遼寧省沈陽市2024年九年級上冊《語文》12月月考與參考答案

遼寧省沈陽市2024年九年級上冊《語文》12月月考試題與參考答案一、積累與運用1.下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（）A.裝飾（shì） 妖嬈（yáo） 折腰（zhé） 不屑置辨（biàn）B.桑梓（zǐ） 豢養(yǎng)（huàn） 洋溢（yì） 天倫之樂（lún）C.發(fā)怔（zhèng） 勾當(dāng)（gōu） 聒燥（zào） 走投無路（tóu）D.筵席（yàn） 誆騙（kuāng） 渺茫（miǎo） 不言而諭（yù）答案：B答案解析：本題考查字音字形的識記。A.妖嬈（yáo）——yāo，不屑置辨（biàn）——不屑置辯；C.勾當(dāng)（gōu）——gòu，聒燥（zào）——聒噪；D.筵席（yàn）——yán，不言而諭（yù）——不言而喻；故選B。2.依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┯鲆姡置魇欠N緣。從不需要特別的預(yù)約。__________著深奧的禪意，注定于冥冥之中，而又釋放在__________。就像經(jīng)過漫長寒冬的煎熬，你遍尋春天不著、__________，在某個未知的早晨，你懶懶地躺在床上，倦怠的心正無處安放，忽然間從窗外射進(jìn)一縷朝陽，柔柔的，暖暖的，__________著清新的氣息撲面而來。A.蘊(yùn)藏意料之中然而夾雜B.包含意料之中然后挾帶C.蘊(yùn)藏預(yù)料之外然而挾帶D.包含預(yù)料之外然后夾雜答案：C答案解析：本題考查詞語的運用。蘊(yùn)藏：蓄積而未顯露或未發(fā)掘。包含：里邊含有?？找唬鶕?jù)“__________著深奧的禪意”語境可知，此處有蓄積深藏未露之意，應(yīng)使用“蘊(yùn)藏”。排除BD；意料之中：符合對事情發(fā)展情況、結(jié)果等的估計和推測。預(yù)料之外：超出人們的估計和猜想。空二，根據(jù)“注定于冥冥之中，而又釋放在_________”語境可知，此處是沒有想到的意思，應(yīng)使用“預(yù)料之外”。排除A；然而：用在句子中表轉(zhuǎn)折。然后：表示接著某種動作或情況之后?？杖?，根據(jù)“你遍尋春天不著、__________，在某個未知的早晨，你懶懶地躺在床上，倦怠的心正無處安放，忽然間從窗外射進(jìn)一縷朝陽，柔柔的，暖暖的”語境可知，此處表轉(zhuǎn)折，應(yīng)使用“然而”。繼續(xù)排除BD；夾雜：攙雜；混雜。挾帶：混雜在他物中秘密攜帶。空四，根據(jù)“__________著清新的氣息撲面而來”語境可知，此處指朝陽混雜在清新的氣息中被秘密攜帶進(jìn)來，應(yīng)使用“挾帶”。仍排除A；故選C。3.下列各選項中分析正確的一項是（）①目前，中國空間站在軌建造正按計劃順利推進(jìn)，建成后將進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段，天舟系列貨運飛船將以平均每年2艘的頻度實施發(fā)射。②該系列貨運飛船為中國獨立自主研制，由貨物艙（一般為全密封狀態(tài)）和資源艙組成。③運行軌道不高于450公里，物資上行能力約6.5噸，在軌飛行時間約1年，④因其具有運輸能力強(qiáng)、飛行時間長、發(fā)射頻度高等突出優(yōu)勢既是中國空間站專屬貨物和補(bǔ)給運輸平臺．也可以拓展成為面向社會開放共享的空間科學(xué)技術(shù)和應(yīng)用項目試驗平臺。A.“推進(jìn)”“應(yīng)用”是名詞，“發(fā)展階段”是動賓短語。B.“天舟系列貨運飛船將以平均每年2艘的頻度實施發(fā)射。這句話的主語是“貨運”謂語是“發(fā)射”。C.“既是中國空間站專屬貨物和補(bǔ)給運輸平臺，也可以拓展成為面向社會開放共享的空間科學(xué)技術(shù)和應(yīng)用項目試驗平臺?！边@個句子是并列復(fù)句。D.語段的正確排列順序應(yīng)為②①④③。答案：C答案解析：本題考查基礎(chǔ)知識綜合運用。A.分析不正確?！巴七M(jìn)”是動詞，而非名詞；B.分析不正確?！疤熘巯盗胸涍\飛船將以平均每年2艘的頻度實施發(fā)射?！币痪渲髡Z部分是“天舟系列貨運飛船”，中心語是“飛船”，因此主語是“飛船”，而非“貨運”；D.分析不正確?？v觀語段，說明的是“目前，中國空間站”的情況，順序合理，無需調(diào)整，如改成“②①④③”反而混亂；故選C。文學(xué)、文化常識與名著閱讀（5分）4.下列各項中表述不正確的一項是（）A.《送東陽馬生序》選自《宋濂全集》，作者宋濂，字景瀛，號潛溪，元末明初文學(xué)家，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”。序，文體名，這是一篇贈序。B.古代住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指代家鄉(xiāng)。C.《格列佛游記》中慧骃國的統(tǒng)治者是馬，有一種形狀像人的畜牲名叫耶胡，他們好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找、爭奪一種發(fā)光的石頭。D.《繁星·春水》表達(dá)了詩人冰心對自然、童年、母愛的贊頌之情，雖是“零碎的思想”，卻蘊(yùn)藏著樸素而深邃的哲理。答案：C答案解析：本題考查文學(xué)和文化常識。C.“慧骃國的統(tǒng)治者是馬”表述不正確。在“慧骃國”，馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。故選C。5.閱讀下面的文字，回答問題。何濤道：“不瞞押司說，是貴縣東溪村晁保正為首。更有六名從賊，不識姓名，煩乞用心?！盇聽罷，吃了一驚，肚里尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了迷天之罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休了。”心內(nèi)自慌，……A道：“三十六計，走為上計。若不快走時，更待甚么！”選文中A是《水滸傳》中哪位人物？選文表現(xiàn)了該人物的什么性格特點？請寫出該選文在《水滸傳》中的故事情節(jié)名稱。答案：宋江。性格特點：仗義(仁義)。情節(jié)名稱：宋江私放晁蓋。答案解析：該段文字出自《水滸傳》第十八回《美髯公智穩(wěn)插翅虎宋公明私放晁天王》。寫的是智取生辰綱事發(fā)后，白勝被捉，供出了其他幾個人，官衙要捉拿為首的晁蓋，宋江私自放跑了晁蓋。人物A是宋江，精明練達(dá)、喜好結(jié)交英雄豪杰、為人仗義、講義氣6.古詩文默寫。（1）但愿人長久，________________。（《水調(diào)歌頭》）（2）________________，況才之過于余者乎。（《送東陽馬生序》）（3）馬作的盧飛快，________________。（《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）（4）________________，親射虎，看孫郎。（《江城子密州出獵》）（5）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中作者借用自然景物的變化暗示社會發(fā)展，發(fā)出“________________，________________”的感慨，蘊(yùn)含深刻的哲理。答案：①.千里共嬋娟②.四海亦謬稱其氏名③.弓如霹靂弦驚④.為報傾城隨太守⑤.沉舟側(cè)畔千帆過⑥.病樹前頭萬木春答案解析：本題考查名篇背誦。注意：嬋娟、謬稱、霹靂、傾、畔。二、古詩文閱讀（17分）（一）（3分）7.閱讀下面古詩，完成小題【甲】酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！疽摇繎厌詷切麻_南軒與郡僚小飲①歐陽修繞郭云煙匝幾重，昔人②曾此感懷嵩。霜林落后山爭出，野菊開時酒正濃。解帶西風(fēng)飄畫角③，倚欄斜日照青松。會須乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰。【注釋】①此詩寫于歐陽修被貶滁州期間。②昔人：指唐代名相李德裕，他風(fēng)骨錚錚，因事被貶于此建懷嵩樓。③畫角：樂器名，發(fā)聲高亢。下面對兩首詩的理解和分析不正確的一項是（）A.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》首聯(lián)概寫自己被貶的遭遇，字里行間表達(dá)了無限的辛酸和悲涼。B.《懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲》頷聯(lián)雖寫深秋之景，卻有群山爭出，野菊競放，蕭索中現(xiàn)生機(jī)。C.兩首詩都借意象展胸懷，“沉舟”“病樹”和“西風(fēng)”“斜日”都能夠表現(xiàn)出詩人的樂觀昂揚(yáng)。D.兩首詩皆用手法增意蘊(yùn)，“聞笛賦”巧借典故表懷友之情，“踏雪來”妙用實寫顯無畏之志。答案：C答案解析：本題考查比較閱讀。C.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹”比喻自己，內(nèi)心充滿惆悵；故選C。（二）（14分）閱讀選文，完成下面小題【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】彭城①郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生產(chǎn)積書盈屋。至玉柱，尤癡。家苦貧，無物不鬻，惟父藏書，一卷不忍置。父在時曾書勸學(xué)篇黏其座右。郎日諷誦，又悼以素紗，惟恐磨滅。晝夜研讀，無問寒暑。文宗臨試，輒首拔之②。（選自《聊齋志異》，有刪改）【注釋】①彭城：古縣名。②首拔之：歲試或科試選拔他為榜首。8.下列句子中加點詞意思或用法相同的一項是（）A.益慕圣賢之道香遠(yuǎn)益清（《愛蓮說》）B.弗之怠但微頷之（《賣油翁》）C.居官廉不可久居（《小石潭記》）D.一卷不忍置在洞庭一湖（《岳陽樓記》）9.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）故余雖愚，卒獲有所聞。（2）無物不鬻，惟父藏書，一卷不忍置。10.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）父在時曾書勸學(xué)篇黏其座右11.請依據(jù)選文，回答問題。（1）甲文中作者借書有時間限制，需要“___________”，即使天氣寒冷到“___________”也不能懈怠，從而突出作者讀書條件的艱苦和他的持之以恒。（用文中原句填空）（2）甲、乙兩文都是寫讀書的故事，請分析側(cè)重點有何不同。___________答案：8.A9.（1）所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。（2）東西都賣光了，只有父親的藏書，一本也不忍賣掉。10.父在時/曾書勸學(xué)篇/黏其座右。11.①.計日以還②.硯冰堅，手指不可屈伸③.甲文主要側(cè)重于記敘自己用借書和抄書來克服無書之難的經(jīng)歷，借此來勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)。乙文側(cè)重于記敘郎玉柱珍愛父親的藏書，晝夜研讀。【8題詳解】本題考查一詞多義。A.副詞，更加＼副詞，更加；B.代詞，指抄書＼補(bǔ)齊音節(jié)，不譯；C.動詞，擔(dān)任＼動詞，停留；D.數(shù)詞，一＼副詞，全；故選A?！?題詳解】本題考查譯句。重點詞語：（1）故：所以。余：我。雖：雖然。卒：最終。（2）鬻：賣。惟：只，只是。置：棄置?！?0題詳解】本題考查斷句。句意：父親在時，曾抄錄《勸學(xué)篇》貼在郎玉柱書桌的右邊。分析句意可知，“父在時”點明時間，“書勸學(xué)篇”與“黏其座右”是先后兩個動作。故斷句為：父在時/曾書勸學(xué)篇/黏其座右?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解。（1）第一空：根據(jù)甲文中的“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”可得：計日以還。即，計算著日期歸還。第二空：根據(jù)甲文中的“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”可得：硯冰堅，手指不可屈伸。即，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直。（2）根據(jù)甲文中的“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書”可知，本文側(cè)重于記敘自己用借書和抄書來克服無書之難，借以勉勵馬生刻苦學(xué)習(xí)。根據(jù)乙文中的“至玉柱，尤癡。家苦貧，無物不鬻，惟父藏書，一卷不忍置”“晝夜研讀，無問寒暑”可知，本文側(cè)重記敘郎玉柱珍愛父親的藏書，晝夜研讀的故事。宋濂無書可讀，而郎玉柱家有藏書，兩者的經(jīng)歷并不相同。參考譯文：【甲】我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手用筆抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和臉色從未稍變得緩和。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益?！疽摇坷捎裰桥沓侨?。他的父親曾做過太守，為官清廉，得到俸祿后，不置田產(chǎn)，酷愛買書，積攢了滿滿一屋子。到了玉柱，尤其癡：家里非常貧困，東西都賣光了，只有父親的藏書，一本也不忍賣掉。父親在時，曾抄錄《勸學(xué)篇》貼在郎玉柱書桌的右邊。玉柱每天都要讀上幾遍，還罩上層白紗，恐怕磨壞了。早晚研讀詩書，不過問寒暑變化。文宗主持殿試，選拔他為榜首。三、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）（8分）閱讀下面選文，完成各題?！静牧弦弧俊岸Y”字的字源及字形演變：甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字以“豊”為“禮”．并無“示”字旁。甲骨文作“豆”中盛放兩串“玉”?！柏N”象盛玉以奉神祇之器，引申出事奉神祇之事稱為“禮”。事神之事加“示”，表示事奉神祇；“豐”本象行禮之器，從“豆”，表薦玉為禮之儀節(jié)。后加“示”，意思更為顯豁，表示把盛有薦玉的祭器敬獻(xiàn)給神祇。本義為舉行禮儀，祭神祈福?！静牧隙恐袊菗碛杏凭枚Y樂文明的禮儀大國，有著豐富的禮儀文化資源，同時重視禮制建設(shè)與禮俗教化?！吨芤?系辭》中有“觀乎人文，以化成天下”，這里的“人文”，是敬天禮地、體現(xiàn)族群倫理與政教倫理等包蘊(yùn)禮義核心的禮儀文化。荀子《禮論》說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”這強(qiáng)調(diào)“禮”的功能，禮儀文化依循三大倫理原則，即與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀(jì)念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理，這三者是“禮”的核心內(nèi)涵，是傳統(tǒng)禮儀文化的根本性質(zhì)所在?！静牧先抗糯雽W(xué)禮儀：第一，整理衣冠。古人非常重視儀表，儀表的整潔、莊重是一切禮儀的開始。第二，祭拜孔子。學(xué)堂正中設(shè)有孔子的牌位，祭孔之后再跪拜先生，同時向先生贈送束脩。束脩，古代漢族民間上下級、親戚、朋友之間相互饋贈的一種禮物。古代學(xué)生與先生初見面時，必先奉贈捆成一捆的干肉（報酬），表示敬意，被稱為“束脩”。第三，開筆。在開筆之前，學(xué)生們先將手放入盆中洗凈。在古代，學(xué)生稱老師為“先生”，而老師稱學(xué)生為“弟子”，在當(dāng)時學(xué)生拜師要對老師行跪拜大禮，要像尊重長輩一樣尊重老師。（選自《小雪花（小學(xué)生成長指南）》）【材料四】先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。（選自宋濂《送東陽馬生序》）12.對選文內(nèi)容理解分析不正確的一項是（）A.禮，最早為事奉神祇之事，從戰(zhàn)國文字開始，意思更明顯，表示把盛有薦玉的祭器敬獻(xiàn)給神祇。B.我國有豐富的禮儀文化資源，如《周易》中就曾強(qiáng)調(diào)敬天禮地的禮儀文化。C.古代學(xué)生入學(xué)時講究禮儀，儀表要整潔、莊重；要先祭拜孔子；開筆前要洗凈手。D.宋濂在學(xué)業(yè)上取得巨大成就的原因之一是虛心向老師求教。13.“禮”字的字體演變過程有哪幾種？意思發(fā)生了怎樣的變化？14.回歸教材，禮儀，是中國傳統(tǒng)美德。班級要舉行“傳承禮儀文化”主題學(xué)習(xí)活動。請根據(jù)以上四則材料，完成下列對話。小佳：從“禮”字的字形演變過程中，我了解到，甲骨文中的“禮”字，像“豆”中盛放兩串“玉”。小欣：材料二主要是講禮儀的功能與原則，通過這一則材料，我明白了禮儀的核心內(nèi)涵①______________。小可：古人很敬重老師，稱老師為“②________________________________”，把老師當(dāng)作長輩樣去尊重。小曦：通過《送東陽馬生序》中宋濂求學(xué)的故事，我懂得了③______________________。答案：12.A13.“禮”字演變：甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字、篆書、隸書、楷書、簡體。意思由簡單的“盛玉以奉神祇之器”，引申出“事奉神祇之事稱為‘禮’”。14.①.與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀(jì)念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理。②.先生③.示例：作為學(xué)生要懂“禮”，要有禮貌，求學(xué)態(tài)度要誠懇，對老師更要尊重?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.理解分析不正確。根據(jù)【材料一】“甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字以‘豊’為‘禮’”“‘豊’象盛玉以奉神祇之器”可知，禮，最早為事奉神祇之事，從甲骨文開始，而非從“戰(zhàn)國文字”開始。故選A?！?3題詳解】本題考查內(nèi)容概括。第一問根據(jù)【材料一】“”可知，“禮”字演變過程有：甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字、篆書、隸書、楷書、簡體。根據(jù)【材料一】“‘豊’象盛玉以奉神祇之器，引申出事奉神祇之事稱為‘禮’?！笨芍馑及l(fā)生了由簡單的“盛玉以奉神祇之器”，引申出“事奉神祇之事稱為‘禮’”的變化。【14題詳解】本題考查情景對話。（1）根據(jù)【材料二】“禮儀文化依循三大倫理原則，即與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀(jì)念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理，這三者是‘禮’的核心內(nèi)涵，是傳統(tǒng)禮儀文化的根本性質(zhì)所在”可提煉出：與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀(jì)念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理。（2）根據(jù)【材料三】“在古代，學(xué)生稱老師為‘先生’，而老師稱學(xué)生為‘弟子’”可提煉出：先生。（3）【材料四】“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉”意思是：前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和臉色從未稍變得緩和。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。這里表現(xiàn)了自己對老師的禮貌和自己求學(xué)的態(tài)度?？山Y(jié)合“禮”及本段意思作答。示例：作為學(xué)生對老師要禮貌，請教問題要恭敬，遇到老師不高興，更要畢恭畢敬，禮節(jié)周到。（二）（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。少年的涅槃陳義懷①涂干西躡手躡腳下了床，踮著腳尖從墻邊取下遮掩在斗篷后面的包袱挎到肩上，再移到門后一點點搖動著拉開了門栓。牛圈里父親高低起伏的鼾聲中夾雜著牛的反芻和噴鼻聲，他掏出一張揉得有些皺巴的紙，想把“父親大人親啟”幾個字抹平順些。淚水忽地涌出來，他扯起衣袖抹了一把，把紙片從牛圈門縫中塞了進(jìn)去，決然轉(zhuǎn)身走了。②打涂干西記事起，一天到晚總有干不完的活。父親說窮人興家只有八個字：刻苦耐勞，勤儉節(jié)約。父親的節(jié)約到了可笑甚至可悲的地步：煤油燈的燈芯挑到最短，燃一粒黃豆大的光；碗里的飯是一顆不能剩的，掉到地上的也要撿起來吃了。父親這樣要求自己，也這樣要求涂干西。可涂干西隱約覺得，這不是他想要的生活，他要活出另一個樣子。一不聽話，父親就收拾他，武器五花八門。涂干西眼里，父親吝嗇、刻薄、蠻不講理，如一座山橫在他漸漸長大的心上，像一只老虎攔住他的去路。一個日益強(qiáng)烈的念頭攫住了他：要跨越父親這座山。有時也有些可怕的想法掠過：奪過父親手里的棍子，然后狠狠地……等他睡著時，抓起煙管劈頭蓋臉地……要不，他牽牛時，在前面突然揮動一塊紅布……當(dāng)然，這只是孩子一時憤激的思緒，從沒付諸實施。昨天父子間那場驚動了全村的沖突，使十五歲的涂干西下決心要去走自己的路。他要去縣城找活干，哪怕做苦力也行。③秋日的太陽還有幾分熱力。一個瘦小的婦女正埋頭撿拾地里的落穗，那身影和總在父親的拳頭棍棒下護(hù)著他的母親有幾分相似。他眼里一熱，手中的棍子在地上狠狠地點點戳戳。還是回去吧，認(rèn)個錯，委曲求全……不行，連這點狠心都沒有還能成什么事？他抬腳踢飛一塊石子，驚得路邊林子里一群鳥雀尖叫著撲棱棱飛向天空。④天很暗了，涂干西心里陣陣發(fā)麻。劃燃隨身帶著的火柴，跳動的火苗中，隱約可見坡地上散著幾根白骨。他一聲尖叫，一個箭步跳下坡坎，重重摔在地上。四周樹葉搖響，像在齊聲嘲笑。涂干西又氣又惱，手里的棍子狠狠在地上戳了戳，宣戰(zhàn)似的說，老子今天就睡這兒了！結(jié)果這晚涂干西睡得出奇地好。他陡然明白了，沒有雜念和恐懼，就什么也不怕了。⑤重新上路的涂干西像剛蛻了皮的蛇，煥然一新，感覺自己完全變成了另一個人，整個世界都是他的。第二天在期待和興奮中很快過去，星星點點的雨滴開始落下，涂干西有些著急，他意識到自己走錯路了。雨越來越密，間雜著隱隱的雷聲。涂干西只得抓著崖畔垂下的一段蛇藤爬到了山腰的一處洞穴，剛安頓下，他就聞到了一股騷臭味，地上還有爪印和干結(jié)的糞便。這是闖到誰家里來了啊，他有些猶豫?？捎晁查g就大了，雷也越來越近。涂干西心里一橫，就這了?、薨胍梗魂嚻鄥柕暮拷性絹碓浇?，猛然睜開眼，黑暗中兩雙綠幽幽的眼睛逼視著他。涂干西毛發(fā)直豎，順手抓起棍子，弓身死死抵住巖壁。兩個家伙一前一后一左一右朝他撲來，涂干西下意識把棍子橫著一擋，一只家伙前爪就搭在棍子上，涂干西全力甩推，那家伙跌撞在巖壁上發(fā)出一聲哀嚎。涂干西感覺有什么東西嵌進(jìn)了腿里，一只腳猛踹出去，掄起棍子一陣猛擊，另一只哀哀呻吟著倒在地上。他迅速抓起一塊石頭朝先前那只砸下去，一聲慘叫后，洞穴里只回響著涂干西撲通撲通的心跳。雨不知什么時候停了，借著月光，他看見兩頭還未成年的狼橫躺在地上。⑦涂干西扯了一布條纏在腿上，拄著棍子一瘸一拐出了洞穴。山風(fēng)吹起他濃密的頭發(fā)，他的臉龐已開始呈現(xiàn)青年的模樣了。這會兒他有些想家了，甚至不怎么怨恨父親了?？杉业姆较蛞逊直娌磺澹抢锏穆芬舱也坏?。他不喪氣，也不后悔，內(nèi)心有一種莫名的東西正恣意生長，豐盈著他擴(kuò)展著他。⑧晌午，一粒黑點從山腳下慢慢爬上來，原來是走村串戶的一個賣貨老頭兒。了解情況后，老頭兒從擔(dān)子里掏了一包藥粉給涂干西敷腿上的傷。涂干西問，到縣城還有多遠(yuǎn)？還有四五十里地呢。走了兩三天，我還沒有走出十里路啊，我感覺自己走了好遠(yuǎn)呢！涂干西看著頭發(fā)蒼白的老頭兒，突然想到父親，他的鼻子一陣酸楚。娃兒，你不止走了十里??！我一輩子也沒有走你這么遠(yuǎn)的路呢！涂干西感覺老頭兒的手和聲音都在輕微地抖動著。⑨回到家時，涂干西覺得似乎一下子過去了十年八年。爹正在給牛喂草料，聽到動靜轉(zhuǎn)過身來，手里的一抱草滑落到地上。才兩三天，爹一下子蒼老了許多，以前那個兇悍凌厲的父親消失了，他的眼睛紅通通的，滿是哀傷。涂干西突然單膝跪地，爹，孩子錯了！他看著父親，就像看著一個老去的孩子。那一刻，他清晰地感到自己已跨越了父親這座山。15.“我一輩子也沒有走你這么遠(yuǎn)的路呢！”賣貨老頭兒所說的“路”指的是什么？“這么遠(yuǎn)的路”又是什么意思？16.聯(lián)系上下文，回答括號內(nèi)的問題。（1）重新上路的涂干西像剛蛻了皮的蛇，煥然一新，感覺自己完全變成了另一個人，整個世界都是他的。（涂干西“蛻”去了什么？變成了另一個怎樣的人？）（2）山風(fēng)吹起他濃密的頭發(fā)，他的臉龐已開始呈現(xiàn)青年的模樣了。（“青年的模樣”是成熟了的涂干西表現(xiàn)出的什么“模樣”？請結(jié)合文章內(nèi)容概括。）17.文章多次寫到雨，有什么作用？請簡要分析。18.假如涂干西與《孤獨之旅》的主人公杜小康被邀請參加勵志節(jié)目《開講啦》，共同圍繞“磨難”這個話題給青少年“開講”。請你幫助他們確立一個觀點。19.文末涂干西說，“爹，孩子錯了！”讀者對這句話有不同的理解。第一種看法：這表明涂干西意識到自己之前對父親的認(rèn)識有誤。第二種看法：這表明涂干西認(rèn)識到自己離家出走的行為不對。第三種看法：這表明涂干西明白了自己原先對生活的理解有偏差。你更認(rèn)同哪一種看法？請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。答案?5.第一問：經(jīng)歷或遭際（遭遇）。第二問：常人未曾有的特殊經(jīng)歷?；颍贺S富、曲折的經(jīng)歷。16.（1）猶豫、恐懼。變成了自信、堅強(qiáng)、果敢的人。（2）沉著冷靜，堅韌頑強(qiáng)，理智。17.①推動了情節(jié)發(fā)展。因為避雨，才有了涂干西夜宿洞穴遇狼殺狼的經(jīng)歷；②從側(cè)面烘托人物心理。雨由小變大，涂干西也由著急、無奈、猶豫變得堅決、果斷。18.示例一：磨難是成長的催化劑。示例二：面對磨難，要勇敢堅強(qiáng)。示例三：戰(zhàn)勝磨難才能超越自己。19.示例一：我認(rèn)同第一種看法。在涂干西眼里，父親之前一無是處，是自己人生道路上攔路虎。他經(jīng)過磨礪，變得成熟，對父親的行為多了理解與感悟，意識到父親對他的愛是深沉的。示例二：我認(rèn)同第二種看法。涂干西之前對父親充滿怨恨與敵意導(dǎo)致沖突對抗甚至離家出走。經(jīng)過這次磨礪他懂得了換位思考，學(xué)會了體諒家人，意識到自己的出走給家人帶來了傷害。示例三：我認(rèn)同第三種看法。涂干西之前認(rèn)為他可以輕易走出大山，活出另一個樣子。經(jīng)過這番磨礪，他對生活有了更全面、更深刻的理解，認(rèn)識到自己原先的理解太膚淺、太幼稚?！?5題詳解】本題考查學(xué)生體會重要詞句的含意的能力。第一問，結(jié)合文中講述涂干西與父親吵架，負(fù)氣決然離家出走，夜宿荒山，獨闖狼窠，與兩狼搏斗等事情，可知賣貨老頭兒所說的“路”指的是一個人的經(jīng)歷或遭遇。第二問，老人走街串巷，從沒有想過逃離自己既定的生活模式。而“涂干西隱約覺得，這不是他想要的生活，他要活出另一個樣子”“他要去縣城找活干，哪怕做苦力也行”，由此可知：“路”指的是一個人的經(jīng)歷或遭遇，“這么遠(yuǎn)的路”指的是一個人豐富而曲折的經(jīng)歷?！?6題詳解】本題考查學(xué)生體會文中重要句子的深刻含意的能力。（1）結(jié)合“涂干西又氣又惱，手里的棍子狠狠在地上戳了戳，宣戰(zhàn)似的說，老子今天就睡這兒了”“他陡然明白了，沒有雜念和恐懼，就什么也不怕了”分析，涂干西“蛻”去的是猶豫、恐懼，“煥然一新，感覺自己完全變成了另一個人”表明涂干西變成了自信、堅強(qiáng)、果敢的人。（2）結(jié)合“涂干西毛發(fā)直豎，順手抓起棍子，弓身死死抵住巖壁”“涂干西下意識把棍子橫著一擋，一只家伙前爪就搭在棍子上，涂干西全力甩推，那家伙跌撞在巖壁上發(fā)出一聲哀嚎。涂干西感覺有什么東西嵌進(jìn)了腿里，一只腳猛踹出去，掄起棍子一陣猛擊，另一只哀哀呻吟著倒在地上。他迅速抓起一塊石頭朝先前那只砸下去”“他看見兩頭還未成年的狼橫躺在地上”分析，涂干西憑一己之力，打倒了兩只狼，靠點就是他的沉著、堅定，“青年的模樣”是成熟了的涂干西表現(xiàn)出冷靜、堅韌和理智的“模樣”?！?7題詳解】本題考查學(xué)生分析景色描寫的作用的能力。（1）推動情節(jié)方面的作用結(jié)合“第二天……星星點點的雨滴開始落下，涂干西有些著急，他意識到自己走錯路了。雨越來越密，間雜著隱隱的雷聲。涂干西只得抓著崖畔垂下的一段蛇藤爬到了山腰的一處洞穴”“雨瞬間就大了，雷也越來越近。涂干西心里一橫，就這了”“半夜，一陣凄厲的嚎叫越來越近，猛然睜開眼，黑暗中兩雙綠幽幽的眼睛逼視著他”“雨不知什么時候停了，借著月光，他看見兩頭還未成年的狼橫躺在地上”分析，因為避雨，才有下文涂干西夜宿洞穴遇狼殺狼的經(jīng)歷，所以，“雨”起到推動了情節(jié)發(fā)展的作用。（2）塑造人物方面的作用根據(jù)“星星點點的雨滴開始落下，涂干西有些著急，他意識到自己走錯路了”“雨瞬間就大了，雷也越來越近。涂干西心里一橫，就這了”分析可知，雨由小變大，側(cè)面表現(xiàn)了涂干西由著急、無奈、猶豫最后變得堅決、果斷的心理變化。【18題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的主題的能力?？忌圩　澳ルy”這一關(guān)鍵詞，結(jié)合文中涂干西的離家出走這幾天的遭遇以及《孤獨之旅》的主人公杜小康的經(jīng)歷，確定自己對“磨難”這個話題的看法。根據(jù)“天很暗了，涂干西心里陣陣發(fā)麻。劃燃隨身帶著的火柴，跳動的火苗中，隱約可見坡地上散著幾根白骨。他一聲尖叫，一個箭步跳下坡坎，重重摔在地上……手里的棍子狠狠在地上戳了戳，宣戰(zhàn)似的說，老子今天就睡這兒了”“涂干西感覺有什么東西嵌進(jìn)了腿里，一只腳猛踹出去，掄起棍子一陣猛擊，另一只哀哀呻吟著倒在地上”“涂干西扯了一布條纏在腿上，拄著棍子一瘸一拐出了洞穴。山風(fēng)吹起他濃密的頭發(fā)，他的臉龐已開始呈現(xiàn)青年的模樣了”“家的方向已分辨不清，城里的路也找不到。他不喪氣，也不后悔，內(nèi)心有一種莫名的東西正恣意生長，豐盈著他擴(kuò)展著他”“回到家時，涂干西覺得似乎一下子過去了十年八年”“那一刻，他清晰地感到自己已跨越了父親這座山”可知，這篇文章通過涂干西的經(jīng)歷，告訴讀者：磨難是成長的催化劑；面對磨難，要勇敢堅強(qiáng)；戰(zhàn)勝磨難才能超越自己?？忌纱藦闹写_立一個觀點即可?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。針對文末涂干西說“爹，孩子錯了”這句話，題干給出了三種理解，考生可以從中選取一種自己也認(rèn)同的理解，然后結(jié)合文章內(nèi)容分析這種理解的理由即可。比如，認(rèn)同第一種看法，即認(rèn)同涂干西意識到自己之前對父親的認(rèn)識有誤?？山Y(jié)合“涂干西眼里，父親吝嗇、刻薄、蠻不講理，如一座山橫在他漸漸長大的心上，像一只老虎攔住他的去路”分析，在涂干西眼里，父親之前一無是處，是自己人生道路上的攔路虎。結(jié)合“才兩三天，爹一下子蒼老了許多，以前那個兇悍凌厲的父親消失了，他的眼睛紅通通的，滿是哀傷”分析，涂干西經(jīng)過磨礪，變得成熟，對父親的行為多了理解與感悟，意識到父親對他的愛是深沉的。比如，認(rèn)同第二種看法，即認(rèn)同涂干西認(rèn)識到自己離家出走的行為不對。可結(jié)合“一個日益強(qiáng)烈的念頭攫住了他：要跨越父親這座山”“昨天父子間那場驚動了全村的沖突，使十五歲的涂干西下決心要去走自己的路。他要去縣城找活干，哪怕做苦力也行”分析，涂干西之前對父親充滿怨恨與敵意導(dǎo)致沖突對抗甚至離家出走。結(jié)合“涂干西看著頭發(fā)蒼白的老頭兒，突然想到父親，他的鼻子一陣酸楚”“這會兒他有些想家了，甚至不怎么怨恨父親了”“才兩三天，爹一下子蒼老了許多，以前那個兇悍凌厲的父親消失了，他的眼睛紅通通的，滿是哀傷”分析，涂干西經(jīng)過這次磨礪他懂得了換位思考，學(xué)會了體諒家人，意識到自己的出走給家人帶來了傷害。比如，認(rèn)同第三種看法，即認(rèn)同涂干西明白了自己原先對生活的理解有偏差?？山Y(jié)合“他要去縣城找活干，哪怕做苦力也行”“第二天在期待和興奮中很快過去”“走了兩三天，我還沒有走出十里路啊，我感覺自己走了好遠(yuǎn)呢”分析，涂干西之前認(rèn)為他可以輕易走出大山，活出另一個樣子。但是他經(jīng)過這番磨礪，對生活有了更全面、更深刻的理解，認(rèn)識到自己原先的理解太膚淺、太幼稚。（三）（11分）閱讀選文，完成下面小題。①人常說：“俗話說得好?！边@不僅僅是引用或生發(fā)某一句俗話時所使用的語辭和套話，同時也是對俗話本身的一種價值判斷與中肯評價。俗話亦稱俗諺、諺語，是傳統(tǒng)文化一個不可或缺的組成部分，是人民的詞典，從中真切地感知和領(lǐng)略一個民族的精神氣質(zhì)與品格風(fēng)骨。②俗話說得好，好就好在它的真?！俄n非子》有言：“古無虛諺?！庇捎谥V語是我們的先民通過口耳相傳源遠(yuǎn)流長傳承下來的，真實是它的生命力之所在。不然，誰會將一句套話、假話抑或虛與委蛇的話，一代又一代“義務(wù)”地接力傳遞下來呢？孔子曰：“修辭立其誠。”真誠與真實，乃講話作文的第一要義。俗話說：“十句諺語十句真，一方水土一方人?！边€說，“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金?！敝V語之天然本真，完全是通過不加修飾地自然呈現(xiàn)出來的。③俗話說得好，好就好在它的善。有道是，“知行合一是善”，善是人心的指歸。而現(xiàn)實中最大的問題卻在于，知善是一碼事兒，行善則是另一碼事兒。俗話常說：“嘴里念的《金剛經(jīng)》，懷里揣的豺狼心?！蔽髦V亦云：“舌尖兒上掛著上帝，心窩兒里藏著魔鬼?！笨梢姶祟惪谑切姆恰⒀郧逍袧岬膼喝藧盒?，古今中外，并不罕見。貪官和惡人也知道善是美好而光榮的，因為他們所極力表現(xiàn)出的種種偽善，恰恰是借助人們對美德所表示的禮贊和景仰以售其奸。④諺語的善，在于它的益世功能和實用價值。千百年來，諺語保留著許多對生產(chǎn)生活頗有用處，對世道人心頗有教益的東西。譬如，“驚蟄百蟲動，走馬快耕田”，“一房好媳婦，三代好兒孫”，“知人知面不知心”，“凡人敗德壞名，錢財占了八分”，等等。可以說，諺語是人類歷史長河里沉淀下來的金子。⑤諺語雖是黎民百姓的家常話，但在家長里短中卻包含著生活哲理與人生哲學(xué)。諺語的內(nèi)容內(nèi)涵，幾乎都是向上向善的；縱使傷時罵世，也是從反面來隱喻勸善的。俗話說：“打一個比方勸一個人?！惫磐駚?，諺語始終“自覺地”承擔(dān)著一種社會教化功能，如知時節(jié)的春雨，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。即