傳統(tǒng)中醫(yī)文化包含內(nèi)容課件

養(yǎng)生之道AWAYOFKEEPINGGOODHEALTH換圖：選中圖片/單擊繪圖工具/格式/單擊形狀填充下的圖片AWAYOFKEEPINGGOODHEALTH目錄ONETWOTHREEFOUR養(yǎng)生文化中醫(yī)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生飲食養(yǎng)生PARTONE養(yǎng)生文化Chinese

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—中醫(yī)

目錄1中醫(yī)的起源2中醫(yī)的發(fā)展

3中醫(yī)的內(nèi)容01中醫(yī)的起源

中醫(yī)（TraditionalChineseMedicine），一般指以中國(guó)漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)。

中醫(yī)誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對(duì)漢字文化圈國(guó)家影響深遠(yuǎn)，如漢方醫(yī)學(xué)，韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南中醫(yī)學(xué)都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。01中醫(yī)的起源

炎帝是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏。炎帝部落生活在黃河中下游（今山西河南一帶），與黃帝結(jié)盟擊敗蚩尤。中華兒女將炎帝和黃帝奉為華夏始祖。“神農(nóng)氏嘗百草，一日而遇七十毒”描述了神農(nóng)氏為了醫(yī)學(xué)實(shí)踐和探索的精神，正是這種精神奠定了中國(guó)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，后人為紀(jì)念他。將中國(guó)的第一部醫(yī)學(xué)著作命名為《神農(nóng)本草經(jīng)》。由此我們得出結(jié)論，中醫(yī)源自于原始社會(huì)，發(fā)源于黃河流域。

遠(yuǎn)古時(shí)期，百姓以采食野生瓜果，生吃動(dòng)物蚌蛤?yàn)樯?，腥臊惡臭傷腹胃，?jīng)常有人受毒害得病死亡，壽命很短。炎帝神農(nóng)氏為“宣藥療疾”，救夭傷人命，使百姓益壽延年，他跋山涉水，行遍三湘大地，嘗遍百草，了解百草之平毒寒溫之藥性。為民找尋治病解毒良藥，他幾乎嚼嘗過(guò)所有植物，“一日遇七十毒”。神農(nóng)在嘗百草的過(guò)程中，識(shí)別了百草，發(fā)現(xiàn)了具有攻毒祛病、養(yǎng)生保健作用的中藥。由此令民有所“就”，不復(fù)為“疾病”，故先民封他為“藥神”。炎帝神農(nóng)氏終因誤嘗斷腸草而死，葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期嘗百草發(fā)明了藥草療疾，炎帝神農(nóng)悟出了草木味苦的涼，辣的熱，甜的補(bǔ)，酸的開胃。他教民食用不同的草藥治不同的病，先民因病死亡的也少多了。為“宣藥療疾”還刻了“味嘗草木作方書”。這便是人類醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)端！神農(nóng)親驗(yàn)本草藥性，是中藥的重要起源。這一過(guò)程經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期、無(wú)數(shù)次的反復(fù)實(shí)踐，積累下來(lái)許多藥物知識(shí)，被纂刻記載下來(lái)。隨著歲月的推移，積累的藥物知識(shí)越來(lái)越豐富，并不斷得到后人的驗(yàn)證，逐步以書籍的形式固定下來(lái)，這就是《神農(nóng)本草經(jīng)》?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》成為中國(guó)最早的中草藥學(xué)的經(jīng)典之作，后世本草著作莫不以此為宗，對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展一直產(chǎn)生著積極的影響，并逐步發(fā)展豐富，形成了如今世界聞名的中醫(yī)藥寶庫(kù)。小故事02中醫(yī)的發(fā)展02中醫(yī)的發(fā)展中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布?xì)?、祝由等。唐朝以后，中?guó)醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、、中亞、西亞等地。兩宋時(shí)期，宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備。并且統(tǒng)一了中國(guó)針灸由于傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經(jīng)》。金元以降，中醫(yī)開始沒落。明清以后，出現(xiàn)了溫病派時(shí)方派，逐步取代了經(jīng)方派中醫(yī)。在明朝后期成書的李時(shí)珍的《本草綱目》標(biāo)志著中藥藥理學(xué)沒落。同一時(shí)期，蒙醫(yī)、藏醫(yī)受到中醫(yī)的影響。在朝鮮東醫(yī)學(xué)也得到了很大的發(fā)展。自清朝末年，中國(guó)受西方列強(qiáng)侵略，國(guó)運(yùn)衰弱。同時(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）大量涌入，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國(guó)出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。人們開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視，中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭(zhēng)論之中。同屬中國(guó)醫(yī)學(xué)體系的日本漢方醫(yī)學(xué)、韓國(guó)的韓醫(yī)學(xué)亦是如此。2003年“非典”以來(lái)，經(jīng)方中醫(yī)開始有復(fù)蘇跡象。在文化大革命期間，中醫(yī)作為“古為今用”的醫(yī)學(xué)實(shí)例得到中國(guó)共產(chǎn)政策上的支持而得以發(fā)展?，F(xiàn)代，中醫(yī)在中國(guó)仍然是治療疾病的常用手段之一。在國(guó)際上，針灸引起醫(yī)學(xué)界極大興趣。針灸已被證實(shí)在減輕手術(shù)后疼痛、懷孕期反胃、化療所產(chǎn)生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低。然而，對(duì)慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數(shù)據(jù)顯示出模棱兩可或者爭(zhēng)議性。上世紀(jì)90年代發(fā)起的現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)

中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布?xì)狻⒆Ｓ傻取?/p>

唐朝以后，中國(guó)醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、、中亞、西亞等地。兩宋時(shí)期，宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備。并且統(tǒng)一了中國(guó)針灸由于傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經(jīng)》。

金元以降，中醫(yī)開始沒落。明清以后，出現(xiàn)了溫病派時(shí)方派，逐步取代了經(jīng)方派中醫(yī)。

建國(guó)以來(lái)，中醫(yī)的迅猛發(fā)展建國(guó)初年，和國(guó)家對(duì)中醫(yī)學(xué)的重視

現(xiàn)代，中醫(yī)在中國(guó)仍然是治療疾病的常用手段之一。

在明朝后期成書的李時(shí)珍的《本草綱目》標(biāo)志著中藥藥理學(xué)沒落。同一時(shí)期，蒙醫(yī)、藏醫(yī)受到中醫(yī)的影響。在朝鮮東醫(yī)學(xué)也得到了很大的發(fā)展。

自清朝末年，中國(guó)受西方列強(qiáng)侵略，國(guó)運(yùn)衰弱。同時(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）大量涌入，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國(guó)出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。

在國(guó)際上，針灸引起醫(yī)學(xué)界極大興趣。針灸已被證實(shí)在減輕手術(shù)后疼痛、懷孕期反胃、化療所產(chǎn)生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低。然而，對(duì)慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數(shù)據(jù)顯示出模棱兩可或者爭(zhēng)議性。

2018年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要。

新納入的中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的相關(guān)信息將寫入第11版全球醫(yī)學(xué)綱要第26章內(nèi)，該章節(jié)主要闡釋傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的分類體系，將于2022年在世衛(wèi)組織成員國(guó)實(shí)施。屠呦呦在2015年10月5日獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。03中醫(yī)的內(nèi)容內(nèi)容推拿針灸中藥材把脈相關(guān)人物本名:華佗別稱:華旉字號(hào):元化所處時(shí)代:東漢民族族群:漢人出生時(shí)間:約公元145年（漢永嘉元年）去世時(shí)間:公元208年（建安十三年）主要作品:《青囊經(jīng)》（已佚）主要成就:外科鼻祖，發(fā)明麻沸散、五禽戲華佗是東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延兩人都患頭痛發(fā)熱，一同去請(qǐng)華佗診治。華佗經(jīng)過(guò)仔細(xì)地望色、診脈，開出兩個(gè)不同的處方，交給病人取藥回家煎服。兩位病人一看處方，給倪尋開的是瀉藥，而給李延開的是解表發(fā)散藥。他們想：我倆患的是同一癥狀，為什么開的藥方卻不同呢，是不是華佗弄錯(cuò)了?于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過(guò)多引起的，病在內(nèi)部，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯瀉去，病就會(huì)好；李延的病是受涼感冒引起的，病在外部，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。兩人聽了十分信服。便回家將藥熬好服下，果然很快都痊愈了。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證治療，病證雖—，但引起疾病的原因不同，故治療方法也不一樣。后來(lái)，人們常用“對(duì)癥下藥”這個(gè)咸語(yǔ)比喻針對(duì)不同情況，采取不同方法處理問題。本名:秦緩字號(hào):越人所處時(shí)代:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生時(shí)間:公元前407年去世時(shí)間:公元前310年主要成就:奠定中醫(yī)學(xué)切脈診斷方法代表作品:《難經(jīng)》(傳世)、《內(nèi)經(jīng)》擅長(zhǎng):中醫(yī)藥一次，扁鵲到了齊國(guó)。齊國(guó)國(guó)君田午熱情地招待他。扁鵲見到田午，認(rèn)真地對(duì)他說(shuō):“目前，您的肌表部位有疾病，要是不治，會(huì)發(fā)展蔓延下去?！碧镂缡莻€(gè)很自信的人，他聽后不以為然地說(shuō):“我沒有病。待扁鵲退下后，他便對(duì)旁人說(shuō):“醫(yī)生就是喜歡靠治療沒有病的人來(lái)炫耀自己的本領(lǐng)。我才不信呢!”過(guò)了五天，扁鵲去見田午，說(shuō):“您的病現(xiàn)在到了血脈，不治恐怕要加重了!”田午說(shuō):“我沒有病!”臉上顯露出厭煩和不高興的神色。又過(guò)了五天。扁鵲再一次向田午提出忠告:“您的病現(xiàn)已深入到腸胃，再不治療就不可收拾了!”這次，田午竟拂袖而去。再過(guò)了五天，扁鵲碰見田午，轉(zhuǎn)身便走。田午感到納悶，派人追上去詢問其中的緣故。扁鵲回答說(shuō):“當(dāng)初，國(guó)君的病僅在肌表，湯藥和灸法可以治；在血脈，針刺可以治；在腸胃，藥酒尚可治，現(xiàn)在病入骨髓，即便是傳說(shuō)中掌管生死簿的神也沒法治，我更不敢主動(dòng)請(qǐng)求醫(yī)治了?！蔽逄旌?，田午果然感到渾身不舒服，病情很快加重，他想起扁鵲，連忙派人去找，哪知扁鵲已經(jīng)借故離去——中醫(yī)認(rèn)為:“病不許治者，病必不治，治之無(wú)功矣”。沒幾日，田午便死了。姓名:張仲景別名:張機(jī)、張長(zhǎng)沙民族:漢族出生地:南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）出生日期:約公元150（庚寅年）～154年（甲午年）逝世日期:約公元215（乙未年）～219年（己亥年）