浙江省寧波市海曙區(qū)四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期月考語文試卷

浙江省寧波市海曙區(qū)四校2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期語文月考聯(lián)考試卷考試時間120分鐘滿分100分考生須知：全卷分試題卷和答題卷。試題卷共6頁，有四個大題，21個小題。滿分為100分，考試時間為120分鐘。答題必須使用黑色字跡的鋼筆或簽字筆書寫，答案必須按照題號順序在答題卷各題目規(guī)定區(qū)域內(nèi)作答，做在試題卷上或超出答題區(qū)域書寫的答案無效。請將姓名、準(zhǔn)考證號分別填寫在試題卷和答題卷的規(guī)定位置上。八年級同學(xué)正開展以“探尋民風(fēng)民俗，感受文化情懷”為主題的探究活動，歡迎你的加入！一、書寫（3分）本題根據(jù)卷面書寫情況評分。請你在答題時努力做到書寫正確、工整。二、積累與運用（15分）【任務(wù)一：尋覓城市印記】每一座城市，都有一段關(guān)于巷子的故事。巷子許是huì(1)▲暗悠長的，是細(xì)雨迷蒙里撐起的一把油紙傘；巷子許是清新雋永的，是“小樓昨夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的一聲吳越軟語；巷子許是澄澈恬靜的，是青石板路上輝映著的jiǎo(2)▲潔月華……它時時浮現(xiàn)在世人腦畔，使人忘卻世務(wù)的冗雜，使人脫離世俗的羈絆，在怡然自適的思緒里洗盡鉛華。如今，巷子漸漸淡出城市的生活，但流傳在街頭巷尾的人情事故依舊鮮活地留存在人們的記憶之中。

1.給語段中加點的字選擇正確的讀音。(2分)

（1）畔（A．pànB．bàn） （2）冗（A．róngB．rǒng）

2.根據(jù)拼音寫漢字。(2分)huì(1)▲暗jiǎo(2)▲潔3.請找出語段中的一個錯別字并改正在橫線上。（1分）▲改為▲【任務(wù)二：追尋文化基因】4.徜徉詩海，感悟詩情。請你根據(jù)內(nèi)容提示填空。（10分）佇立江畔，迷離在“蒹葭萋萋，①▲”的朦朧意境中；在河之洲，唱出“②▲，君子好逑”的傾慕；徘徊城頭，默品穿越兩千多年的“一日不見，③▲”的思念；深陷泥中，傾聽“④▲，胡為乎泥中？”的憤懣；偶遇桃源，驚嘆村人“⑤▲，并怡然自樂”的歲月靜好；初見石潭，聆聽“聞水聲，⑥▲”的清越；遙望洞庭，欣賞“⑦▲，⑧▲”(《望洞庭湖贈張丞相》）的浩渺與洶涌；浪跡天涯，體悟《送杜少府之任蜀州》中“⑨▲，⑩▲”的真摯友情。三、閱讀理解（52分）【任務(wù)三：重溫經(jīng)典之路】八（1）班的同學(xué)們讀了《經(jīng)典常談》后，組織了一場“重溫經(jīng)典”讀書交流會。5.有同學(xué)對書中提到的人物故事感興趣，摘錄如下語段，請你填出對應(yīng)的人物名字。（3分）①▲游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。②▲自遭李陵之禍，更加努力著書。他覺得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報任安書》和《史記·自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書的。他自己也是個發(fā)憤著書的人。天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚之辭。這增加了他的書的情韻。③▲有政治野心，但不得志。他最愛游山玩水，常常領(lǐng)一群人到處探奇訪勝；他的自然的哲學(xué)和出世的哲學(xué)教他沉溺在山水的清幽里。他是第一個在詩里用全力刻畫山水的人；他也可以說是第一個用全力雕琢字句的人。他在賞玩山水的時候，也常悟到一些隱遁的超曠的人生哲理；但寫到詩里，不能和那精巧的描寫打成一片，像硬裝進去似的。6.在這場讀書交流會上，你要向同學(xué)們推薦《經(jīng)典常談》一書，請選擇恰當(dāng)喻體，結(jié)合名著內(nèi)容，寫一段生動具體的推薦語。（3分）A.一張地圖B.一艘船《經(jīng)典常談》像▲（填序號），▲【任務(wù)四：傳承民俗文化】現(xiàn)代文閱讀近侍家堂又一年（14分）王瑞鋒①春節(jié)，我回到于莊——我出生又費盡萬般辛苦逃離的北方小莊。②逃離的路徑只有一個，半耕半讀，聽起來頗有詩意實則艱辛。于莊像一柄彈弓，耕地和讀書是兩根皮筋兒，鉚的勁兒愈足，石子飛得愈遠(yuǎn)。③我總算被投進了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有條。④即使人生軌跡滑得再遠(yuǎn)，血脈、宗親、文化……一種無法言說的魔力，把我拽回了原點。⑤現(xiàn)在的我，城里人——其實不過是個在廣州租住隔斷間的廣漂，作為家族中唯一讀書走出去的男丁，被允許侍立在老爺（鄉(xiāng)音，即爺爺）側(cè)旁，參與家族古老的春祭。⑥于莊稱祖先為“家堂”，請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者主持。王家的儀式自是老爺主持。⑦對于勞作一年的于莊人來說，春節(jié)是對祖先恩賜的回饋，同時祈求祖先再予恩賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡單而不可冒犯。⑧年三十早晨8點，當(dāng)朋友們沉浸在紅包、美食和旅游的喜慶中，我正陪老爺灑掃庭院，準(zhǔn)備“請家堂”。⑨堂屋內(nèi)，大八仙桌居正中，擺滿豐盛的供品，雞、魚、肉、菜，雞須為公雞。左右太師椅。一張卷軸高高掛起，內(nèi)畫一座大四合院，數(shù)代祖先名字按輩分由高到低排列。⑩一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！?“列祖列宗，過年了，（回）家來吧?！焙爱叄蠣敯讶枷阒鹨徊宓介T兩側(cè)，再將一根丈長的木棍橫在門前，仿佛那能阻擋一切牛鬼蛇神。隨后，他走進堂屋，在寫滿祖先名字的卷軸前，恭敬地將三支香插進裝滿麥粒的香爐內(nèi)，家堂算被請了回來。?《論語》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不與祭，如不祭?！边@時，我仿佛看見逝去的親人們正排著隊，從空中飛回于莊，飛進他們曾經(jīng)的家，在八仙桌旁落座。?中午12點，一年當(dāng)中最豐盛的飯食——“年飯”開始了。老爺將一盤燉公雞端到八仙桌上，念叨些吉祥話，祭灑雞湯、白酒，再放一掛鞭炮后，大家才能開始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循這樣的禮數(shù)。?幾十年來，于莊的春節(jié)沒有絲毫變化，飯菜一模一樣，禮數(shù)一模一樣。是日晚上，外界萬家燈火吃年夜飯，于莊人則要齋戒，熬五更，等到午夜12點，燒紙錢元寶，放鞭炮，跪拜祖先后，才能進食——水餃，餡兒是芫荽豆腐，取延歲得福之意。?翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱為“拜家堂”。EQ\o\ac(○,16)在最嚴(yán)苛的時代，即便譜碑被砸，家譜被燒，我的鄉(xiāng)村干部老爺仍會在一張紅紙上，于深夜暗暗寫下祖輩的名字，擺在八仙桌上，磕頭，偷偷燒掉，算是祭拜了祖先。EQ\o\ac(○,17)磕頭，亦稱跪拜，源出《周禮》，要五體投地。歷經(jīng)千年沿革，曾一度被廢除，但難究其因，跪拜禮在于莊卻留存了下來。EQ\o\ac(○,18)現(xiàn)在，我跪在席子上，雙掌撐地，額頭觸地，給祖宗牌位磕四個頭，再給老爺和奶奶磕兩個頭。EQ\o\ac(○,19)不過，當(dāng)我上初中時，歷經(jīng)思想洗禮，也曾像牛逼哄哄的時代里那些牛逼哄哄的人物一樣，勇敢地站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除這些禮節(jié)。不到一分鐘，我的雄心壯志被我爺（鄉(xiāng)音，即爸爸）一巴掌打碎。EQ\o\ac(○,20)祖先到底是什么？他們在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香爐中的縷縷青煙，飄忽不定。EQ\o\ac(○,21)青煙氤氳中，我看到了大老爺?shù)呐莆唬@才意識到，他去世兩年了，已成了祖先。更老的老人還健在，大老爺不能入卷軸，老爺把他的名字歪歪扭扭寫在一張黃色的火紙上。EQ\o\ac(○,22)大老爺在世時煙袋不離手，大字不識但逢人便念叨“萬般皆下品，惟有讀書高”。我離開于莊，他是最堅定的支持者。EQ\o\ac(○,23)大老爺是老爺?shù)挠H哥，老爺忌恨了他一輩子。他們的爺就像余華《活著》里的地主福貴，賣地賣房敗光家業(yè)，新中國成立后被陰差陽錯劃成中農(nóng)。老爺是大煉鋼鐵的熱血青年，眼瞅著將成為工人階級，卻被大老爺拽回于莊生產(chǎn)隊。彼時家里已揭不開鍋，多一個勞力多一份工分和糧食。EQ\o\ac(○,24)一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點，五十多名族人聚集到祖墳麥地，“送家堂，送祖先回去”。老爺點燃火紙，揚灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾。EQ\o\ac(○,25)麥子黃了又青，人來復(fù)去，只剩茫茫的麥田、桑樹和新鮮的霧霾。幾天后，我也離開于莊，漂回城市，繼續(xù)學(xué)著如何出人頭地。EQ\o\ac(○,26)我想，祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)。離開，大概只是為了思念。7.本文運用全景掃描的方式展示了一個北方小村莊——山東于莊“侍家堂”的風(fēng)俗活動全過程。請你在下面的空格中各填入一個動詞，概括“侍家堂”的三個風(fēng)俗活動。（3分）家堂——家堂——家堂本文的語言于疏淡處見雅致，別有韻味。品讀句子，回答括號內(nèi)的問題。我總算被投進了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。（從加點字的角度賞析句子）（2分）一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！保ㄕ垙拿鑼懛椒ǖ慕嵌荣p析句子）（2分）9.文章的第EQ\o\ac(○,22)、EQ\o\ac(○,23)小節(jié)插敘內(nèi)容有什么作用？（3分）10.結(jié)合全文和材料，探究“我想，祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)”的深層意蘊。（4分）材料一：宗族的文化功能是一種以傳承鄉(xiāng)間傳統(tǒng)禮俗為特征，以形式多樣的宗族活動為載體，喚起廣大族眾歷史感、道德感和歸屬感的功能?！俣炔牧隙骸爱?dāng)有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再相信，他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了……”——尼克松《不戰(zhàn)而勝》非連續(xù)文本閱讀（12分）歲時茶俗“元旦出拜親友謂之‘拜年’，亦謂之‘賀節(jié)’。家設(shè)果茶、蒸糕，以待客至，茶畢，即留飲酒”。（引自清同治十三年《安吉縣志》）安吉禮儀性的歲時茶俗，首推“三碗茶”，是指敬奉甜茶、咸茶和清茶。客人進門，主人敬奉的第一碗茶，是鑊（讀huò）糍茶。（1）一碗軟糯滑溜、甜兒不膩的鑊糍茶就泡好了。寓意甜甜蜜蜜。第二碗茶，即橙子芝麻烘豆茶（或稱熏豆茶）。以烘豆與茶為主料，以橙子皮、丁香蘿卜、老姜、桂花等為輔料。這碗咸茶一般喝10～20分鐘，然后賓客要入鄉(xiāng)隨俗，以示融洽，將碗（杯）內(nèi)主料、輔料一并吃掉，故名“吃茶”。寓意（2）第三碗茶—清茶。在瓷白的茶盅或透明的玻璃杯中放一小撮綠茶，先聞茶水的清香，然后慢慢品飲，賓主邊喝邊聊，親情、友情、鄉(xiāng)情不知不覺間融入清茶之中。寓意（3）客來敬茶唐白居易《麴生訪宿》詩云：“村家何所有，茶果迎來客。”“客來敬茶”在中國流傳至今已有1000多年的歷史了。客來敬茶，要體現(xiàn)出文明禮貌。應(yīng)做到飲茶場所窗明幾亮，整潔優(yōu)雅。泡茶的茶具要洗得干干凈凈，主人應(yīng)陪同客人飲茶。敬茶時，恭恭敬敬雙手捧住茶托，舉至胸前，輕輕道聲“請用茶！”這時客人也應(yīng)稍稍向前，道一聲“謝謝”。通過敬茶，體現(xiàn)安吉人重情好客的禮儀。泡茶時，不宜一次將水沖得過滿，可分兩次沖水。第一次沖至三分滿，待幾秒鐘后，再沖至七分滿，這叫灑下的是“七分茶”，留下的是“三分情”。送茶時，切不可用五指抓住碗口或杯沿提與客人，這樣既不衛(wèi)生，又缺少禮貌。除此之外，還有一些客來敬茶的茶俗：1.以茶代酒。安吉白茶自發(fā)現(xiàn)利用以來，無論誰家宴請貴賓，凡是遇到酒量小的或不會飲酒的，都允許以茶代酒。在安吉，這并不認(rèn)為有損禮儀，反而有優(yōu)禮相待之感。2.捂杯不續(xù)。在安吉，當(dāng)客人杯中的茶水僅留1/3時，就得續(xù)水。如果客人不想再飲，或想告辭，客人會平攤右手掌，手心向下，捂在茶杯之上。表示：謝謝，請不要再續(xù)水。主人見此情景，已經(jīng)會意，便不再續(xù)水。用這種方式，有時比語言挑明更含蓄，更富人情味。3.茶食相融。茶不僅是飲料，也可摻入食物。唐代陸羽的《茶經(jīng)》中，也提及“南方有蜀嫗作茶粥賣”。這種茶食相融的遺風(fēng)，如今依然隨處可見。每逢佳節(jié)安吉人用熏豆茶相待，這種茶一經(jīng)沖泡，飲起來甘醇之味一應(yīng)俱全，吃起來鮮爽可口，又耐咀嚼，又能充饑飽肚。（選自《安吉白茶的傳統(tǒng)茶俗與茶文化》，有刪改）小繡對鑊糍茶的制作過程產(chǎn)生興趣，請在（1）處填寫其步驟。（▲）（3分）①燒火用糯米稻草把或松毛絲，火要勻和。②用鍋鏟在鑊子中攤榻糯米飯，做成厚薄勻稱的鑊糍。③選用上好的純白糯米，煮成油光爍亮的糯米飯。④將鑊糍放入小飯碗中七成滿，配以白糖，再用沸水沖泡。A.②①③④B.③①②④C.③②①④D.④③①②12.小湖認(rèn)為，“三碗茶”寓意不同，請在文中處填入恰當(dāng)?shù)脑⒁狻＃ㄌ钚蛱枺?分）A.彬彬有禮B.茶香情深C.和諧美好（2）▲（3）▲13.小湖認(rèn)為熏豆茶中蘊含“和為貴”的思想，請結(jié)合材料說說你的理解。（3分）▲讀完選文，小繡想寫一篇題為《一片葉子的文化》的讀后感，準(zhǔn)備引入“鏈接”事例，你覺得合適嗎？請說說你的看法。（4分）鏈接：唐代陸羽，曾隱居長興，被后人稱為“茶圣”。他撰寫的《茶經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早、最全面介紹茶的專著，推動了茶的普及。他推崇長興紫筍茶，將其視為茶中上品?！救蝿?wù)五：聆聽山水之音】文言文閱讀（15分）【甲】小石潭記（節(jié)選）

伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。【乙】小石城山記自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠①。其上，為睥睨、梁欐②之形，其旁，出堡塢③，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無土壤而生嘉樹美箭④，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州⑤，而列是夷狄⑥，更千百年不得一售其伎⑦，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫⑧賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`不為偉人而獨為是物故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之。【注釋】①垠：邊界，盡頭。②睥睨(pìnì)：即“埤堄”，城上有孔的矮墻。梁欐(lì)：屋的正梁。③堡塢(bǎowù)：村落外邊，土筑的小城堡，用以守衛(wèi)。④箭：小竹子。⑤中州：中原，指現(xiàn)在的黃河中下游一帶。⑥夷狄：古代漢族統(tǒng)治階級對中原以外少數(shù)民族的侮辱性稱呼，這里指偏遠(yuǎn)地區(qū)。⑦伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑧夫：那，那些。15.解釋下列句中加點的詞。（4分）⑴潭中魚可百許頭▲⑵其岸勢犬牙差互▲⑶益奇而堅▲⑷愈以為誠有▲16.用“/”給文中劃線的句子斷句（限斷三處）。（3分）其氣之靈不為偉人而獨為是物故楚之南少人而多石。17.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）⑴寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。▲⑵或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！薄炯住俊疽摇績善涛亩际亲髡弑毁H到永州而寫的作品，抒發(fā)的情感卻有些不同。請結(jié)合這兩篇短文內(nèi)容，作簡要分析。（4分）▲古詩文閱讀（5分）歸自謠

[南唐]馮延已

寒山碧①，江上何人吹玉笛？扁舟遠(yuǎn)送瀟湘客。蘆花千里霜月白，傷行色，來朝便是關(guān)山隔?！咀⑨尅竣俦蹋涸诠旁娫~中常作為一種傷心色。19.詞中“寒山碧”“霜月白”等詞語，營造出了送別時▲的意境。（1分）20.本詞與《蒹葭》都寫到蘆葦、白霜，寄寓的情感是否相同？請簡要說明觀點并陳述理由。（4分）▲寫作（30分）【任務(wù)六：采擷最美鄉(xiāng)憶】悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情?！渡鐟颉分械摹捌綐虼濉笔恰把父鐑骸蓖甑臉吠?，即使是普通的豆和無聊的戲都成為了他美好的回憶；老舍雖只在濟南住過四載，卻說“時候情長，濟南成了我的第二故鄉(xiāng)”。我們又何嘗不是呢？故鄉(xiāng)的名勝古跡、特色美食、民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)……都會帶給我們內(nèi)心的感動和精神的滋養(yǎng)。而故鄉(xiāng)中的身邊人，平常事，也會讓我們留下難以忘懷的記憶。請以《難忘故鄉(xiāng)的》為題，寫一篇文章。

要求：①把題目補充完整，然后作文；②文體自選（詩歌除外）；③不少于600字；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。參考答案及試題解析一、積累與運用（15分）【任務(wù)一：尋覓城市印記】每一座城市，都有一段關(guān)于巷子的故事。巷子許是huì(1)▲暗悠長的，是細(xì)雨迷蒙里撐起的一把油紙傘；巷子許是清新雋永的，是“小樓昨夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的一聲吳越軟語；巷子許是澄澈恬靜的，是青石板路上輝映著的jiǎo(2)▲潔月華……它時時浮現(xiàn)在世人腦畔，使人忘卻世務(wù)的冗雜，使人脫離世俗的羈絆，在怡然自適的思緒里洗盡鉛華。如今，巷子漸漸淡出城市的生活，但流傳在街頭巷尾的人情事故依舊鮮活地留存在人們的記憶之中。1．給語段中加點的字選擇正確的讀音。①畔（A．pànB．bàn）②冗（A．róngB．rǒng）2．根據(jù)拼音寫漢字。huì暗jiǎo潔3．請找出語段中的一個錯別字并改正在橫線上。改為【答案】1．A；B2．晦；皎3．人情事故；人情世故【知識點】常用易錯字字音；音形相近字字形辨析【解析】【點評】（1）本題考查字音的辨析。考題中所涉及到的詞語大都來自教材中的課文。這就要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中注意對字音的識記和積累，尤其是教材中的“讀讀寫寫”與“課下注釋”，特別是多音字、同音字和形近字，拼讀時應(yīng)結(jié)合其在不同語境中的詞性或意義加以區(qū)分和掌握。

（2）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時，關(guān)鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。

（3）本題考查字形的辨析?？碱}中所涉及到的詞語大都來自教材中的課文。這就要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中注意對字形的識記和積累，尤其是教材中的“讀讀寫寫”與“課下注釋”，特別是同音字與形近字；同時還要結(jié)合整個詞語的意思區(qū)別字的用法。1．本題考查字音。①腦畔，nǎopàn，②冗雜，rǒngzá，繁雜。

故答案為：A；B2．本題考查字形。①晦暗，huiàn，昏暗；不明亮。②皎潔，jiǎojié，明亮而潔白。

故答案為：晦；皎3．首先，我們看題目給出的語段：“人情事故”，顯然，這里存在一個與常用詞匯不符的錯別字。結(jié)合漢語常識，我們知道正確的詞語應(yīng)該是“人情世故”?！叭饲槭拦省笔且粋€成語，用來形容為人處世之道，涉及人與人之間的情感、關(guān)系和社會習(xí)慣等。而“事故”通常指的是意外發(fā)生的不幸事件。因此，在題目的空格中，我們需要將“人情事故”中的“事”字更改為“世”，以形成正確的成語“人情世故”。

故答案為：人情事故；人情世故4．【任務(wù)二：追尋文化基因】徜徉詩海，感悟詩情。請你根據(jù)內(nèi)容提示填空。佇立江畔，迷離在“蒹葭萋萋，①”的朦朧意境中；在河之洲，唱出“②，君子好逑”的傾慕；徘徊城頭，默品穿越兩千多年的“一日不見，③”的思念；深陷泥中，傾聽“④，胡為乎泥中？”的憤懣；偶遇桃源，驚嘆村人“⑤，并怡然自樂”的歲月靜好；初見石潭，聆聽“聞水聲，⑥”的清越；遙望洞庭，欣賞“⑦，⑧”(《望洞庭湖贈張丞相》）的浩渺與洶涌；浪跡天涯，體悟《送杜少府之任蜀州》中“⑨，⑩”的真摯友情。【答案】白露未晞；窈窕淑女；如三月兮；微君之躬；黃發(fā)垂髫；如鳴珮環(huán)；氣蒸云夢澤；波撼岳陽城；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰【知識點】一般性默寫；理解性默寫【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：晞、淑、髫、故答案為：白露未晞；窈窕淑女；如三月兮；微君之躬；黃發(fā)垂髫；如鳴珮環(huán)；氣蒸云夢澤；波撼岳陽城；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。二、閱讀理解（52分）5．【任務(wù)三：重溫經(jīng)典之路】八（1）班的同學(xué)們讀了《經(jīng)典常談》后，組織了一場“重溫經(jīng)典”讀書交流會。（1）有同學(xué)對書中提到的人物故事感興趣，摘錄如下語段，請你填出對應(yīng)的人物名字。①游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。②自遭李陵之禍，更加努力著書。他覺得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報任安書》和《史記·自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書的。他自己也是個發(fā)憤著書的人。天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚之辭。這增加了他的書的情韻。③有政治野心，但不得志。他最愛游山玩水，常常領(lǐng)一群人到處探奇訪勝；他的自然的哲學(xué)和出世的哲學(xué)教他沉溺在山水的清幽里。他是第一個在詩里用全力刻畫山水的人；他也可以說是第一個用全力雕琢字句的人。他在賞玩山水的時候，也常悟到一些隱遁的超曠的人生哲理；但寫到詩里，不能和那精巧的描寫打成一片，像硬裝進去似的。（2）在這場讀書交流會上，你要向同學(xué)們推薦《經(jīng)典常談》一書，請選擇恰當(dāng)喻體，結(jié)合名著內(nèi)容，寫一段生動具體的推薦語。A.一張地圖B.一艘船《經(jīng)典常談》像▲（填序號），▲【答案】（1）蘇秦；司馬遷；謝靈運（2）「示例一]A，《經(jīng)典常談》像一張地圖，給想了解經(jīng)典的讀者做了向?qū)?，對于《說文解字》《周易》等經(jīng)典著作和諸子百家、辭賦、歷代詩文的概貌或源流有大體的了解，是經(jīng)典閱讀的指南。[示例二]B，《經(jīng)典常談》像一艘船，航到經(jīng)典的海里，了解《說文解字》《周易》等經(jīng)典著作，了解諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然?！局R點】作品的人物形象；對作品的體驗感受；《經(jīng)典常談》【解析】【分析】（1）這道題主要是通過對一些人物典型事跡和特點的描述，來讓我們判斷具體對應(yīng)的人物。對于題干①，其中“游說秦惠王”“錐子扎大腿”“佩六國相印”等信息明確指向了蘇秦，這些都是蘇秦特有的經(jīng)歷和行為。題干②中“遭李陵之禍”“努力著書”“《報任安書》和《史記》”等表述，與司馬遷的經(jīng)歷高度契合，能讓我們很容易確定答案。題干③中“有政治野心不得志”“游山玩水”“第一個全力刻畫山水、雕琢字句”等特征，符合謝靈運的情況，通過這些描述能準(zhǔn)確判斷出是謝靈運。

（2）“一張地圖”：這個喻體側(cè)重于指引和導(dǎo)向的功能。如果將《經(jīng)典常談》比作一張地圖，那么它可以幫助讀者了解經(jīng)典的分布、路徑和概貌。地圖能夠指示方向，幫助人們到達(dá)目的地，同樣，《經(jīng)典常談》也能為讀者在閱讀經(jīng)典的道路上提供方向和幫助?！耙凰掖保哼@個喻體則更側(cè)重于航行和探索的意義。如果將《經(jīng)典常談》比作一艘船，那么它就像是載著我們航行在經(jīng)典的海洋中，幫助我們探索和理解古代典籍的奧秘。船能夠穿越廣闊的海域，同樣，《經(jīng)典常談》也能夠幫助我們在經(jīng)典的海洋中航行，面對浩如煙海的古代典籍不至于感到迷茫。故答案為：（1）蘇秦；司馬遷；謝靈運

（2）「示例一]A，《經(jīng)典常談》像一張地圖，給想了解經(jīng)典的讀者做了向?qū)В瑢τ凇墩f文解字》《周易》等經(jīng)典著作和諸子百家、辭賦、歷代詩文的概貌或源流有大體的了解，是經(jīng)典閱讀的指南。[示例二]B，《經(jīng)典常談》像一艘船，航到經(jīng)典的海里，了解《說文解字》《周易》等經(jīng)典著作，了解諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然。【點評】（1）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。

（2）本題考查推薦語?！巴扑]語”屬于評價類，對評價的對象要有所了解，評價中要突出其精神品質(zhì)及影響，語言要生動，有情感色彩。推薦語的內(nèi)容要寫明三點，-是他做了什么事，二是他做的事有什么社會影響，三是他的行為表現(xiàn)了什么道德品質(zhì).而這些內(nèi)容不是平實的交代，要用抒情情的語言表達(dá)，可用修飾手法，語言要精練。【任務(wù)四：傳承民俗文化】現(xiàn)代文閱讀近侍家堂又一年王瑞鋒①春節(jié)，我回到于莊——我出生又費盡萬般辛苦逃離的北方小莊。②逃離的路徑只有一個，半耕半讀，聽起來頗有詩意實則艱辛。于莊像一柄彈弓，耕地和讀書是兩根皮筋兒，鉚的勁兒愈足，石子飛得愈遠(yuǎn)。③我總算被投進了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有條。④即使人生軌跡滑得再遠(yuǎn)，血脈、宗親、文化……一種無法言說的魔力，把我拽回了原點。⑤現(xiàn)在的我，城里人——其實不過是個在廣州租住隔斷間的廣漂，作為家族中唯一讀書走出去的男丁，被允許侍立在老爺（鄉(xiāng)音，即爺爺）側(cè)旁，參與家族古老的春祭。⑥于莊稱祖先為“家堂”，請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者主持。王家的儀式自是老爺主持。⑦對于勞作一年的于莊人來說，春節(jié)是對祖先恩賜的回饋，同時祈求祖先再予恩賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡單而不可冒犯。⑧年三十早晨8點，當(dāng)朋友們沉浸在紅包、美食和旅游的喜慶中，我正陪老爺灑掃庭院，準(zhǔn)備“請家堂”。⑨堂屋內(nèi)，大八仙桌居正中，擺滿豐盛的供品，雞、魚、肉、菜，雞須為公雞。左右太師椅。一張卷軸高高掛起，內(nèi)畫一座大四合院，數(shù)代祖先名字按輩分由高到低排列。⑩一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安。”?“列祖列宗，過年了，（回）家來吧?！焙爱叄蠣敯讶枷阒鹨徊宓介T兩側(cè)，再將一根丈長的木棍橫在門前，仿佛那能阻擋一切牛鬼蛇神。隨后，他走進堂屋，在寫滿祖先名字的卷軸前，恭敬地將三支香插進裝滿麥粒的香爐內(nèi)，家堂算被請了回來。?《論語》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不與祭，如不祭?！边@時，我仿佛看見逝去的親人們正排著隊，從空中飛回于莊，飛進他們曾經(jīng)的家，在八仙桌旁落座。?中午12點，一年當(dāng)中最豐盛的飯食——“年飯”開始了。老爺將一盤燉公雞端到八仙桌上，念叨些吉祥話，祭灑雞湯、白酒，再放一掛鞭炮后，大家才能開始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循這樣的禮數(shù)。?幾十年來，于莊的春節(jié)沒有絲毫變化，飯菜一模一樣，禮數(shù)一模一樣。是日晚上，外界萬家燈火吃年夜飯，于莊人則要齋戒，熬五更，等到午夜12點，燒紙錢元寶，放鞭炮，跪拜祖先后，才能進食——水餃，餡兒是芫荽豆腐，取延歲得福之意。?翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱為“拜家堂”。?在最嚴(yán)苛的時代，即便譜碑被砸，家譜被燒，我的鄉(xiāng)村干部老爺仍會在一張紅紙上，于深夜暗暗寫下祖輩的名字，擺在八仙桌上，磕頭，偷偷燒掉，算是祭拜了祖先。?磕頭，亦稱跪拜，源出《周禮》，要五體投地。歷經(jīng)千年沿革，曾一度被廢除，但難究其因，跪拜禮在于莊卻留存了下來。?現(xiàn)在，我跪在席子上，雙掌撐地，額頭觸地，給祖宗牌位磕四個頭，再給老爺和奶奶磕兩個頭。?不過，當(dāng)我上初中時，歷經(jīng)思想洗禮，也曾像牛逼哄哄的時代里那些牛逼哄哄的人物一樣，勇敢地站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除這些禮節(jié)。不到一分鐘，我的雄心壯志被我爺（鄉(xiāng)音，即爸爸）一巴掌打碎。?祖先到底是什么？他們在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香爐中的縷縷青煙，飄忽不定。?青煙氤氳中，我看到了大老爺?shù)呐莆?，這才意識到，他去世兩年了，已成了祖先。更老的老人還健在，大老爺不能入卷軸，老爺把他的名字歪歪扭扭寫在一張黃色的火紙上。?大老爺在世時煙袋不離手，大字不識但逢人便念叨“萬般皆下品，惟有讀書高”。我離開于莊，他是最堅定的支持者。?大老爺是老爺?shù)挠H哥，老爺忌恨了他一輩子。他們的爺就像余華《活著》里的地主福貴，賣地賣房敗光家業(yè)，新中國成立后被陰差陽錯劃成中農(nóng)。老爺是大煉鋼鐵的熱血青年，眼瞅著將成為工人階級，卻被大老爺拽回于莊生產(chǎn)隊。彼時家里已揭不開鍋，多一個勞力多一份工分和糧食。?一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點，五十多名族人聚集到祖墳麥地，“送家堂，送祖先回去”。老爺點燃火紙，揚灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾。?麥子黃了又青，人來復(fù)去，只剩茫茫的麥田、桑樹和新鮮的霧霾。幾天后，我也離開于莊，漂回城市，繼續(xù)學(xué)著如何出人頭地。?我想，祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)。離開，大概只是為了思念。6．本文運用全景掃描的方式展示了一個北方小村莊——山東于莊“侍家堂”的風(fēng)俗活動全過程。請你在下面的空格中各填入一個動詞，概括“侍家堂”的三個風(fēng)俗活動。家堂——家堂——家堂7．我總算被投進了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。（從加點字的角度賞析句子）8．一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！保ㄕ垙拿鑼懛椒ǖ慕嵌荣p析句子）9．文章的第?、?小節(jié)插敘內(nèi)容有什么作用？10．結(jié)合全文和材料，探究“我想，祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)”的深層意蘊。材料一：宗族的文化功能是一種以傳承鄉(xiāng)間傳統(tǒng)禮俗為特征，以形式多樣的宗族活動為載體，喚起廣大族眾歷史感、道德感和歸屬感的功能?！俣炔牧隙骸爱?dāng)有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再相信，他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了……”——尼克松《不戰(zhàn)而勝》【答案】6．請家堂；拜家堂；送家堂7．“投”，投擲的意思，寫出了“我”經(jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，終于從家鄉(xiāng)的小村莊進入陌生的城市。寫出自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，內(nèi)心是迷茫的。8．這句話運用了動作描寫和語言描寫，表現(xiàn)了老爺主持祭祀活動的一絲不茍和虔誠態(tài)度，生動地再現(xiàn)了莊重、神秘的春節(jié)祭祀場面。9．插敘，讓讀者知道大老爺是“我”人生的引路人和支持者，了解了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，對主要情節(jié)起補充襯托的作用，讓讀者深切體會到宗親血脈親情的價值和包容力。10．“祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)”，從文中我們可以感受到于莊的每一個活動都是莊嚴(yán)的，場面浩大隆重。在“鞭炮齊鳴，震耳欲聾”中，于莊人虔誠地祈求列祖列宗佑護家族平安、莊稼豐收、子孫興旺。這一樸素而又現(xiàn)實的愿望，祖先希望代代相傳，耕植于每個族人的心中，維系著家族的團聚。它有一種精神感召力，驅(qū)使我們離開，漂回城市，為了振興家族而努力著。但是當(dāng)今年輕人不懂宗親文化，對宗族宗親觀念淡漠，甚至反對。就如文中的“我”，初中時也曾站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)春祭活動中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達(dá)了作者對宗親文化傳承的擔(dān)憂之情?！局R點】記敘性散文；辨析文章的寫作順序；概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語句意思；啟發(fā)、思考、感悟等開放類型【解析】【點評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）（3）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（4）本題考查記敘文順序。解答時明確記敘文的三種順序：順序、插敘、倒敘及其分別具有的作用。根據(jù)文章的內(nèi)容做出判斷。大多數(shù)時候考查插敘的可能性大。

（5）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內(nèi)容。6．本題考查對文章內(nèi)容的概括能力。結(jié)合第⑥段“于莊稱祖先為'家堂’，請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者主持。王家的儀式自是爺主持”可知，“侍家堂”的第一個風(fēng)俗活動是“請家堂”：結(jié)合第15段“翌日大年初一，莊重的一日，男丁一拔，女眷一撥，孩童一拔，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱為“拜家堂”可知，“侍家堂”的第二個風(fēng)俗活動是“拜家堂”：結(jié)合第24段“一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點，五十多名族人聚集到祖墳麥地，“送家堂，送祖先回去’。老爺點燃火紙，揚灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾”可知，“侍家堂”的第三個風(fēng)俗活動是“送家堂”。

故答案為：請家堂；拜家堂；送家堂7．首先，我們來解析“投”字在句子中的作用和含義。在這里，“投”字是一個動詞，其基礎(chǔ)含義是“投擲”。在句子中，“投”字的使用形象生動地表現(xiàn)了主人公進入城市的過程和狀態(tài)，仿佛是被某種力量或機遇“投擲”到陌生的城市環(huán)境中。這種表達(dá)方式賦予了句子強烈的動態(tài)感和沖擊力，使讀者能夠更加深刻地感受到主人公進入城市時可能經(jīng)歷的震撼和不適。其次，通過“投”字，我們還可以理解到主人公內(nèi)心的復(fù)雜情感。一方面，主人公經(jīng)歷了半耕半讀的艱辛歷程，終于有機會進入城市，這無疑是一種進步和成就；另一方面，城市的陌生和復(fù)雜也讓主人公感到不適和迷茫，“投”字恰好將這種復(fù)雜情感表達(dá)得淋漓盡致。再者，句子中的“斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠”等詞匯，構(gòu)成了城市的典型意象，進一步烘托了主人公初入城市的感受。這些詞匯不僅描繪了城市的景象，也隱含了城市生活的快節(jié)奏、高壓和逼仄感。這樣的描寫與“投”字的運用相得益彰，共同營造了一種沉重而壓抑的氛圍。最后，“像娘養(yǎng)的春蠶”這一比喻，進一步強化了主人公在城市中的感受。春蠶雖小，但在娘養(yǎng)的環(huán)境中卻會感到溫暖和安全。而主人公初入城市，卻仿佛成為了一只被投擲到陌生環(huán)境中的春蠶，無助而迷茫。這種比喻不僅豐富了句子的內(nèi)涵，也使主人公的情感表達(dá)更加生動和深刻。

故答案為：“投”，投擲的意思，寫出了“我”經(jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，終于從家鄉(xiāng)的小村莊進入陌生的城市。寫出自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，內(nèi)心是迷茫的。8．首先，句子“一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：‘祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！敝?，綜合運用了多種描寫方法，主要包括動作描寫和語言描寫。在動作描寫方面，句子通過細(xì)膩的動作描述，如“老爺雙手執(zhí)一把燃香”、“畢恭畢敬立在大門口”、“待我把鞭炮點燃”等，生動展現(xiàn)了老爺在祭祀活動中的莊重和虔誠。這些動作不僅展示了老爺?shù)膬x式感和敬畏之情，還通過具體的細(xì)節(jié)，使得讀者能夠身臨其境地感受到春節(jié)祭祀的莊重和神秘氛圍。在語言描寫方面，句子通過老爺口中的念念有詞，即“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安”，直接展示了老爺對祖先的敬仰和祈求。這種直接的語言表達(dá)，既突出了老爺?shù)尿\態(tài)度，也反映了春節(jié)祭祀活動中對祖先的敬重和祈福的傳統(tǒng)習(xí)俗。

故答案為：這句話運用了動作描寫和語言描寫，表現(xiàn)了老爺主持祭祀活動的一絲不茍和虔誠態(tài)度，生動地再現(xiàn)了莊重、神秘的春節(jié)祭祀場面。9．首先，插敘是一種寫作手法，它在敘述主要事件的過程中，插入與主要事件相關(guān)的其他內(nèi)容，用以補充或襯托主要情節(jié)，使文章更加豐富、立體。對于本題中的第?、?小節(jié)插敘內(nèi)容，它主要描述了大老爺在“我”人生中所扮演的角色，以及“老爺”與“大老爺”之間的恩怨。這些內(nèi)容不僅讓我們了解到大老爺是“我”的引路人和支持者，還進一步揭示了“老爺”與“大老爺”之間的復(fù)雜關(guān)系。這種插敘的作用體現(xiàn)在以下幾個方面：補充情節(jié)：插敘內(nèi)容為主情節(jié)提供了必要的背景信息，使讀者更好地理解主要事件和人物關(guān)系。襯托主要人物：通過描述大老爺對“我”的幫助和支持，插敘內(nèi)容凸顯了主要人物的性格特點和行為動機，使讀者對主要人物有更深入的認(rèn)識。體現(xiàn)宗親血脈親情的價值和包容力：插敘中揭示的家族恩怨和和解，體現(xiàn)了宗親血脈之間的復(fù)雜情感和包容力量，進一步增強了文章的情感深度和思想內(nèi)涵。

故答案為：插敘，讓讀者知道大老爺是“我”人生的引路人和支持者，了解了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，對主要情節(jié)起補充襯托的作用，讓讀者深切體會到宗親血脈親情的價值和包容力。10．首先，我們需要理解文本背景及情境。這句話很可能出自于一篇描述春節(jié)或傳統(tǒng)文化的文章，強調(diào)了春節(jié)作為中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，其熱鬧、喧囂、充滿傳統(tǒng)儀式的特性。在這樣的背景下，“寂靜無聲的春節(jié)”顯然是與傳統(tǒng)春節(jié)氛圍相對立的，代表著傳統(tǒng)文化的淡化或失落。接著，我們結(jié)合材料一進行分析。材料一指出，宗族的文化功能主要是通過傳承鄉(xiāng)間傳統(tǒng)禮俗和舉辦宗族活動來喚起族眾的歷史感、道德感和歸屬感。春節(jié)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，其熱鬧的氛圍和豐富的儀式活動，正是宗族文化功能得以實現(xiàn)的關(guān)鍵。因此，“寂靜無聲的春節(jié)”將使得這些文化功能無法得到有效發(fā)揮，進而威脅到族眾對歷史的記憶、對道德的堅守以及對宗族的歸屬。再來看材料二，尼克松的言論揭示了文化認(rèn)同對于一個民族的重要性。他認(rèn)為，當(dāng)年輕人不再相信和傳承他們的傳統(tǒng)文化時，這個國家就可能在文化上失去根基，進而在其他方面也容易受到外部勢力的影響。這里的“寂靜無聲的春節(jié)”可以看作是傳統(tǒng)文化失落的象征，如果春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日都變得寂靜無聲，那么可以想象整個社會的文化氛圍將變得多么淡薄，這將直接導(dǎo)致年輕人對傳統(tǒng)文化的疏離和遺忘。

故答案為：“祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)”，從文中我們可以感受到于莊的每一個活動都是莊嚴(yán)的，場面浩大隆重。在“鞭炮齊鳴，震耳欲聾”中，于莊人虔誠地祈求列祖列宗佑護家族平安、莊稼豐收、子孫興旺。這一樸素而又現(xiàn)實的愿望，祖先希望代代相傳，耕植于每個族人的心中，維系著家族的團聚。它有一種精神感召力，驅(qū)使我們離開，漂回城市，為了振興家族而努力著。但是當(dāng)今年輕人不懂宗親文化，對宗族宗親觀念淡漠，甚至反對。就如文中的“我”，初中時也曾站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)春祭活動中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達(dá)了作者對宗親文化傳承的擔(dān)憂之情。非連續(xù)文本閱讀歲時茶俗“元旦出拜親友謂之‘拜年’，亦謂之‘賀節(jié)’。家設(shè)果茶、蒸糕，以待客至，茶畢，即留飲酒”。（引自清同治十三年《安吉縣志》）安吉禮儀性的歲時茶俗，首推“三碗茶”，是指敬奉甜茶、咸茶和清茶?？腿诉M門，主人敬奉的第一碗茶，是鑊（讀huò）糍茶。____一碗軟糯滑溜、甜兒不膩的鑊糍茶就泡好了。寓意甜甜蜜蜜。第二碗茶，即橙子芝麻烘豆茶（或稱熏豆茶）。以烘豆與茶為主料，以橙子皮、丁香蘿卜、老姜、桂花等為輔料。這碗咸茶一般喝10～20分鐘，然后賓客要入鄉(xiāng)隨俗，以示融洽，將碗（杯）內(nèi)主料、輔料一并吃掉，故名“吃茶”。寓意____第三碗茶—清茶。在瓷白的茶盅或透明的玻璃杯中放一小撮綠茶，先聞茶水的清香，然后慢慢品飲，賓主邊喝邊聊，親情、友情、鄉(xiāng)情不知不覺間融入清茶之中。寓意____客來敬茶唐白居易《麴生訪宿》詩云：“村家何所有，茶果迎來客?！薄翱蛠砭床琛痹谥袊鱾髦两褚延?000多年的歷史了。客來敬茶，要體現(xiàn)出文明禮貌。應(yīng)做到飲茶場所窗明幾亮，整潔優(yōu)雅。泡茶的茶具要洗得干干凈凈，主人應(yīng)陪同客人飲茶。敬茶時，恭恭敬敬雙手捧住茶托，舉至胸前，輕輕道聲“請用茶！”這時客人也應(yīng)稍稍向前，道一聲“謝謝”。通過敬茶，體現(xiàn)安吉人重情好客的禮儀。泡茶時，不宜一次將水沖得過滿，可分兩次沖水。第一次沖至三分滿，待幾秒鐘后，再沖至七分滿，這叫灑下的是“七分茶”，留下的是“三分情”。送茶時，切不可用五指抓住碗口或杯沿提與客人，這樣既不衛(wèi)生，又缺少禮貌。除此之外，還有一些客來敬茶的茶俗：⒈以茶代酒。安吉白茶自發(fā)現(xiàn)利用以來，無論誰家宴請貴賓，凡是遇到酒量小的或不會飲酒的，都允許以茶代酒。在安吉，這并不認(rèn)為有損禮儀，反而有優(yōu)禮相待之感。⒉捂杯不續(xù)。在安吉，當(dāng)客人杯中的茶水僅留1/3時，就得續(xù)水。如果客人不想再飲，或想告辭，客人會平攤右手掌，手心向下，捂在茶杯之上。表示：謝謝，請不要再續(xù)水。主人見此情景，已經(jīng)會意，便不再續(xù)水。用這種方式，有時比語言挑明更含蓄，更富人情味。⒊茶食相融。茶不僅是飲料，也可摻入食物。唐代陸羽的《茶經(jīng)》中，也提及“南方有蜀嫗作茶粥賣”。這種茶食相融的遺風(fēng)，如今依然隨處可見。每逢佳節(jié)安吉人用熏豆茶相待，這種茶一經(jīng)沖泡，飲起來甘醇之味一應(yīng)俱全，吃起來鮮爽可口，又耐咀嚼，又能充饑飽肚。（選自《安吉白茶的傳統(tǒng)茶俗與茶文化》，有刪改）11．小繡對鑊糍茶的制作過程產(chǎn)生興趣，請在⑴處填寫其步驟。（）①燒火用糯米稻草把或松毛絲，火要勻和。②用鍋鏟在鑊子中攤榻糯米飯，做成厚薄勻稱的鑊糍。③選用上好的純白糯米，煮成油光爍亮的糯米飯。④將鑊糍放入小飯碗中七成滿，配以白糖，再用沸水沖泡。A．②①③④ B．③①②④ C．③②①④ D．④③①②12．小湖認(rèn)為，“三碗茶”寓意不同，請在文中處填入恰當(dāng)?shù)脑⒁?。（填序號）A.彬彬有禮B.茶香情深C.和諧美好13．小湖認(rèn)為熏豆茶中蘊含“和為貴”的思想，請結(jié)合材料說說你的理解。14．讀完選文，小繡想寫一篇題為《一片葉子的文化》的讀后感，準(zhǔn)備引入“鏈接”事例，你覺得合適嗎？請說說你的看法。鏈接：唐代陸羽，曾隱居長興，被后人稱為“茶圣”。他撰寫的《茶經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早、最全面介紹茶的專著，推動了茶的普及。他推崇長興紫筍茶，將其視為茶中上品?！敬鸢浮?1．B12．C；B13．喝熏豆茶，客人要入鄉(xiāng)隨俗，以示融洽，寓意和諧美好；泡熏豆茶，放入橙子皮等輔料，各種味道一應(yīng)俱全，卻顯得甘醇鮮爽，完美地融合在一起。人與人之間和諧相處以及“和而不同”的思想，這恰恰反映了中國人“以和為貴”的哲學(xué)態(tài)度。14．示例一：合適。陸羽雖隱居長興，但他撰寫的《茶經(jīng)》在中國茶文化中具有重要地位。他推動了當(dāng)時茶的生產(chǎn)、普及，也將中國茶文化推向了繁榮，他對中國茶文化具有重要意義。陸羽雖然推崇長興的紫筍茶，但是紫筍茶和安吉白茶同屬于湖州茗茶，同根同源，都極大豐富了中國的茶文化，符合《一片葉子的文化》這一題目的內(nèi)涵，所以引入本文的讀后感也是合適的。示例二：不合適。本文選自《安吉白茶的傳統(tǒng)茶俗與茶文化》，可見主要以安吉白茶為切入點，而且選文從頭至尾都在探究安吉的茶文化。陸羽隱居在長興，和安吉關(guān)聯(lián)不大。他推崇長興的紫筍茶，難以體現(xiàn)安吉白茶的價值和文化內(nèi)涵?！局R點】句子排序；定位篩選、分析整合文中信息；啟示感悟、反思建議等開放類；非連續(xù)性實用類文本【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。

（2）（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內(nèi)容。

（4）本題考查閱讀感悟與觀點的表達(dá)。此題為開放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗，闡述出充足的理由就可以。11．根據(jù)制作過程的邏輯順序即可進行判斷，首先要煮飯，所以句應(yīng)為首句；句是煮飯時用火的講究，這是在煮飯過程中進行的，所以應(yīng)承接句；②句是煮好飯后做鑊糍：④句則是最后一步，用水沖泡鑊糍，所以正確的順序應(yīng)為：③①②④。

故答案為：B12．乙空根據(jù)前文“賓客要入鄉(xiāng)隨俗，以示融洽，將碗(杯)內(nèi)主料，輔料一并吃掉”一句可知，第二碗茶與“融洽”相關(guān)，所以應(yīng)選“和諧美好”。丙空根據(jù)前文“先聞茶水的清香，然后慢慢品飲，賓主邊喝邊聊，親情、友情、鄉(xiāng)情不知不覺間融入清茶之中”一句可知第三碗茶與“聞茶水的清香“親情、友情、鄉(xiāng)情“融入清茶之中”相關(guān)，所以應(yīng)選“茶香情深”。

故答案為：C；B13．從熏豆茶的配料來看，“以烘豆與茶為主料，以橙子皮、丁香蘿卜、老姜、桂花等為輔料”，可見熏豆茶的內(nèi)容十分豐富，包含酸、辣、香、甜多種味道，體現(xiàn)出各種滋味的完美融和，從和熏豆茶的講究來看，“這碗咸茶一般喝10~20分鐘，然后賓客要入鄉(xiāng)隨俗，以示融洽，將碗(杯)內(nèi)主料、輔料一并吃掉，故名'吃茶”，喝著碗茶需要主客融洽，體現(xiàn)人與人之間的“以和為貴”，同時這碗茶的寓章就是“和諧美好”，從真意上就體現(xiàn)出“和為貴”的思想。

故答案為：喝熏豆茶，客人要入鄉(xiāng)隨俗，以示融洽，寓意和諧美好；泡熏豆茶，放入橙子皮等輔料，各種味道一應(yīng)俱全，卻顯得甘醇鮮爽，完美地融合在一起。人與人之間和諧相處以及“和而不同”的思想，這恰恰反映了中國人“以和為貴”的哲學(xué)態(tài)度。14．如果認(rèn)為合適，可以從陸羽在中國茶文化的重要地位來分析，突出陸羽對中國茶文化的推動作用，他推崇的長興紫筍茶也于安吉白茶同根同源，都是中國茗茶，都能狗證明茶文化的重要價值，所以符合《一片葉子的文化》這一題目的內(nèi)涵。如果認(rèn)為不合適，則可以從陸羽推崇的長興紫筍茶與安吉白茶并非同一種茶的角度分析，認(rèn)為其無法與安吉白茶相關(guān)聯(lián)，所以不符合符合《一片葉子的文化》這一題目。

故答案為：示例一：合適。陸羽雖隱居長興，但他撰寫的《茶經(jīng)》在中國茶文化中具有重要地位。他推動了當(dāng)時茶的生產(chǎn)、普及，也將中國茶文化推向了繁榮，他對中國茶文化具有重要意義。陸羽雖然推崇長興的紫筍茶，但是紫筍茶和安吉白茶同屬于湖州茗茶，同根同源，都極大豐富了中國的茶文化，符合《一片葉子的文化》這一題目的內(nèi)涵，所以引入本文的讀后感也是合適的。示例二：不合適。本文選自《安吉白茶的傳統(tǒng)茶俗與茶文化》，可見主要以安吉白茶為切入點，而且選文從頭至尾都在探究安吉的茶文化。陸羽隱居在長興，和安吉關(guān)聯(lián)不大。他推崇長興的紫筍茶，難以體現(xiàn)安吉白茶的價值和文化內(nèi)涵?！救蝿?wù)五：聆聽山水之音】文言文閱讀【甲】小石潭記（節(jié)選）伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！疽摇啃∈巧接涀晕魃降揽趶奖保恻S茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠①。其上，為睥睨、梁欐②之形，其旁，出堡塢③，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無土壤而生嘉樹美箭④，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州⑤，而列是夷狄⑥，更千百年不得一售其伎⑦，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫⑧賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`不為偉人而獨為是物故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之?！咀⑨尅竣氽螅哼吔?，盡頭。②睥睨(pìnì)：即“埤堄”，城上有孔的矮墻。梁欐(lì)：屋的正梁。③堡塢(bǎowù)：村落外邊，土筑的小城堡，用以守衛(wèi)。④箭：小竹子。⑤中州：中原，指現(xiàn)在的黃河中下游一帶。⑥夷狄：古代漢族統(tǒng)治階級對中原以外少數(shù)民族的侮辱性稱呼，這里指偏遠(yuǎn)地區(qū)。⑦伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑧夫：那，那些。15．解釋下列句中加點的詞。⑴潭中魚可百許頭⑵其岸勢犬牙差互⑶益奇而堅⑷愈以為誠有16．用“/”給文中劃線的句子斷句（限斷三處）。其氣之靈不為偉人而獨為是物故楚之南少人而多石。17．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。⑴寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。⑵或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！?8．【甲】【乙】兩篇短文都是作者被貶到永州而寫的作品，抒發(fā)的情感卻有些不同。請結(jié)合這兩篇短文內(nèi)容，作簡要分析?！敬鸢浮?5．大約；像狗的牙齒一樣；更加；確實16．其氣之靈/不為偉人/而獨為是物/故楚之南少人而多石。17．⑴寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。⑵有人說：“（造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色）來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。”18．在《小石潭記》中，作者借小石潭周圍清幽冷寂的氛圍，表達(dá)了自己被貶后無法排遣的憂傷、凄苦、孤寂的感情。在《小石城山記》中，作者對像小石城山這樣美好的自然景觀卻埋沒于荒僻之鄉(xiāng)，引發(fā)對美的事物被壓抑、遭遺棄的郁憤之情；并借以抒發(fā)賢才遭貶逐的天涯淪落之感?！局R點】分析概括文言作者個人的觀點態(tài)度；小石潭記；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實詞【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應(yīng)該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（4）本題考查比較閱讀能力，文言文要點的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。

【參考譯文】

【甲】砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為水中的高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的)影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹木，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，寂靜極了，幽深極了。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的景色就離開了?！疽摇繌奈魃铰房谝恢毕虮弊?，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，不過走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹草，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅硬，竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這實在是勞而無功啊。神靈的造物主倘若不這樣安排，那么果真是沒有造物主嗎？有人說：“造物主之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！币灿腥苏f：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說法，我都不信。15．本題考查文言文實詞翻譯。潭中魚可百許頭，句意為：潭中的魚大約有一百來條?？桑捍蠹s；其岸勢犬牙差互，句意為：兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯。犬牙：像狗的牙齒一樣；益奇而堅，句意為：（石頭）更加奇特并且質(zhì)地堅硬。益：更加；愈以為誠有，句意為：我更加認(rèn)為這件事是確實有的。誠：確實。

故答案為：大約；像狗的牙齒一樣；更加；確實16．本題考查文言文斷句。句意為：那地氣的靈秀不鐘于偉人而只鐘于這石，所以楚地的南部少人而多石。

故答案為：其氣之靈/不為偉人/而獨為是物/故楚之南少人而多石。17．本題考查文言文句子翻譯。⑴重點詞有：寂寥：意為寂靜空曠。悄愴：表示寂靜而悲傷。⑵重點詞有：以：用來。辱：受辱。

故答案為：⑴寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。⑵有人說：“（造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色）來安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！?8．首先，對于《小石潭記》的分析。在這篇短文中，柳宗元描述了小石潭的清幽冷寂，通過描繪山水的清幽、潭水的澄澈、魚兒的游弋，展現(xiàn)了一個寧靜而略帶凄涼的自然環(huán)境。柳宗元借此表達(dá)了自己在被貶謫后的孤獨、憂傷和無法排遣的苦悶。小石潭的寂靜無人，仿佛是他內(nèi)心世界的寫照，體現(xiàn)了他對當(dāng)時處境的無奈和感慨。其次，對于《小石城山記》的分析。這篇短文則著重于對小石城山自然景觀的描繪，以及對其被埋沒于荒僻之鄉(xiāng)的感嘆。柳宗元通過細(xì)膩的筆觸，描繪了小石城山的奇特和美麗，但同時也對其被世人忽視和遺忘表達(dá)了遺憾。這種對美好事物被壓抑、遭遺棄的郁憤，實際上也是柳宗元對自己境遇的隱喻。他借小石城山的境遇，抒發(fā)了賢才遭貶逐、天涯淪落的感慨。通過對比分析，我們可以看出，盡管兩篇短文都是柳宗元在被貶謫到永州時所作，但《小石潭記》更多地表達(dá)了他個人的憂傷和孤寂，而《小石城山記》則更多地表達(dá)了對美好事物被埋沒和賢才遭貶逐的郁憤和感慨。這種情感上的差異，既體現(xiàn)了柳宗元在不同時期、不同情境下的復(fù)雜心境，也展示了他作為一位文學(xué)家的敏銳觀察和深刻思考。

故答案為：在《小石潭記》中，作者借小石潭周圍清幽冷寂的氛圍，表達(dá)了自己被貶后無法排遣