多地少考點三中國古代的戶籍制度、社會治理與醫(yī)療衛(wèi)生保甲制度【破解】宋朝開始實行的帶有軍事色彩的戶籍管理制度。熙寧（1070），王安石推行保甲法。凡農(nóng)村住戶，不分主戶、客戶，十家為一保，設保長；五保為一大保，設大保長；十大保為一都保，設都保長。凡家有兩丁以上者，出一人做保丁，農(nóng)閑時保丁聚集，練習武藝；夜間輪流值班巡查，維持治安。宋元祐時軍事訓練廢弛，逐漸變?yōu)猷l(xiāng)村基層組織。清代和國民黨統(tǒng)治時期也曾推行保甲制。保甲制作為一種長期延續(xù)的社會統(tǒng)治手段，加強了國家對基層民眾的控制。【深度剖析真題】1．（2022·廣東·高考真題）王夫之在《宋論》中評論歷史上某一基層制度時，認為聚鄉(xiāng)村之民成兵達不到御敵的目的，賊寇一旦來襲，鄉(xiāng)民便攜家散去，“非什保之所能制”。這一基層制度是（

）A．鄰保制度 B．保甲制度 C．十家牌法 D．里甲制度【警示】保甲制度是中國古代加強對地方社會治理的強有力的手段。【問診】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準確時空是宋朝（中國）。據(jù)材料“《宋論》”可知，題干涉及時間是宋朝，據(jù)所學可知，王安石變法時期實行保甲制度，B項正確；鄰保制度是唐朝的，排除A項；十家牌法是明朝的，排除C項；里甲制度是清朝的，排除D項。故選B項?！敬鸢浮緽【叮囑】保甲制作為一種長期延續(xù)的社會統(tǒng)治手段，加強了國家對基層民眾的控制?！咀叱稣`區(qū)專練】1．（2023·南充·模擬預測）宋初，朝廷雖在鎮(zhèn)寨場普遍設有掌管專業(yè)事務的厘務官，但服務官不管理民眾。隨著鎮(zhèn)寨場規(guī)模擴大、人口流動性增強，朝廷增設“煙火公事”來管理一般日常民政事務。這說明宋代（

）A．社會階層流動更加頻繁 B．地方行政制度出現(xiàn)大變革C．政府重視基層社會治理 D．土地兼并使階級矛盾尖銳2．（2023·湖北·模擬預測）王陽明任南贛巡撫時，于正德十五年（1520年）正月推出《申諭十家牌立保長》，保甲與十家牌法配套而行，要求各鄉(xiāng)各村推選出一位德才品行為民眾信服的保長，遇有盜賊，保長統(tǒng)率各甲共同捕盜。這反映出王陽明（

）A．鼓勵基層民眾參與社會治理 B．從根本上解決了地方社會動亂C．心學思想已經(jīng)成為社會主流 D．基層社會自治的理想流于空談3．（2023·四川·模擬預測）清朝政府規(guī)定各地地方官員必須收集糧價，并建立了全國性的糧價奏報系統(tǒng)，以全面掌握各地的糧價動態(tài)，對于奏報不及時或者奏報不實的官員，皇帝經(jīng)常進行追查，有的被嚴加懲處。這旨在（

）A．關注民生以切實救災 B．統(tǒng)一全國各地糧食價格C．促進各地商品的流通 D．督察官員對皇帝的忠誠4．（2023·衡陽·階段練習）雍正三年（1725年），廣東肇慶在百人以上的大族村寨設族正。雍正四年（1726年），政府制定“選立族正之例”，并陸續(xù)在廣東、江西、福建等省份推行。乾隆年間，族正制進一步在全國得到推廣，并同保甲制互相配合。族正由宗族內(nèi)選舉產(chǎn)生，上報州縣批準后發(fā)給牌照。這說明（

）A．宗族行使地方行政權力 B．宗族成為社會基層組織形式C．社會等級結構日益固化 D．基層社會的凝聚力不斷增強5．（2023·蘇州·二模）朱元璋非常重視法律的制定和實施，他親自起草了許多關于鄉(xiāng)村治理的法律條令，還強調(diào)對鄉(xiāng)里百姓的法律教育和宣傳。例如《明大誥》中規(guī)定：“若一里之間，百戶之內(nèi)，見誥仍有逸夫（游民），里甲坐視，鄰里親戚不拿……逸夫處死，里甲四鄰化外之遷”。材料可以說明明朝（

）A．國家法律體系的完善 B．社會等級秩序的規(guī)范C．君主專制達到了頂峰 D．基層社會治理的強化考點四中國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民本思想與人文意識【破解】中國古代的民本思想是儒家思想的重要內(nèi)容，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，始于夏商周時期，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國時期，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，然而其思想主旨始終沒有變化，一定程度上能夠使人民安居樂業(yè)，促進了中國封建社會發(fā)展，但民本思想也有其階級和歷史的局限性，是為了鞏固封建專制統(tǒng)治而提出的。在當今構建和諧社會的背景下，中國古代的民本思想仍具有很重要的借鑒意義。人文主義/人文精神：它的核心內(nèi)涵是以“人”為中心，以人為本，強調(diào)和頌揚人的價值、人的尊嚴、人的高貴、人的力量和人的偉大，肯定人性、人的地位，歌頌人的身體、人的思想、人的精神，強調(diào)人的道德，崇尚知識和理性等。該思想是貫穿西方歷史發(fā)展的主流思潮。各個時期人文主義各有側重，14-17世紀的文藝復興最為突出，是當時新興資產(chǎn)階級反封建的社會思潮，也是資產(chǎn)階級人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗和理性思維。文藝復興的彼特拉克是最早提出以“人學”對抗“神學”，被稱為"人文主義之父，后來的理性主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義都是它的發(fā)展和延續(xù)，影響政治、思想、文化、藝術等流域，形成許多流派。中國古代也有人文主義思想?！旧疃绕饰稣骖}】1.（2021·遼寧·高考真題）春秋末期，中行氏在晉國內(nèi)部紛爭中失敗，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的犧牲不肥美且齋戒不敬，太祝則認為中行寅不修德義而招致民怨，“一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎！”太祝的觀點（

）A．反映了民本思想傾向 B．質(zhì)疑了祭祀功用C．強調(diào)了宗法倫理關系 D．否定了君權神授【警示】民本思想體現(xiàn)的是臣民的關系，以民為本的思想?！締栐\】結合所學知識可知，春秋末期，晉國太祝認為中行氏在紛爭中失敗，是中行寅不修德義，引發(fā)一國民眾怨恨所致，其觀點反映了民本思想傾向，A項正確；質(zhì)疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B項；材料并未體現(xiàn)血緣宗法倫理關系，排除C項；太祝的觀點并未否定君權神授，排除D項。故選A項?！敬鸢浮緼【叮囑】民本思想，相對于君本（國本）、官本而言，指中國古代的明君、賢臣為維護和鞏固其統(tǒng)治而提出的一種統(tǒng)治觀，主要表現(xiàn)為重民、貴民、安民、恤民、愛民等。民本思想源遠流長，肇始于夏商周時期，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國時期，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，然而其思想主旨始終沒有變化。先秦儒學的民本思想主要體現(xiàn)為孔子的“為政以德”、孟子的“民貴君輕”和荀子的“君舟民水”。民本思想一直是儒家學派的重要組成部分，是小農(nóng)經(jīng)濟地位的重要體現(xiàn)。【走出誤區(qū)專練】1．（2017·天津·高考真題）朱熹在《四書章句集注》中說：“蓋國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其輕重如此?！边@一說法（

）A．強調(diào)了君主至尊的觀念 B．體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C．呼應了“存天理，滅人欲”的主張 D．推動了儒家思想的新發(fā)展2．（2023·江蘇·模擬預測）《尚書·皋陶謨》記載了舜帝與皋陶、大禹關于政務的討論。皋陶說：“在知人，在安民?！贝笥碚f：“安民則惠，黎民懷之。”《尚書·泰誓》也指出，“天矜（同情）于民，民之所欲，天必從之”。這（

）A．反映出先秦統(tǒng)治階層代表人民利益 B．表明仁政理念得到踐行C．體現(xiàn)“敬天保民”成為西周治國之道 D．說明民本思想由來已久3．（2023·內(nèi)江·模擬預測）許倬云認為，以儒家士大夫為主體的中國文官系統(tǒng)，認為政府不僅可以征集資源，保持國力，更必須為生民立命，為萬世開太平，故中國的王朝至少在政治上，不是為了皇權而存在，而是為了天下生民而存在。作者在此表達的是（

）A．傳統(tǒng)民本思想影響深遠 B．專制皇權為生民而存在C．古代文官系統(tǒng)抑制皇權 D．儒家道統(tǒng)高于皇權政統(tǒng)4．（2021·湖南·高考真題）有學者對《詩經(jīng)》風、雅、頌的時代與內(nèi)容進行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示，據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉多數(shù)詩篇的形成時代整體上對“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國風》西周末年至春秋中葉不理天A．天子權威不斷強化 B．天道觀持續(xù)衰落 C．人文意識逐漸增強 D．人性論走向成熟5．（2023·北?！ひ荒＃┨烀^貫穿我國幾千年的歷史，殷商時期它以神靈崇拜“帝”為表現(xiàn)形式，發(fā)展到西周時期，逐漸轉為“以德配天”。由此可知，西周時期（

）A．王權神秘色彩加強 B．人文理念逐漸凸顯 C．天命觀念漸趨衰落 D．華夏認同觀念形成西學東漸【破解】西學東漸分為明末清初和近代二個階段。明末清初的西學東漸，確切的講應該是指文藝復興時期的西方文化在中國的傳播，他涉及的范圍有天文、歷法、炮術、物理、水利等應用科學技術，為我國的科學發(fā)展和學術研究增添了新的內(nèi)容。梁啟超在《中國近三百年學術史》中說：“中國知識線與外國知識線相接觸，晉、唐間的佛學是第一次，明末的歷算學便是第二次?！本唧w說來，第一次是兩漢、魏晉、隋唐時期印度文化的傳人；第二次是明末清初以利瑪竇、湯若望等為代表的歐洲傳教士的東來。第二次的中西文化交流是在西方資本主義經(jīng)濟擴張、宗教改革、文化復興以及當時中國特定歷史背景下產(chǎn)生的?！拔鲗W”一詞在中國的出現(xiàn)，始于明末，也就是從那時開始有了西學東漸的活動。中國近代西學東漸：伴隨近代西方列強對中國侵略，出現(xiàn)一股西方思想文化向中國逐漸傳播的潮流，也