山東省高三下學(xué)期語文三輪復(fù)習(xí)過關(guān)檢測匯編：文言文閱讀

文言文閱讀山東省2024年高考語文三輪復(fù)習(xí)過關(guān)檢測6（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10~14題。材料一：竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蛸以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。與可畫竹，初不自貴重。四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！睍矎?fù)寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！庇柚^與可：“竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。”因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！辟B筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中燒筍晚食發(fā)函得詩失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語，而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。（節(jié)選自蘇軾《文與可畫賞筼筜谷偃竹記》）材料二：高人曠士，用以寄其閑情，學(xué)士大夫，亦時彰其絕業(yè)。凡此皆外師造化，未嘗定為何法何法也！內(nèi)得心源，不言得之某氏某氏也。興至則神超理得，景物逼肖；興盡則得意忘象，矜慎不傳。亦未嘗以供人耳目之玩，為己稻粱之謀也。惟品高故寄托自遠，由學(xué)富故揮灑不凡，畫之足貴，有由然耳。（節(jié)選自王紱《論畫》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）與可是日A與其妻B游谷中C燒筍D晚食E發(fā)函F得詩G失笑H噴飯滿案?！敬鸢浮緾EG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：與可那天正和他的妻子在谷中游賞，燒筍當(dāng)晚飯吃，打開信封看到詩，禁不住大笑著把嘴里的飯噴了滿桌子?！坝巍钡馁e語是“谷中”，所以C處應(yīng)該斷開；“燒筍晚食”和“發(fā)函得詩”是兩個獨立的句子，陳述了兩件事情，所以E處應(yīng)該斷開；“發(fā)函得詩”是“失笑噴飯滿案”原因，兩句話各自獨立，所以G處應(yīng)該斷開。故選CEG。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．尋，古代長度單位，通常為八尺或七尺，長度與“壁立千仞”的“仞”相當(dāng)。B．萃，指聚集，與現(xiàn)在所說的“出類拔萃”“人才薈萃”中的“萃”詞義詞性都相同。C．矜，指莊重?！独献印贰白择嬲卟婚L”中的“矜”則為“夸耀”之意。D．稻粱之謀，又作“稻粱謀”，指鳥覓食，文中用的是比喻義“人謀求衣食”。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯誤?！耙m材當(dāng)萃于子矣”和“人才薈萃”中“萃”為動詞，意思是“聚集”；出類拔萃”中的“萃”為名詞，意思是“聚在一起的人或物”。句意：這回襪子材料應(yīng)當(dāng)聚集到你那里了。/出類拔萃：比喻超過聚在一起的同類人或物，多用于形容才德超出眾人之上的人。/人才薈萃：形容很多精英會集在一起。C.正確。莊重/夸耀。句意：不再注重謹嚴慎重。/自高自大反而不能被認可并獲得尊重。D.正確。故選B。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．從蟬腹、蛇鱗般的小筍到高大挺直的巨竹，都是有節(jié)有葉的。而時人所畫的竹子，卻是一節(jié)一節(jié)接起來，一葉一葉堆上的。B．文與可認為自己畫的竹子雖不過數(shù)尺，卻有萬尺氣勢。他將自己的畫作《筼筜谷偃竹》和詩作《筼筜谷》都送給了好友蘇軾。C．元豐二年七月七日蘇軾在湖州晾曬書畫，又見到昔日好友文與可畫的墨竹圖。他不禁百感交集，于是放下畫卷，失聲痛哭起來。D．清高脫俗之人和胸襟開闊之士，喜歡用繪畫來寄托自己的閑情逸致；有學(xué)之士和為官之人，也常常用畫作來彰顯他們非凡的功業(yè)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他將自己的畫作《筼筜谷偃竹》和詩作《筼筜谷》都送給了好友蘇軾”錯，依據(jù)“與可嘗令予作《洋州三十詠》,《筼筜谷》其一也”，可知《筼筜谷》并非文與可所作，而是他曾經(jīng)讓蘇軾作的。故選B。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）與可畫竹，初不自貴重。四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。（2）而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也?！敬鸢浮?1）與可畫墨竹，起初并不看重自己的畫。四面八方拿著絲絹前來求畫的人，腳踩著腳涌進他的家門。而我也記載過去和與可開玩笑的話，可以看出與可和我之間像這樣親密深厚沒有隔閡的情誼?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“貴重”，意動用法，“覺得……貴重”，可譯為“看重、重視”；“四方之人持謙素而請者”，定語后置句，正常語序為“四方持謙素而請之人者”，意思是“四面八方拿著絲絹前來求畫的人”；“躡”，踩。（2）“載”，記載、記錄；“疇昔”，以前；“親厚無間如此”，像這樣親密深厚沒有隔閡的情誼。14．對于如何才能創(chuàng)作出高妙畫作，蘇軾、王紱在文中表達了不同的見解。請分別概括。（3分）【答案】蘇軾見解：①下筆前心中要先醞釀好所畫之物的完整形象。②作畫時要迅速運筆，捕捉心中的事物形象。王紱見解：①作畫既要能師法自然，又要能融合自己內(nèi)心的感悟。②作畫者品性高雅、學(xué)識豐富，才能創(chuàng)作出珍貴的畫作?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。蘇軾見解。依據(jù)“必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者”，可知蘇軾認為下筆前心中要先醞釀好所畫之物的完整形象；依據(jù)“急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣”，可知蘇軾認為作畫時要迅速運筆，捕捉心中的事物形象。王紱見解。依據(jù)“凡此皆外師造化，未嘗定為何法何法也！內(nèi)得心源，不言得之某氏某氏也”，可知王紱認為作畫既要能師法自然，又要能融合自己內(nèi)心的感悟；依據(jù)“惟品高故寄托自遠，由學(xué)富故揮灑不凡，畫之足貴，有由然耳”，可知王紱認為作畫者品性高雅、學(xué)識豐富，才能創(chuàng)作出珍貴的畫作。參考譯文：

材料一：

竹子剛生時，只是一寸長的嫩芽，可是卻節(jié)、葉俱全。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長到挺直的幾丈高的巨竹，從來都是有節(jié)有葉的?？墒乾F(xiàn)在的人畫竹時，卻是一節(jié)一節(jié)接起來，一葉一葉地堆上去，這樣做哪里還竹子呢？所以說畫竹，一定要心里有完整的竹子，拿著筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫的竹子了。這時快速地跟著自己的所見去畫，去捕捉看到的形象，就像兔子剛躥起來，鶻就猛撲下去，稍有一點放松就錯過去了。這是與可教給我的。我不能做到，但心里卻明白這樣做的道理。

與可畫墨竹，起初并不看重自己的畫。天下拿著絲絹前來求畫的人，腳踩著腳涌進他的家門。與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道：“我要拿這些絲絹去做襪子！”致使士大夫把這當(dāng)成話柄相傳。后來，與可自洋州回京師，我去徐州任知州，與可跟我說：“我近來告訴士大夫們說：我們墨竹畫派近在彭城，你們可以去那里求畫。這回襪子材料應(yīng)當(dāng)聚集到你那里了?！毙盼策€寫了一首詩，其中說道：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！蔽蚁蚺c可說：“竹子長萬尺，應(yīng)該用二百五十匹絹，我知道您是懶怠做畫，只是想要得到這些絹而已！”與可無言可對，就說：“我說錯了，世上哪里有萬尺長的竹子呢？”我于是證實，回答他的詩說：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑道：“蘇公真善辯?。∪粲卸傥迨ソ?，我就要拿它買田還鄉(xiāng)養(yǎng)老了?！彪S之就把他所畫的《筼筜谷偃竹》贈給了我，說：“這竹子只不過數(shù)尺，卻有萬尺的氣勢。”筼筜谷在洋州，與可曾經(jīng)讓我作《洋州三十詠》詩，《筼筜谷》就是其中的一首。我的詩說：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可那天正和他的妻子在谷中游賞，燒筍當(dāng)晚飯吃，打開信封看到詩，禁不住大笑著把嘴里的飯噴了滿桌子。

元豐二年正月二十日，與可死于陳州。那一年的七月七日，我在湖州晾曬書畫，見到這幅墨竹圖，便停止了晾書，失聲痛哭起來。以前曹操祭奠橋公文中有車過墳前就會腹痛的話，而我也記載下來過去和與可開玩笑的話，可以看出我和與可之間像這樣的親密深厚、沒有隔閡的情誼。

材料二：

高人曠士，用繪畫來寄托自己的閑情逸致；讀書人和當(dāng)官的，也常常用畫作來彰顯他們非凡的功業(yè)。所有這些都是在外師法自然，不曾確定是什么模式什么流派！畫作者在內(nèi)獲得感悟，不說來自某人某人。興致到來，作畫者的精神就超脫于沉濁之外，理趣便隨之而得，風(fēng)景和物體就會逼真形象了；興致消逝，就注重它的精神而忽略它的形象，不再注重謹嚴慎重。也不曾用它來供人視聽賞玩，作為自己謀得衣食住行的生計。只有品性高雅所以寄托的情趣自然留傳更遠，因為學(xué)識豐富所以揮灑自然，氣度非凡，畫作珍貴，是有原委的啊。山東省2024年高考語文三輪復(fù)習(xí)過關(guān)檢測7（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10~14題。材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。夫不諫則危君，固諫則危身；與其危君，寧危身；危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆。（節(jié)選自《說苑·正諫》）材料二：貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：“陛下智周萬物，囊括四海，令之所行，何往不應(yīng)？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國之盛，將貽之萬葉。及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終始，可以永固?！薄俺紘L見隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來，二千人拽一柱。略計一柱，已用數(shù)十萬，則余費又過倍于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日？承凋殘之后，役瘡痍之人，費億萬之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚于煬帝遠矣。深愿陛下思之，無為由余所笑，則天下幸甚矣。”太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂?！碧趪@曰：“我不思量，遂至于此?！鳖欀^房玄齡曰：“今玄素上表洛陽實亦未宜修造后必事理須行露坐亦復(fù)何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤?？少n絹二百匹?！保ü?jié)選自《貞觀政要·納諫》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）今A玄素上表B洛陽C實亦D未宜E修造F后G必事理H須行I露坐J亦K復(fù)L何苦？【答案】BFI【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今張玄素上奏，洛陽的宮殿實在不應(yīng)該修建，以后一定要事情和道理都一定可行才做，如今露天而坐又有什么辛苦的呢？“今玄素上表”表意完整，是狀語+主謂賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，可在后面的B處斷開?！奥尻枌嵰辔匆诵拊臁笔侵髦^結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，可在后面的F處斷開?！绊毿小笔恰耙欢尚小钡囊馑?，做前面“事理的謂語”，與“露坐”語意矛盾，不能做并列短語，故在I處斷開。故選BFI。11．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．緩急，偏義復(fù)詞，危急，與“晝夜勤作息”中“作息”用法相同。B．因，意為憑借，與《過秦論》中“因河為池”的“因”意思相同。C．桀紂，分別指夏和商的亡國之君，均以暴虐著稱，后也泛指暴君。D．唯唯，指順從別人，與成語“唯唯諾諾”中的“唯唯”意思相同。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識、理解文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。反義復(fù)詞，和緩和緊急/偏義復(fù)詞，勞作。句意：調(diào)節(jié)事情的和緩和緊急并且處以適宜的方式/日日夜夜勤勞地操作。B.正確。憑借，依憑。句意：憑借平定六國的強盛氣勢。/依憑黃河為城池。C.正確。D.正確。句意：況且眾人的恭順。/謙卑地、順從地連聲答應(yīng)。形容一味地順從附和別人的意見。故選A。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．在國君有過錯時，忠臣不能置之不理，但應(yīng)把握好不諫與固諫的度，使上不對國君造成損害，下不危害自身安全。B．洛陽的乾元殿始建于隋朝，取材多來自豫章，耗費巨大，唐朝建立之后，太宗欲重修此殿，遭到張玄素上書反對。C．張玄素認為天下不能單憑武力征服，神明也不可以一味依賴，只有提倡節(jié)儉，減輕賦稅，慎始慎終，才能保江山永固。D．張玄素的勸諫讓唐太宗徹底醒悟，認識到修建乾元殿的決定確實思慮不周，及時停止該項工程，并褒獎了張玄素。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“取材多來自豫章”錯誤，乾元殿“大木”多自豫章采來，并非所有建材多來自豫章。故選B。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。（2）然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？【答案】（1）到他兒子當(dāng)皇帝時就滅亡了，確實是由于放縱自己的嗜好追求欲望的滿足，違背天意，殘害百姓造成的。（2）然而讓處于低位的人干預(yù)處于高位的人，自古以來都不容易做到，如果不是張玄素忠誠正直，又怎么能像這樣呢？【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“諒”，確實；“逞”，放縱；“……者也”，判斷句。（2）“卑”，形容詞做名詞，處于低位的人；“尊”，形容詞做名詞，處于高位的人；“安”，怎么。14．材料一指出“智者”進諫需“度君權(quán)時”，請簡要分析張玄素是如何“度君權(quán)時”的。（3分）【答案】①認為太宗有安定江山的志向和智慧，所以敢于進諫。②比較太宗和隋煬帝時的國家財力，倘若大興土木，必定勞民傷財，導(dǎo)致天下大亂?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力?！爸钦叨染龣?quán)時”指“聰明的人揣摩國君的情況權(quán)衡時機”。從“度君”上看，張玄素認為，唐太宗“智周萬物，囊括四海”，所建“洛陽之乾元殿”也是為“巡狩”所用，其初衷是為了治理好天下，可見唐太宗并不是昏君，而是明君、圣主。勸諫唐太宗，太宗容易納諫，自己也不會有亡身之憂。從“權(quán)時”上看，唐朝此時是“承凋殘之后”，“陛下今時功力，何如隋日”，如此還大興土木，只能“役瘡痍之人”，結(jié)果是“費億萬之功，襲百王之弊”，從歷史教訓(xùn)上看，“阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體”，亡國不遠。參考譯文：材料一：《易經(jīng)》說：“志在匡扶王室的大臣直諫不已，不是為了自身的緣故。”大臣之所以忠直地面對困難，并且勸諫他們的國君不是為了自身，是想要通過勸諫匡正國君的錯誤。國君有過錯，國家滅亡的兆頭便會萌生；看見國君的過錯卻不勸諫，這是忽視國家滅亡的兆頭。忽視國家滅亡的兆頭，忠誠的大臣是不忍心這樣做的。不進諫就會危害國君，堅持進諫就會危害自身；與其危害國君，寧可危害自身；危害自身卻最終不被聽信，那么進諫也沒有什么功勞。聰明的人揣摩國君的情況權(quán)衡時機，調(diào)節(jié)事情的和緩和緊急并且處以適宜的方式，對上不危害國君，對下不因此危害自身，因而對國家不會產(chǎn)生危害，對自身也不帶來危險。（節(jié)選自《說苑·正諫》）材料二：貞觀四年，唐太宗下詔征調(diào)差役修建洛陽的乾元殿，以供天子巡游四方時居住。給事中張玄素上書勸諫說：您天下萬物無所不知，統(tǒng)一全國，所施行的命令，下達到什么地方不會響應(yīng)呢？想要實現(xiàn)的愿望，什么愿望得不到滿足呢？我私下認為秦始皇開始做皇帝的時候，倚仗滅掉周室的余威，憑借平定六國的強盛氣勢，將要把基業(yè)千秋萬代地傳下去。到他兒子當(dāng)皇帝時就滅亡了，確實是由于放縱自己的嗜好追求欲望的滿足，違背天意，殘害百姓造成的。從這里可以看出，統(tǒng)治天下不能僅僅憑借武力，神明也不可以一味依賴。只應(yīng)該大力提倡節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終兢兢業(yè)業(yè)，才可以永保江山穩(wěn)固。我曾經(jīng)看到隋朝最開始建造乾元殿，柱梁巨大，這些大木都不是近處所有的，大多從豫章采伐而來，需要兩千人才能拉動一根柱子。粗略估計一根柱子，已經(jīng)耗費數(shù)十萬，而其它的費用又超過此費用的一倍。我聽說阿房宮建成，秦朝人就亂了；章華臺修好，楚國人就離散了；乾元殿完工，隋朝就分崩離析了。況且憑借皇上如今的力量，哪里比得上隋朝呢？當(dāng)今國家建立在天下衰敗之后，役使的是苦難的百姓，耗費億萬的財力，去沿襲眾多前代君王的弊端，從這點來說，恐怕比隋煬帝還要昏聵得多啊。深切希望陛下考慮這件事情，不要做被由余恥笑的事情，那么天下百姓就很幸運了。太宗對張玄素說：“你認為我不如隋煬帝，那跟桀、紂相比怎么樣呢？”玄素回答說：“如果這座宮殿最終修好了，可以說是同樣混亂的下場。”太宗嘆息著說：“我沒有認真考慮，于是到了這種地步?！彼D(zhuǎn)過頭對房玄齡說：“如今張玄素上奏，洛陽的宮殿實在不應(yīng)該修建，以后一定要事情和道理都一定可行才做，如今露天而坐又有什么辛苦的呢？所有的工程，應(yīng)該立刻停止下來。然而讓處于低位的人干預(yù)處于高位的人，自古以來都不容易做到，如果不是張玄素忠誠正直，又怎么能像這樣呢？況且眾人的恭順，比不上一個人的直言爭辯。我可以賞賜玄素絹二百匹。”（節(jié)選自《貞觀政要·納諫》）山東省2024年高考語文三輪復(fù)習(xí)過關(guān)檢測8（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10~14題。甲庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀??然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間。而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”（選自《莊子·養(yǎng)生主》）乙梓慶銷木為鐻①，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：“子何術(shù)以為焉？”對曰：“臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齋以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿，齊五日，不敢懷非譽巧拙，齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當(dāng)是時也，無公朝②，其巧專而外骨③消。然后入山林觀天性形軀至矣然后成見鐻然后加手焉，不然則已。則以天合天，器之所以疑神者，其是與！”（選自《莊子·達生》）【注】①“鐻”同“虡”，指懸掛鐘鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生動的圖案。②公朝：見君主。③骨：同“滑”，亂之意。10．波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑（3分）然后A入山林B觀C天性D形軀E至矣F然后G成H見鐻【答案】BDF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：然后我便進入山林，觀察各種木料的質(zhì)地；選擇好外形與體態(tài)最與鐻相合的，這時業(yè)已形成的鐪的形象便呈現(xiàn)于我的眼前。“入山林”和“觀天性”都是動賓結(jié)構(gòu)，其后BD分別斷開；“矣”是句末語氣助詞，其后F處斷開。故選BDF。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．蓋，何、怎么，與《赤壁賦》“蓋將自其變者而觀之”的“蓋”意思不同。B．善，揩拭，擦拭，與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“善”意思不同。C．“謚號”指古代帝王、諸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，對其一生做的概括性評價，如惠王、宣王、太祖。D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。何、怎么；發(fā)語詞，不譯。句意：(你解牛的)技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？/如果從那變化的一面看。B.正確?？?，擦拭；友善，與……交好。句意：然后把刀揩拭干凈，收藏起來。/向來與留侯張良交好。C.“太祖”錯誤?！疤妗笔菑R號。D.正確。故選C。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．甲文庖丁解牛時，手足并用，肩膝同舉，寫出了庖丁解牛技術(shù)的嫻熟；“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”兩句運用了類比，寫出了庖丁解牛動作的節(jié)奏感。B．甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“養(yǎng)生之道”：人生在世，應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，不強行，不妄為，這樣才能保全自己。C．乙文寫了一位專技者梓慶的精修用心的過程，以喻與自然為一的道理，創(chuàng)作者只有達到這種境界，才能創(chuàng)作出出神入化的作品。D．兩篇選文想象豐富，構(gòu)思精巧，描寫生動，寓哲理于形象之中，體現(xiàn)了莊子散文最主要的藝術(shù)特色：采用寓言故事來說理。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“類比”錯誤，“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”兩句運用了“比喻”。故選A。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?。?）臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉?！敬鸢浮浚?）依照牛體的自然結(jié)構(gòu)，擊入大的縫隙，引刀進入骨節(jié)之間的空處，順著牛體本來的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！我是個做工的人，會有什么特別高明的技術(shù)呢？雖說如此，我還是有一種本事。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“郤”，同“隙”，空隙；“因”，順著；“固”，本來的。（2）“臣工人”，判斷句；“何術(shù)之有”，賓語前置，應(yīng)為“有何術(shù)”；“雖然”，雖說如此或雖然這樣。14．兩文的構(gòu)思有異曲同工之妙，請簡要概括。（3分）【答案】①都是先寫技工技藝之高超以引發(fā)觀者的嘆問；②然后借技工的回答對其成功之道作解說；③最后以點明主旨作結(jié)，條理清晰，層次分明。【解析】本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)思路的能力。①由原文“庖丁為文惠君解牛，……乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：‘嘻，善哉！技蓋至此乎？’”“梓慶銷木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉”可知，都是先寫技工技藝之高超以引發(fā)觀者的嘆問；②由原文“庖丁釋刀對曰”“對曰：”可知，然后借技工的回答對其成功之道作解說；③由原文“文惠君曰：‘善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉’”“則以天合天，器之所以疑神者，其是與”可知，最后以點明主旨作結(jié)，條理清晰，層次分明。參考譯文：甲庖丁給梁惠王宰牛，手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋抵住的地方，砉砉作響，進刀時發(fā)出“??”的聲音，沒有不合乎音律的。(既)合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好啊！(你解牛的)技術(shù)怎么竟會高超到這種程度??？”庖丁放下刀回答說：“我追求的是天道，超過技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到?jīng)]有不是(完整的)牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。現(xiàn)在，我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了，而精神在活動。依照牛體的自然結(jié)構(gòu)，擊入大的縫隙，引刀進入骨節(jié)之間的空處，順著牛體本來的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是因為用刀割斷筋肉；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是因為用刀砍斷骨頭。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃就像剛從磨刀石上磨出來。那牛的骨節(jié)有空隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，十分寬綽，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此十九年了刀刃還像剛從磨刀石上磨出來。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就戒懼地提高警惕，眼睛因為筋骨交錯聚結(jié)之處而凝視不動，動作也因此緩慢下來，動起刀來非常輕，謋的一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土堆積在地上一樣。我提著刀站立起來，為此四處張望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀揩拭干凈，收藏起來?！绷夯萃跽f：“好啊！我聽了庖丁的話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！币诣鲬c能削刻木頭做鐻，鐻做成以后，看見的人無不驚嘆好像是鬼神的工夫。魯侯見到便問他，說：“你用什么辦法做成的呢？”梓慶回答道：“我是個做工的人，會有什么特別高明的技術(shù)？雖說如此，我還是有一種本事。我準(zhǔn)備做鐻時，從不敢隨便耗費精神，必定齋戒來靜養(yǎng)心思。齋戒三天，不再懷有慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿的思想；齋戒五天，不再心存非議、夸譽、技巧或笨拙的雜念；齋戒七天，已不為外物所動仿佛忘掉了自己的四肢和形體。正當(dāng)這個時候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧專一而外界的擾亂全都消失。然后我便進入山林，觀察各種木料的質(zhì)地；選擇好外形與體態(tài)最與鐻相合的，這時業(yè)已形成的鐪的形象便呈現(xiàn)于我的眼前，然后動手加工制作；不是這樣我就停止不做。這就是用我木工的純真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑為神鬼工夫的原因，恐怕也就出于這一點吧！”山東省2024年高考語文三輪復(fù)習(xí)過關(guān)檢測9（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10~14題。材料一：文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國亂思良相。’今所置非成則璜，二子何如？”對曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當(dāng)命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣?！崩羁顺?，見翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？”克曰：“魏成?！钡澡奕蛔魃唬骸拔骱邮貐瞧?，臣所進也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進西門豹。君欲伐中山，臣進樂羊。中山已拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！”（節(jié)選自《資治通鑒·周紀》）材料二：上（周世宗）欲相樞密使魏仁浦，議者以仁浦不由科第，不可為相。上曰：“自古用文武才略者為輔佐，豈盡由科第邪！”已丑，加王溥門下侍郎，與范質(zhì)皆參加樞密院事。以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹上性嚴急近職有忤旨者仁浦多引罪歸己以救之。所全活什七八，故中起刀筆吏，致位宰相，時人不以為忝。（節(jié)選自《資治通鑒·后周紀》）材料三：故方其（莊宗）盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（節(jié)選自《五代史伶官傳序》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）仁浦雖處A權(quán)要B而能謙謹C上性嚴急D近職有忤E旨者F仁浦G多引罪歸己H以救之?！敬鸢浮緾DF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：魏仁浦雖身處權(quán)力的中心位置卻能夠謙虛謹慎，世宗性格嚴厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔(dān)罪過來拯救他們?！吧闲試兰薄?，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句，CD處斷開；“仁浦”為后句的主語，前面F處斷開。故CDF三處需要斷句。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“窮視其所不為”與“讒人間之，可謂窮矣”（《屈原列傳》）中“窮”字含義相同。B．刀筆吏，古代記事最早用刀刻，后來才有筆。所以刀筆并稱，指用刀筆主辦文案的官吏。C．“時人不以為忝”中“忝”是“恥辱”的意思，與成語“忝列門墻”中的用法不相同。D．“為天下笑”與“冀君實或見恕也”（《答司馬諫議書》）句式相同，都是被動句?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解文言現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。A.正確，“窮”，處境困難、不得志、不顯貴，與“通”或“達”相對。句意：失意時看他所不做的事。/遭到小人離間，可以說是處境非常艱難了。B.正確。C.正確。恥辱。/有愧于。句意：當(dāng)時的人并不以之為恥。/愧在師門。D.錯誤?！盀樘煜滦Α北肀粍印?“見恕”為賓語前置，即“恕見”，原諒我。句意：被天下人恥笑。/希望你或許能夠原諒我。故選D。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．雖然李克對選任宰相人選并沒有做出明確回答，但他委婉建議從五個方面來對人才作長期而全面的考察。B．翟璜急于探聽消息，落選后不服氣要一比高低，動作情態(tài)由變了臉色生氣地詢問發(fā)展到徘徊不安地自嘲。C．周世宗力排眾議，重用魏仁浦，魏仁浦果然不負所望，以其謙謹?shù)钠返隆⒆吭降牟鸥哨A得了時人的認同。D．五代主要以科舉取士，非進士出身的官吏往往被人輕視，世宗要任用魏仁浦擔(dān)任要職，遭到眾臣的反對?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“自嘲”錯誤，原文為“翟璜逡巡再拜曰：‘璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！’”是明白了自己的不足，表示臣服，而不是自嘲。故選B。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今者聞君召先生而卜相，果誰為之？（2）子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？【答案】（1）剛才聽說君王見先生談選人任相的事，究意是誰任相呢？（2）你把我李克推薦給君王，難道是要結(jié)黨營私做大官嗎？【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“今者”，剛才、剛剛；“卜”，選擇；“果”，究竟。（2）“豈”，難道：“比周”，勾結(jié)，結(jié)合，結(jié)黨營私。14．簡要概括三則材料中李克、世宗、莊宗的人才選用標(biāo)準(zhǔn)分別是什么。（3分）【答案】①李克特別強調(diào)不視俸祿為私產(chǎn)的賢明以及在招納人才上的貢獻；②周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜?；③莊宗任人唯親，寵用伶人?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之”可知，李克特別強調(diào)不視俸祿為私產(chǎn)的賢明以及在招納人才上的貢獻；結(jié)合“仁浦不由科第”“以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹，上性嚴急，近職有忤旨者，仁浦多引罪歸己以救之”可知，周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜耍唤Y(jié)合“而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”可知，莊宗任人唯親，寵用伶人。參考譯文：材料一：魏文侯對李克說：“先生曾經(jīng)講過：‘家貧就想到良妻，國亂就想到良相?！壳耙x人擔(dān)任國相，看來不是魏成就是翟璜，他們兩人怎么樣？”李克回答說：“地位卑下的人不應(yīng)該去謀劃尊貴者的事，關(guān)系疏遠的人不應(yīng)該去考慮親近者的事，臣是一個在野的人，實在不敢應(yīng)命?！蔽暮钫f:“先生面臨決定國家大事的時候，請不必謙讓！”李克說：“君王只是沒有詳察罷了。在平時看他所親近的人，有錢時看他所交往的人，顯達時看他所舉薦的人，失意時看他所不做的事，貧困時看他所不取用的是什么，從這五個方面觀察就足以判斷他們的優(yōu)劣了，何必要我參與研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下國相的人選了?！崩羁宿o出，遇見翟璜。翟璜說：“剛才聽說君王見先生談選人任相的事，究意是誰任相呢？”李克說：“魏成?！钡澡兞四樕鷼獾卣f：“防守西河的吳起，是臣推薦的。君王內(nèi)心為鄴縣百姓憂慮，是臣推薦西門豹。君王準(zhǔn)備攻打中山國，臣推薦樂羊。中山被占領(lǐng)后，未能選派出防守的人，臣推薦先生。君王的兒子沒有老師訓(xùn)導(dǎo)，臣推薦屈侯鮒。憑著這些有眼可見有耳可聽的事實，臣哪一點比魏成差！”李克說:“你當(dāng)初把我李克推薦給君王，難道是要結(jié)黨營私做大官嗎？君王向我征詢選誰為相的意見，我只作了請君王詳察這樣的回答。我之所以知道必定會任魏成為相，原因是魏成在自己薪俸的開支上，把十分之九用到了有關(guān)國家的事情上，只將十分之一用于他個人；因此從東方吸引來了卜子夏、田子方和段干木等賢者。這三位，君王都把他們視為老師；你所推薦的五個人，君王都只把他們用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！”翟璜不安地后退了幾步，向李克拜了兩拜，說：“翟璜我是一個見識淺陋的人，講話失禮，希望終生當(dāng)你的弟子！”材料二：后周世宗想任用樞密使魏仁浦為宰相，參與商議的人認為魏仁浦不是從科舉及第而為官的，不能作宰相。世宗說：“從古至今都是選拔有文才武略的人作輔佐之臣，哪里都是從科舉及第的呢！”己丑（十五日），王浦加官門下侍郎，與范質(zhì)都參與樞密院的事務(wù)。任命魏仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使的職務(wù)不變。魏仁浦雖身處權(quán)力的中心位置卻能夠謙虛謹慎，世宗性格嚴厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔(dān)罪過來拯救他們，因此得以保全性命的十有七八。所以魏仁浦雖然出身于刀筆吏，而官至宰相，當(dāng)時的人并不以之為恥。材料三：

當(dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只是寵溺伶人的原因嗎？山東省2024年高考語文三輪復(fù)習(xí)過關(guān)檢測10（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾。思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》）材料二：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親．危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也繁法嚴刑而天下震及其衰也百姓怨而海內(nèi)叛矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲^之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）故A秦之盛也B繁法C嚴刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海內(nèi)L叛矣【答案】BEH【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以秦朝強盛的時候，峻法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛?！胺狈▏佬獭?，并列短語作主語，之間和之后都不可以斷開；兩個主謂短語“百姓怨”“海內(nèi)叛”為并列關(guān)系，由“而”連接，之間不必斷開；“故”為因果關(guān)系的連詞，引出結(jié)果，置于句首，“也”，句末語氣詞，其后斷開，即B處；“其衰”主謂關(guān)系，不斷開，作“及”的賓語，之間不斷開，“及其衰也”作后句的時間狀語，“及”前斷開，“也”，表停頓的虛詞，EH處斷開。故選BEH。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“豈其慮之未周與”中的“周”，與《離騷》“競周容以為度”中的“周”意思相同。B.“而滅諸侯，一天下”的“一”與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”意思不同。C.“而不知子孫卒困于敵國”中的“卒”，與《鴻門宴》中的“旦日饗士卒”中的“卒”意思不同。D.“前事之不忘，后事之師也”的“師”，與《師說》中的“圣人無常師”的“師”意思不同?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生辨析文言文一詞多義的能力。A.“意思相同”錯誤。周到；合，迎合。句意：難道是考慮得不周到嗎？/爭相著把茍合取悅于人奉為法度。B.正確。統(tǒng)一；意動用法，把……看作一樣。句意：秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下。/把生死等同的說法是不真實的。C.正確。最終；士兵。句意：哪料想子孫后代最終在敵國的困擾下逐步衰亡。/明天犒勞士兵。D.正確。借鑒；老師。句意：吸取過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。/圣人沒有固定的老師。故選A。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.材料一開篇指出籌劃國家大事之人常出現(xiàn)的一些問題，這在《五代史·伶官傳序》中也有所提及。B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們沒有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)。C.材料二中秦王、二世剛愎自用，暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智指出過失。D.材料二中比較了秦國強盛時期和衰弱時期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國不察納諫言導(dǎo)致亡國的道理?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“指出他們沒有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)”錯誤?！柏M其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也”，滅亡是無法預(yù)測天道的安排。故選B。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。（2）雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也?！敬鸢浮浚?）籌劃國家大事的人，常