黃金卷01-【贏在高考黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語(yǔ)文模擬卷（新高考I卷專用）（含解析）

【贏在高考·黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語(yǔ)文模擬卷（新高考專用）黃金卷01（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》不僅是一部電影，也不僅是一堂文學(xué)史課，更是“講好”中國(guó)故事的典型例證。近三個(gè)小時(shí)的故事，將“詩(shī)仙”李白年少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)及年長(zhǎng)后的壯志難酬展現(xiàn)得淋漓盡致，杜甫、王維、王昌齡、岑參等一眾文人墨客在亂世里的辛酸無(wú)奈也得以客觀真實(shí)地展現(xiàn)。李白的自由不羈、灑脫恣意是真，但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真；高適的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)地是真，但嚴(yán)肅冷峻、執(zhí)拗固執(zhí)也是真。高適雖年少資質(zhì)平庸，但他始終未曾放棄，直到晚年終于開(kāi)始在仕途上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。正是因?yàn)橛捌茉爝@些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，注入新的時(shí)代精神，從而打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。因此，觀眾看到的高適，更像是和你我一樣的普通人，在時(shí)代變革中，從年輕時(shí)的躊躇滿志到中年時(shí)的失落憤懣，以及對(duì)于朋友李白時(shí)而尊敬仰望、時(shí)而恨其不爭(zhēng)的復(fù)雜情緒，十分真實(shí)。或許這些“成長(zhǎng)型”英雄并不完美，但他們身上依然凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀下來(lái)的品質(zhì)與精神，他們將青春與激情融入對(duì)理想的表達(dá)中，構(gòu)筑起人生的意義與價(jià)值。除了人物的塑造之外，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》值得一看的重要原因還在于其精良的畫面效果。無(wú)論是李白月下醉酒舞劍的身影，還是他寫出《將進(jìn)酒》時(shí)，乘著仙鶴扶搖直上所看到的如夢(mèng)似幻的景象，這些曾經(jīng)在課本上出現(xiàn)的頗具浪漫色彩的瑰麗想象被直觀地呈現(xiàn)于熒幕之上，激蕩得觀眾內(nèi)心久久不能平靜。影片致力于呈現(xiàn)大唐氣象萬(wàn)千的風(fēng)貌，讓觀眾們多角度、沉浸式地同時(shí)體驗(yàn)到大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)。三維動(dòng)畫是影片的主要呈現(xiàn)形式，將人物和場(chǎng)景刻畫得更加立體、生動(dòng)、鮮活；在此基礎(chǔ)上，電影還別具匠心地將二維水墨場(chǎng)景穿插全片，在恢弘盛景之間，更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)輕柔寫意又不失色彩的韻味。多種形式結(jié)合，將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)拼合成大唐的全景長(zhǎng)卷，時(shí)代磅礴史詩(shī)感撲面而來(lái)。傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意后，爆發(fā)出了驚人的生命力和吸引力，使得新國(guó)漫相比于《葫蘆兄弟》等早期動(dòng)畫電影而言，在藝術(shù)“意象”的創(chuàng)造上擁有更大空間。一直以來(lái)，新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意象”上不斷追求新的突破，這部歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》將唐詩(shī)的詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合，將古詩(shī)詞的浪漫情懷，用光影聲畫的方式展現(xiàn)到了極致。從水清若空的江夏到大道連狹斜的長(zhǎng)安，從笙歌迭奏的揚(yáng)州到白日黃云的西塞，那些藏在記憶里的歷史文字，刻印在歷史里的詩(shī)情畫意，以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，不僅給人以絕美的視覺(jué)沖擊，而且讓人內(nèi)心漾起層層漣漪，仿佛穿越到大唐年代。新國(guó)漫電影作為一種新的文化藝術(shù)形式，近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭猛進(jìn)，深受年輕人的喜愛(ài)。中國(guó)新國(guó)漫動(dòng)畫電影正在一步步崛起，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《濟(jì)公之降龍降世》《俑之城》等影片都受到了觀眾和業(yè)界人員的一致好評(píng)。這些影片的成功之處和最動(dòng)人之處，究其根本，都在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“心”講好中國(guó)故事的同時(shí)，傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神?！赌倪钢凳馈防锏哪倪复舐暫俺觥拔颐晌也挥商臁?；《俑之城》里的兵俑蒙遠(yuǎn)“用腳步丈量勇氣的極限”；《濟(jì)公之降龍降世》里的少年濟(jì)公李修緣則是“英雄無(wú)相，心念所致，做則必成”。而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的唐代文人群像皆是滿懷家國(guó)情懷，用詩(shī)句抒寫、記錄大唐長(zhǎng)安的興衰。這些動(dòng)畫電影中的人物角色為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)，它們共同構(gòu)成內(nèi)涵豐富的中華美學(xué)精神。而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》更為出彩的一點(diǎn)是，不僅聚焦人物及其精神品質(zhì)，而且用詩(shī)詞歌賦和唐朝盛景將刻在每個(gè)國(guó)人DNA中的中華文化基因徹底喚醒?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月。”“恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安度一春?！薄肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”……共計(jì)四十八首唐詩(shī)穿插在電影中，結(jié)合情節(jié)，觀眾更能直觀體會(huì)到這些詩(shī)詞文化的感染力，配以畫面的呈現(xiàn)，讓人忍不住淚流滿面。一部好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，就是一堂生動(dòng)的美育大課，一定兼具藝術(shù)性與思想性，通過(guò)鮮明的人物形象、生動(dòng)的故事情節(jié)、內(nèi)涵豐富的審美意象傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與時(shí)代精神，帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí)，能夠“化人養(yǎng)心”，使青年一代情感得以凈化，心靈得到升華。從這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》是用“心”傳遞中華美學(xué)精神的佳作。著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川在自己的著作《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》中談過(guò)，藝術(shù)作品是分為三個(gè)層次的，即“生活—藝術(shù)—哲學(xué)”，一個(gè)打動(dòng)人的作品，除了反映生活，給人以美的享受之外，還要給人一種心靈的啟迪。學(xué)者劉文慧也認(rèn)為，藝術(shù)作品的層次分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象以及藝術(shù)意蘊(yùn)。其中藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)層次的最高境界，是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品所獨(dú)有的特質(zhì)。動(dòng)畫電影作為一種全新的藝術(shù)形式，同樣也要追求作品的最高藝術(shù)層次，除了講述故事、娛樂(lè)大眾、承擔(dān)教化等基本功能之外，還應(yīng)該致力于主題意蘊(yùn)、藝術(shù)內(nèi)涵的營(yíng)造和升華，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，釋放出長(zhǎng)久的生命力?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圈”是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個(gè)縮影，“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行背后，可以說(shuō)是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。一批深具東方美學(xué)的爆款文藝作品已經(jīng)給我們啟發(fā)，比如：

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在嚴(yán)肅中玩梗，拉近千年文物與年輕觀眾的心理距離；《上新了·故宮》將建筑藝術(shù)與沉睡數(shù)百年的傳奇文物帶到大家面前；西安大唐不夜城互動(dòng)游戲“盛唐密盒”有梗有趣，寓教于樂(lè)；《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目技驚全網(wǎng)……中華文化底蘊(yùn)深厚，余韻悠長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化并非曲高和寡，只要找到時(shí)代化的表達(dá)，讓觀眾與中華文明共情，它們同樣可以飛入尋常百姓家，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。（節(jié)選自《〈長(zhǎng)安三萬(wàn)里〉出圈：講好中國(guó)故事最佳案例》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．作為影片的主要呈現(xiàn)方式，三維動(dòng)畫將一個(gè)個(gè)鮮活細(xì)節(jié)拼合成大唐全景長(zhǎng)卷直觀呈現(xiàn)在熒屏上，其壯美盛景激蕩人心。B．歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以光影聲畫的動(dòng)漫方式將詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合，帶給人視覺(jué)的沖擊與心靈的震撼。C．作者引用著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川與學(xué)者劉文慧的觀點(diǎn)，意在闡釋藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)多層次內(nèi)容，追求多層次的藝術(shù)境界。D．基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造群體“英雄”形象，不僅讓《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》成功“出圈”，而且使“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行文藝領(lǐng)域。2．(3分)根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．與早期動(dòng)畫電影相比，新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意象”創(chuàng)造上擁有更大空間，得益于富有生命力和吸引力的新技術(shù)。B．好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，一定是兼具藝術(shù)性與思想性的生動(dòng)美育大課，在帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí)，化人養(yǎng)心。C．動(dòng)畫電影相較于其他藝術(shù)形式，更應(yīng)致力于作品的最高藝術(shù)層次，方能創(chuàng)造出優(yōu)秀作品，釋放出長(zhǎng)久的生命力。D．《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的時(shí)代化表達(dá)，啟發(fā)了《上新了·故宮》《唐宮夜宴》等一批文藝作品擁抱大眾，飛入尋常百姓家。3．(3分)下列選項(xiàng)，最符合材料第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．在李白身上，觀眾既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神，又能看到普通人的性格缺點(diǎn)與情感訴求。B．電影中高適這一人物角色，為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)。C．現(xiàn)代美學(xué)大師宗白華先生曾言，“景中全是情，情具象而為景……嶄新的意象，為人類增加了豐富的想象，替世界開(kāi)辟了新境”。D．《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》導(dǎo)演謝君偉和鄒靖認(rèn)為，大唐詩(shī)人和他們的詩(shī)詞所能達(dá)到的精神和藝術(shù)高度，特別能代表中華文明的高度。4．(5分)文本畫線部分為何具體寫出三部新國(guó)漫動(dòng)畫作品中人物的臺(tái)詞？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．(5分)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圈”是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括其探索的有效途徑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蹲野豬七里老塞他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口。書記經(jīng)過(guò)路口，抱起雙手問(wèn)，釘錘，又來(lái)蹲野豬??？①釘錘面無(wú)表情，不看書記也不回話，只瞟一眼那棵老椿樹(shù)篼。某日，釘錘又蹲在這里。突然，從山里竄出一頭野豬，嘭的一聲，野豬撞椿樹(shù)篼上，死了。釘錘撿了野豬回去。女人問(wèn)，哪來(lái)的野豬？撿的。他干巴巴地回道。燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開(kāi)骨，砍腿，剁頭，分肉。一頭七八十斤的野豬，他只留了半邊豬頭、五斤肉，其他的挑鎮(zhèn)上賣了?；貋?lái)時(shí)，他給女人買了一身新衣服和一部收音機(jī)，他說(shuō)，給你聽(tīng)聽(tīng)外面的世界。女人說(shuō)，崽啊，你不去外頭打工，天天幫我種田，何苦呢？我又沒(méi)得工錢給你！每當(dāng)這時(shí)，②釘錘就盯著女人看半天，不說(shuō)話。有時(shí)說(shuō)，種田，有飯呷，知足哩。書記聽(tīng)了就會(huì)接話，嬸娘，你有福啊，罷了個(gè)親崽，撿個(gè)不要錢的崽，前世肯定是個(gè)好人。女人瞪眼回一句，嗯，我這世是壞人！說(shuō)釘錘是撿來(lái)的崽，也不準(zhǔn)確。其實(shí)是他自己尋來(lái)的。那是1995年冬的一個(gè)傍晚，當(dāng)時(shí)，釘錘手里拄一根棒棒，打狗用的，背著一個(gè)布包，里面包著一把殺豬刀和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白布。他穿著單薄，凍得渾身打哆嗦，嘴唇都烏青了。他立在門口，一邊朝屋里張望一邊問(wèn)，是萬(wàn)剛家嗎？女人聽(tīng)見(jiàn)聲響就摸出來(lái)，是是，你是哪個(gè)？我找萬(wàn)剛，他在屋里嗎？釘錘哆嗦著問(wèn)。找剛子啊，這個(gè)天殺的一年到頭四處游蕩，一回來(lái)還要打劫我這個(gè)半瞎子娘。我賣辣子賣花生的錢都被他摸走了。釘錘沒(méi)接話，繼續(xù)張望，渾身顫得更厲害了。小剛娘又問(wèn)，你是他同事吧，快進(jìn)屋，外頭凍死人哩。釘錘打量著半瞎子，緩緩地把包拉進(jìn)懷里抱緊，拳頭也不自覺(jué)地攥緊又松開(kāi)。他面無(wú)表情地咬緊下嘴唇，似乎怕嘴里的話殺出來(lái)。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說(shuō)，嗯，他講他過(guò)一陣子就回來(lái)過(guò)年，叫我過(guò)來(lái)看看你。這一看就是三年。這三年來(lái)，小剛從沒(méi)回過(guò)家。有人就講，肯定是被人販子騙走了。也有人講，講不好是去做傳銷了。還有人講，手腳不干凈的爛人，被人打死了也難講。女人也不生氣，有時(shí)她還跟著罵，天殺的，死在外頭更好！當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過(guò)陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒(méi)想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點(diǎn)兒葬身火海。他覺(jué)得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來(lái)的，他必須負(fù)責(zé)。他就留了下來(lái)。耕田種地是日常事務(wù)。得閑了，他就踩土磚，挖地基，打石頭，給小剛娘重新修了兩間屋。上梁那天，又出了事，小剛娘被一根橡砸中了腰。他原想等修好屋就回去，畢竟家里還有兩位老人。再恨，也要回去。但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)到底。耕田種地，搞建筑，蹲村口。日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒(méi)人曉得他為什么去村口蹲著。書記的玩笑開(kāi)了之后，就有了理由：蹲野豬。女人時(shí)不時(shí)地說(shuō)，崽，你回去吧。釘錘就說(shuō)，等小剛回來(lái)，我就回去。女人就搖頭，似乎知道小剛再也回不來(lái)了。女人心想，公安都找不到，你能等到？釘錘還有一個(gè)祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇i。這個(gè)手藝不掙錢，只掙肉。殺一頭豬，二斤肉。當(dāng)天還有好酒好菜招待。他把肉都交給半瞎子，偶爾回家也帶一點(diǎn)兒給娘。但，事情就出在這門手藝上。說(shuō)起這事，釘錘就恨他爹。事并不大。那人就偷了一個(gè)西瓜，被他爹抓了個(gè)現(xiàn)行，罵了幾句。偷瓜賊上來(lái)就拳打腳踢。老頭兒咽不下這口氣，就回屋里摸出殺豬刀。偷瓜賊也不跑，他想狠出名；打算讓對(duì)方見(jiàn)點(diǎn)兒血，這樣以后在十里八鄉(xiāng)混就沒(méi)哪個(gè)敢惹了。當(dāng)時(shí)偷瓜賊就奪下刀，一頓亂舞，結(jié)果誤殺了老頭兒的孫女，也就是釘錘唯一的女兒。女人跟釘錘講，崽啊，你還是回去吧，再討個(gè)婆娘。釘錘不吭聲。他不是不想討，是討不到。當(dāng)年，要不是有門手藝在身，他根本討不到婆娘。但到最后，婆娘還是跑了。如今在外打工的女人都見(jiàn)過(guò)世面，個(gè)個(gè)眼光都高得很，他一個(gè)釘錘高，生得又像個(gè)田螺樣兒，哪個(gè)能看上他？女人給釘錘做媒。來(lái)一個(gè)黃一個(gè)。釘錘就講，你就莫操心哩，我不想害人。第六年，釘錘攢了些錢，就帶半瞎子去城里治眼睛。錢花得不少，女人的眼睛還是沒(méi)治好。女人就講，崽啊，算哩，瞎了更好，天殺的要是回來(lái)，我不想看到他。周圍的人看釘錘對(duì)半瞎子這么好，就開(kāi)始猜測(cè)，釘錘肯定是半瞎子的私生子。書記動(dòng)員村里人把荒田荒地重新翻開(kāi)，種什么都可以，只要不荒，政府有補(bǔ)助。釘錘把荒地包下來(lái)種豬血李，荒田種水稻。他說(shuō)，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)。書記佩服釘錘能干，幫他掛了一個(gè)豬血李生產(chǎn)基地的牌子。有了這個(gè)牌子，申請(qǐng)專項(xiàng)款就更容易了。掛牌那天，書記偷偷問(wèn)他，半瞎子真是你娘嗎？③釘錘面如死灰，也不看書記也不答話。書記又問(wèn)，你到底跟剛子是什么關(guān)系？釘錘咬咬牙說(shuō)，要命的關(guān)系。書記并不曉得，釘錘是去找萬(wàn)剛報(bào)仇的。他要萬(wàn)剛償他女兒的命。但他一直在問(wèn)自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎？第十一年，半瞎子病逝。閉眼前，她拉著釘錘說(shuō)，崽啊，剛子有天收他，你千萬(wàn)莫犯錯(cuò)啊。出山那天，萬(wàn)剛?cè)晕船F(xiàn)身。釘錘回到自己家，他爹鼻子哼哼：仇沒(méi)報(bào)成，替別人當(dāng)孝子，真能干?。、茚斿N面無(wú)表情，也不回話，拿了戶口本就回他的基地去了。（選自《2022年中國(guó)小小說(shuō)精選》）6．(3分)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．釘錘對(duì)剛子的稱呼由一開(kāi)始的“萬(wàn)剛”變成了后來(lái)的“小剛”，這暗示著釘錘不再恨小剛。B．釘錘初到萬(wàn)剛家時(shí)幾次哆嗦顫抖，既是因?yàn)樘鞖夂?，也是因?yàn)樗麥?zhǔn)備報(bào)仇，內(nèi)心緊張而害怕。C．釘錘最初執(zhí)意報(bào)仇，最后卻替仇人當(dāng)了孝子，這種極致的反差源于釘錘內(nèi)心的善良不忍，彰顯了人性的光輝。D．文章大量運(yùn)用“崽”“有飯呷”“生得又像個(gè)田螺樣兒”等方言口語(yǔ)，真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村的生活風(fēng)貌。7．(3分)對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①中釘錘面無(wú)表情也不說(shuō)話，原因在于村長(zhǎng)的猜測(cè)不正確，但他又不愿意也不能告訴村長(zhǎng)他蹲守的真實(shí)目的。B．句子②中對(duì)釘錘的描寫體現(xiàn)了他復(fù)雜的內(nèi)心：既想向剛子娘將實(shí)情和盤托出，又害怕剛子娘知曉了真相。C．句子③運(yùn)用比喻的手法寫釘錘的表情，體現(xiàn)此刻釘錘內(nèi)心的痛苦，書記的疑問(wèn)刺痛了他原本矛盾復(fù)雜的內(nèi)心。D．句子④釘錘對(duì)爹的責(zé)備面無(wú)表情也不回話，說(shuō)明他此時(shí)仍然恨著意氣用事的爹，也說(shuō)明他此時(shí)已做了扎根剛子村莊的決定。8．(5分)一個(gè)復(fù)雜的小說(shuō)人物總是要面臨和處理一些矛盾，請(qǐng)分析釘錘所面臨的矛盾。9．(5分)本文故事情節(jié)并不復(fù)雜，但是作者善于講述故事，試結(jié)合文本分析作者是如何講好故事的。古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺。故明主審公私之分，審利害之地，奸乃無(wú)所乘。亂之所生六也：主母，后姬，子姓，弟兄，大臣，顯賢。任吏責(zé)臣，主母不放；禮施異等，后姬不疑；分勢(shì)不貳，庶適不爭(zhēng)；權(quán)籍不失，史弟不侵；下不一門，大臣有擁；禁賞必行，顯賢不亂。臣有二因，謂外內(nèi)也。外曰畏，內(nèi)曰愛(ài)。所畏之求得，所愛(ài)之言聽(tīng)，此亂臣之所因也。外國(guó)之置諸吏者，結(jié)誅親暱重帑，則外不籍矣；爵祿循功，請(qǐng)者俱罪，則內(nèi)不因矣。外不籍，內(nèi)不因，則奸充塞矣。官襲節(jié)而進(jìn)，以至大任，智也。其位至而任大者，以三節(jié)持之：曰質(zhì)，曰鎮(zhèn)，曰固。親戚妻子，質(zhì)也；爵祿厚而必，鎮(zhèn)也；參伍責(zé)怒，固也。賢者止于質(zhì)，貪饕化于鎮(zhèn)，奸邪窮于固。忍不制則下上，小不除則大誅，而名實(shí)當(dāng)則徑之。生害事，死傷名，則行飲食；不然，而與其仇：此謂除陰奸也。蔽曰詭，詭曰易。論功而賞，見(jiàn)罪而罰，而詭乃止。是非不泄，說(shuō)諫不通，而易乃不用。（節(jié)選自《韓非子·八經(jīng)》）材料二：夫君能盡禮，臣得竭忠，必在于內(nèi)外無(wú)私，上下相信。上不信，則無(wú)以使下；下不信，則無(wú)以事上：信之為道大矣。昔齊桓公問(wèn)于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無(wú)害霸乎？”管仲曰：“此極非其善者，然亦無(wú)害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也?！睍x中行穆伯攻鼓，經(jīng)年而弗能下，饋間倫曰：“鼓之嗇夫①，間倫知之。請(qǐng)無(wú)疲士大夫，而鼓可得?！蹦虏粦?yīng)，左右曰：“不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚為不取？”穆伯曰：“間倫之為人也佞而不仁若使間倫下之吾可以不賞之乎？若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國(guó)之士舍仁而為佞。雖得鼓，將何用之？”夫穆伯，列國(guó)之大夫，管仲，霸者之良佐，猶能慎于信任、遠(yuǎn)避佞人也如此，況乎為四海之大君，應(yīng)千齡之上圣，而可使巍巍至德之盛，將有所間乎？（節(jié)選自《貞觀政要·誠(chéng)信》）【注釋】①嗇（sè）夫：掌訴訟賦稅的地方官。10．(3分)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。間倫之為A人也B佞C而不仁D若使間倫E下之F吾G可以H不賞之乎？11．(3分)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王，即稱王，《鴻門宴》“沛公軍霸上”的“軍”表示駐軍，兩者用法相同。B．愛(ài)，指寵愛(ài)、寵幸，與“不愛(ài)珍器重寶肥饒之地”中的“愛(ài)”詞義不相同。C．帑，指國(guó)家?guī)觳氐慕鸩?，古代常將“廩”“帑”連用，用來(lái)代指糧倉(cāng)錢庫(kù)。D．經(jīng)年，文中是指終年、經(jīng)過(guò)一年，與現(xiàn)在人們所說(shuō)的“經(jīng)年累月”意思一樣。12．(3分)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．韓非子認(rèn)為亂臣會(huì)利用君主對(duì)國(guó)內(nèi)親信和國(guó)外諸侯的不同態(tài)度作亂，對(duì)此明君當(dāng)賞罰分明，杜絕內(nèi)外禍亂產(chǎn)生的可能。B．對(duì)于賢能、貪婪、奸邪三種不同類型的位高權(quán)重之臣，韓非子主張分別采用質(zhì)、鎮(zhèn)、固三種不同的辦法來(lái)控制他們。C．對(duì)于那些留著壞事、殺掉影響自己名聲的奸邪，君主須用食物毒死他，如果不這樣做，就是給自己的仇人增添助力。D．饋間倫自薦可以輕而易舉攻克鼓，但穆伯因其奸詐不仁，用他有可能會(huì)起到宣揚(yáng)“舍仁而為佞”的風(fēng)氣，沒(méi)有理睬他。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故明主審公私之分，審利害之地，奸乃無(wú)所乘。（2）吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無(wú)害霸乎？14．(3分)兩則材料都提到了君臣關(guān)系，觀點(diǎn)有什么不同？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。糴米①（宋）蘇軾糴米買束薪，百物資之市。不緣耕樵得，飽食殊少味。再拜請(qǐng)邦君，愿受一廛地。知非笑昨夢(mèng)，食力免內(nèi)愧。春秧幾時(shí)花，夏稗忽已穟。悵焉撫耒耜②，誰(shuí)復(fù)識(shí)此意。[注釋]①紹圣四年，六十二歲的蘇軾被貶謫到海南儋州，本詩(shī)便作于此時(shí)。②耒耜：古代用來(lái)耕種的農(nóng)具。15．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人到市集購(gòu)買柴米來(lái)做飯，卻因?yàn)椴粍诙@心生愧疚，因此食之無(wú)味。B．詩(shī)人向地方官員申請(qǐng)一塊土地來(lái)親自耕種，希望在自食其力中求得心安。C．“知非”與《歸去來(lái)兮辭》中的“覺(jué)今是而昨非”都含有對(duì)過(guò)去的反省。D．春天插下的秧苗準(zhǔn)備開(kāi)花，夏天稗草很快就結(jié)穗，表現(xiàn)田園充滿了生機(jī)。16．(6分)清人紀(jì)昀認(rèn)為，本詩(shī)最后兩句“托意深微”。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人都非常關(guān)注學(xué)習(xí)?？鬃油ㄟ^(guò)“，”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）提出了“好學(xué)”的表現(xiàn)，荀子從學(xué)習(xí)的意義、作用及方法、態(tài)度等角度論述了學(xué)習(xí)不能停止。（2）《屈原列傳》中說(shuō)屈原“其志潔，故其稱物芳”，《離騷（節(jié)選）》中“，”兩句可作為例證。（3）李白在《把酒問(wèn)月》中有“古人今人若流水，共看明月皆如此”之慨，在他之前，張若虛在《春江花月夜》中也有“，”之言，這“同曲”之思或可印證王羲之“每覽昔人興感之由，若合一契”之說(shuō)。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下，微短劇、微綜藝發(fā)展如火如荼，在影視領(lǐng)域掀起一股注重強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏的“短視頻化”創(chuàng)作熱潮。然而，①與這一趨勢(shì)形成鮮明對(duì)比，②另一類弘揚(yáng)農(nóng)耕文明的影視作品主打工筆細(xì)描為重心，③講求娓娓道來(lái)，④給觀眾營(yíng)造了一種沉靜美好的慢生活空間，⑤在治愈心靈的同時(shí)，⑥挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，⑦提升立意和審美上的創(chuàng)新突破，⑧在影視創(chuàng)作領(lǐng)域引領(lǐng)一種新風(fēng)尚。田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩(shī)意與溫情，觀眾們看過(guò)之后瞬間感覺(jué)“被治愈”了。但隨著作品數(shù)量增多，農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的問(wèn)題也暴露出來(lái)。在弱化了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗等戲劇張力之后，瑣碎的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過(guò)濾了復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、只過(guò)小日子的情節(jié)如何避免變成“電子榨菜”,這些問(wèn)題成為農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的瓶頸。單靠打卡旅游、走馬觀花地體驗(yàn)田園生活，已經(jīng)很難引發(fā)觀眾的深層心靈共鳴，臺(tái)前幕后的創(chuàng)作者必須對(duì)農(nóng)耕文明進(jìn)行切實(shí)了解、深刻體會(huì)。18．(3分)下列句子中的“都”和文中加點(diǎn)的“都”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。B．阿Q后來(lái)連“燈”“燭”都諱了。C．也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。D．都是天公不作美，我們才沒(méi)法玩得痛快！19．(3分)引號(hào)具有豐富的表現(xiàn)力，請(qǐng)分析文中畫波浪線的兩處引號(hào)的作用及表達(dá)效果。20．(4分)文中畫橫線的語(yǔ)句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類最深沉的感情，是對(duì)土地的感情。①，而是很具體的，每個(gè)人，對(duì)土地的感情都會(huì)有不同的體驗(yàn)和表達(dá)方式。很多年前，當(dāng)日寇的鐵蹄踐踏我們的大好河山時(shí)，詩(shī)人艾青寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”當(dāng)時(shí)讀這樣的詩(shī)句，很多心懷憂戚的中國(guó)人淚珠盈眶，熱血沸騰。大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去，時(shí)過(guò)境遷，今天我們讀這兩句詩(shī)，②。為什么？因?yàn)?，人們?duì)土地的感情依舊。盡管土地的色彩已經(jīng)有了很多變化，但是中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)歷史、對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)的感情并沒(méi)有變。很多年前，作為一個(gè)知青，我曾天天和泥土打交道，勞動(dòng)繁重，生活艱苦，然而沒(méi)有什么能封鎖住我憧憬和想象的思緒。面對(duì)著腳下的土地，我經(jīng)常沉思默想。我在田野里干活時(shí)，凝視著腳下的土壤，情不自禁地會(huì)想：這一撮泥土，是從哪里來(lái)的呢？是來(lái)自唐古拉山，還是來(lái)自昆侖山？是來(lái)自天府之國(guó)的奇峰峻嶺，還是來(lái)自神農(nóng)架的深山老林？抑或是來(lái)自險(xiǎn)峻的三峽，雄奇的赤壁，秀麗的采石磯，蒼涼的金陵古都？21．(5分)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫一個(gè)包含成語(yǔ)的句子，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．(5分)以上文字選自一則演講稿，請(qǐng)簡(jiǎn)析文中畫波浪線的句子的表達(dá)效果。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。——（魯迅《自嘲》）（孟子）曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)(yuè欣賞音樂(lè)）樂(lè)（lè），孰樂(lè)？”（齊宣王）曰：“不若與人?！痹唬骸芭c少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與眾。”——（《孟子》）請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！沮A在高考·黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語(yǔ)文模擬卷（新高考專用）黃金卷01·全解全析（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》不僅是一部電影，也不僅是一堂文學(xué)史課，更是“講好”中國(guó)故事的典型例證。近三個(gè)小時(shí)的故事，將“詩(shī)仙”李白年少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)及年長(zhǎng)后的壯志難酬展現(xiàn)得淋漓盡致，杜甫、王維、王昌齡、岑參等一眾文人墨客在亂世里的辛酸無(wú)奈也得以客觀真實(shí)地展現(xiàn)。李白的自由不羈、灑脫恣意是真，但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真；高適的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)地是真，但嚴(yán)肅冷峻、執(zhí)拗固執(zhí)也是真。高適雖年少資質(zhì)平庸，但他始終未曾放棄，直到晚年終于開(kāi)始在仕途上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。正是因?yàn)橛捌茉爝@些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，注入新的時(shí)代精神，從而打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。因此，觀眾看到的高適，更像是和你我一樣的普通人，在時(shí)代變革中，從年輕時(shí)的躊躇滿志到中年時(shí)的失落憤懣，以及對(duì)于朋友李白時(shí)而尊敬仰望、時(shí)而恨其不爭(zhēng)的復(fù)雜情緒，十分真實(shí)?；蛟S這些“成長(zhǎng)型”英雄并不完美，但他們身上依然凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀下來(lái)的品質(zhì)與精神，他們將青春與激情融入對(duì)理想的表達(dá)中，構(gòu)筑起人生的意義與價(jià)值。除了人物的塑造之外，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》值得一看的重要原因還在于其精良的畫面效果。無(wú)論是李白月下醉酒舞劍的身影，還是他寫出《將進(jìn)酒》時(shí)，乘著仙鶴扶搖直上所看到的如夢(mèng)似幻的景象，這些曾經(jīng)在課本上出現(xiàn)的頗具浪漫色彩的瑰麗想象被直觀地呈現(xiàn)于熒幕之上，激蕩得觀眾內(nèi)心久久不能平靜。影片致力于呈現(xiàn)大唐氣象萬(wàn)千的風(fēng)貌，讓觀眾們多角度、沉浸式地同時(shí)體驗(yàn)到大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)。三維動(dòng)畫是影片的主要呈現(xiàn)形式，將人物和場(chǎng)景刻畫得更加立體、生動(dòng)、鮮活；在此基礎(chǔ)上，電影還別具匠心地將二維水墨場(chǎng)景穿插全片，在恢弘盛景之間，更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)輕柔寫意又不失色彩的韻味。多種形式結(jié)合，將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)拼合成大唐的全景長(zhǎng)卷，時(shí)代磅礴史詩(shī)感撲面而來(lái)。傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意后，爆發(fā)出了驚人的生命力和吸引力，使得新國(guó)漫相比于《葫蘆兄弟》等早期動(dòng)畫電影而言，在藝術(shù)“意象”的創(chuàng)造上擁有更大空間。一直以來(lái)，新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意象”上不斷追求新的突破，這部歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》將唐詩(shī)的詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合，將古詩(shī)詞的浪漫情懷，用光影聲畫的方式展現(xiàn)到了極致。從水清若空的江夏到大道連狹斜的長(zhǎng)安，從笙歌迭奏的揚(yáng)州到白日黃云的西塞，那些藏在記憶里的歷史文字，刻印在歷史里的詩(shī)情畫意，以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，不僅給人以絕美的視覺(jué)沖擊，而且讓人內(nèi)心漾起層層漣漪，仿佛穿越到大唐年代。新國(guó)漫電影作為一種新的文化藝術(shù)形式，近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭猛進(jìn)，深受年輕人的喜愛(ài)。中國(guó)新國(guó)漫動(dòng)畫電影正在一步步崛起，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《濟(jì)公之降龍降世》《俑之城》等影片都受到了觀眾和業(yè)界人員的一致好評(píng)。這些影片的成功之處和最動(dòng)人之處，究其根本，都在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“心”講好中國(guó)故事的同時(shí)，傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神。《哪吒之魔童降世》里的哪吒大聲喊出“我命由我不由天”；《俑之城》里的兵俑蒙遠(yuǎn)“用腳步丈量勇氣的極限”；《濟(jì)公之降龍降世》里的少年濟(jì)公李修緣則是“英雄無(wú)相，心念所致，做則必成”。而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的唐代文人群像皆是滿懷家國(guó)情懷，用詩(shī)句抒寫、記錄大唐長(zhǎng)安的興衰。這些動(dòng)畫電影中的人物角色為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)，它們共同構(gòu)成內(nèi)涵豐富的中華美學(xué)精神。而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》更為出彩的一點(diǎn)是，不僅聚焦人物及其精神品質(zhì)，而且用詩(shī)詞歌賦和唐朝盛景將刻在每個(gè)國(guó)人DNA中的中華文化基因徹底喚醒?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月?！薄翱址旯世嵇L花笑，且向長(zhǎng)安度一春。”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”……共計(jì)四十八首唐詩(shī)穿插在電影中，結(jié)合情節(jié)，觀眾更能直觀體會(huì)到這些詩(shī)詞文化的感染力，配以畫面的呈現(xiàn)，讓人忍不住淚流滿面。一部好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，就是一堂生動(dòng)的美育大課，一定兼具藝術(shù)性與思想性，通過(guò)鮮明的人物形象、生動(dòng)的故事情節(jié)、內(nèi)涵豐富的審美意象傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與時(shí)代精神，帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí)，能夠“化人養(yǎng)心”，使青年一代情感得以凈化，心靈得到升華。從這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》是用“心”傳遞中華美學(xué)精神的佳作。著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川在自己的著作《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》中談過(guò)，藝術(shù)作品是分為三個(gè)層次的，即“生活—藝術(shù)—哲學(xué)”，一個(gè)打動(dòng)人的作品，除了反映生活，給人以美的享受之外，還要給人一種心靈的啟迪。學(xué)者劉文慧也認(rèn)為，藝術(shù)作品的層次分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象以及藝術(shù)意蘊(yùn)。其中藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)層次的最高境界，是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品所獨(dú)有的特質(zhì)。動(dòng)畫電影作為一種全新的藝術(shù)形式，同樣也要追求作品的最高藝術(shù)層次，除了講述故事、娛樂(lè)大眾、承擔(dān)教化等基本功能之外，還應(yīng)該致力于主題意蘊(yùn)、藝術(shù)內(nèi)涵的營(yíng)造和升華，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，釋放出長(zhǎng)久的生命力?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圈”是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個(gè)縮影，“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行背后，可以說(shuō)是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。一批深具東方美學(xué)的爆款文藝作品已經(jīng)給我們啟發(fā)，比如：

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在嚴(yán)肅中玩梗，拉近千年文物與年輕觀眾的心理距離；《上新了·故宮》將建筑藝術(shù)與沉睡數(shù)百年的傳奇文物帶到大家面前；西安大唐不夜城互動(dòng)游戲“盛唐密盒”有梗有趣，寓教于樂(lè)；《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目技驚全網(wǎng)……中華文化底蘊(yùn)深厚，余韻悠長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化并非曲高和寡，只要找到時(shí)代化的表達(dá)，讓觀眾與中華文明共情，它們同樣可以飛入尋常百姓家，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。（節(jié)選自《〈長(zhǎng)安三萬(wàn)里〉出圈：講好中國(guó)故事最佳案例》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．作為影片的主要呈現(xiàn)方式，三維動(dòng)畫將一個(gè)個(gè)鮮活細(xì)節(jié)拼合成大唐全景長(zhǎng)卷直觀呈現(xiàn)在熒屏上，其壯美盛景激蕩人心。B．歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以光影聲畫的動(dòng)漫方式將詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合，帶給人視覺(jué)的沖擊與心靈的震撼。C．作者引用著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川與學(xué)者劉文慧的觀點(diǎn)，意在闡釋藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)多層次內(nèi)容，追求多層次的藝術(shù)境界。D．基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造群體“英雄”形象，不僅讓《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》成功“出圈”，而且使“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行文藝領(lǐng)域。2．(3分)根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．與早期動(dòng)畫電影相比，新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意象”創(chuàng)造上擁有更大空間，得益于富有生命力和吸引力的新技術(shù)。B．好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，一定是兼具藝術(shù)性與思想性的生動(dòng)美育大課，在帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí)，化人養(yǎng)心。C．動(dòng)畫電影相較于其他藝術(shù)形式，更應(yīng)致力于作品的最高藝術(shù)層次，方能創(chuàng)造出優(yōu)秀作品，釋放出長(zhǎng)久的生命力。D．《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的時(shí)代化表達(dá)，啟發(fā)了《上新了·故宮》《唐宮夜宴》等一批文藝作品擁抱大眾，飛入尋常百姓家。3．(3分)下列選項(xiàng)，最符合材料第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．在李白身上，觀眾既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神，又能看到普通人的性格缺點(diǎn)與情感訴求。B．電影中高適這一人物角色，為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)。C．現(xiàn)代美學(xué)大師宗白華先生曾言，“景中全是情，情具象而為景……嶄新的意象，為人類增加了豐富的想象，替世界開(kāi)辟了新境”。D．《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》導(dǎo)演謝君偉和鄒靖認(rèn)為，大唐詩(shī)人和他們的詩(shī)詞所能達(dá)到的精神和藝術(shù)高度，特別能代表中華文明的高度。4．(5分)文本畫線部分為何具體寫出三部新國(guó)漫動(dòng)畫作品中人物的臺(tái)詞？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．(5分)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圈”是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括其探索的有效途徑。【答案】BBA4．①人物的臺(tái)詞富有感染力，能更好地印證影片成功、動(dòng)人之處在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神。②引出《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的突出特色：用大量詩(shī)句（詩(shī)詞歌賦）和唐朝盛景徹底喚醒了每個(gè)國(guó)人的中華文化基因，表現(xiàn)形式更為豐富。5．①塑造中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，尊重史實(shí)，注入新的時(shí)代精神，打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。②傳統(tǒng)文化鏈接新技術(shù)、新創(chuàng)意，追求藝術(shù)“意象”上的新突破，打造“中國(guó)式浪漫”。③立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“心”傳遞“真善美”的中華美學(xué)精神，化人養(yǎng)心，給人心靈啟迪，追求藝術(shù)意蘊(yùn)的升華?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“三維動(dòng)畫將一個(gè)個(gè)鮮活細(xì)節(jié)拼合成大唐全景長(zhǎng)卷直觀呈現(xiàn)在熒屏上，其壯美盛景激蕩人心”錯(cuò)，原文“三維動(dòng)畫是影片的主要呈現(xiàn)形式，將人物和場(chǎng)景刻畫得更加立體、生動(dòng)、鮮活；在此基礎(chǔ)上，電影還別具匠心地將二維水墨場(chǎng)景穿插全片，在恢弘盛景之間，更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)輕柔寫意又不失色彩的韻味。多種形式結(jié)合，將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)拼合成大唐的全景長(zhǎng)卷，時(shí)代磅礴史詩(shī)感撲面而來(lái)”，可見(jiàn)“大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)”不是只靠三維動(dòng)畫呈現(xiàn)的。C.“意在闡釋藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)多層次內(nèi)容，追求多層次的藝術(shù)境界”引用目的理解錯(cuò)誤，原文“著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川在自己的著作《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》中談過(guò)，藝術(shù)作品是分為三個(gè)層次的……還要給人一種心靈的啟迪。學(xué)者劉文慧也認(rèn)為，藝術(shù)作品的層次分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象以及藝術(shù)意蘊(yùn)。其中藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)層次的最高境界，是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品所獨(dú)有的特質(zhì)”，可見(jiàn)引用的目應(yīng)是追求藝術(shù)意蘊(yùn)。D.“基于……不僅……而且”強(qiáng)加因果。原文第二段“正是因?yàn)橛捌茉爝@些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，注入新的時(shí)代精神，從而打破了傳統(tǒng)英雄‘臉譜化’的書寫方式”，倒數(shù)第二段“《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的‘出圈’是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個(gè)縮影，‘中國(guó)式浪漫’風(fēng)行背后，可以說(shuō)是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索”，可見(jiàn)基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造群體“英雄”形象與《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》成功“出圈”、使“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行文藝領(lǐng)域之間沒(méi)有因果關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“得益于……新技術(shù)”錯(cuò)，原文“傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意后，爆發(fā)出了驚人的生命力和吸引力，使得新國(guó)漫相比于《葫蘆兄弟》等早期動(dòng)畫電影而言，在藝術(shù)‘意象’的創(chuàng)造上擁有更大空間”，可見(jiàn)“新技術(shù)”應(yīng)為“傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意”。C.“更應(yīng)致力于”錯(cuò)，曲解文意。原文表述是“動(dòng)畫電影作為一種全新的藝術(shù)形式，同樣也要追求作品的最高藝術(shù)層次”。D.強(qiáng)加關(guān)系，前者沒(méi)有啟發(fā)后者。原文是“《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的‘出圈’是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個(gè)縮影，‘中國(guó)式浪漫’風(fēng)行背后，可以說(shuō)是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。一批深具東方美學(xué)的爆款文藝作品已經(jīng)給我們啟發(fā)，比如：《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在嚴(yán)肅中玩梗……”，可見(jiàn)二者沒(méi)有啟發(fā)與被啟發(fā)的關(guān)系。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二段的觀點(diǎn)是影片打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。A.“既能能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神，又能看到普通人的性格缺點(diǎn)與情感訴求”，對(duì)李白的塑造符合第二段觀點(diǎn)。B.高適的角色詮釋的是傳統(tǒng)文化中的美好品質(zhì)，不能證明打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。C.論述的意象的作用，與人物塑造無(wú)關(guān)。D.說(shuō)的是詩(shī)詞與中華文明的關(guān)系，與人物塑造無(wú)關(guān)。故選A。4．本題考查學(xué)生分析理解論證方法及句子作用的能力。①“我命由我不由天”“用腳步丈量勇氣的極限”“英雄無(wú)相，心念所致，做則必成”分別是《哪吒之魔童降世》里的哪吒、《俑之城》的里的兵俑蒙遠(yuǎn)、《濟(jì)公之降龍降世》里的少年濟(jì)公李修緣的經(jīng)典臺(tái)詞，這些臺(tái)詞隨著影片的播出已經(jīng)家喻戶曉，且這些臺(tái)詞能夠展現(xiàn)人物的典型性格和精神品質(zhì)，富有感染力；作為引證法，這段引用證明的是前句“這些影片的成功之處和最動(dòng)人之處，究其根本，都在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用‘心’講好中國(guó)故事的同時(shí)，傳遞出‘真善美’的中華美學(xué)精神”，因此引用這些臺(tái)詞能更好地印證影片成功、動(dòng)人之處在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神。②結(jié)合引文后面的內(nèi)容“而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的唐代文人群像皆是滿懷家國(guó)情懷，用詩(shī)句抒寫、記錄大唐長(zhǎng)安的興衰。這些動(dòng)畫電影中的人物角色為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)，它們共同構(gòu)成內(nèi)涵豐富的中華美學(xué)精神”，這些臺(tái)詞引出《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的突出特色：用大量詩(shī)句（詩(shī)詞歌賦）和唐朝盛景徹底喚醒了每個(gè)國(guó)人的中華文化基因，表現(xiàn)形式更為豐富。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“正是因?yàn)橛捌茉爝@些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，注入新的時(shí)代精神，從而打破了傳統(tǒng)英雄‘臉譜化’的書寫方式”可知，塑造中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí)，尊重史實(shí)，注入新的時(shí)代精神，打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。②由“傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意后，爆發(fā)出了驚人的生命力和吸引力，使得新國(guó)漫相比于《葫蘆兄弟》等早期動(dòng)畫電影而言，在藝術(shù)‘意象’的創(chuàng)造上擁有更大空間”可知，傳統(tǒng)文化鏈接新技術(shù)、新創(chuàng)意，追求藝術(shù)“意象”上的新突破，打造“中國(guó)式浪漫”。③由“這些影片的成功之處和最動(dòng)人之處，究其根本，都在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用‘心’講好中國(guó)故事的同時(shí)，傳遞出‘真善美’的中華美學(xué)精神”可知，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用“心”傳遞“真善美”的中華美學(xué)精神，化人養(yǎng)心，給人心靈啟迪，追求藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蹲野豬七里老塞他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口。書記經(jīng)過(guò)路口，抱起雙手問(wèn)，釘錘，又來(lái)蹲野豬??？①釘錘面無(wú)表情，不看書記也不回話，只瞟一眼那棵老椿樹(shù)篼。某日，釘錘又蹲在這里。突然，從山里竄出一頭野豬，嘭的一聲，野豬撞椿樹(shù)篼上，死了。釘錘撿了野豬回去。女人問(wèn)，哪來(lái)的野豬？撿的。他干巴巴地回道。燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開(kāi)骨，砍腿，剁頭，分肉。一頭七八十斤的野豬，他只留了半邊豬頭、五斤肉，其他的挑鎮(zhèn)上賣了。回來(lái)時(shí)，他給女人買了一身新衣服和一部收音機(jī)，他說(shuō)，給你聽(tīng)聽(tīng)外面的世界。女人說(shuō)，崽啊，你不去外頭打工，天天幫我種田，何苦呢？我又沒(méi)得工錢給你！每當(dāng)這時(shí)，②釘錘就盯著女人看半天，不說(shuō)話。有時(shí)說(shuō)，種田，有飯呷，知足哩。書記聽(tīng)了就會(huì)接話，嬸娘，你有福啊，罷了個(gè)親崽，撿個(gè)不要錢的崽，前世肯定是個(gè)好人。女人瞪眼回一句，嗯，我這世是壞人！說(shuō)釘錘是撿來(lái)的崽，也不準(zhǔn)確。其實(shí)是他自己尋來(lái)的。那是1995年冬的一個(gè)傍晚，當(dāng)時(shí)，釘錘手里拄一根棒棒，打狗用的，背著一個(gè)布包，里面包著一把殺豬刀和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白布。他穿著單薄，凍得渾身打哆嗦，嘴唇都烏青了。他立在門口，一邊朝屋里張望一邊問(wèn)，是萬(wàn)剛家嗎？女人聽(tīng)見(jiàn)聲響就摸出來(lái)，是是，你是哪個(gè)？我找萬(wàn)剛，他在屋里嗎？釘錘哆嗦著問(wèn)。找剛子啊，這個(gè)天殺的一年到頭四處游蕩，一回來(lái)還要打劫我這個(gè)半瞎子娘。我賣辣子賣花生的錢都被他摸走了。釘錘沒(méi)接話，繼續(xù)張望，渾身顫得更厲害了。小剛娘又問(wèn)，你是他同事吧，快進(jìn)屋，外頭凍死人哩。釘錘打量著半瞎子，緩緩地把包拉進(jìn)懷里抱緊，拳頭也不自覺(jué)地攥緊又松開(kāi)。他面無(wú)表情地咬緊下嘴唇，似乎怕嘴里的話殺出來(lái)。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說(shuō)，嗯，他講他過(guò)一陣子就回來(lái)過(guò)年，叫我過(guò)來(lái)看看你。這一看就是三年。這三年來(lái)，小剛從沒(méi)回過(guò)家。有人就講，肯定是被人販子騙走了。也有人講，講不好是去做傳銷了。還有人講，手腳不干凈的爛人，被人打死了也難講。女人也不生氣，有時(shí)她還跟著罵，天殺的，死在外頭更好！當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過(guò)陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒(méi)想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點(diǎn)兒葬身火海。他覺(jué)得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來(lái)的，他必須負(fù)責(zé)。他就留了下來(lái)。耕田種地是日常事務(wù)。得閑了，他就踩土磚，挖地基，打石頭，給小剛娘重新修了兩間屋。上梁那天，又出了事，小剛娘被一根橡砸中了腰。他原想等修好屋就回去，畢竟家里還有兩位老人。再恨，也要回去。但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)到底。耕田種地，搞建筑，蹲村口。日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒(méi)人曉得他為什么去村口蹲著。書記的玩笑開(kāi)了之后，就有了理由：蹲野豬。女人時(shí)不時(shí)地說(shuō)，崽，你回去吧。釘錘就說(shuō)，等小剛回來(lái)，我就回去。女人就搖頭，似乎知道小剛再也回不來(lái)了。女人心想，公安都找不到，你能等到？釘錘還有一個(gè)祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇i。這個(gè)手藝不掙錢，只掙肉。殺一頭豬，二斤肉。當(dāng)天還有好酒好菜招待。他把肉都交給半瞎子，偶爾回家也帶一點(diǎn)兒給娘。但，事情就出在這門手藝上。說(shuō)起這事，釘錘就恨他爹。事并不大。那人就偷了一個(gè)西瓜，被他爹抓了個(gè)現(xiàn)行，罵了幾句。偷瓜賊上來(lái)就拳打腳踢。老頭兒咽不下這口氣，就回屋里摸出殺豬刀。偷瓜賊也不跑，他想狠出名；打算讓對(duì)方見(jiàn)點(diǎn)兒血，這樣以后在十里八鄉(xiāng)混就沒(méi)哪個(gè)敢惹了。當(dāng)時(shí)偷瓜賊就奪下刀，一頓亂舞，結(jié)果誤殺了老頭兒的孫女，也就是釘錘唯一的女兒。女人跟釘錘講，崽啊，你還是回去吧，再討個(gè)婆娘。釘錘不吭聲。他不是不想討，是討不到。當(dāng)年，要不是有門手藝在身，他根本討不到婆娘。但到最后，婆娘還是跑了。如今在外打工的女人都見(jiàn)過(guò)世面，個(gè)個(gè)眼光都高得很，他一個(gè)釘錘高，生得又像個(gè)田螺樣兒，哪個(gè)能看上他？女人給釘錘做媒。來(lái)一個(gè)黃一個(gè)。釘錘就講，你就莫操心哩，我不想害人。第六年，釘錘攢了些錢，就帶半瞎子去城里治眼睛。錢花得不少，女人的眼睛還是沒(méi)治好。女人就講，崽啊，算哩，瞎了更好，天殺的要是回來(lái)，我不想看到他。周圍的人看釘錘對(duì)半瞎子這么好，就開(kāi)始猜測(cè)，釘錘肯定是半瞎子的私生子。書記動(dòng)員村里人把荒田荒地重新翻開(kāi)，種什么都可以，只要不荒，政府有補(bǔ)助。釘錘把荒地包下來(lái)種豬血李，荒田種水稻。他說(shuō)，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)。書記佩服釘錘能干，幫他掛了一個(gè)豬血李生產(chǎn)基地的牌子。有了這個(gè)牌子，申請(qǐng)專項(xiàng)款就更容易了。掛牌那天，書記偷偷問(wèn)他，半瞎子真是你娘嗎？③釘錘面如死灰，也不看書記也不答話。書記又問(wèn)，你到底跟剛子是什么關(guān)系？釘錘咬咬牙說(shuō)，要命的關(guān)系。書記并不曉得，釘錘是去找萬(wàn)剛報(bào)仇的。他要萬(wàn)剛償他女兒的命。但他一直在問(wèn)自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎？第十一年，半瞎子病逝。閉眼前，她拉著釘錘說(shuō)，崽啊，剛子有天收他，你千萬(wàn)莫犯錯(cuò)啊。出山那天，萬(wàn)剛?cè)晕船F(xiàn)身。釘錘回到自己家，他爹鼻子哼哼：仇沒(méi)報(bào)成，替別人當(dāng)孝子，真能干啊?、茚斿N面無(wú)表情，也不回話，拿了戶口本就回他的基地去了。（選自《2022年中國(guó)小小說(shuō)精選》）6．(3分)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．釘錘對(duì)剛子的稱呼由一開(kāi)始的“萬(wàn)剛”變成了后來(lái)的“小剛”，這暗示著釘錘不再恨小剛。B．釘錘初到萬(wàn)剛家時(shí)幾次哆嗦顫抖，既是因?yàn)樘鞖夂?，也是因?yàn)樗麥?zhǔn)備報(bào)仇，內(nèi)心緊張而害怕。C．釘錘最初執(zhí)意報(bào)仇，最后卻替仇人當(dāng)了孝子，這種極致的反差源于釘錘內(nèi)心的善良不忍，彰顯了人性的光輝。D．文章大量運(yùn)用“崽”“有飯呷”“生得又像個(gè)田螺樣兒”等方言口語(yǔ)，真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村的生活風(fēng)貌。7．(3分)對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①中釘錘面無(wú)表情也不說(shuō)話，原因在于村長(zhǎng)的猜測(cè)不正確，但他又不愿意也不能告訴村長(zhǎng)他蹲守的真實(shí)目的。B．句子②中對(duì)釘錘的描寫體現(xiàn)了他復(fù)雜的內(nèi)心：既想向剛子娘將實(shí)情和盤托出，又害怕剛子娘知曉了真相。C．句子③運(yùn)用比喻的手法寫釘錘的表情，體現(xiàn)此刻釘錘內(nèi)心的痛苦，書記的疑問(wèn)刺痛了他原本矛盾復(fù)雜的內(nèi)心。D．句子④釘錘對(duì)爹的責(zé)備面無(wú)表情也不回話，說(shuō)明他此時(shí)仍然恨著意氣用事的爹，也說(shuō)明他此時(shí)已做了扎根剛子村莊的決定。8．(5分)一個(gè)復(fù)雜的小說(shuō)人物總是要面臨和處理一些矛盾，請(qǐng)分析釘錘所面臨的矛盾。9．(5分)本文故事情節(jié)并不復(fù)雜，但是作者善于講述故事，試結(jié)合文本分析作者是如何講好故事的?！敬鸢浮緼D8．①?gòu)?fù)仇與放棄復(fù)仇的矛盾。釘錘帶著復(fù)仇的想法來(lái)到剛子的家中，之后發(fā)生了一系列變故，使釘錘一直處在復(fù)仇還是放棄的矛盾之中，直到最后放下。②從剛子家走還是留的矛盾。當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過(guò)陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒(méi)想到那晚小剛家失火，他覺(jué)得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來(lái)的，他必須負(fù)責(zé)，他就留下來(lái)幫剛子娘種田蓋屋。原本準(zhǔn)備房子重建好了就離開(kāi)，但剛子娘被一根椽砸中了腰，他覺(jué)得自己要負(fù)責(zé)到底，于是又留了下來(lái)。③在剛子的村莊扎根還是回自己家的矛盾。響應(yīng)村書記的號(hào)召開(kāi)墾荒田荒地，但世俗的不理解和爹的責(zé)罵以及剛子娘的逝去，使他原本可以離開(kāi)剛子的村莊，但他最終還是選擇拿上戶口本回到了他的基地。9．①采用了全知視角，不受時(shí)間空間的限制，使敘事較為自由靈活。②敘述方式上，倒敘、順敘、補(bǔ)敘多種敘述方式交替使用，既讓故事情節(jié)有懸念，引人入勝，又讓故事講述不失條理。③在情節(jié)設(shè)計(jì)上善于運(yùn)用伏筆、照應(yīng)，使情節(jié)緊湊而嚴(yán)密?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這暗示著釘錘不再恨小剛”錯(cuò)誤，依據(jù)“再恨，也要回去”“釘錘咬咬牙說(shuō)，要命的關(guān)系”可知這暗示著釘錘復(fù)仇心理已悄然發(fā)生了變化，并不代表他不再恨小剛。故選A。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“說(shuō)明他此時(shí)仍然恨著意氣用事的爹”錯(cuò)誤，依據(jù)“拿了戶口本就回他的基地去了”說(shuō)明他只是不認(rèn)同爹的說(shuō)法，不能說(shuō)明他此時(shí)仍然恨著意氣用事的爹。故選D。8．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。①?gòu)?fù)仇與放棄復(fù)仇的矛盾。釘錘帶著復(fù)仇的想法來(lái)到剛子的家中，之后發(fā)生了一系列變故，如文中寫道“他面無(wú)表情地咬緊下嘴唇，似乎怕嘴里的話殺出來(lái)。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說(shuō)，嗯，他講他過(guò)一陣子就回來(lái)過(guò)年，叫我過(guò)來(lái)看看你”“書記并不曉得，釘錘是去找萬(wàn)剛報(bào)仇的。他要萬(wàn)剛償他女兒的命。但他一直在問(wèn)自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎”，這些思想斗爭(zhēng)使釘錘一直處在復(fù)仇還是放棄的矛盾之中，直到最后放下，“拿了戶口本就回他的基地去了”。②從剛子家走還是留的矛盾。當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過(guò)陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒(méi)想到那晚小剛家失火，他覺(jué)得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來(lái)的，他必須負(fù)責(zé)，他就留下來(lái)幫剛子娘種田蓋屋，如“當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過(guò)陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒(méi)想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點(diǎn)兒葬身火?！保緶?zhǔn)備房子重建好了就離開(kāi)，但剛子娘被一根椽砸中了腰，他覺(jué)得自己要負(fù)責(zé)到底，于是又留了下來(lái)，如文中寫道“但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)到底……”。③在剛子的村莊扎根還是回自己家的矛盾。響應(yīng)村書記的號(hào)召開(kāi)墾荒田荒地，如“釘錘把荒地包下來(lái)種豬血李，荒田種水稻。他說(shuō)，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)”，但世俗有很多的不理解，比如大家的猜測(cè)“釘錘肯定是半瞎子的私生子”。后文中爹的責(zé)罵“仇沒(méi)報(bào)成，替別人當(dāng)孝子，真能干啊”以及剛子娘的逝去，使他原本可以離開(kāi)剛子的村莊，但他最終還是選擇拿上戶口本回到了他的基地。9．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①采用了全知視角，如“他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭”“這一看就是三年。這三年來(lái)，小剛從沒(méi)回過(guò)家”等，這樣的敘述方式不受時(shí)間空間的限制，使敘事較為自由靈活。②敘述方式上，從文章開(kāi)頭“他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口”以及后文中“說(shuō)釘錘是撿來(lái)的崽，也不準(zhǔn)確。其實(shí)是他自己尋來(lái)的。那是1995年冬的一個(gè)傍晚……”可見(jiàn)。此文為倒敘，而介紹釘錘是如何在此處扎根的情節(jié)為順敘，中間又有補(bǔ)敘，多種敘述方式交替使用，既讓故事情節(jié)有懸念，引人入勝，又讓故事講述不失條理，易于讀者理解文章內(nèi)容。③在情節(jié)設(shè)計(jì)上善于運(yùn)用伏筆，如開(kāi)頭的“只是蹲著，死死地盯著路口”制造伏筆，文章還有前后的照應(yīng)，如前文中“燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開(kāi)骨，砍腿，剁頭，分肉”和后文的“釘錘還有一個(gè)祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇i”，使情節(jié)緊湊而嚴(yán)密。古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺。故明主審公私之分，審利害之地，奸乃無(wú)所乘。亂之所生六也：主母，后姬，子姓，弟兄，大臣，顯賢。任吏責(zé)臣，主母不放；禮施異等，后姬不疑；分勢(shì)不貳，庶適不爭(zhēng)；權(quán)籍不失，史弟不侵；下不一門，大臣有擁；禁賞必行，顯賢不亂。臣有二因，謂外內(nèi)也。外曰畏，內(nèi)曰愛(ài)。所畏之求得，所愛(ài)之言聽(tīng)，此亂臣之所因也。外國(guó)之置諸吏者，結(jié)誅親暱重帑，則外不籍矣；爵祿循功，請(qǐng)者俱罪，則內(nèi)不因矣。外不籍，內(nèi)不因，則奸充塞矣。官襲節(jié)而進(jìn)，以至大任，智也。其位至而任大者，以三節(jié)持之：曰質(zhì)，曰鎮(zhèn)，曰固。親戚妻子，質(zhì)也；爵祿厚而必，鎮(zhèn)也；參伍責(zé)怒，固也。賢者止于質(zhì)，貪饕化于鎮(zhèn)，奸邪窮于固。忍不制則下上，小不除則大誅，而名實(shí)當(dāng)則徑之。生害事，死傷名，則行飲食；不然，而與其仇：此謂除陰奸也。蔽曰詭，詭曰易。論功而賞，見(jiàn)罪而罰，而詭乃止。是非不泄，說(shuō)諫不通，而易乃不用。（節(jié)選自《韓非子·八經(jīng)》）材料二：夫君能盡禮，臣得竭忠，必在于內(nèi)外無(wú)私，上下相信。上不信，則無(wú)以使下；下不信，則無(wú)以事上：信之為道大矣。昔齊桓公問(wèn)于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無(wú)害霸乎？”管仲曰：“此極非其善者，然亦無(wú)害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也?！睍x中行穆伯攻鼓，經(jīng)年而弗能下，饋間倫曰：“鼓之嗇夫①，間倫知之。請(qǐng)無(wú)疲士大夫，而鼓可得?！蹦虏粦?yīng)，左右曰：“不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚為不?。俊蹦虏唬骸伴g倫之為人也佞而不仁若使間倫下之吾可以不賞之乎？若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國(guó)之士舍仁而為佞。雖得鼓，將何用之？”夫穆伯，列國(guó)之大夫，管仲，霸者之良佐，猶能慎于信任、遠(yuǎn)避佞人也如此，況乎為四海之大君，應(yīng)千齡之上圣，而可使巍巍至德之盛，將有所間乎？（節(jié)選自《貞觀政要·誠(chéng)信》）【注釋】①嗇（sè）夫：掌訴訟賦稅的地方官。10．(3分)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。間倫之為A人也B佞C而不仁D若使間倫E下之F吾G可以H不賞之乎？11．(3分)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王，即稱王，《鴻門宴》“沛公軍霸上”的“軍”表示駐軍，兩者用法相同。B．愛(ài)，指寵愛(ài)、寵幸，與“不愛(ài)珍器重寶肥饒之地”中的“愛(ài)”詞義不相同。C．帑，指國(guó)家?guī)觳氐慕鸩?，古代常將“廩”“帑”連用，用來(lái)代指糧倉(cāng)錢庫(kù)。D．經(jīng)年，文中是指終年、經(jīng)過(guò)一年，與現(xiàn)在人們所說(shuō)的“經(jīng)年累月”意思一樣。12．(3分)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．韓非子認(rèn)為亂臣會(huì)利用君主對(duì)國(guó)內(nèi)親信和國(guó)外諸侯的不同態(tài)度作亂，對(duì)此明君當(dāng)賞罰分明，杜絕內(nèi)外禍亂產(chǎn)生的可能。B．對(duì)于賢能、貪婪、奸邪三種不同類型的位高權(quán)重之臣，韓非子主張分別采用質(zhì)、鎮(zhèn)、固三種不同的辦法來(lái)控制他們。C．對(duì)于那些留著壞事、殺掉影響自己名聲的奸邪，君主須用食物毒死他，如果不這樣做，就是給自己的仇人增添助力。D．饋間倫自薦可以輕而易舉攻克鼓，但穆伯因其奸詐不仁，用他有可能會(huì)起到宣揚(yáng)“舍仁而為佞”的風(fēng)氣，沒(méi)有理睬他。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故明主審公私之分，審利害之地，奸乃無(wú)所乘。（2）吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無(wú)害霸乎？14．(3分)兩則材料都提到了君臣關(guān)系，觀點(diǎn)有什么不同？【答案】BDFDC13．（1）因此，英明的君主仔細(xì)考察公私的不同和各自利害之所在，奸臣就沒(méi)有所憑借（利用）的機(jī)會(huì)。（2）我想使酒在酒器中變壞，肉在案板上腐爛，這樣做該不會(huì)妨害稱霸吧？14．①韓非子認(rèn)為君臣之間的利益是不同的，圣明的君主當(dāng)采有效的策略控制臣子，防止亂臣產(chǎn)生；②材料二認(rèn)為君臣之間應(yīng)保持相互信任，這對(duì)治理國(guó)家至關(guān)重要。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：饋間倫的為人，奸詐不仁義。如果他奪取了鼓地，我可以不賞他嗎？“也”是句末語(yǔ)氣助詞，其后B處斷開(kāi)；“佞而不仁”的主語(yǔ)是“間倫”，“若使”的主語(yǔ)是“吾（穆伯）”，故在“若使”前D處斷開(kāi)；“吾可以不賞之乎”中，“吾”是主語(yǔ)，其前F處斷開(kāi)。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。都是名詞作動(dòng)詞。句意：君主懂得君臣之間的利益是不同的，才能稱王于天下。/沛公駐扎在霸上。B.正確。寵愛(ài)，寵幸；吝惜。句意：對(duì)所寵幸的人的意見(jiàn)總是言聽(tīng)計(jì)從。/不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地C.正確。D.錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)一年，滿一年；經(jīng)歷很多年。句意：一年都攻克不下。/形容經(jīng)歷的時(shí)間十分長(zhǎng)久，經(jīng)歷很多年月。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“如果不這樣做的話，就是給自己仇人增添助力”錯(cuò)誤，文中“不然，而與其仇”意思是：不這樣做，就交給他的仇敵殺掉他。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故”，因此；“審”，仔細(xì)考察，詳究；“所乘”，所憑借（利用）的機(jī)會(huì)。（2）“爵”，酒器；“得無(wú)……乎”，固定句式，該不會(huì)……，恐怕……；“霸”，稱霸。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文材料一“知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺”“官襲節(jié)而進(jìn)，以至大任，智也。其位至而任大者，以三節(jié)持之：曰質(zhì)，曰鎮(zhèn)，曰固”等可知，韓非子認(rèn)為君臣之間的利益是不同的，圣明的君主當(dāng)采有效的策略控制臣子，防止亂臣產(chǎn)生；②由原文材料二“夫君能盡禮，臣得竭忠，必在于內(nèi)外無(wú)私，上下相信，上不信，則無(wú)以使下，下不信，則無(wú)以事上，信之為道大矣”可知，君臣之間應(yīng)保持相互信任，這對(duì)治理國(guó)家至關(guān)重要。參考譯文：材料一：君主懂得君臣之間的利益是不同的，才能稱王于天下，認(rèn)為利益是相同的，就要被臣下所挾制，和臣下共同執(zhí)政的，就會(huì)被臣下所殺害。因此，英明的君主詳察公私的不同和各自利害之所在，奸臣就沒(méi)有所憑借（利用）的機(jī)會(huì)。產(chǎn)生禍亂的根源有六種：太后、妻妾、子孫、兄弟、大臣、名賢。依法任用官吏，按律督責(zé)臣下，太后就不敢放肆；區(qū)分不同的禮儀等級(jí)，妻和妾就不會(huì)混淆界限；權(quán)勢(shì)不平分給后代，庶子就不會(huì)與嫡子爭(zhēng)奪；權(quán)位不喪失，君主的兄弟就不會(huì)來(lái)侵害；臣民不為權(quán)臣私門所控制，權(quán)臣就不能蒙蔽君主；禁令和獎(jiǎng)賞要堅(jiān)定地實(shí)施，名賢就不敢暗中作亂。臣子有兩種可以利用的力量，這就是國(guó)內(nèi)的和國(guó)外的。國(guó)外的諸侯是君主所害怕的，國(guó)內(nèi)的親信是君主所寵愛(ài)的。對(duì)所害怕的人的要求總是給予滿足，對(duì)所寵幸的人的意見(jiàn)總是言聽(tīng)計(jì)從，這就是奸臣所依據(jù)的力量。由外國(guó)暗中安插的各個(gè)官吏，君主要追查和懲辦跟外國(guó)關(guān)系密切并接受賄賂的人，這樣臣子就不敢借助外國(guó)的力量作亂了；爵位俸祿要根據(jù)功勞授予，對(duì)于無(wú)功而請(qǐng)求爵祿的人，連同替他求情的人一起辦罪，這樣左右親信也就不會(huì)成為臣子作亂的憑借了。國(guó)外的諸侯不能借助，國(guó)內(nèi)的親信不能利用，那么內(nèi)奸和外奸作亂的途徑就都被堵塞了。官吏逐級(jí)提拔，一直到擔(dān)任重大的職務(wù)，這才是明智的用人方法。對(duì)于官位很高并擔(dān)任重大職務(wù)的人，要用三種辦法來(lái)控制他們：一是質(zhì)押，二是安撫，三是穩(wěn)固。厚待他們的親戚妻子而暗中加以軟禁，叫做“抵押”；爵位俸祿優(yōu)厚并堅(jiān)決兌現(xiàn)，叫做“安撫”；多方檢驗(yàn)他們的言論，威嚴(yán)地責(zé)求它的功效，叫做“穩(wěn)固”。賢能的人由于“質(zhì)押”而不敢有任何活動(dòng)，貪婪的人由于“安撫”而消除野心，奸邪的人由于“穩(wěn)固”而無(wú)計(jì)可施。容忍而不制裁，臣下就會(huì)侵犯君上；小的奸邪不除掉，勢(shì)必導(dǎo)致大的誅罰；罪名和罪行相符，就直接除掉他。有些人留著會(huì)壞事，殺掉又會(huì)敗壞名聲，就通過(guò)飲食毒死他；不這樣干，就交給他的仇敵殺掉他：這叫做“除陰奸”。蒙蔽君主，就是詭詐；所謂詭詐，就是變化無(wú)常。君主能夠按功行賞，見(jiàn)罪行罰，奸臣就不敢欺詐。君主不泄露自己對(duì)是非的判斷，不透露臣下的進(jìn)諫和勸說(shuō)，奸臣隨機(jī)應(yīng)變的詭詐手段也就不敢使用。材料二：如要君王尊禮，臣下盡忠，就必須內(nèi)外無(wú)私，君臣之間相互信任。君上不信任臣下，就無(wú)以不能役使臣下，下臣不信任君上，就不能侍奉君上，信任對(duì)于治理國(guó)家至關(guān)重要。過(guò)去，齊桓公對(duì)管仲說(shuō)：“我想使酒在酒器中變壞，肉在案板上腐爛，這樣做該不會(huì)妨害稱霸吧？”管仲說(shuō)：“這樣做不好，但對(duì)治國(guó)也無(wú)害?！饼R桓公問(wèn)：“那么什么會(huì)危害國(guó)家呢？”管仲說(shuō)：“不能識(shí)別人才有損于霸業(yè)；知道是人才而不能恰當(dāng)?shù)厝斡糜袚p于霸業(yè)；任用了又不肯信任有損于霸業(yè)；信任而又讓小人從中摻和有損于霸業(yè)?！睍x國(guó)的中行穆伯攻打鼓這個(gè)地方，一年都攻克不下，饋間倫說(shuō)：“鼓這個(gè)地方的吏民，我是知道的。不必興師動(dòng)眾、出兵打仗，我就可以攻下鼓這個(gè)地方。”穆伯不理他，左右的官員說(shuō)：“不用一兵一卒，而鼓就可以得到，為什么不聽(tīng)饋間倫的意見(jiàn)呢？”穆伯說(shuō)：“饋間倫的為人，奸詐不仁義。如果他奪取了鼓地，我可以不賞他嗎？如果賞賜了他，不是在賞賜奸邪小人嗎？如果讓小人得志，那就是讓晉國(guó)的人放棄仁義而宣揚(yáng)奸邪。即使得到了鼓地，又有什么用呢？”穆伯，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大夫，管仲，是霸主的得力助手，他們尚且能夠如此的被重視信用，疏遠(yuǎn)小人，更何況陛下是德冠千古的圣明君主，怎能有損于巍巍盛德呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。糴米①（宋）蘇軾糴米買束薪，百物資之市。不緣耕樵得，飽食殊少味。再拜請(qǐng)邦君，愿受一廛地。知非笑昨夢(mèng)，食力免內(nèi)愧。春秧幾時(shí)花，夏稗忽已穟。悵焉撫耒耜②，誰(shuí)復(fù)識(shí)此意。[注釋]①紹圣四年，六十二歲的蘇軾被貶謫到海南儋州，本詩(shī)便作于此時(shí)。②耒耜：古代用來(lái)耕種的農(nóng)具。15．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人到市集購(gòu)買柴米來(lái)做飯，卻因?yàn)椴粍诙@心生愧疚，因此食之無(wú)味。B．詩(shī)人向地方官員申請(qǐng)一塊土地來(lái)親自耕種，希望在自食其力中求得心安。C．“知非”與《歸去來(lái)兮辭》中的“覺(jué)今是而昨非”都含有對(duì)過(guò)去的反省。D．春天插下的秧苗準(zhǔn)備開(kāi)花，夏天稗草很快就結(jié)穗，表現(xiàn)田園充滿了生機(jī)。16．(6分)清人紀(jì)昀認(rèn)為，本詩(shī)最后兩句“托意深微”。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮緿16．（1）詩(shī)人在親自勞作中體驗(yàn)到農(nóng)人的耕種之苦，為此感慨不已。（2）詩(shī)人淪落天涯、耕作于田而難以施展才華，對(duì)此感到惆悵。（3）詩(shī)人在耕作時(shí)聯(lián)想到世上仍有不少素餐者，感嘆世風(fēng)不古。（4）詩(shī)人獨(dú)自在耕作中尋求精神寄托，遺憾沒(méi)有知音理解自己?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.這兩句意思是，春天插下的秧苗不知何時(shí)才能開(kāi)花，可是夏天的稗草早就搶先結(jié)穗了，以插秧、除草兩件事表現(xiàn)農(nóng)人耕種之苦。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。（1）“愿受一廛地”“食力免內(nèi)愧”詩(shī)人向地方官員申請(qǐng)一塊土地來(lái)親自耕種，希望在自食其力中求得心安。詩(shī)人在親自勞作中體驗(yàn)到農(nóng)人的耕種之苦，為此感慨不已?！按貉韼讜r(shí)花，夏稗忽已穟”春天插下的秧苗不知何時(shí)才能開(kāi)花，可是夏天的稗草早就搶先結(jié)穗了，以插秧、除草兩件事表現(xiàn)農(nóng)人耕種之苦。（2）“悵焉”是惆悵、感慨之意，悵”中含有對(duì)過(guò)去的反省與對(duì)境遇的傷感。結(jié)合注釋“六十二歲的蘇軾被貶謫到海南儋州”，詩(shī)人淪落天涯、耕作于田而難以施展才華，對(duì)此感到惆悵。（3）結(jié)合“不緣耕樵得”可知，有不勞而獲之人，詩(shī)人在耕作時(shí)聯(lián)想到世上仍有不少素餐者，感嘆世風(fēng)不古。（4）“悵焉撫耒耜，誰(shuí)復(fù)識(shí)此意”意為“悵然地摸著耒耜和鋤頭，又有誰(shuí)能領(lǐng)悟其中的深意”。詩(shī)人獨(dú)自在耕作中尋求精神寄托，遺憾沒(méi)有知音理解自己。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人都非常關(guān)注學(xué)習(xí)?？鬃油ㄟ^(guò)“，”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）提出了“好學(xué)”的表現(xiàn)，荀子從學(xué)習(xí)的意義、作用及方法、態(tài)度等角度論述了學(xué)習(xí)不能停止。（2）《屈原列傳》中說(shuō)屈原“其志潔，故其稱物芳”，《離騷（節(jié)選）》中“，”兩句可作為例證。（3）李白在《把酒問(wèn)月》中有“古人今人若流水，共看明月皆如此”之慨，在他之前，張若虛在《春江花月夜》中也有“，”之言，這“同曲”之思或可印證王羲之“每覽昔人興感之由，若合一契”之說(shuō)?！敬鸢浮棵粲谑露饔谘跃陀械蓝伸杞x與辟芷兮紉秋蘭以為佩人生代代無(wú)窮已江月年年望相似【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：慎、焉、扈、芷、兮、紉、佩、已。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下，微短劇、微綜藝發(fā)展如火如荼，在影視領(lǐng)域掀起一股注重強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏的“短視頻化”創(chuàng)作熱潮。然而，①與這一趨勢(shì)形成鮮明對(duì)比，②另一類弘揚(yáng)農(nóng)耕文明的影視作品主打工筆細(xì)描為重心，③講求娓娓道來(lái)，④給觀眾營(yíng)造了一種沉靜美好的慢生活空間，⑤在治愈心靈的同時(shí)，⑥挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，⑦提升立意和審美上的創(chuàng)新突破，⑧在影視創(chuàng)作領(lǐng)域引領(lǐng)一種新風(fēng)尚。田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩(shī)意與溫情，觀眾們看過(guò)之后瞬間感覺(jué)“被治愈”了。但隨著作品數(shù)量增多，農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的問(wèn)題也暴露出來(lái)。在弱化了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗等戲劇張力之后，瑣碎的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過(guò)濾了復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、只過(guò)小日子的情節(jié)如何避免變成“電子榨菜”,這些問(wèn)題成為農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的瓶頸。單靠打卡旅游、走馬觀花地體驗(yàn)田園生活，已經(jīng)很難引發(fā)觀眾的深層心靈共鳴，臺(tái)前幕后的創(chuàng)作者必須對(duì)農(nóng)耕文明進(jìn)行切實(shí)了解、深刻體會(huì)。18．(3分)下列句子中的“都”和文中加點(diǎn)的“都”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。B．阿Q后來(lái)連“燈”“燭”都諱了。C．也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。D．都是天公不作美，我們才沒(méi)法玩得痛快！19．(3分)引號(hào)具有豐富的表現(xiàn)力，請(qǐng)分析文中畫波浪線的兩處引號(hào)的作用及表達(dá)效果。20．(4分)文中畫橫線的語(yǔ)句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮緽19．①“被治愈”中引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化了溫馨的農(nóng)耕生活場(chǎng)景帶給人的內(nèi)心感受，可以撫慰?jī)?nèi)心、治愈創(chuàng)傷。②“電子榨菜”中引號(hào)表示特殊含義，一些農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作在內(nèi)容上過(guò)濾了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，都是過(guò)小日子的情節(jié)，內(nèi)容單一，這就如同佐食的榨菜，缺乏(精神)營(yíng)養(yǎng)，生動(dòng)貼切。20．②刪去“為重心”；⑥“挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”后面加“內(nèi)涵”或“價(jià)值”；⑦將“提升”改為“加強(qiáng)”?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。文中加點(diǎn)的“都”表示“甚至”，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示某事物極端的、異常的或不大可能有的情況或事例。A.副詞，表示“已經(jīng)”；B.副詞，表示“甚至”，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示某事物極端的、異常的或不大可能有的情況或事例。C.副詞，表示全部包括在內(nèi)；D.跟“是”字合用，說(shuō)明理由，多含有責(zé)備的意思。故選B。19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①“被治愈”中引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，“田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩(shī)意與溫情”這種溫馨的農(nóng)耕生活場(chǎng)景，“被治愈”意思是指治好了自己內(nèi)心的傷痛，心情恢復(fù)了健康和快樂(lè)的狀態(tài)。這三個(gè)字強(qiáng)化了溫馨的農(nóng)耕生活場(chǎng)景帶給人的內(nèi)心感受，可以撫慰?jī)?nèi)心、治愈創(chuàng)傷。②“電子榨菜”中引號(hào)表示特殊含義，“電子榨菜”，網(wǎng)絡(luò)熱詞，是指吃飯時(shí)看的視頻或聽(tīng)的有聲書。依據(jù)“在弱化了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗等戲劇張力之后，瑣碎的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過(guò)濾了復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、只過(guò)小日子的情節(jié)”可知一些農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作在內(nèi)容上過(guò)濾了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，都是過(guò)小日子的情節(jié)，內(nèi)容單一，這就如同佐食的榨菜，缺乏（精神）營(yíng)養(yǎng)，生動(dòng)貼切。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：第一處，②句中“主打工筆細(xì)描為重心”句式雜糅，“主打……”和“……為重心”雜糅，應(yīng)刪去“為重心”；第二處，⑥句中“挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”成分殘缺，“挖掘”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，后面應(yīng)加“內(nèi)涵”或“價(jià)值”；第三處，⑦句中“提升立意和審美上的創(chuàng)新突破”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“提升”改為“加強(qiáng)”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類最深沉的感情，是對(duì)土地的感情。①，而是很具體的，每個(gè)人，對(duì)土地的感情都會(huì)有不同的體驗(yàn)和表達(dá)方式。很多年前，當(dāng)日寇的鐵蹄踐踏我們的大好河山時(shí)，詩(shī)人艾青寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”當(dāng)時(shí)讀這樣的詩(shī)句，很多心懷憂戚的中國(guó)人淚珠盈眶，熱血沸騰。大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去，時(shí)過(guò)境遷，今天我們讀這兩句詩(shī)，②。為什么？因?yàn)?，人們?duì)土地的感情依舊。盡管土地的色彩已經(jīng)有了很多變化，但是中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)歷史、對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)的感