【淺析陶瓷繪畫藝術(shù)與中國畫的交融3700字】

第第IV頁淺析陶瓷繪畫藝術(shù)與中國畫的交融目錄TOC\o"1-2"\h\u7432淺析陶瓷繪畫藝術(shù)與中國畫的交融 130904一、中國畫 128703（一）山水精神研究之概要 127119（二）中國傳統(tǒng)山水精神的淵源 17714二、中國畫對陶瓷繪畫藝術(shù)中的意義 26035（一）山水精神在現(xiàn)代陶藝中的體現(xiàn)。 214418（二）當(dāng)代陶瓷繪畫藝術(shù)家對中國畫風(fēng)格的追求 2336三、陶瓷繪畫藝術(shù)與中國畫的交融 227991（一）中國畫對現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值 214896（二）山水題材在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的前景 312043四、結(jié)論 321429參考文獻(xiàn) 5摘要：以中國畫為主題的陶瓷繪畫藝術(shù)一直以來都深受人們的喜愛。歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，在現(xiàn)代呈現(xiàn)出了新的面貌。中國畫主題在陶瓷繪畫藝術(shù)中應(yīng)用特別廣泛，因此對中國畫與陶瓷繪畫藝術(shù)融合的研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。陶瓷繪畫藝術(shù)中中國畫的元素在人們生活中隨處可見，同時(shí)，隨著科技的進(jìn)步和生活水平的提高,在陶瓷的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作方面人們的要求也逐步提高。本文重點(diǎn)探析中國畫在陶瓷繪畫藝術(shù)中的意義、以及中國畫在現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用的價(jià)值與前景。關(guān)鍵詞:中國畫；陶瓷；繪畫藝術(shù)一、中國畫（一）山水精神研究之概要山水主題在悠久的歷史中積累了各種寶貴的精神財(cái)富，構(gòu)成了中國獨(dú)特的藝術(shù)形式，人與山水形成了獨(dú)一無二，密不可分的關(guān)系。藝術(shù)家孕育出了“山水精神”，進(jìn)一步體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神。于是便形成了我們與自然和諧共生的理念，于是便形成了山水精神，因此，山水精神的本質(zhì)就是人與自然的和諧，這也是我國是山水藝術(shù)的主要精神這種人與自然的關(guān)系是一種深層的情感與精神的交流。（二）中國傳統(tǒng)山水精神的淵源在中國的傳統(tǒng)文化中，人與山水的相遇，就奠定了人的生命與自然之間永恒不變的話題，人與自然相融共生于是，便形成了我們中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)。這種精神本質(zhì)就是將山和水從這種自然事實(shí)與精神事實(shí)的象征過程中提煉出來的。山水精神的形成與發(fā)展與山水文化觀念的確立與發(fā)展是密不可分的。雖然山水文化不是我們古代中國所特有，但是自古以來，山水一直都是文人墨客探訪內(nèi)心世界的圣地，這種山水文化是中國文化獨(dú)一無二的特性，同時(shí)也是我國傳統(tǒng)山水畫永不埋沒的文化課題。我們只有在全球化的語境中不斷踏實(shí)研究我們自己的文化，尋求自身的創(chuàng)造，承續(xù)中國文化精神，才能使中國陶瓷藝術(shù)永葆生機(jī)。二、中國畫對陶瓷繪畫藝術(shù)中的意義中國陶瓷是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是我國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。在它發(fā)展的同時(shí)又與中國畫有著無法分割的聯(lián)系。它們自在漫長的發(fā)展中都融進(jìn)了我國古代勞動(dòng)人民的智慧與汗水。自中國畫出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)山水題材類的陶瓷繪畫也相繼出現(xiàn)，不同時(shí)代的山水畫在一定程度上也影響著同時(shí)代陶瓷繪畫。歷史證明，傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的改變要經(jīng)過一個(gè)文化斷裂和重建改寫的過程中。我國當(dāng)代陶瓷繪畫藝術(shù)是基于在一種特殊的歷史情境的變化中而逐漸形成、發(fā)展起來的，同時(shí)對中國畫問題的歷史情境的認(rèn)識(shí)一樣。當(dāng)代陶瓷繪畫藝術(shù)的核心價(jià)值體現(xiàn)在他的審美性和精神性，是基于中國深厚的精神文化和全新的現(xiàn)代意識(shí)相碰撞的產(chǎn)物。在如今,源遠(yuǎn)流長的中國文化雖不再是世界文化的中心，但是中國文化仍是世界上幾大古國文明的唯一幸存者,仍然顯示著強(qiáng)兵大國。（一）山水精神在現(xiàn)代陶藝中的體現(xiàn)。自古以來，中國畫就已廣泛用于傳統(tǒng)陶瓷繪畫藝術(shù)中。經(jīng)過幾千年的繼承和發(fā)展，它呈現(xiàn)出與特定時(shí)期內(nèi)的時(shí)代相對應(yīng)的特征。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)已成為中國當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分。在現(xiàn)代陶藝中，“國畫陶瓷繪畫藝術(shù)”儼然是在傳達(dá)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的山水精神,即承續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)的生命精神。陶瓷繪畫藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式。景觀主題以這種特殊的陶瓷繪畫藝術(shù)語言呈現(xiàn)了多種傳統(tǒng)表達(dá)形式。傳統(tǒng)筆墨中的東方哲學(xué)、人文精神、審美理想、以及藝術(shù)價(jià)值觀也得到了一一體現(xiàn)。中國畫題材在現(xiàn)代陶藝?yán)L畫中的藝術(shù)表現(xiàn)也較為普遍，陶藝家用各種成型手法替代國畫畫家的的繪畫筆法。在充分吸收和比照中國畫的筆墨氣韻的同時(shí)，通過各種手法，將泥性的肌理發(fā)揮到極致，并將中國畫的自然形態(tài)從中提煉出來，融進(jìn)現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)當(dāng)中。將傳統(tǒng)中國畫的文化特征結(jié)合自然中的山水形態(tài)巧妙的用現(xiàn)代的陶瓷語言表現(xiàn)出來。（二）當(dāng)代陶瓷繪畫藝術(shù)家對中國畫風(fēng)格的追求我國陶瓷制品距今已有幾千年的歷史,在世界文化中占據(jù)著非常重要的地位。其中凝結(jié)升華的中國畫精神自然是傳統(tǒng)文化中最寶貴的精神品格。中國畫精神的內(nèi)涵基本涉及了傳統(tǒng)美學(xué)的核心品質(zhì)，是繪畫藝術(shù)精髓的組成部分和中華美學(xué)集大成的體現(xiàn),也是中華民族精神和藝術(shù)精神的象征。作為中國傳統(tǒng)文脈的重要組成部分,陶瓷繪畫藝術(shù)一直都在有意或無意中呈現(xiàn)出中國畫的特征，典型的陶瓷山水畫就是在我國傳統(tǒng)國畫的基礎(chǔ)上，隨著科技的進(jìn)步而逐步發(fā)展起來的。陶瓷繪畫藝術(shù)體現(xiàn)我國勞動(dòng)人民的智慧，國畫主題的陶瓷制品凝聚著中華民族的才能,體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美，同時(shí)也是民族精神在陶瓷藝術(shù)中的反映。三、陶瓷繪畫藝術(shù)與中國畫的交融（一）中國畫對現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值文人的精神與“山水”相通相融，誕生了很多寄情于山水之間的詩、畫?，F(xiàn)代藝術(shù)家將山水題材廣泛的運(yùn)用于當(dāng)代藝術(shù)中他們借用山水的圖式、來表現(xiàn)自己的思想觀念，創(chuàng)造性的發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)的同時(shí)也發(fā)展了山水藝術(shù)。山水題材對現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)的價(jià)值從根本上來說，是對陶瓷繪畫藝術(shù)家精神上的啟迪，是由“山水”折射出的文人的精神層次?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家在具備技術(shù)的前提下，以“山水"為創(chuàng)作元素講述個(gè)人意志和情感，又從藝術(shù)本身的發(fā)展角度來看,山水題材對現(xiàn)代陶藝的造型、裝飾、審美方面都產(chǎn)生了突破性的價(jià)值。1.造型觀念的突破性現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)的造型豐富多彩，中國畫題材的現(xiàn)代陶藝造型也具有很強(qiáng)的突破性，藝術(shù)家將以往更加直接直觀性的山水圖式轉(zhuǎn)變?yōu)橐云淙宋木駷楸碚鞯乃枷胄缘脑煨退囆g(shù)。我們可以從藝術(shù)作品的對比中輕而易舉的審視到這些轉(zhuǎn)變。言而簡之，中國畫形象在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的表現(xiàn)，是陶瓷繪畫藝術(shù)家對中國畫藝術(shù)與陶藝符號探索的結(jié)果，對現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作有直接的促進(jìn)作用。2.裝飾手法的多樣性中國畫題材本身包含著繪畫的特性，而在現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)除了瓷板繪畫外，都有一定的造型設(shè)計(jì)或者伴有雕塑的屬性。中國畫題材與現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)的結(jié)合在一些既定的時(shí)刻也是繪畫性與雕塑性共融的語言交流，這一共融現(xiàn)象在前文中列舉的現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)作品中我們不難發(fā)現(xiàn)。正因這樣的特性，中國畫題材在陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的裝飾手法也在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上已獲得極大的突破，原有的繪畫手法也有了更進(jìn)一步的發(fā)展。3.審美意識(shí)的生態(tài)化藝術(shù)有著不同于政治強(qiáng)有力的規(guī)范作用，它時(shí)常以獨(dú)立的姿態(tài)影響作用于人，藝術(shù)品借助審美心理起著它獨(dú)到的社會(huì)功能。中國畫成了可觀可游可居，陶冶自身的歸處，文人墨客里的血液。中國畫藝術(shù)中蘊(yùn)藏著博大的哲學(xué)內(nèi)涵，這不僅啟迪著人們探索自身，更是促進(jìn)中國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的一大要素人們寄托在山水之間的情感已遠(yuǎn)勝紛繁華麗的世俗生活，尋山訪水也是尋找能使自己心安之處罷了。陶瓷繪畫藝術(shù)家以山水為題創(chuàng)造藝術(shù)品，表達(dá)個(gè)人藝術(shù)情感，將自然的山水寄情與作品之中。山水精神激勵(lì)創(chuàng)作，而符合精神的創(chuàng)作便又引導(dǎo)了審美情緒的健康化，從而良好的審美體系與創(chuàng)作體系攜手共進(jìn)，弘揚(yáng)民族文化并展現(xiàn)我們的文化自信。因此，中國畫題材的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)以審美意識(shí)生態(tài)化為方向。（二）山水題材在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的前景文化的傳承或藝術(shù)的傳承都是有上下關(guān)系的。一切新的創(chuàng)造，都是在矛盾中誕生的，顛覆或是保留一直都是一個(gè)爭執(zhí)不休的問題。即使如此，陶瓷繪畫藝術(shù)依然在彌漫著的爭議聲中砥礪前行。不可否認(rèn)的是，對抗制造出來的是更多的關(guān)注與參與，這更像是現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)發(fā)展的外在推動(dòng)力，藝術(shù)創(chuàng)新以傳統(tǒng)為養(yǎng)料，以新觀念、新科技呈現(xiàn)出的新形態(tài)為結(jié)晶。從創(chuàng)作的角度出發(fā)，現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)并不是一個(gè)新的藝術(shù)門類，它源于傳統(tǒng)陶瓷繪畫藝術(shù)，創(chuàng)作的前景縱有無限可能，但也不能脫離已經(jīng)建立的藝術(shù)系統(tǒng)。四、結(jié)論陶瓷藝術(shù)在“現(xiàn)代”這個(gè)這個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝、即興偶成社會(huì)形態(tài)中，一直在各種矛盾的聲音中前行，將中國畫的意蘊(yùn)與現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)結(jié)合起來，是陶瓷繪畫藝術(shù)家在傳統(tǒng)中尋找到的一個(gè)突破點(diǎn)，或許反過來讓中國畫家跨入陶瓷繪畫藝術(shù)領(lǐng)域同樣能發(fā)現(xiàn)新的靈感。這種跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)早已是常態(tài)，所謂沒有交流，沒有進(jìn)步?；ハ嗟慕梃b相互交融使陶瓷繪畫藝術(shù)的語言變得豐富多元，傳統(tǒng)中國畫的圖式元素是陶瓷繪畫藝術(shù)造型賦予民族文化色彩，合理的吸收傳統(tǒng)藝術(shù)中的“意蘊(yùn)”并注入現(xiàn)代的新的觀念，從藝術(shù)審美上來說，不僅是對“民族性”的美的保留也是對新時(shí)代審美生態(tài)化的建設(shè)。無論是中國畫的創(chuàng)作還是對陶瓷繪畫藝術(shù)的發(fā)展,都是需要重在身體力行的實(shí)踐探索。參考文獻(xiàn)[1]崔強(qiáng).基于仿生設(shè)計(jì)學(xué)的中國傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝之比較研究[J].陶瓷研究,2020,35(1):75-78.[2]趙潤.陶藝制作中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合[J].保山學(xué)院學(xué)報(bào),2020,39(4):105-108.[3]徐婷,陳友祥.非陶藝專業(yè)陶藝課程教學(xué)研究[J].美術(shù)教育研究,2020(15):134-135.[4]曾鵬德.當(dāng)代陶藝創(chuàng)作意象性表達(dá)之我見[J].美術(shù),2020(5):152-153.[5]盧群山.傳統(tǒng)類陶瓷造型與現(xiàn)代陶藝的互通性[J].陶瓷,2021(1):87-88.[6]林朝聘.加強(qiáng)陶藝教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力芻探[J].成才之路,2021(3