湖南省安鄉(xiāng)縣一中2024屆高三六校第一次聯(lián)考語文試卷含解析

湖南省安鄉(xiāng)縣一中2024屆高三六校第一次聯(lián)考語文試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近年來，宋代文學研究的突破與創(chuàng)新多集中于詩、文、筆記等以往關注較少的文體領域，而傳統(tǒng)的詞學研究則相

對較為沉寂。在此背景下，馬里揚《內美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書的出版，可謂為宋詞研究的拓

展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對其研究有著非常自覺的反省，以“內美的鑲邊'這一巧妙譬喻為其工作定位。所

謂''內美"，蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點固為詞學研究的根本要旨，然而作者自謂本書的研究并不直

接探索“內美”，而將先從“鑲邊”的工作做起。所謂“鑲邊”，作者借用高友工《美典：中國文學研究論集》一書

中的“外緣研究”概念加以闡發(fā)，謂其為對與宋詞文體特質相關的外緣因素之考察，但又與以文獻、歷史考證本身為

目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，側重于文獻的整理與作家生平及作品背景的查考，而外緣研究則是在文學

本體研究之內的，也可以說是文學的歷史與文化的批評，不是單純的文獻與歷史的研究”，其意圖在于“借助文獻學或

歷史學的方法，要來進入對文本的文學特性的研究”。

雖以對宋詞''內美"的關懷為底色，然而占據(jù)本書主體并最能體現(xiàn)作者研究功力的部分，仍是大量扎實、細膩甚

至趨于煩瑣的實證性考據(jù)工作。書中所呈現(xiàn)的判斷與觀點，皆建立在對諸如“犯曲”結構與文辭格式、王安石文集編

撰、蘇軾與楊繪之交往、晏幾道歌詞“投贈”事件等具體問題的辨析之上。在直接材料有限、史實面目不清的情況下，

作者在茫茫史料間鉤沉爬梳，如農民耕種般對一手文獻材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料間的隱晦聯(lián)系逐漸顯影，模

糊的歷史事件有了較為清晰的輪廓。

尤令人敬佩的是，雖以深厚的考證功力見長，作者呈現(xiàn)于書中的學術探索卻不止于此。在作者看來，實證性的考據(jù)

工作，應當通向對文學本質問題的揭示與闡明：“我們認為，古典文學研究當中的'考證'本身，恐怕不只是一種態(tài)度、

方式與基礎，或者應該本就是一種批評?！闭缱髡叻磸退缘模拔覀兊哪康氖窍Ｍ痛巳ダ斫馕谋咎刭|所具有的

內在境界—這應該是極其闊大深廣的”“文學作品的內在境界，則是具備有無限的可能，歷史的考證不過是通向它

的一種進路”。這樣一種以歷史文化考證作為文學批評的研究方法，可用作者后記中所言的“詞外求詞”予以概

括：”研究宋詞，恐怕至少應該關注也算是'詞外'的兩個傳統(tǒng):一個是士大夫的文學傳統(tǒng)，一個是詩樂的文化傳統(tǒng)。

脫離了前者，'宋'就沒有著落；脫離了后者，'詞'就等同于'辭藻'之'辭'?！北緯鶎嵺`的外緣研究，正是

通過將“詞外”的文化傳統(tǒng)盡可能充分地納入對詞體本身的觀照中，展示宋詞之“內美”所具有的深邃曠遠的內涵。

（摘編自《詞外求詞，展示宋詞的內在之美》）

材料二：

宋詞是詞藝術的發(fā)展高峰?！吨袊膶W史》指出：“繁華的都市生活，滋生了各類以娛樂為目的的文藝形式，說話、

雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調等藝術迅速興起和發(fā)展，而詞則成為宋代最引人注目的文學樣式?！蓖瑫r，宋代唱詞業(yè)

十分發(fā)達，唱詞表演和消費廣泛存在于茶館、酒肆、勾欄瓦肆等商業(yè)性場所，職業(yè)唱詞人數(shù)眾多，分布范圍很戶。

眾所周知，宋代文人詞的發(fā)展既是一個“詩化”的過程，也是一個“雅化”的過程。早期的文人詞，如李白、白

居易的詞作，都自覺不自覺地用文人的話語來仿效民間的詞調，在詞中蘊含了文人的思想情趣。宋代文人更是常將詩

的創(chuàng)作規(guī)范嫁接到詞的創(chuàng)作之中，從而實現(xiàn)詞的“詩化”。同時，又往往用作詩的話語體系來作詞，從而實現(xiàn)詞的“雅

化”。不過，這些文人詞一般并不適合民間演唱，尤其不適合商業(yè)演出。就美學產業(yè)而言，一首詞在市場上要獲得聽

眾認可，必須反映主要目標受眾——市民階層的自身生活，體現(xiàn)市民階層的情感需求和審美追求。一般文人詞由于不

適合商業(yè)演出、不具商品屬性，被排斥在美學產業(yè)之外，而不講究措辭雅致和結構精妙，但貼近市民生活、俚俗風趣、

追求柔美聽覺效果的詞作反而能夠在市場上廣泛流行。不過，并非所有宋代文人皆拋棄了詞本身“俗”的底色，例如

歐陽修、周邦彥等的一些詞作。這些詞作無論在創(chuàng)作時是否以商業(yè)演出為目的，從傳播路徑來看，演唱這些詞主要是

唱詞業(yè)的商業(yè)行為，因而這些詞具有了商品屬性。

同時，宋代文人詞之外還存在著眾多民間詞作?；谑袌鎏刭|分析，宋代民間詞主要用于唱詞業(yè)的商業(yè)演出，是

市場上的流行商品。

（摘編自尚光一《美學產業(yè)視域中的宋代文學審美俗趣》）

材料三：

詞是我國古典詩歌的主要形式之一，詞是曲子詞的簡稱，最初是配樂的歌詞。詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小

道”。不過，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛

的同時，詞壇就出現(xiàn)了尊體?之說。這一學說大致是在相反相成的兩個層面展開的。北宋前期，《花間》、南唐詞風盛行，

學之者多追求風格細膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風的改革。蘇軾改革詞風的方式是“以詩

為詞”，主要表現(xiàn)為對題材內容的拓展，對格調意蘊的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內容的傳統(tǒng)中，顯得非常另

類，所以當時經常得到諷刺性的評價。

值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，

他在文學創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風的努力，他應該是曾經注意的。以我們對蘇

軾個性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越前人。所以，蘇軾實際上是在幾個方面爭勝，既有和傳統(tǒng)詞風的爭，

也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風的爭，前者是破，后者則是進一步立。

就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進行了“尊體”的探討。不過,

和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理，在對所

謂“俗詞”大加聲討的同時，主要批評了忽視詞的音樂性的做法。因為詞自產生以來，本身就是一種音樂文學，到了

李清照的時代，仍然主要是音樂文學。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。

盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認，二者都有尊體的動機。前者是從意義的層面上，

要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達功能靠攏，從而否定“小道”之說；后者則從詞的本來意義上，強調藝術的加工，從而保證

這一文體的特殊性?？此葡喾矗瑢崉t相成。蘇軾和李清照的尊體論，實際上從兩個方面劃出了中國詞史的軌跡，因而

不斷在后世得到回應。

（注）①尊體:指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。

1.下列對文中相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.相對于傳統(tǒng)的詞學研究而言，近年來宋代文學研究在詩、文、筆記等領域成果更多。

B.雖然“內美”是詞學研究的要旨，但是在宋詞研究中應借助外部因素間接探索它。

C.外部研究和外緣研究側重點不同，后者的研究意圖是要進入對文本的文學特性的研究。

D.古典文學研究當中的“考證”，是一種態(tài)度、方式與基礎，也是一種批評。

2.依據(jù)材料中的相關內容，下列推斷不正確的一項是（）

A.蘇軾的幕僚調侃“學士詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去'”，體現(xiàn)當時詞壇對蘇軾“另類”詞風

的諷刺性評價。

B.蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應，可以推想，它們會在拓展主題和遵守音律兩個方面不斷互補。

C.進人南宋以后，李清照由于有了國破家亡的慘痛經歷，其詞作內容轉為深沉，但依然保持了音律之美。

D.超越傳統(tǒng)詞風是“破”，超越新興詞風是“立，由于創(chuàng)作上的爭強好勝，蘇軾“立”的成就遠遠大于“破”。

3.下列對三則材料的相關分析，不正確的一項是。

A.三則材料雖從不同角度論述了對于宋詞的探究，但有一點是相同的，都肯定了宋詞在中國文學發(fā)展史上的重要地

位。

B.材料一通過論述告訴讀者，要了解宋詞，走進宋詞的世界，就要去做大量扎實、細膩的實證性的考據(jù)工作，闡明

文學本質。

C.材料一論述了馬里揚所著書籍的學術價值、出版背景、意義、研究方法等，為宋詞研究的拓展與深化提供了重要

的依據(jù)。

D.材料三論述了詞的發(fā)展，詞最初是配樂的歌詞，主要以娛樂為目的，被視為“小道”，到北宋時期，詞壇開始出現(xiàn)

尊體之說。

4.材料三對于“尊體”是如何論述的？請簡要說明。

5.結合材料，談一談你對尊體“兩個層面”的理解。

2、閱讀下面文字，完成下面小題

材料一：

2013年以來，首都師范大學COP課題組在北京和山東做了持續(xù)數(shù)年的調查、實驗和分析，參照上述研究基礎以及

其他相關研究領域的經驗，課題組研判，疫情期間電子產品用時激增對大中小學生視力、心境等身心健康指標可能產

生如下影響：

疫情期間中小學生平均每天的使用時長都屬于“重度”使用，本?？粕脱芯可?。這會導致學生情緒不穩(wěn)定，

學習效率下降，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾。

調查數(shù)據(jù)顯示，中小學生平均每天使用1.5課時（約1.35小時）電子學習環(huán)境，一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。

當前大中小學的“重度”使用引發(fā)大范圍的視力下降應該是大概率事件；“重度”使用還會帶來失眠、偏頭痛、肌肉

萎縮、頸椎彎曲、皮膚疾病等；對于本?？粕绕溲芯可鷣碚f，由于電子產品每天用時高達17個小時，已嚴重擠壓睡

眠、飲食和鍛煉時間。

課題組對北京地區(qū)本科生的訪談發(fā)現(xiàn)，疫情以來絕大多數(shù)同學基本上“宅”在家里，出現(xiàn)了50天未出過家門的案

例。長期缺少自然光照會加重對學生視力的損害，而且不僅限于此，長期在封閉空間的生活、學習或工作還會帶來心

理和身體其他方面的損害?？紤]到長期的封閉空間生存狀態(tài)、長期的電子產品重度使用以及網絡學習負擔對學生以及

家長的影響，我們都應高度重視，以積極預防學生近視、學生抑郁、家長抑郁、青少年暴力、家長暴力的發(fā)生以及由

此給兒童青少年身體和心理健康造成的更深層次的損害。

（摘編自《光明日報》2020年3月24日）

材料二：

為防止新冠肺炎疫情向學校擴散，保障億萬師生健康，教育部要求中小學在延期開學期間“停課不停學”。為全

面了解中小學生網絡學習的基本情況，北京師范大學中國教育政策研究院針對全國31個省區(qū)市（除港澳臺）小學、初

中、高中學生網絡學習的滿意度進行了調查。共收回有效問卷77939份，其中，小學生54387人（占69.8%）、初中生

19022人（占24.4%）、高中生4530人（占5.8%）。

77.3%的學生認為在不能到校學習的情況下進行網絡學習是個好方式，72.9%的學生對居家期間的網絡學習方式感

到滿意或非常滿意。關于在家學習效果，近七成（69.4%）學生感到“非常滿意”和“滿意”，僅有2.9%的學生持有

“非常不滿意”的態(tài)度。從群體分布看，北京（83.4%）和山東（83.2%）學生對網絡學習的滿意度更高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農村

學生（72.7%）、中等成績以下學生（67.8%）、民辦學校學生（65.4%）、高三學生（62.2%）、家庭條件較差學生（55.7%）

對網絡學習的滿意度依次降低。

關于網絡學習的滿意度，小學生、初中生、高中生平均得分依次為2.27、2.14、2.34（滿分為4,如下數(shù)據(jù)均采

用同樣標準）。高中生滿意度平均得分高于初中生和小學生，初中生得分最低。初中生多處于叛逆期，學習積極性低于

高中生，而小學生則對于網絡學習方式感到好奇，致使?jié)M意度略高于初中生。

調查顯示，居住在城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農村的學生網絡學習滿意度依次為2.25、2.18、2.26、2.23,表明居住在

城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學生滿意度略高于縣城和農村學生，但縣城學生的滿意度低于農村卻值得關注，或許說明農村學生相對

于縣城學生，對學習的渴望更高。

數(shù)據(jù)分析表明，成績優(yōu)秀、良好、中等、中等以下的學生網絡學習滿意度依次為2.19、2.24、2.26、2.350可見

成績處于中等和中等以下的學生網絡學習滿意度較高，成績優(yōu)秀的學生滿意度最低。這可能是因為成績中等及以下學

生更喜歡自主化、非正式的網絡學習，更傾向于擺脫學校教育的強制性規(guī)定，而成績優(yōu)秀的學生可能由于對自身要求

較高，網絡學習難以滿足自身的實際需求，導致滿意度較低。

（摘編自《光明日報》2020年3月20日）

材料三：

新冠肺炎防疫期間，家長不僅要關注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術性問題，更要超越性地反思那些也許不曾被

意識到，但對孩子的成長具有深遠意義的發(fā)展性問題。一是人與自然關系的生命教育，關乎人類和地球上其他物種如

何和諧共生，這是家庭教育很少涉及的生態(tài)環(huán)保話題。這次疫情讓我們不得不思考，新冠病毒從何而來？為什么會傳

播給人類？家庭教育如何補上生命教育這堂大課？二是人與人關系的誠信友善教育，重要性正如加繆在《鼠疫》中所

說，“與疫情斗爭的唯一方式，只能是誠實”。新冠病毒的傳播讓人與人之間保持著一定的距離，但這距離卻讓我們

更為真切地體會到誠信和友善的可貴。當家長和孩子一起不怕麻煩，放棄僥幸心理，如實上報，居家觀察，避免危及

他人生命，危及社會安全與穩(wěn)定，就是身體力行地示范誠信友善的價值觀了。三是人與社會關系的愛國敬業(yè)教育，映

照在戰(zhàn)“疫”這面和平年代的鏡子里。學問再好的科學家，地位再高的官員，再有聲望的明星和企業(yè)家，不同的價值

觀被疫情的“鏡子”照出了高下。價值觀的高低關乎每個人的發(fā)展方向、發(fā)展高度和發(fā)展安全，是精打細算的利己還

是愛國愛民的利他，是臨陣退縮還是敬業(yè)向前，每天的新聞，就是最合適的教育素材。這次疫情防控是個關鍵事件，

是對孩子進行愛國敬業(yè)等核心價值觀教育、提升家庭育人的精神境界和家風格局的契機。

（摘編自《中國教育報》2020年3月14日）

1.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）

A.中小學生平均每天使用1.5課時電子學習環(huán)境,一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。疫情期間大中小學生“重度”使

用電子產品視力會下降。

B.疫情期間大中小學生電子產品的“重度”使用會帶來失眠、偏頭痛、肌肉萎縮等健康問題，由此可能引發(fā)親子矛

盾、家庭矛盾、家校矛盾。

C.材料一談論了疫情期間中小學生平均每天電子產品用時激增對大中小學生視力、心境等身心健康指標可能產生的

影響。

D.在“疫”這面和平年代的鏡子里，科學家、官員、明星、企業(yè)家的價值觀被愛國敬業(yè)教育照出了高下。

2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是。

A.疫情期間高中生對網絡學習的滿意度平均得分高于初中生和小學生，初中生得分最低。這主要與高中生人格成長

愈加健全、學習意識更為主動有關。

B.城鄉(xiāng)不同學校中小學生對網絡學習的滿意度不同，但總體差異較小。居住在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學生滿意度高于縣城和

農村學生，但縣城學生的滿意度最低。

C.針對全國31個省區(qū)市（除港澳臺）小學、初中、高中學生網絡學習的滿意度調查顯示，中小學生對網絡學習總體

持滿意態(tài)度。

D.防疫期間，家長首先要關注帶養(yǎng)孩子技術性問題，其次還要反思具有深遠意義的發(fā)展性問題。

3.新冠肺炎防疫期間，如何更好的促進學生學習與成長一直是社會探討的熱點話題，請結合三則材料分析概括。

3、閱讀下面的作品，完成下面小題

博士打假，讓學術回歸純粹

田卜拉

在央視春晚上，演員翟天臨在小品《“兒子”來了》中塑造了一名“打假”警察。沒想到，這位高學歷明星竟被

網友質疑論文抄襲、博士學位注水，“打假者”反被打假，令人始料未及。

戲骨+博士的組合，加上知名高校的光環(huán)，無疑提高了觀眾的期待。但“欲戴王冠，必承其重”，演員應當以扎實

的演技、高尚的藝德回饋觀眾。尤其當學歷成為人設的要素時，它就不僅僅是自我包裝、形象公關的一部分，而勢必

要受到學術道德規(guī)范的嚴格約束。

“自古華山一條路”，學術是獲得學位的唯一門徑。有人認為：演員以演技為務，何必在于學術的小節(jié)？問題在

于，無論是美術、設計，還是音樂、影視，藝術類專業(yè)雖具有實踐性，但技藝不能替代理論，好演員不等于好博士。

尤其自2011年藝術學獲批成為獨立的學科門類以來，藝術學自當夯實理論根基，在造國民精神、提高審美品位等方面

發(fā)揮更加積極的作用。身處娛樂圈，博士學位或許可以充當為演員增色的手段；但立足學術界，博士理應致力于突破

人類知識的邊界，不能因為演員等其他身份而獲得絲毫優(yōu)待、降低學術“品位”。

博士的水準照見著一所學校的學術成就，學校的嚴格審核是把住學術尊嚴的最后一把鎖。在這次事件中，網友爆

料的不少“實錘”的確有據(jù)可查。這反映出相關高校在學術成果審核、學位授予流程上存在把關不嚴的問題。一段時

間以來，論文抄襲、文章代寫、招生放水、學位注水等失德、違法事件挑戰(zhàn)著教育公平的底線；而少數(shù)商界、政界、演

藝界的人憑借財富、權力、影響力輕而易舉地獲得學位，將博士看作附麗于學位身上的社會地位、人際資源，更是把

學術矮化為“生意”。

高校理應是社會的一方凈土，是人類精神的一片高地；它不能與世隔絕，但卻要超然物外；它要為社會培養(yǎng)大批

專業(yè)人才，更要塑造一個個頂天立地的大寫的人。當“金錢買得來文憑，買不到智商”“學歷不代表學問”等說法充

斥于耳時，我們應該意識到，這些聲音背后折射出人們對學歷含金量低的隱憂，也反映出少數(shù)高校公信力下降的事實。

如何讓學位“禁得起推敲”？學校應完善考核、淘汰、資金管理等機制，以學術作為唯一標準，把牢高等教育入口和

出口；教育部門要強化監(jiān)督、嚴格執(zhí)紀。多方攜手施治，高等教育的未來才更加可期。

高校決不能變?yōu)槊?、買賣場?！捌渖碚?，不令而行”，讓學術回歸純粹，歸根結底還得靠廣大師生守土有責、

誠信治學。守住學術的底線，保住學位的尊嚴，才會贏得社會的尊重、撐起民族的明天。

（有刪改）

1.根據(jù)原文內容，下列說法不氐理的一項是（）

A.“打假者”反被打假，是因為其學術不端行為，與觀眾一直以來較高的期待相抵觸。

B.藝術學作為獨立學科門類，當夯實理論根基，為塑造國民精神、提高審美品位服務。

C.相關高校在多方面的把關不嚴，會導致高校學術成就降低，學術尊嚴受損。

D.只有多方攜手施治，維護教育公平，讓學術回歸純粹，高等教育的未來才更加可期。

2.下列對原文論證的相關分析，不亞碉的一項是（）

A.文章由明星翟天臨被“打假”的事件切入，有現(xiàn)實針對性，使讀者有閱讀興趣。

B.文章引用“欲戴王冠，必承其重”，論證具有明星光環(huán)的演員須受學術道德的約束。

C.文章辯證論述了學歷學位對演員等公眾人物的意義，對立統(tǒng)一，有濃厚的思辨色彩。

D.文章列舉了現(xiàn)實中人們關于學歷的種種聲音，表現(xiàn)民眾對學歷含金量下降的擔憂。

3.請聯(lián)系全文，概述高校應如何“讓學術回歸純粹”。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

與孟尚書書

（唐）韓愈

愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣賢事業(yè)，具在方紗，可效可師。仰不愧天，俯不愧人，內不愧心，積善積

惡，殃慶自各以其類至，何有去圣人之道，舍先王之法，而從夷狄之教，多求福利也！《詩》不云乎：“愷悌君子，求

福不回?！啊秱鳌酚帜浚骸安粸橥?，不為利疚?！奔偃玑屖夏芘c人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。

且彼佛者，果何人哉？其行事類君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加禍于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不

靈，天地神祇，昭布森列，非可誣也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其間哉；進退無所據(jù)，而信奉之，亦且惑矣！

且愈不助釋氏而排之者，若亦有說。孟子云：“今天下不之楊①，則之墨②。”楊墨交亂，而圣賢之道不明，則三

綱淪而九法敦，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！故日：“能言拒楊墨者，皆圣人之徒也?！睋P子云云：“古者

楊墨塞路，孟子辭西辟之，廓如也?！狈驐钅校缽U，且將數(shù)百年，以至于秦，卒滅先王之法，燒除其經，坑殺

學士，天下遂大亂……后之學者，無所尋逐，以至于今不不也，其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣，不得

位，空言無施，雖切何補；然賴其言，而今學者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已；其大經大法，皆亡滅而不救，

壞爛而不收，所謂存十一于千百，安在其能廓如也！然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏,以為功

不在禹下者為此也。

漢氏以來，群儒區(qū)區(qū)修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，浸以微滅。于是時也面唱釋老

于其間鼓天工之眾而叢之嗎呼其亦丕仁甚矣釋者之害過于楊墨,韓愈之賢，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而

韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼！其亦不量其力，且見其身之危莫之救以死也。雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死，

萬萬無恨，天地鬼神，臨之在上，質之在傍，又安得因一摧折，自毀其道以從于邪也！

（選自《韓愈文-與孟尚書書》，有刪節(jié)）

（注）①楊：楊朱派②墨：墨翟派

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.具在方朋方朋：書籍

B.不為威修惕：恐懼

C.禮樂崩而夷狄粳?：橫暴

D.以至于今凈跟也滅絕，消失

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.以求福利也是以就極刑而無慍色

B.基亦有說其皆出于此乎

C.孟子辭畫辟之蟹六跪而二螯

D.以為功不在禹下者為此也重為鄉(xiāng)黨所笑

3.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（）

A.韓愈在答復孟尚書的信中，闡述了自己行事立身不愧天地，不愧蒼生，無所懼怕，不會因為擔心釋氏降禍或想求得

好處而改變自己對圣賢之道的堅守。

B.文章中對信奉者認為佛家會帶給人禍患的說法，表示了懷疑，并從佛者的行事上分析，無論佛家是君子還是小人,

這個說法都立不住腳。

C.楊墨學說曾阻止了儒家圣賢之道，韓愈與楊雄都有這樣的認識，他們認同孟子對正道的作用，認為孟子的功績不

會比夏禹小。

D.楊墨盛行，發(fā)展到后來，以致秦焚書坑儒，后雖漢代重興儒道，但已經造成了嚴重的后果。而韓愈排斥佛家，其

中一個很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微滅絕的可怕境地。

4.用給文中畫波浪線的部分斷句。

于是時也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過于楊墨

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。

（2）然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

登樓

杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜英相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

（注釋）《三國演義》中諸葛亮遇劉備之前喜吟《梁甫吟》，常自比管仲、樂毅。

1.下面對這首詩的賞析不正確的一項是

A.首聯(lián)寫詩人登樓見花因“萬方多難”而心生悲慨，以樂景襯哀情，奠定了全詩感情基調。

B.頷聯(lián)描寫錦江春色輔以天地之勢，形容玉壘浮云賦予古今之慨，寓情于景，境界宏闊。

C.頸聯(lián)議論國事時局，抒寫了詩人對朝廷永固的堅定信念和對入侵者義正辭嚴的斥責。

D.尾聯(lián)借典抒情，“可憐”等字詞語含譏刺，“聊”字流露了詩人獨自登樓的無聊寂寞。

2.同是“登高望遠，即景抒懷”之作，請簡要分析本詩與《登高》所表達的情感的異同。

6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）,去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）

（2）,不如須臾之所學也。（荀子《勸學》）

（3）此中有真意，。（陶潛《飲酒》）

（4）君子博學而日參省乎己，o（《荀子?勸學》）

（5）報君黃金臺上意，o（李賀《雁門太守行》）

（6）,氣吞萬里如虎。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（7）_________一固將重昏而終身。（屈原《涉江》）

（8）,處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》）

7、《紅樓夢》里用“一個是畫苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人

物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。

8、微寫作

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與

此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。

②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的

學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，

作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；

150字左右。

③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或

一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

關于“擔當"，或曰“不厚其棟，不任其重"，或曰“位卑未敢忘憂國"，或曰“鐵肩擔道義，妙手著文章”；

關于“擔當”，年輕人有著自己的體驗與思考。

要求：結合材料內容，選好角度，確立立意，明確文體，自擬標題；不得套作、抄襲，不少于800字。

參考答案

1、1.B

2.D

3.C

4.①采用總一一分一一總的結構。按照提出問題、分析問題、解決問題的順序展開論述。②采用對比論證的方法。既

有北宋前期詞風與尊體詞風的對比，又有蘇、李尊體的對比。

5.①尊體的“兩個層面”指的是蘇軾的“自成一家”和李清照的“別是一家”的詞論，它們分別是意義層面的尊體和

藝術層面的尊體，二者相反相成；②蘇軾突破詞的傳統(tǒng)，拓展詞的題材內容,重視詞的格調意蘊，自成一家；③李清照

主要從詞的體性入手，強調藝術的加工，維護詞的本來特征一一音樂性，別是一家。

【解析】

1.本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力，做這類題需要考生仔細認真閱讀文本，迅速提取信息，與選項內容加

以細致比對，篩選、聚焦錯誤點，并靈活理解準確做出判斷。

B項，“但是在宋詞研究中應借助外部因素間接探索它”曲解文意，從材料一第1段“馬里揚《內美的鑲邊一一宋詞

的文本形態(tài)與歷史考證》一書的出版，可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對其研究有著非常自覺

的反省，以‘內美的鑲邊'這一巧妙譬喻為其工作定位。所謂‘內美'，蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點

固為詞學研究的根本要旨，然而作者自謂本書的研究并不直接探索'內美'”可知“內美”為詞學研究的根本要旨，

文章中提到馬里揚自謂本書的研究并不直接探索“內美”，而不是宋詞研究中需要這樣做。

故選B。

2.本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項”，然后在讀完一遍文本

的基礎上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，

細致分析靈活理解，做好抉擇。本題

D項，"蘇軾'立’的成就遠遠大于‘破’”錯誤，無中生有。根據(jù)材料三第2段中“蘇軾實際上是在幾個方面爭勝,

既有和傳統(tǒng)詞風的爭，也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風的爭，前者是破,后者則是進一步立”可知，原文中并未提及

蘇軾“立”的成就遠遠大于“破”的成就。

故選D。

3.本題考查考生分析論述角度及概括材料主要內容的能力。此類試題選項的內容不再是原材料的句子，而是出題者自

己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而

進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原

來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項。

C項，”為宋詞研究的拓展與深化提供了重要的依據(jù)”錯誤，關于馬里揚的《內美的鑲邊一一宋詞的文本形態(tài)與歷史

考證》一書，材料一第1段稱其“可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試”，而選項將“提供了珍貴的嘗試”

改為“提供了重要的依據(jù)”，不符合文意。

故選C。

4.本題考查考生分析議論段落的論證方法的能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、

論據(jù)等內容。解答此類試題考生先要理解議論文三要素：論點、論據(jù)、論證，本從文章中找到論點和論據(jù)，然后分析

論證方法，一般說論證方法有以下幾種：1、舉例論證事實論證2、道理論證3、對比論證4、比喻論證5、引用論證;

最后再分析論證方式，論證方式有：“層層深入”式；正反論證”式；“總論一一分論一一總論”式；“總論一一分

論”式；“分論一一總論”式。材料三第1段提出“尊體”的概念，接下來兩段分別論述了“自是一家”和“別是一家”

的不同特點，最后總結兩種尊體在兩種層面相反相成，劃出了中國詞史的軌跡，可得出采用總一一分一一總的結構。

按照提出問題、分析問題、解決問題的順序展開論述；材料中對比論述了北宋前期《花間》、南唐詞風與蘇軾的詞風；

對比論述了蘇軾、李清照的詞風。

5.本題考查考生理解文本內容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此

基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀相關材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進行

整合概括回答問題。首先根據(jù)題干中的“尊體”一詞，從材料三“因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時，

詞壇就出現(xiàn)了尊體之說”可得出定位問題來源于材料三，材料三第1段提出了“尊體”的概念，后面三段主要從蘇軾

和李清照的角度對尊體的兩個層面進行了闡述，從“這一學說大致是在相反相成的兩個層面展開的。北宋前期，《花間》、

南唐詞風盛行，學之者多追求風格細膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風的改革”“值得提出的

是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家”“就在蘇軾提出詞“自

是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法”可知尊體的“兩個層面”指的是蘇軾的“自成一家”和李清

照的“別是一家”的詞論，它們分別是意義層面的尊體和藝術層面的尊體，二者相反相成；然后考生從材料三第1段

“蘇軾改革詞風的方式是‘以詩為詞’，主要表現(xiàn)為對題材內容的拓展，對格調意蘊的重視等?！笨偨Y出蘇軾突破詞

的傳統(tǒng)，拓展詞的題材內容，重視詞的格調意蘊，自成一家；從材料三第3段“李清照主要是從詞的體性入手的。在

其著名的《詞論》中，這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理，在對所謂‘俗詞'大加聲討的同時，主要批評了忽視詞

的音樂性的做法”總結出李清照主要從詞的體性入手，強調藝術的加工，維護詞的本來特征一一音樂性，別是一家。

2、1.C

2.D

3.①學生角度，多關心自身視力、心境等身心健康指標，學會自我調整，樹立戰(zhàn)勝困難的信心、耐心和決心，同時還

要加強體育鍛煉。②教育部門（學校）角度，積極調查并關注疫情期間不同學生學習、成長情況及反饋，要把學生的

學習負擔和心理負擔切實減下來，一切以學生為本。③家長角度，要關注對孩子的成長具有深遠意義的發(fā)展性問題，

激勵孩子立志高遠，把個人的學習動力、人生價值和國家民族的命運聯(lián)系在一起。

【解析】

1.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對材料相關

內容的概括和分析，正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中找到相關的信息，并與材料進行比對，做出判斷。

A項，選項中“疫情期間大中小學'重度'使用電子產品視力會下降”曲解文意，原文中說的是“中小學生平均每天

使用1.5課時（約1.35小時）電子學習環(huán)境，一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。當前大中小學的‘重度'使用引發(fā)大

范圍的視力下降應該是大概率事件”，“大概率事件”即指出現(xiàn)可能性較大的隨機事件，選項說法過于絕對；

B項，“疫情期間大中小學生電子產品的'重度'使用會帶來失眠、偏頭痛、肌肉萎縮等健康問題，由此可能引發(fā)親

子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”錯誤，因果失當，原文中說的是“這會導致學生情緒不穩(wěn)定，學習效率下降，由此可

能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”；

D項，“……科學家、官員、明星、企業(yè)家的價值觀被愛國敬業(yè)教育照出了高下”錯誤，原文中說的是“學問再好的

科學家，地位再高的官員，再有聲望的明星和企業(yè)家，不同的價值觀被疫情的‘鏡子'照出了高下”，選項偷換概念。

故選C。

2.本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”

或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的

內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。

D項，“家長首先要關注帶養(yǎng)孩子技術性問題，其次還要反思具有深遠意義的發(fā)展性問題”錯誤，“首先”和“其次”

是并列關系，而原文中“家長不僅要關注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術性問題，更要超越性地反思那些也許不曾被

意識到，但對孩子的成長具有深遠意義的發(fā)展性問題”中“不僅……更”強調了遞進關系。

故選D。

3.本題考查學生篩選概括文本信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類試題，首先要審清楚

題干的要求，如本題“新冠肺炎防疫期間，如何更好的促進學生學習與成長一直是社會探討的熱點話題，請結合三則

材料分析概括”，然后瀏覽幾則材料，圈出疫情期間學生學習的狀況以及存在的問題，根據(jù)這些內容指出正確的做法,

或者圈出直接陳述做法的內容，或者一些成功的經驗，根據(jù)這些內容進行概括。

如材料一中調查了疫情期間電子產品用時激增對大中小學生各方面的影響，如“視力、心境等身心健康指標可能產生

如下影響”“這會導致學生情緒不穩(wěn)定，學習效率下降，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”“當前大中

小學的‘重度'使用引發(fā)大范圍的視力下降應該是大概率事件；'重度'使用還會帶來失眠、偏頭痛、肌肉萎縮、頸

椎彎曲、皮膚疾病等”“疫情以來絕大多數(shù)同學基本上'宅'在家里，出現(xiàn)了50天未出過家門的案例。長期缺少自然

光照會加重對學生視力的損害，而且不僅限于此，長期在封閉空間的生活、學習或工作還會帶來心理和身體其他方面

的損害”“考慮到長期的封閉空間生存狀態(tài)、長期的電子產品重度使用以及網絡學習負擔對學生以及家長的影響，我

們都應高度重視，以積極預防學生近視、學生抑郁、家長抑郁、青少年暴力、家長暴力的發(fā)生以及由此給兒童青少年

身體和心理健康造成的更深層次的損害”，根據(jù)這些內容可以從學生角度提出建議，可以得出第一點；

如材料二主要是調查學生的網絡學習情況，”教育部要求中小學在延期開學期間'停課不停學'。為全面了解中小學

生網絡學習的基本情況，北京師范大學中國教育政策研究院針對全國31個省區(qū)市（除港澳臺）小學、初中、高中學生

網絡學習的滿意度進行了調查”，根據(jù)調查的內容可知，反應不一，這就要求學?；蚪逃块T針對這些問題進行研究,

力爭把學生的心理負擔給減下來，可以得出第二點；

如材料三是分析家長在此期間該如何去做，如“家長不僅要關注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術性問題，更要超越性

地反思那些也許不曾被意識到，但對孩子的成長具有深遠意義的發(fā)展性問題”“一是人與自然關系的生命教育，關乎

人類和地球上其他物種如何和諧共生，這是家庭教育很少涉及的生態(tài)環(huán)保話題”“二是人與人關系的誠信友善教

育"''三是人與社會關系的愛國敬業(yè)教育”，根據(jù)這些內容可以概括出第三點。

3、1.C

2.C

3.①對學術成果審核、學位授予流程等加強監(jiān)管，維護教育公平；②完善各項機制，遠離功利，以學術作為高等教育

出入的唯一標準；③廣大師生誠信治學，守住學術底線，提升公信力。

【解析】

1.本題考查考生對文本內容的理解和分析的能力。解答此類試題，考生首先應瀏覽選項內容，然后到文中找到相關語

句進行分析理解，最后將選項與原文對應部分相對照，辨析正誤。

C項，“相關高校在多方面的把關不嚴，會導致高校學術成就降低”，理解有誤。原文第四段提到“博士的水準照見

著一所學校的學術成就，學校的嚴格審核是把住學術尊嚴的最后一把鎖。”從中可以看出，高校把關不嚴與學術尊嚴

受損確有聯(lián)系，但與學術成就降低沒有直接關聯(lián)。

故選C。

2.本題考查考生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和

論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項

敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。

C項，“對立統(tǒng)一”屬于無中生有。文章論述了學歷學位可以給演員等增色，但同時論證了這類人群也應遵守學術規(guī)

范，不能降低學術品位，論述過程中沒有“對立統(tǒng)一”。

故選C。

3.本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應先審讀題干，明確答題內容，在回歸文本，找出

對應區(qū)間，最后篩選、整合。

本題讓“聯(lián)系全文，概述高校應如何'讓學術回歸純粹。'”考生通讀原文，找到導致學術不純粹的對應位置，然后

在這些方面進行整改就可以了。

原文第四段，“這反映出相關高校在學術成果審核、學位授予流程上存在把關不嚴的問題?！彼?，高校應在學術成

果審核、學位授予流程上要嚴格把關，這樣才可以讓“學術回歸純粹”。

原文第五段，“如何讓學位'禁得起推敲'？學校應完善考核、淘汰、資金管理等機制，以學術作為唯一標準，把牢

高等教育入口和出口?！币庠谡f明，高校要完善機制，把學術作為高等教育的出入口，這樣才可以讓“學術回歸純粹”。

原文第六段，“高校決不能變?yōu)槊?、買賣場?！薄白寣W術回歸純粹，歸根結底還得靠廣大師生守土有責、誠信治

學?！薄笆刈W術的底線，保住學位的尊嚴，才會贏得社會的尊重?！睆闹锌梢詺w納概括出：要想讓“學術回歸純粹”，

高校要遠離名利場，要誠信治學，要守住學術的底線，贏得社會的認可。

【點睛】

分析論點、論據(jù)和論證方法類試題做題技巧：

這類題目主要集中在對文中的觀點的正誤進行考查，錯誤的類型主要有無中生有、張冠李戴、曲解文意、偷換概念、

混淆范圍、強加因果等?？疾榈姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點與文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作

者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤，論證過程分析錯誤，論據(jù)與論點不對應等方式。總之，考生要根據(jù)對原文內

容的把握，充分理解內容和選項，認真細心對比分析，這樣就能很好地解答這類試題。

4、1.C

2.C

3.C

4.于是時也/而唱釋〃老于其間/鼓天下之眾而從之/嗚呼/其亦不仁甚矣/釋〃老之害/過于楊〃墨

5.（1）假如佛教能帶給（決定、干預）人們?yōu)牡湥@也不是堅守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。

（2）如果從前沒有孟子的話，那么人們都要穿胡服說胡語了。所以我韓愈曾經推崇孟子。

【解析】

1.本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成

語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導

之，應該很容易判斷出來。

C項，禮樂崩而夷狄橫，意思是“禮崩樂壞而夷狄橫行”。橫：橫行。

故選c。

2.本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意

而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。

A項，前一個為目的連詞“來”，后一個為介詞“因為”；

B項，前一個是代詞，代自己，“我”；后一個是語氣助詞，表揣測，“大概”；

C項，兩個都是連詞，表并列；

D項，前一個是介詞，“因為”，后一個為介詞，“被”。

故選C。

3.本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后

根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息

錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能

發(fā)現(xiàn)問題。

C項，“他們認同孟子對正道的作用，認為孟子的功績不會比夏禹小"錯，原文''故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下

者為此也”可知，”認為孟子的功績不會比夏禹小”，這只是韓愈的觀點，不包括楊雄。

故選C。

4.本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句

首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是

動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注

"曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：就在這時，卻有人倡

揚佛、老思想于世，鼓動天下之人追隨他們。唉呀!他們也實在是不仁不義了!佛、老對社會的危害遠超過楊子和墨子。

其中，“也”通常放在句末，其后斷開；”而唱釋老于其間”句子意思完整，主謂賓都全，后面斷開；“釋”“老”

是指佛家和老子，屬于小并列，中間可停頓，斷開；“嗚呼”作為感嘆詞獨立成句，前后都應當斷開；“矣”字是句

末語氣詞，后面斷開；“釋”“老”是小并列，中間斷開；“釋老之害”是“過于楊墨”的主語，為了表示強調，可

在“害”字后停頓；“楊墨”是楊子和墨子，小并列，中間可斷開。

5.小本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意

重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注

意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）與，給；禍祟，災禍；非……也，否定式

判斷句；萬萬，表示絕無可能。（2）向，從前；服，名詞作動詞，穿；言侏離，說胡語；嘗，曾經。

【點睛】

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯

為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的

詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。

參考譯文：

大凡君子立身行事有自己的規(guī)矩準則，圣賢們的事業(yè)，都明載典冊，可以學習，可以效法；我韓愈上不愧對蒼天，

下不愧對庶民，對自己無愧于心，是積累善行，還是積累罪惡，禍福各以其行事而至，怎能背離先王的儒道、舍棄圣

人們的法規(guī)，而追隨外教以求來世之福報呢？《詩經?大雅?旱麓》不是說過：“和樂平易的君子，求福而不違犯先祖

之德?！薄蹲髠?哀公十六年》又說：“君子之人，不懼怕威暴，也不為私利而痛苦?！奔偃绶鸾棠軒Ыo人們?yōu)牡湥?/p>

這也不是堅守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。況且那些成佛的到底是些什么人呢?他們做事是

類似君子呢，還是類似小人呢?如果類似君子，他們必定不會隨便把災禍加到守道君子頭上；如果是類似小人，那么他

們自身已死，他們的鬼魂也沒有靈驗。天地神靈，他們的等級地位排列森嚴，不是可以隨意欺騙的；他們又怎肯讓鬼

們在天地間自行其是、作威作福呢?佛的舉止行動均無所依憑，而人們卻去信奉它，也真是夠糊涂的了。

況且，我韓愈不但不幫助佛教，而且嚴加排斥它，我也是有根據(jù)的。孟子說：“如今天下之人，不接近楊朱，就

接近墨子。楊、墨兩家同時來擾亂，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三綱淪亡，治理國家的各種大法敗壞，禮崩

樂壞而夷狄橫行，還能有多久不淪落為不知禮儀的禽獸呢?所以說：能談論排斥楊子、墨子的人，都是儒門圣人之徒。”

漢代的揚雄說：“古時候楊子、墨子堵塞了儒家思想暢行之路，孟子對之辯解并加以駁斥，澄清了混亂。”楊子、

墨子的思想暢行，儒家的正統(tǒng)思想被拋棄廢止，將近數(shù)百年之久，而到了秦朝，最終消滅了儒家先王的禮法，焚書坑

儒，于是天下大亂。后世的學者沒有可以尋求追隨的標準，直至今天，已近于滅絕了.這樣的災禍正是由于楊、墨之學

泛濫而未能加以禁絕的緣故。孟子雖是圣賢之人，但未得官位，空有言論而無機會具體去實施，即使其言論接近孔子，

于社會又有什么補益呢？然而，正是仰賴了孟子的言論，今天的后學之人尚且知道以孔子為宗師，崇尚仁義，重視王道

而鄙視霸道罷了.儒家的大經大法都已亡滅而未能拯救，敗壞而未能收拾，即人們所說的于千百之中僅存十分之一，怎

么能夠對它加以澄清呢？然而，如果從前沒有孟子的話，那么人們早就淪為夷狄了。所以我韓愈曾經推崇孟子，認為他

的功績不在夏禹之下，原因也就在這里。

漢代以來，不少儒者對儒家經典小修小補，儒學已經千瘡百孔，人們一邊整治，一邊亡失，其危險的局面確如千

鈞一發(fā)，綿延至今，漸漸趨于衰微滅絕。就在這時，卻有人倡揚佛、老思想于世，鼓動天下之人追隨他們。唉呀!他們

也實在是不仁不義了！佛、老對社會的危害遠超過楊子和墨子。我韓愈遠不如孟子賢達，孟子不能在儒家道統(tǒng)未淪亡之

前拯救它，而我卻想在儒家道統(tǒng)敗壞之后去保全它，唉呀！我也太不自量力，并且也看不到自身處境的危險，沒人救援

就會死去了！即使如此，如果能讓儒家的道統(tǒng)經我韓愈而能大體流傳于后世，即使我為此而獻身也毫無遺憾！天地鬼神

在上，天地鬼神可以作證對質，我怎能因為一次諫迎佛骨而被貶官，就自己毀棄儒道而追隨佛教這種異端邪說呢！

5、1.D

2.相同：①漂泊流離的苦楚。②對時局國事的擔憂。③將國家命運與個人境遇緊密融合在一起的深沉慨嘆。不同：《登

高》直抒老病孤愁的哀傷凄苦；《登樓》則表達了對朝廷永固的希冀與信念，對入侵者的警告和斥責，同時借諸葛亮《梁

甫吟》的典故流露出壯志難酬的無奈。

【解析】

1.本題考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各

選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了

解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的

思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“流露了詩人獨自登

樓的無聊寂寞”錯誤，“聊”意為姑且、暫且，流露了詩人渴望遇到明君施展才華的感情。

故選D。

2.本題考查詩歌比較鑒賞的能力。具體考查對詩歌情感的理解把握能力。解答此類題目，把握詩歌的基調和情感要從

詩歌的標題、作者，詩歌中的意象、情感關鍵詞、注釋等入手。答題時先答出感情，然后結合詩句的內容解說。本題

要求分析兩首詩表達的情感的異同。兩首詩后四句均為抒情句，分析相同之處，主要結合對作者“憂國憂民”思想的

把握，然后抓住本詩“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”和《登高》“萬里悲秋常作客”“艱難苦恨繁霜鬢”分析

即可。分析不同之處，抓住本詩“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》”、

《登高》“百年多病獨登臺”“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”分析即可。

【點睛】

詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比。

一般選擇課本的詩歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。

如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感