歷史-江西省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月質(zhì)量檢測試題和答案

江西高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效,一、選擇題（本大題共15小題,每小題3分,共計45分o在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的o）1.龍山文化遺址中的陶寺墓地,其墓區(qū)劃分較為分明：大型墓和中型墓集中分布在墓地中部,其中5座隨葬畫鼓、石薯、彩繪花盤等禮器的大墓呈4排集中在一片；而墓地北部,則密集分布著大量簡陋的小墓。這一現(xiàn)象反映出當時A.早期國家已經(jīng)產(chǎn)生B.出現(xiàn)了社會階級分化C.禮樂制度較為完善D.貴族壟斷了祭犯權(quán)力A.王位世襲制度難以推行B.傳統(tǒng)宗法關(guān)系逐步瓦解C.王位繼承體現(xiàn)民主色彩D.血緣是王位繼承的依據(jù)A.構(gòu)建周王朝政權(quán)的合法性B.指出殷商因暴政而亡C.批判殷商的敬鬼事神觀念D.借助宗法制維護統(tǒng)治4.春秋時期,中原貴族與周邊民族通婚之事時常發(fā)生,諸侯如晉獻公先后娶四位戲女為妻,趙簡子將其女嫁給代國國君,士大夫階層如趙衰在隨晉文公流亡期間娶赤秋女為妻,魯國公孫散曾先后兩次與宮國聯(lián)姻。這反映出當時【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測.歷史第1頁（共6頁）】A.夷秋華夏認同意識日益深化B.華夷之辯理念已被拋棄C.民族交融得到了一定的發(fā)展D.傳統(tǒng)宗法秩序逐漸崩潰5.西周制度中規(guī)定,天子用九鼎八盒、大夫五鼎四盒、士三鼎二盒。然而在湖北出土的曾侯乙（戰(zhàn)國早期）墓中,卻完全采用了九鼎八盒的組合方法,并且陪葬的物品中有一套完整的編鐘。這說明戰(zhàn)國時期A.民族交融頻繁B.私有財產(chǎn)開始出現(xiàn)C.宗法觀念淡化D.禮樂制度受到挑戰(zhàn)A.道家7.周朝時確立了溢號制度,對君主和大臣的一生給予蓋棺定論的評價。秦始皇統(tǒng)一中國后,以“溢號”定A.強化中央集權(quán),鞏固統(tǒng)一B.確立皇權(quán)世襲,傳至萬世C.凸顯皇權(quán)至上,不可管越D.表明德高三皇,功過五帝8.下表反映了秦統(tǒng)一后所立石刻中部分文字出現(xiàn)的次數(shù)。由此可推知,秦朝仁/孝良/文德禮義訣/滅成/武禁/刑法/度/式/矩功/利2491910931510A.皇權(quán)專制統(tǒng)治具有一定隨意性B.重視當時社會秩序的構(gòu)建C.政治體制的建設(shè)仍需不斷完善D9.公元前213年,秦始皇采用了李斯的主張,下令：凡《秦紀》之外的歷史書籍及非博士官所藏的《詩》、處死,以古非今者滅族。秦始皇此舉A.強化地區(qū)管理B.利于秦朝教育事業(yè)發(fā)展C.促進民族交融D.是實行文化專制的表現(xiàn)10.《史記.陳涉世家》記載：“當此時,諸稱縣苦秦吏者,皆刑其長吏,殺之以應(yīng)陳涉……楚兵數(shù)千人為聚A.六國貴族是反秦的主力B.秦朝的統(tǒng)治已失去民心C.農(nóng)民起義源于官吏貪腐D.地方制度弊端逐漸顯現(xiàn)11.漢武帝時期,西漢王朝與匈奴等少數(shù)民族的戰(zhàn)爭連年不斷,巨大的軍費開支給國家的財政收入帶來沉重負擔。而當時的富商大賈非但不佑國家之急,反而趁機加緊掠奪財富,致使朝廷財源枯竭。這一現(xiàn)象【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測.歷史第2頁（共6頁）】A.導(dǎo)致了西漢王朝的衰弱B.促使?jié)h王朝采取了“與民休息”政策C.推動了鹽鐵官營的實施D.為絲綢之路的繁榮奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)12.史載“大宛有蒲陶（葡萄）酒,富人藏酒至萬余石,久者數(shù)十歲不敗。俗嗜酒,馬嗜首獵。漢使取其實來,于是天子始種首獵、蒲陶肥饒地。及天馬多,外國使眾來,則離宮別宛觀旁盡種蒲陶、首獵極望?！睂Υ私忉尯侠淼氖茿.漢朝經(jīng)濟作物的種植面積擴大B.大宛仰慕并學(xué)習漢朝先進的文化C.絲綢之路促進西域物種的東傳D.漢朝統(tǒng)治者崇尚奢靡的生活方式13.尚書本為“少府（負責皇帝私財及生活的機構(gòu)）屬官治文書而已”,至光武帝時,則逐漸轉(zhuǎn)為行政職東漢李固曾說：“今性下之有尚書,猶天之有北斗也。斗為天喉舌……尚書出納王令,賦政四海,權(quán)尊A.消除了宦官專權(quán)亂政的現(xiàn)象B.適應(yīng)了君主專制發(fā)展的需要C.完善了官僚隊伍的選拔制度D.反映了宰相權(quán)力的不斷增強A.限制外戚宦官的權(quán)力B.提高官員隊伍的素質(zhì)C.緩解社會的階級矛盾D.加強豪強地主的勢力A.印證了中華文明起源于黃帝時期B.兼具史學(xué)和文學(xué)雙重價值C.展現(xiàn)了秦漢時期人民高昂的精神D.具有文學(xué)史題材的首創(chuàng)性二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分O）材料一則穿插于商國境之內(nèi)。不過多數(shù)的方國比較弱小，它們臣服于商，但各諸侯國王任免的，有些方國后來也漸漸為商所吞滅。【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測.歷史第3頁（共6頁）】材料二《左傳》昭公七年日:“人有十等……王臣公,公臣大夫,大夫臣士”,昭公二十八年日:“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,延姓之國者四十人,皆舉親也”。周人這種新創(chuàng)的統(tǒng)治方式,極大地提高了周代王權(quán)的地位,此時的周王“非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君”,伊然是天下之共主了。—摘編自王家范《大學(xué)中國史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括商朝政治制度的特點。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出周代地方治理方式的名稱及其作用。（8分）材料一令民為什伍而相牧司連坐。不告奸者腰斬,告奸者與斬敵首同賞,匿奸者與降敵同罰……行之十年,秦民大悅,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治?！浴妒酚?商君列傳》材料二戰(zhàn)國的風氣從根本上說是由于制度原因造成的全社會的“免而恥”。雖然容易在短期內(nèi)奏效,但國家政令的貫徹執(zhí)行如果僅能仰仗于予富予貧、予貴予賤以及施用嚴刑峻法的權(quán)力,人民的守法就只能是出于恐懼和貪欲。—摘編自程念棋《商鞍的為人為政和戰(zhàn)國風氣》（1）根據(jù)材料一,歸納商鞍變法在法制方面的主要內(nèi)容。這種法制措施在秦國實行的效果如何？（6分）【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測.歷史第4頁（共6頁）】材料一戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想……《呂氏春秋.不二》篇宣稱：“聽眾人議以—摘自張企年方克立《中國文化概論》材料二董仲舒認為大一統(tǒng)是天地的通經(jīng)常道，并提出思想大一統(tǒng)—在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從關(guān)?！倍偈娉珜?dǎo)的大一統(tǒng)思想，始終貫穿于中華民族的歷史發(fā)展進程中，對中華文化走向和中華民族顯著的弊端，對中國古代社會發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的負面影響。（1）根據(jù)材料一、二,指出兩則材料思想主張的相同之處,并結(jié)合所學(xué)知識分析其思想出現(xiàn)的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括董仲舒思想主張的影響。（7分）【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測.歷史第5頁（共6頁）】材料美國著名外交家基辛格指出：“中華文明的一個特點是，它似乎沒有起點。中華文明不是作為一個傳統(tǒng)意義上的民族國家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)”?！霸跉v史意識中，中國是一—摘編自周國林《全球視野下中華文明演進的階段劃分與道路選擇》【高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測.歷史第6頁（共6頁）】江西高一10月教學(xué)質(zhì)量檢測.歷史1.B2.D3.A4.C5.D6.A7.C8.B9.D10.B11.C12.C13.B14.A15.B大；有助于周代經(jīng)濟文化的交流。（6分,任答三點即可）念的增強；統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展趨勢日益明顯。（6分）（2）影響：獨尊儒術(shù)使儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)；思想大一統(tǒng)的主張推動了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展,對中華民族共同心理的形成和中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響；但后期走向極端,弊端明顯,阻滯了學(xué)術(shù)思想的自由論題：中華文明具有一脈相承的特性。（2分）闡述：中華民族有著五千多年的悠久歷史和燦爛文化,這是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的思想寶庫。從商人尊神到周公制禮作樂,華夏族實現(xiàn)了由神到人的重大轉(zhuǎn)變,開啟了德治之路,并被以孔子為代表的儒家文化所繼承。之后,中華文化歷經(jīng)各代百家