2023年福建省中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)卷五

中考復(fù)習(xí)卷五（語(yǔ)文）

（考試時(shí)間：120分鐘考試形式：閉卷滿分：150分）

一、積累與運(yùn)用（25分）

1．根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫出古代詩(shī)文名句。（10分）

我們與古人比肩而立，欣賞“野芳發(fā)而幽香，①”的春夏之美，

品味“瀚海闌干百丈冰，②”的冬雪之奇，觀賞“朝暉夕陰，

③”的洞庭之勝，領(lǐng)略“④，波濤如怒”的潼

關(guān)之險(xiǎn)。

我們和古人促膝長(zhǎng)談，體味李白《行路難》中人生失意后“⑤

,⑥”的樂(lè)觀自信，領(lǐng)悟劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州

初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中仕宦沉浮時(shí)“⑦,⑧”的

豁達(dá)開(kāi)朗；感受“悠悠。⑨”“⑩，低綺

戶，照無(wú)眠”的復(fù)雜的人間況味。

2．閱讀下面文字，按要求作答。（9分）

近年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸步入網(wǎng)絡(luò)云端，以（）作品背后動(dòng)態(tài)的

工藝制作過(guò)程。在刺繡、木雕等傳統(tǒng)工藝美術(shù)直播中，創(chuàng)作者關(guān)掉濾鏡、美顏，

專拍手部特寫，一針一線、一刀一劃在鏡頭中被清xī放大，拉近了觀眾與傳統(tǒng)

工藝美術(shù)之間的距離。精zhàn技藝背后，精益求精、（）、追求卓越的工匠

精神，bèng發(fā)出直抵人心的力量。如今，借由新的傳播媒介，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)

實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)陳列到動(dòng)態(tài)演示、從工藝展示到場(chǎng)景體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了中華美學(xué)

精神在新語(yǔ)境中的（）與發(fā)展。

（1）根據(jù)拼音，依次寫出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（3分）

清xī（）精zhàn（）bèng（）發(fā)

（2）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)．．的一項(xiàng)是（）（3分）

A.體現(xiàn)小心翼翼繼承B.展現(xiàn)一絲不茍傳承

C.展現(xiàn)小心翼翼傳承D.體現(xiàn)一絲不茍繼承

（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)．．．的一項(xiàng)是（）（3分）

A.實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)從靜態(tài)陳列到動(dòng)態(tài)演示、從工藝展示到場(chǎng)景體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變

B.從靜態(tài)陳列到動(dòng)態(tài)演示、從工藝展示到場(chǎng)景體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)變

C.導(dǎo)致了傳統(tǒng)工藝美術(shù)從靜態(tài)陳列到動(dòng)態(tài)演示、從工藝展示到場(chǎng)景體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變

D.傳統(tǒng)工藝美術(shù)實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)陳列到動(dòng)態(tài)演示、從工藝展示到場(chǎng)景體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變

3．班級(jí)同學(xué)進(jìn)行名著閱讀交流活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面任務(wù)。（6分）

（1）請(qǐng)根據(jù)下面思維導(dǎo)圖提示的信息推測(cè)方框內(nèi)應(yīng)填寫的內(nèi)容。（3分）

①②③

（2）讀《水滸傳》中重復(fù)出現(xiàn)的“夜”。請(qǐng)從下面選項(xiàng)中任選一個(gè)，結(jié)合情節(jié)，

分析“夜”這一場(chǎng)景對(duì)表現(xiàn)人物形象的作用。（3分）

A.林沖雪夜上梁山B.宋公明夜打曾頭市

1

我選（），

（一）閱讀下面的詩(shī)歌，回答4-5題。（7分）

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

4．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確．．．的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“朝奏”和“夕貶”兩相對(duì)照，突出時(shí)間之短，說(shuō)明獲罪之速，隱含作者憂憤

之情。

B.“九重天”與“路八千”形成鮮明對(duì)比，讓我們深切地感受到詩(shī)人命運(yùn)的急劇

變化。

C.頷聯(lián)表達(dá)詩(shī)人雖年老又遭貶但不忘為國(guó)效力，體現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)怨無(wú)悔、甘愿奉獻(xiàn)

的精神。

D.尾聯(lián)寫詩(shī)人向侄孫湘交代后事，顯得從容、寧?kù)o，表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)、樂(lè)觀的思

想境界。

5．頸聯(lián)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，詩(shī)人將眼前之景和心中之情有機(jī)

地結(jié)合起來(lái)，請(qǐng)加以分析。（4分）

（二）閱讀文言文選段，完成6-9題。（16分）

醒心亭記（節(jié)選）

曾鞏

滁州之西南，泉水之涯①，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”。既又直②豐

樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；颍砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，

以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，更欲久而忘歸

也，故即其事之所以然而為名。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間而名．之以見(jiàn)其實(shí)又

善者矣。

雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君③優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。

天下之學(xué)者，皆為才且良。夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜。公樂(lè)也，一山之隅，

一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所寄意．于此也。

慶歷七年八月十五日記。

【注】①涯：水邊的陸地。②直：直接，徑直。③君：君主，皇帝。

6．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（3分）

（1）或．醉且勞矣（）（2）而名．之以見(jiàn)其實(shí)（）

（3）乃公所寄意．于此也（）

7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確．．的一項(xiàng)是（）（3分）

A.其可謂善取樂(lè)于山泉／之間而名之以見(jiàn)／其實(shí)又善者矣

B.其可謂善取樂(lè)于山泉之間／而名之以見(jiàn)／其實(shí)又善者矣

C.其可謂善取樂(lè)于山泉之間／而名之以見(jiàn)其實(shí)／又善者矣

2

D.其可謂善取樂(lè)于山泉／之間而名之以見(jiàn)其實(shí)／又善者矣

8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。（3分）

（2）天下之學(xué)者，皆為才且良。（3分）

9．曾鞏說(shuō)：“公之作樂(lè)，吾能言之。”請(qǐng)聯(lián)系《醉翁亭記》的內(nèi)容，分析“公之

作樂(lè)”的內(nèi)涵。（4分）

（三）閱讀下面文章，完成10-14題。（22分）

河西走廊的風(fēng)

王小洲

①河西走廊的風(fēng)真大，一刮起來(lái)就停不下來(lái)，沒(méi)有一絲一毫的疲倦，沒(méi)有一

點(diǎn)停下來(lái)的意思。

②第一次穿行在河西走廊，這里的風(fēng)就給人來(lái)了個(gè)下馬威．．．。太陽(yáng)白花花照得

人睜不開(kāi)眼睛，風(fēng)呼呼刮著，帶著響亮的哨子。風(fēng)不僅來(lái)勢(shì)兇猛，而且持續(xù)時(shí)間

長(zhǎng)，從長(zhǎng)安刮到中亞、歐洲，從漢代刮到今天。

③車駛出蘭州，越過(guò)黃河，一路西行，進(jìn)入狹長(zhǎng)的河西走廊。遙望南面，祁

連山和阿爾金山綿延千里，一路逶迤前行，頂上是常年不化的潔白積雪。舉目遠(yuǎn)

眺，北邊馬鬃山、合黎山和龍首山光禿禿的，滿目蒼涼，隱隱聽(tīng)到漠北兩千多年

前匈奴的鐵蹄聲。車行半小時(shí)后，河西走廊豁然開(kāi)闊起來(lái)，頃刻間“大風(fēng)起兮云

飛揚(yáng)”。風(fēng)很猛烈，高大的白楊在勁風(fēng)中起舞，低矮的莊稼在西風(fēng)中抗?fàn)?，稀?/p>

的村莊在烈風(fēng)中歌唱。

④河西走廊在甘肅西北部，因在黃河以西，兩列山系夾峙，狹長(zhǎng)的堆積平原

就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊而得名。走廊東部常年以西北風(fēng)為主，民勤縣素有風(fēng)庫(kù)之稱；

走廊西部嘉峪關(guān)以西的玉門、敦煌等地，常年以東北風(fēng)和東風(fēng)為主。西北風(fēng)和東

北風(fēng)在河西走廊撕咬、融合。河西走廊是東西方文化和思想融合的黃金通道。漢

唐“絲綢之路”經(jīng)這里通向中亞、西亞，最終到達(dá)歐洲。

⑤在河西走廊，回蕩著帶著血腥味的歷史之風(fēng)?？矗殖譂h節(jié)的張騫帶領(lǐng)

136人走進(jìn)了河西走廊。張騫被匈奴扣留囚居十年，然而他“持漢節(jié)不失”，伺

機(jī)逃脫，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)到達(dá)大月氏。聽(tīng)，未央宮里雄才大略的漢武帝一聲令下，

李廣、衛(wèi)青、霍去病率大漢鐵蹄，揮師河西，驅(qū)逐匈奴，設(shè)置武威郡、酒泉郡、

張掖郡、敦煌郡，史稱河西四郡。打通后的走廊把東西方緊緊連在了一起，中國(guó)

風(fēng)一下子刮到了中亞、西亞和歐洲。

⑥歷史的風(fēng)中不全是血腥味，也有平和虔誠(chéng)?？?，印度高僧鳩摩羅什一心弘

揚(yáng)佛法，一路東行，從西域進(jìn)入河西走廊，被涼國(guó)大軍所擄，滯留涼州十?dāng)?shù)年。

然法師佛心不改，一路弘法至長(zhǎng)安，在終南山下結(jié)草廬悉心譯經(jīng)。瞧，玄奘大師

正冒著生命危險(xiǎn)，一心尋訪佛祖，決然向西而行，歷經(jīng)“九九八十一難”終于到

達(dá)那爛陀寺，覓得佛教真諦滿載而歸。波斯傳教士阿羅本風(fēng)塵仆仆地走進(jìn)河西走

廊，把基督教傳入中國(guó)。這一切，被鐫刻在石碑上，成為歷史永久的記憶。意大

利人馬可·波羅興沖沖地帶著羅馬教皇的復(fù)信，來(lái)到繁華富庶的東方之國(guó)。中國(guó)

之行的所見(jiàn)所聞，讓他滿眼驚奇、滿心歡喜。回到故國(guó)，他用一本《馬可·波羅

行記》，在歐洲掀起了一場(chǎng)持續(xù)幾百年的中國(guó)風(fēng)。

3

⑦季羨林先生認(rèn)為，中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭四個(gè)文化體系，匯流的地方

就是中國(guó)的河西走廊和新疆地區(qū)。東西方文化在此交匯，東西方思想在此撞擊、

融合，產(chǎn)生了新的火花。正是河西走廊的風(fēng)，讓中國(guó)走向了世界，也讓世界走進(jìn)

了中國(guó)。

⑧高速路旁休息區(qū)里，遇到一群金發(fā)藍(lán)眼高鼻的馬可·波羅的后代們，嘴里

哇里哇啦說(shuō)著，手里的相機(jī)不住地拍著。交流后得知，他們是一群社會(huì)活動(dòng)家，

沿絲綢之路探訪呢。

⑨迎著河西走廊的風(fēng)，我們依然西行。馬可·波羅的后人們，依然在風(fēng)中東

行。

（選自《西安晚報(bào)》，有刪改）

10．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確．．．的一項(xiàng)是（）（3分）

A.河西走廊因地處黃河以西，兩列山系夾峙，地形狹長(zhǎng)而得名。

B.印度高僧鳩摩羅什、波斯傳教士阿羅本都經(jīng)河西走廊來(lái)到中國(guó)。

C.季羨林認(rèn)為，世界四大文化體系匯流地只有一個(gè)——河西走廊。

D.自漢唐以來(lái)，河西走廊就是東西方文化和思想融合的黃金通道。

11．“河西走廊的風(fēng)”在文中有哪兩方面的含義？（4分）

12．有人認(rèn)為文章第一段可以刪掉，你認(rèn)為可以嗎？為什么？（4分）

13．按照要求賞析。（7分）

（1）第一次穿行在河西走廊，這里的風(fēng)就給人來(lái)了個(gè)下馬威。（解釋加點(diǎn)詞，3

分）

（2）風(fēng)很猛烈，高大的白楊在勁風(fēng)中起舞，低矮的莊稼在西風(fēng)中抗?fàn)?，稀落?/p>

村莊在烈風(fēng)中歌唱。（賞析句子，4分）

14．“迎著河西走廊的風(fēng)，我們依然西行。馬可·波羅的后人們，依然在風(fēng)中東

行?！闭?qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）

（四）閱讀下面的文字，完成15-18題。（20分）

材料一：有同學(xué)常為這樣的事而苦惱，覺(jué)得老師教的知識(shí)都記住了，但考試

時(shí)卻不能正確作答。這是為什么呢？原因可能是這些知識(shí)在他的頭腦中是散亂的、

碎片化的（如圖1），因此答題時(shí)不能準(zhǔn)確提取相關(guān)知識(shí)，或提取出錯(cuò)。如果你

頭腦中的知識(shí)是有規(guī)律、成體系的結(jié)構(gòu)化知識(shí)（如圖2），在運(yùn)用時(shí)就能準(zhǔn)確提

取了。因?yàn)槲覀兊拇竽X處理不了太多零散復(fù)雜的信息，大腦更喜歡結(jié)構(gòu)化的信息。

如何讓碎片化的信息結(jié)構(gòu)化呢？這就必須對(duì)散亂的信息進(jìn)行梳理、歸納、整合。

4

材料二：結(jié)構(gòu)化思維就是以事物的結(jié)構(gòu)為思考對(duì)象，來(lái)引導(dǎo)思維，從而有效

表達(dá)和解決問(wèn)題的一種思維方法。它具有以下作用：

1．將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。結(jié)構(gòu)化思維能幫助我們更全面地思考問(wèn)題，對(duì)復(fù)雜

信息進(jìn)行梳理歸類，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行剖析，從而揭示問(wèn)題的本質(zhì)。它還能把復(fù)雜問(wèn)

題拆解成一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的小問(wèn)題，再逐一解決，最終把問(wèn)題全部解決。

2．能理清思路，清晰地表達(dá)。結(jié)構(gòu)化思維能幫助我們思路清晰地表達(dá)觀點(diǎn)，

利于他人理解。在說(shuō)話時(shí)運(yùn)用“因?yàn)椤?，所以……”“第一……；第二……?/p>

第三……”“在X方面，應(yīng)該……；在Y方面，應(yīng)該……”等表示邏輯關(guān)系

的詞語(yǔ)，能讓表達(dá)更加清晰。

3．幫助構(gòu)建知識(shí)體系。知識(shí)體系是一個(gè)樹(shù)狀結(jié)構(gòu)，建立了這種結(jié)構(gòu)后，在

后續(xù)學(xué)習(xí)時(shí)就能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)添加到知識(shí)樹(shù)上去，不斷地豐富和完善知識(shí)體系。

（改編自周國(guó)元《麥肯錫結(jié)構(gòu)化戰(zhàn)略思維》）

材料三：用結(jié)構(gòu)化思維來(lái)解決問(wèn)題最關(guān)鍵的是尋找結(jié)構(gòu)，尋找結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵又

在于找到拆分或歸類的維度，尋找結(jié)構(gòu)的方法有自上而下和自下而上兩種。

1．自上而下找結(jié)構(gòu)

自上而下找結(jié)構(gòu)主要適用于對(duì)一個(gè)主題或問(wèn)題進(jìn)行拆分。先對(duì)主題或問(wèn)題進(jìn)行結(jié)

構(gòu)化拆分（即按照一定維度進(jìn)行拆分），建立起一個(gè)框架，再將已有的信息或解

決方案放入到框架中。如，語(yǔ)文老師這樣教寫議論文：開(kāi)篇亮出觀點(diǎn)，然后將觀

點(diǎn)分解為幾個(gè)分論點(diǎn)（分論點(diǎn)之間的關(guān)系可以是并列的，也可以是層層遞進(jìn)的），

再用論據(jù)證明分論點(diǎn)，最后再對(duì)文章進(jìn)行總結(jié)。這樣就形成了一個(gè)樹(shù)狀結(jié)構(gòu)或線

性結(jié)構(gòu)（也叫流程圖），如圖3、圖4．

2．自下而上找結(jié)構(gòu)

5

自下而上找結(jié)構(gòu)的方法主要適用于處理龐雜的信息。這些信息之間存在著某種關(guān)

系，我們需要根據(jù)這種關(guān)系（即分類的維度）來(lái)建立框架。如，對(duì)以下詞語(yǔ)進(jìn)行

分類：

白菜香蕉大象牛李子豆角

通過(guò)分析找到分類的維度-水果、蔬菜、動(dòng)物，再將香蕉、李子歸入水果類，

將白菜、豆角歸入蔬菜類，將大象、牛歸入動(dòng)物類。

在具體運(yùn)用時(shí)，可按照下面的步驟從龐雜的信息中找到結(jié)構(gòu)：

第一步，頭腦風(fēng)暴。盡可能列出所有思考的要點(diǎn)。

第二步，連線分組。找出所列要點(diǎn)之間的關(guān)系，對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行分類。

第三步，提煉結(jié)構(gòu)。總結(jié)概括要點(diǎn)，提煉觀點(diǎn)。

第四步，補(bǔ)充觀點(diǎn)。通過(guò)補(bǔ)充觀點(diǎn)完善思路，如果沒(méi)有補(bǔ)充，這一步可以不

做。

自上而下和自下而上這兩種方法無(wú)優(yōu)劣之分，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，彼此互為補(bǔ)充。

要形成結(jié)構(gòu)化的思維能力，就必須經(jīng)常練習(xí)。一是歸納積累結(jié)構(gòu)，在看書學(xué)

習(xí)時(shí)，看到關(guān)于結(jié)構(gòu)的理論或者好的結(jié)構(gòu)，可以將它記下來(lái)，并試著運(yùn)用到具體

的例子中；二是按結(jié)構(gòu)化的思維方式寫作，嘗試每周寫一篇文章，先建立文章結(jié)

構(gòu)，再填充素材，如果沒(méi)有時(shí)間寫文章，可只搭建文章結(jié)構(gòu)，寫出關(guān)鍵點(diǎn)即可；

三是用結(jié)構(gòu)化思維論證議題，每天給自己一個(gè)議題，用結(jié)構(gòu)化的思維去論證這個(gè)

議題，列出論證結(jié)構(gòu)，能證明你的觀點(diǎn)即可。

（改編自周國(guó)元《麥肯錫結(jié)構(gòu)化戰(zhàn)略思維》）

15．根據(jù)材料二、材料三，下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解或推斷正確．．的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.要做到“將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化”，首先要把握問(wèn)題的本質(zhì)，再對(duì)問(wèn)題進(jìn)行梳理歸

類。

B.結(jié)構(gòu)化思維有助于我們思路清晰地表達(dá)觀點(diǎn)，這樣對(duì)方就能完全接受我們的觀

點(diǎn)。

C.“自上而下找結(jié)構(gòu)”和“自下而上找結(jié)構(gòu)”這兩種方法適用的對(duì)象不同，在實(shí)

際運(yùn)用時(shí)，二者不能兼用。

D.訓(xùn)練結(jié)構(gòu)化思維的方法有多種，用結(jié)構(gòu)化思維論證議題是其中一種方法。

16．請(qǐng)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述如何才能形成結(jié)構(gòu)化的知識(shí)。（5分）

17．材料三中“自下而上找結(jié)構(gòu)”這一部分，在表達(dá)上作者用了多種方法，把事

理介紹得很清楚，這對(duì)我們寫作有哪些方法上的啟示？（6分）

18．以下是九年級(jí)上冊(cè)第二單元的單元說(shuō)明，請(qǐng)用樹(shù)狀結(jié)構(gòu)對(duì)它進(jìn)行梳理。材料

三中的樹(shù)狀結(jié)構(gòu)圖供參考，答題時(shí)可不畫方框。（6分）

本單元所選的都是議論性文章。它們或談人生，或議社會(huì)，或論教養(yǎng)，無(wú)不

閃耀著思想的光芒。作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)，有時(shí)直接闡釋道理，有時(shí)運(yùn)用材料進(jìn)行

論證，論述嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。閱讀這類文章，可以深化我們對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，

提高思辨能力。

6

三、作文（60分）

19．閱讀下面文字，按要求作文。（60分）

已是正午，烈日炎炎。街道上行人稀少，連樹(shù)上的葉子也耷拉著腦袋，仿佛

快要渴死一般。我躲在樹(shù)下……

請(qǐng)以上面語(yǔ)句作為文章的開(kāi)頭，寫一篇記敘文或議論文。

要求：自擬題目，自定立意；符合文體，不得套作，不得抄襲；不少于600

字；文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用xx代替。

7

參考答案：

1．（10分）

①佳木秀而繁陰②愁云慘淡萬(wàn)里凝③氣象萬(wàn)千④峰巒如聚

⑤長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑥直掛云帆濟(jì)滄海⑦沉舟側(cè)畔千帆過(guò)

⑧病樹(shù)前頭萬(wàn)木春⑨不盡長(zhǎng)江滾滾流⑩轉(zhuǎn)朱閣

2．（9分）（1）（3分）晰湛迸（2）（3分）B（3）（3分）D

3．（6分）

（1）（3分）①真假美猴王②風(fēng)雪山神廟③《從百草園到三味書屋》

（2）（3分）【示例一】我選A，林沖在雪夜忍無(wú)可忍怒殺陸謙等人，被逼上梁山，

雪夜烘托了林沖由逆來(lái)順受到奮起反抗的形象轉(zhuǎn)變。

【示例二】我選B，為報(bào)史文恭殺害晁蓋之仇及曾家?jiàn)Z馬之仇，宋江與眾好漢利

用夜晚，用計(jì)攻打曾頭市，表現(xiàn)了宋江俠肝義膽、智勇雙全的形象。

4．D（3分）

5．表面上寫秦嶺云遮霧鎖，藍(lán)關(guān)大雪擁塞，無(wú)法前行，意在表現(xiàn)作者掛念家人、

感嘆人生之路難行，抒寫英雄失路的悲慨。（4分）

6．（3分）（1）有時(shí)（2）命名（3）情趣

7．（3分）C

8．（6分）

（1）每逢歐陽(yáng)公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂(lè)亭喝酒。（3分）

（2）天下的學(xué)者，都能成為良材。（3分）

9．從“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”“公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，

豈公樂(lè)哉？乃公所寄意于此也”中，可知“公之作樂(lè)”的內(nèi)涵是與民同樂(lè)。（4

分）

【譯文：在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽(yáng)公任知州的第二年，建造了一

個(gè)名叫“豐樂(lè)”的亭子。不久以后，又在豐樂(lè)亭的東面幾百步，找到一個(gè)山勢(shì)較

高的地方，建造了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我作記。

每逢歐陽(yáng)公與州里的賓客們到這里游覽，就肯一定要