書(shū)法知識(shí)競(jìng)賽考試試題

書(shū)法知識(shí)競(jìng)賽考試試題1、問(wèn)答題

什么是雕塑正確答案：雕塑是一門(mén)造型藝術(shù)的一種。是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。分圓雕、浮雕兩大類(lèi)2、問(wèn)答題

純美術(shù)與實(shí)用美術(shù)的區(qū)別。正確答案：純美術(shù)主要指滿足精神娛（江南博哥）樂(lè)和欣賞的需求，以審美為目的的美術(shù)，如繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、篆刻；實(shí)用美術(shù)主要以實(shí)用為目的，實(shí)用與審美相結(jié)合的美術(shù)，如建筑、園林、工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)等。3、問(wèn)答題

何謂“五指齊力”？正確答案：“五指齊力”，是通常采用的“五指執(zhí)筆法”的執(zhí)筆要領(lǐng)，即執(zhí)筆的五指要各司其職，一齊著力，送至毫端。清代包世臣《藝舟雙楫云：“萬(wàn)毫齊力，故能峻；五指齊力，故能澀?！薄白訃L自題《執(zhí)筆圖》曰：’全身精力到毫端，定氣先將兩足安。悟入鵝群行水勢(shì)，方知五指齊力難?！薄鍌€(gè)指頭在書(shū)寫(xiě)時(shí)各起什么作用呢？前人歸結(jié)為“擫、押、鉤、格、抵”五個(gè)字。擫（按）：大拇指指肚按住筆管的左內(nèi)側(cè)，略斜而仰，好似吹笛時(shí)用指撒住笛孔一般，向右外方向起推動(dòng)作用。押（壓）：食指的—亡節(jié)端由外方壓住筆管的右前方，與拇指里外相對(duì)，夾住筆管，向里向下起推動(dòng)作用。鉤：中指的上節(jié)端鉤住筆管的外側(cè)，以加強(qiáng)食指的力量。格（頂）：無(wú)名指的甲肉之際山里向外頂住筆管，使中指鉤向內(nèi)的力量得到平衡。抵：小指緊抵（托）無(wú)名指—卜邊，起輔助作用?！拔逯庚R力”就是要發(fā)揮各指這種“擫、押、鉤、格、抵”的作用，而不可偏廢—指，或獨(dú)弱—指，力量不均。清代包世臣在《藝舟雙楫》中叫特別談到無(wú)名指的妙用，強(qiáng)調(diào)作書(shū)時(shí)無(wú)名指要得力。他說(shuō)：“大凡名指之力可與大指等者，則其書(shū)未有不工者也?！薄吧w作書(shū)必期名指得勁，然予煉名指勁數(shù)年，而其力乃過(guò)中指？又?jǐn)?shù)年乃使中指與名指力均，以迄：于今?！币虼?，學(xué)書(shū)者應(yīng)注意加強(qiáng)指法練習(xí)，使執(zhí)筆的五指既分—工又合作，自然形成指實(shí)掌虛、腕豎、鋒正．從而達(dá)到執(zhí)筆穩(wěn)而不死，活而不脫，五指齊力送至毫端。如此，方能寫(xiě)出筋骨雄強(qiáng)、血肉豐滿的藝術(shù)之作。當(dāng)然，要使筆法雄健，骨肉相濟(jì)，還要借助腕、肘、臂的力量。但如果指力不齊、不強(qiáng)，則欲追求的藝術(shù)效果是難以實(shí)現(xiàn)的。4、問(wèn)答題

何謂對(duì)臨？正確答案：“對(duì)臨”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)著帖臨寫(xiě)。也可以分成兩步走，先“格臨”，然后撤掉格子臨寫(xiě)?！案衽R”的辦法是：取云母片或薄玻璃片或洗凈的廢膠卷，照帖字大小畫(huà)上九宮格或米字格，然后在印有九宮格或米字格的練習(xí)本上照式臨寫(xiě)，臨寫(xiě)的時(shí)候，看清帖字哪一筆在哪個(gè)部分，照著它也寫(xiě)在該部位里。這樣經(jīng)過(guò)幾遍以后，再撤掉格子，直接對(duì)帖臨寫(xiě)。臨寫(xiě)時(shí)，最好將帖用特制的帖架架起，放在桌子前方，對(duì)著它寫(xiě)。如無(wú)帖架，用幾本書(shū)摞起來(lái)代替，或用其它東西代替也可。5、多選

吳門(mén)書(shū)派的代表人物有（）A、唐寅B、文徵明C、祝允明D、陳淳E、王寵正確答案：B,C,D,E6、問(wèn)答題

隸書(shū)唐代發(fā)明的書(shū)體嗎？請(qǐng)準(zhǔn)確回答？正確答案：不是，是秦代7、問(wèn)答題

什么是帖？正確答案：帖的原義是指寫(xiě)在帛上的字，書(shū)法中的帖是指凡晉、唐、宋人用真、行、草書(shū)作字，表現(xiàn)在木刻、石刻的字，都稱(chēng)之為帖。宋代有《淳化閣帖》《大觀帖》，清代有《三希堂法帖》，都是著名傳世法帖。當(dāng)然歷代名家傳世墨跡也是法帖。8、問(wèn)答題

試述宋代書(shū)法正在書(shū)史上的非凡職位地方。正確答案：①經(jīng)過(guò)五代之后，宋初略有重振衰風(fēng)之勢(shì)；②宋代優(yōu)惠文人的政策推進(jìn)了文人的自尊熟悉，儒佛道思想的聯(lián)合，使宋代的書(shū)法尚意為主流；③宋代是書(shū)史上“帖學(xué)”的組成期；④南宋和金代的書(shū)法大多受蘇黃米的影響；⑤宋代的書(shū)法理論正在唐代的基礎(chǔ)上確有建樹(shù)和特。題跋式的書(shū)法理論，使詩(shī)字畫(huà)三者融為一體，對(duì)后代的文人字畫(huà)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。9、問(wèn)答題

《蘭亭序》是誰(shuí)的書(shū)法作品？風(fēng)格特征是什么？正確答案：《蘭亭序》又稱(chēng)們臨河序》《禊帖》等。序文描寫(xiě)了紹興蘭亭聚會(huì)時(shí)流觴曲水的盛況以及作者王羲之的感慨。此帖書(shū)文并佳，充分體現(xiàn)了王羲之瀟灑俊爽、飄逸遒美的書(shū)風(fēng)，世稱(chēng)“天下第一行書(shū)”。蘭亭序真跡據(jù)傳被唐太宗帶進(jìn)棺中，現(xiàn)流傳于世的多為唐人雙鉤摹本。唐馮承素所摹《蘭亭序》貌神俱佳，因卷中有唐中宗李顯的“神龍”印而名為《神龍本蘭亭序》。10、問(wèn)答題

三希堂收藏的三件稀世之寶是什么？正確答案：“三希堂”位于故宮博物館養(yǎng)心殿的西暖閣，是清高宗乾隆皇帝的書(shū)房，乾隆帝文韜武略、博學(xué)多識(shí)，能詩(shī)詞，尤擅書(shū)法。乾隆曾多次在全國(guó)尋求歷代大家的名貼，他將王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)貼》和王獻(xiàn)之的《中秋帖》置于書(shū)房，視之為三件稀世珍寶，又將自己的書(shū)房命名為“三希堂”。王羲之的《快雪時(shí)睛帖》全文共四行二十八字，是王羲之四十歲之后的作品，當(dāng)時(shí)只是手札便條而已，因帖內(nèi)有“快雪時(shí)睛”幾字而得名。此帖用筆灑脫，字體舒朗，動(dòng)中有穩(wěn)，是王體行書(shū)中的精品，被后人稱(chēng)有“龍?zhí)介T(mén)，虎臥風(fēng)閣”之勢(shì)。王珣的《伯遠(yuǎn)帖》全文共六行四十七字，屬典型的晉代行書(shū)。其內(nèi)容為敘事之辭，該帖的命名出自于貼內(nèi)的首句的“伯遠(yuǎn)”二字，《伯遠(yuǎn)帖》的用筆靈舞飛動(dòng)，為上乘的行草作品。王獻(xiàn)之的《中秋帖》，全文共二十二字四行。王獻(xiàn)之是王羲之第七子，其書(shū)法受其父影響，且又有創(chuàng)新，他將王體行書(shū)的筆法進(jìn)一步加以升華和提煉。此帖已接近草書(shū)，王獻(xiàn)之的用筆如行云流水，連帶互映關(guān)系，將字體處理得完美至極。此帖為其五十歲后之作，屬便箋手札作品。王羲之被人們尊稱(chēng)為“書(shū)圣”，而王獻(xiàn)之則被稱(chēng)為“小圣”。11、名詞解釋

正書(shū)正確答案：亦稱(chēng)“楷書(shū)”、“正楷”、“真書(shū)”。字體名。為了端正草書(shū)的漫無(wú)準(zhǔn)則和減省漢隸的波磔，由隸書(shū)發(fā)展演變而成。始于漢末，為魏晉通用至今的一種字體。筆畫(huà)平整，形體方正，故名?！缎蜁?shū)譜》稱(chēng)：“在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，今之正書(shū)也。人既便之，世遂行焉。于是西漢之末，隸字石刻間染為正書(shū)。降及三國(guó)鍾繇，乃有《賀克捷表》，備盡法度，為正書(shū)之祖，晉王羲之作《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》，一出于世，遂為今昔不貲之寶。”12、問(wèn)答題

試舉出四位清代篆書(shū)家。正確答案：鄧石如、吳熙載、楊沂孫、趙之謙。13、問(wèn)答題

《松風(fēng)閣記》的作者是？正確答案：黃庭堅(jiān)14、問(wèn)答題

請(qǐng)舉例3―5種大篆／金文作品？正確答案：大篆／金文作品有：《毛公鼎》、《散氏盤(pán)》、《虢季子白盤(pán)》、《墻盤(pán)》、《大盂鼎》。15、名詞解釋

洗碑正確答案：碑刻術(shù)語(yǔ)。古碑因風(fēng)化剝蝕或人為磨損，后人依據(jù)原有舊畫(huà)加以剔刻，謂之“洗碑”。但碑刻一旦被洗，字畫(huà)精神難免大遜，如今存西安碑林的顏真卿書(shū)《顏家廟碑）即是被洗者。16、填空題

根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)，我國(guó)最早的文字是（）。正確答案：是半坡出土仰韶文化彩陶發(fā)現(xiàn)的刻畫(huà)符號(hào)和1973年在半坡移動(dòng)再次發(fā)現(xiàn)臨潼姜寨陶器上的文字，以及青海樂(lè)都縣柳灣文字符號(hào)。這些都是中國(guó)文字的雛形17、問(wèn)答題

什么是青銅？正確答案：青銅是銅加錫的合金，具有熔點(diǎn)低和硬度高等優(yōu)點(diǎn)。如舉世聞名的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的大型銅編鐘。18、名詞解釋

銀鉤蠆尾正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆的一種技法。銀鉤指丁、亭、寧等字的趯筆；蠆尾指乙、也等字的趯筆。南朝梁庾肩吾《書(shū)品》：“或因挑而還置，……是以鷹爪含利，出彼兔毫，龍管潤(rùn)霜，游茲蠆尾?！碧舳€置，是指遇到趯筆，必先駐鋒蓄力而后趯出，獲得筆短意長(zhǎng)、凝注有力的效果。此語(yǔ)并非專(zhuān)指趯筆，西晉索靖對(duì)自己的章草書(shū)很矜持，名其筆勢(shì)如“銀鉤蠆尾”。19、問(wèn)答題

什么是墨？正確答案：墨分松煙、油煙兩大類(lèi)。以徽墨最為著名，徽墨的產(chǎn)地是安徽歙縣?，F(xiàn)在書(shū)家大多使用墨汁，有產(chǎn)于安徽歙縣的李廷硅墨汁、胡開(kāi)文墨汁，上海產(chǎn)的曹素功墨汁，北京產(chǎn)的一得閣墨汁等。20、問(wèn)答題

請(qǐng)舉例3―5位明末的草書(shū)大家？正確答案：明末的草書(shū)大家有：王鐸、傅山、張瑞圖、徐渭、倪元璐。21、名詞解釋

指書(shū)正確答案：亦稱(chēng)“染指書(shū)”。用手指蘸墨作書(shū)，故稱(chēng)。北宋時(shí)已有。馬永卿《懶真子》載，“溫公（司馬光）私第在縣宇之西北，褚處榜額皆公染指書(shū)。其法以第二指尖抵第一指頭；指頭微曲，染墨書(shū)之?！睂W(xué)習(xí)指書(shū)須在筆書(shū)具有相當(dāng)造詣后攻習(xí)。22、名詞解釋

剝蝕正確答案：指古代碑刻年久風(fēng)化石有剝落。南宋陸游《老學(xué)庵筆記》：“漢隸歲久，風(fēng)雨剝蝕，故其字無(wú)復(fù)鋒鋩。”23、問(wèn)答題

《黃州寒食詩(shī)帖》是誰(shuí)的書(shū)法作品？風(fēng)格特征是什么？正確答案：《黃州寒食詩(shī)帖》是宋代書(shū)法家蘇軾用行書(shū)書(shū)寫(xiě)的兩首自作詩(shī)。這件作品抒發(fā)了他被貶黃州的郁悶心情。此帖點(diǎn)畫(huà)堅(jiān)實(shí)肯定，蒼勁遒健，沉著凝重，筆勢(shì)奔放，如潮似海，跌宕恣肆，為傳世蘇書(shū)中的最佳作品，被后人譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。24、問(wèn)答題

明代的書(shū)法具有哪些主要特？正確答案：①明代初期的書(shū)風(fēng)是元代書(shū)風(fēng)的持續(xù)。②臺(tái)閣體的風(fēng)行對(duì)付書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展起到了一定的障礙作用。③明代的刻帖之風(fēng)是繼宋代之后的又一，為帖學(xué)的發(fā)展起到了火上澆油的作用。④書(shū)法家集體的地域集中為明代中、后期書(shū)壇的明顯特，同時(shí)承接元人的民風(fēng)，字畫(huà)聯(lián)合的景象愈加緊密。⑤明代是中國(guó)書(shū)法史上的款式老練期。⑥晚明個(gè)思想解放對(duì)書(shū)法孕育發(fā)生很大的影響，使得晚明書(shū)壇異軍突起，這是繼元代之后回回晉唐書(shū)風(fēng)之后，書(shū)法史上的又一次嚴(yán)重的厘革。⑦明代的書(shū)論由于明代各個(gè)時(shí)期的社會(huì)思潮的改變，而導(dǎo)致出一波三折。25、問(wèn)答題

隋、唐、五代的書(shū)法具有哪些特？正確答案：①隋朝的一致，為南北書(shū)風(fēng)的融合奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期南北書(shū)風(fēng)的融合，主要體現(xiàn)出由北向南為指回的特。②隋唐帝王對(duì)書(shū)法的重看與喜歡促進(jìn)了書(shū)法事業(yè)的、興隆發(fā)展。③唐代初期的書(shū)法風(fēng)采是正在崇尚王羲之為代表的晉人書(shū)風(fēng)的基礎(chǔ)上組成的。唐人書(shū)法比之晉人書(shū)韻不敷，卻經(jīng)過(guò)種種勤奮將書(shū)法技法向前促進(jìn)。④盛中唐時(shí)，由于、經(jīng)濟(jì)等諸方面的要素，使書(shū)法審美瞧念發(fā)生了很大的改變。書(shū)法的崇尚已由大王轉(zhuǎn)向小王，并提倡寫(xiě)意風(fēng)尚。⑤唐代釋教對(duì)書(shū)法的影響非常突出，以書(shū)法為佛事的景象非常普遍。⑥唐代的書(shū)法理論正在古代書(shū)論史上堪稱(chēng)岑嶺期，正在六朝書(shū)論的基礎(chǔ)上，有了新拓展和深進(jìn)。其中技與創(chuàng)作論尤為明顯。26、名詞解釋

篆蓋正確答案：碑刻術(shù)語(yǔ)。唐代的墓志銘，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體，故名。篆蓋與篆額內(nèi)容相仿而形制不同，但《金石綜例》稱(chēng)：“篆蓋，即篆額?！?7、名詞解釋

篆額正確答案：碑刻術(shù)語(yǔ)。漢代以后的各種碑刻之上端，稱(chēng)碑頭或碑額，因碑額上所題字多用篆書(shū)，遂稱(chēng)“篆額”。漢碑如《張遷碑》、《韓仁銘》等篆額，書(shū)風(fēng)奇肆跌宕，具有很高的藝術(shù)性。28、問(wèn)答題

粉筆字的訓(xùn)練過(guò)程？正確答案：從臨帖起步；從楷書(shū)入手；重視謀篇布局29、問(wèn)答題

什么是讀帖？正確答案：讀帖就是看帖，就是要像讀書(shū)分析文章的要領(lǐng)和義理那樣，去認(rèn)真揣摩、分析、領(lǐng)悟碑帖中的用筆方法、結(jié)構(gòu)特征以及章法布局等，做到心中有數(shù)。30、名詞解釋

碑正確答案：刻石中的一類(lèi)形制?！逗鬂h書(shū)?竇憲傳》注：“方者謂之碑，圓者謂之碣。”清代段玉裁《說(shuō)文解字注》：“《聘禮》鄭注曰：宮必有碑，所以識(shí)日景，分陰陽(yáng)也；凡碑引物者，宗廟則麗牲焉；其林，宮廟以石，窆用木?！抖Y記?檀弓》：‘公室視豐碑，三家視桓楹。’（按豐碑斫大木為之，形如石碑）非石亦曰碑，假借之稱(chēng)也；秦人但曰刻石，不曰碑，后此凡刻石，皆曰碑矣。凡刻石先立石，故知豎石者，碑之本義?！蓖踝ⅲ骸肮疟腥茫簩m中之碑，識(shí)日景也；廟中之碑，以麗牲也；墓所之碑，以下棺也。秦之紀(jì)功德也，曰立石，曰刻石；其言曰碑者漢以后之語(yǔ)也?！睒?shù)碑用以歌功頌德始于秦而盛于漢。在晉代曾嚴(yán)禁立碑。清代劉熙載《藝概?書(shū)概》稱(chēng)：“普義熙初，裴世期表言：‘碑銘之作，以明示后昆，自非殊功異德，無(wú)以允應(yīng)茲典。俗敝偽興，華煩已久，不加禁裁，其敝無(wú)已?！瘎t知當(dāng)日視立碑為異數(shù)矣?！惫蕷v來(lái)晉碑難得。31、問(wèn)答題

《張翰帖》的作者是？正確答案：歐陽(yáng)詢32、名詞解釋

布白正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指安排字的點(diǎn)畫(huà)間架和布置字、行之間空白關(guān)系的方法。字的點(diǎn)畫(huà)與空白均有繁簡(jiǎn)、短長(zhǎng)，結(jié)體也有大小、疏密、欹正。書(shū)寫(xiě)時(shí)必須因字生勢(shì)，靈活多變。布白得當(dāng)，即能使字和字之間產(chǎn)生錯(cuò)落參差而又呼應(yīng)協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。又，對(duì)整幅作品行與行之間的安排也稱(chēng)“布白”。33、問(wèn)答題

書(shū)法的大概含義是什么？正確答案：書(shū)法是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象，以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。（簡(jiǎn)單地說(shuō)，書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。）34、名詞解釋

方圓正確答案：指字的用筆和形體上相反相成的兩個(gè)方面。從用筆上講究方圓之術(shù)的，如元代劉有定《衍極?注》稱(chēng)：“執(zhí)筆貴圓，握管不可不直，直則方。字貴方，得勢(shì)不可轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則圓。篆圓也，圓其用而方其體；隸方也，外雖方而內(nèi)實(shí)圓。”從字的形體上講究方圓之術(shù)的，如南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》稱(chēng)：“方圓者，真草之體用。真貴方，草貴圓，方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣?！狈街性A，圓中有方，既有矛盾，又能統(tǒng)一，才能獲得良好的藝術(shù)效果。若“舍方求圓，則骨氣莫全，舍圓求方，則神氣不潤(rùn)；方不變謂之斗，圓不變謂之環(huán)，此書(shū)之大病也”。（《變通異訣》）故方圓也可用來(lái)評(píng)價(jià)書(shū)法藝術(shù)的優(yōu)劣。35、名詞解釋

烏絲欄正確答案：指在紙或絹素上畫(huà)或織成的黑色界格。亦泛指有這種黑色界線的書(shū)法用紙。唐界墨濃而細(xì)，宋界墨淡而理粗。北宋黃庭堅(jiān)服膺五代楊凝式書(shū)法，有詩(shī)曰：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹，誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄?！鼻叭艘灿邪哑浣忉尦蓵?shū)法用筆的，《書(shū)法三昧》稱(chēng)：“烏絲欄者，鋒正則兩旁如界。36、名詞解釋

碑額正確答案：碑刻術(shù)語(yǔ)。碑頭的通稱(chēng)。《碑版廣例》：“碑首或刻螭、虎、龍、鶴以為飾，就刳其中為圭首，或無(wú)它飾，直為圭首，方銳圓橢，不一其制。圭首有字稱(chēng)為額，額書(shū)篆字稱(chēng)為篆額，書(shū)隸字稱(chēng)為題額?！?7、問(wèn)答題

西周早、中、晚期的金文正在品德上有哪些改變？正確答案：應(yīng)：西周時(shí)期的金文可以分為三個(gè)階段。西周前期的金文品德以樸茂凝重、瑰麗沉雄為主要特，起收多不露鋒，線條遒勁峻挺，時(shí)有肥厚用筆及點(diǎn)團(tuán)狀的華飾，全體上是線與塊面聯(lián)合的方式美。西周中期金文品德典雅溫順，這一時(shí)期的作品用筆熱和而暢快，筆畫(huà)圓渾，但粉飾意味趨弱。用筆意蘊(yùn)加強(qiáng)，行款結(jié)構(gòu)疏朗自如。西周后期的金文趨于老練，筆畫(huà)趨于一致，字型越發(fā)，品德也呈多樣化，顯現(xiàn)了籀文老練時(shí)期的品德特。西周初期金文中肥瘦懸殊的筆畫(huà)和呈周遭外形的團(tuán)塊，正在西周晚期基本消失。筆畫(huà)的方式美變得清真起來(lái)，文字向方整化、平直化的偏向演化，品德上或簡(jiǎn)遠(yuǎn)，或峻秀，或渾穆，或嚴(yán)厲，極為富余。金文發(fā)展到西周，進(jìn)進(jìn)了一個(gè)輝煌的時(shí)代，對(duì)年齡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金文孕育發(fā)生了重要的影響。38、名詞解釋

金錯(cuò)刀正確答案：①對(duì)書(shū)法用筆顫掣波發(fā)筆道的美稱(chēng)?！墩勊C》載：“南唐李后主（煜）善書(shū)，作顫筆摎曲之伏，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯(cuò)刀?！薄缎蜁?shū)譜》謂：“后主又用金錯(cuò)刀法作面，亦清爽不凡，另為一格法。后主金錯(cuò)刀書(shū)用一筆三過(guò)之法，晚年變而為畫(huà)，故顫掣乃如書(shū)法?！雹谧煮w名。唐代張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》載有金錯(cuò)刀書(shū)一體。具體形式與風(fēng)貌今已不可稽查。39、問(wèn)答題

聯(lián)合秦代刻石概述秦代小篆的品德特。正確答案：秦代的小篆筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)流暢，較籀文劃一，主要用于官方文書(shū)、紀(jì)功刻石及印章中。現(xiàn)存的《泰山刻石》和《瑯琊刻石》相傳為丞相李斯所書(shū)，這些刻石，結(jié)體均勻，字形呈長(zhǎng)方，上下取縱勢(shì)，恰恰旁部首基本穩(wěn)定，筆法圓轉(zhuǎn)宛通，中鋒用筆，躲頭護(hù)尾，筆畫(huà)委宛而剛勁，富于端莊美和嚴(yán)厲氣，雖字字獨(dú)立，然瞧其全體，互相依靠，正在章法上有行有列，并由其縱勢(shì)孕育發(fā)生了行間大于字距小的布白特。40、問(wèn)答題

《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》集于什么時(shí)代？正確答案：《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》為唐代行書(shū)刻碑。唐太宗李世民撰序，高宗李治撰記，釋?xiě)讶始瘯x王羲之書(shū)，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字，咸亨三年（672年）立于今陜西西安。凡文三十行，行字不一。集字為碑始自懷仁，王羲之書(shū)跡大多賴(lài)此流傳。41、問(wèn)答題

元代后期的隱士書(shū)家群是如何組成的？有哪些代表書(shū)家？并論述他們的品德特。正確答案：元代為異族統(tǒng)治時(shí)期，漢人職位地方低下，大宗文人有辱于夷狄之變，感慨極不得志，對(duì)國(guó)家失走信心，于是他們回隱山林，以求擺脫，正在藝術(shù)上，他們崇尚老莊思想，不受塵俗影響。元代初、中期，書(shū)壇受趙孟頫書(shū)風(fēng)的影響，隱士一派書(shū)風(fēng)被吞沒(méi)，元初以來(lái)，作為南宋舊都的杭州，連續(xù)持續(xù)江南文化重鎮(zhèn)的職位地方，太湖地區(qū)的文化也逐步繁榮起來(lái)，杭州文化圈與蘇松地區(qū)的交換日益密切。元代后期，很多文人因避戰(zhàn)亂，紛紛進(jìn)吳，這些人的書(shū)風(fēng)不受趙氏的影響，體現(xiàn)出一種越過(guò)物外、矯矯不群的精神采質(zhì)，書(shū)法品德或怪異奇?zhèn)?，或?jiǎn)淡靜逸，成為元代書(shū)法不可忽看的一脈。代表書(shū)家有吳鎮(zhèn)、楊維楨、陸居仁、倪瓚四家最為典型。吳鎮(zhèn)草書(shū)受晚唐書(shū)家高閑的影響，所作草書(shū)頗有懷素之風(fēng)，清俊流走，高逸拔俗。楊維楨書(shū)法奇詭非凡，行草書(shū)中見(jiàn)章草筆意，剛健爽勁，同時(shí)以游離于漢晉書(shū)風(fēng)之外。點(diǎn)畫(huà)狼籍有濁世風(fēng)，號(hào)稱(chēng)粗頭亂服。其書(shū)法是對(duì)元代書(shū)壇崇尚晉唐書(shū)風(fēng)的一次抗?fàn)幣c反判。陸居仁，書(shū)法體現(xiàn)出一種散淡情懷，多得二王筆及懷素筆意，有沖和之風(fēng)，中鋒行筆時(shí)同渴筆，燥潤(rùn)相生，可見(jiàn)其心態(tài)的緊張與用筆的率意。倪瓚的書(shū)法多見(jiàn)于題跋，以小楷見(jiàn)長(zhǎng)，字形恰恰扁，以隸法進(jìn)楷，深得魏晉人筆意。是元代隱士書(shū)法中高逸一派的典型代表。42、問(wèn)答題

聯(lián)合碑派代表書(shū)家及其作品，談?wù)勄宕蓵?shū)法的配合審美特。正確答案：清代碑派書(shū)法配合的審美特就是以篆隸書(shū)為創(chuàng)作偏向，以北碑和無(wú)名書(shū)字為核心，開(kāi)辟了一條帖學(xué)所不克及的新徑。清代晚期鄧石如的篆書(shū)作品，正在繼續(xù)二李的同時(shí)，以漢碑額上的篆書(shū)用筆加以改造，并以長(zhǎng)鋒羊毫寫(xiě)出富于彈改變的筆畫(huà)，運(yùn)筆流暢堅(jiān)毅，改變以往只重結(jié)構(gòu)的單調(diào)的篆書(shū)審美定式，開(kāi)一代民風(fēng)。伊秉綬的篆隸書(shū)創(chuàng)作，師法漢碑中雄壯平直一類(lèi)，用墨濃重如漆，結(jié)字寬博拙樸，省走明確的波挑，而以直畫(huà)代之，并富于篆書(shū)筆意，同時(shí)強(qiáng)化方折，將漢碑的渾厚拓展到極至。康有為的書(shū)法以行書(shū)名世，用筆遲送澀進(jìn)，沉厚圓渾，結(jié)字內(nèi)緊外松，開(kāi)合有致，天氣渾穆。43、多選

祝允明家學(xué)淵源，對(duì)他書(shū)法思想影響最深的是（）A、徐有貞B(tài)、王傲C、沈周D、吳寬E、李應(yīng)禎正確答案：A,E44、問(wèn)答題

為什么說(shuō)前碑派和碑派是清代書(shū)法一條發(fā)展線索上的兩個(gè)階段，指出這兩個(gè)階段看待傳統(tǒng)帖學(xué)借助和貶棄程度上的異同。正確答案：前碑派和碑派正在看待傳統(tǒng)帖學(xué)上有借助和貶棄程度上的區(qū)別，但實(shí)踐上體現(xiàn)了一條線脈上的兩個(gè)差別的發(fā)展階段．前碑派書(shū)法正在突陳腐的審美定式上有著新新鮮透的生命力，較之碑派老練期的書(shū)法，少程式，多創(chuàng)造，反而充分了創(chuàng)造。前碑派的發(fā)生發(fā)展跨越清代前、中期，以清代前期的鄭簠為先驅(qū)，鄭簠開(kāi)創(chuàng)師碑之風(fēng)的先河。前碑派自清代前期出現(xiàn)，到中期組成與帖派保持的局面。他們篆隸書(shū)為創(chuàng)作方式。正在董、趙書(shū)風(fēng)籠罩書(shū)壇的情況下，對(duì)沖破帖學(xué)一統(tǒng)天下發(fā)揮了積極的作用，具有歷史意義。45、名詞解釋

勒石正確答案：碑刻術(shù)語(yǔ)。指將法書(shū)鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上的工序。唐代碑刻上常有專(zhuān)款記載勒石者，如《懷仁集王書(shū)圣教序》碑末有“諸葛神力勒石”字樣。46、問(wèn)答題

臨帖的最好方法？正確答案：讀帖－－－摹帖－－臨帖－－背帖47、名詞解釋

翰墨正確答案：義同”筆墨”。原指文辭。三國(guó)魏曹丕《典論?論文》：“古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍?！焙笫酪喾褐笗?shū)法和中國(guó)畫(huà)。《宋史?米芾傳》：“特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意?！?8、名詞解釋

碑陰正確答案：碑刻術(shù)語(yǔ)。古代碑刻，除正面碑文外，往往將門(mén)生、故吏或出資建樹(shù)者的姓名鐫刻于背面，故稱(chēng)。49、名詞解釋

玉筯篆正確答案：亦稱(chēng)“玉箸篆”。篆書(shū)的一種。其書(shū)寫(xiě)筆道，圓潤(rùn)溫厚，形如玉筯（筷子），故名。始于秦代，唐代齊已《謝曇城大師玉筋篆書(shū)》詩(shī)稱(chēng)：“玉筋真文久不興，李斯傳到李陽(yáng)冰?！焙笕苏摃?shū)，將用筆圓渾遒勁的其他字體亦稱(chēng)為“玉筋”。如明代王世貞評(píng)論顏真卿書(shū)：“《家廟》、《茅山碑》正書(shū)中玉筯筆者?！?0、名詞解釋

刻符正確答案：秦代一種有特殊用途的篆書(shū)體。東漢許慎《說(shuō)文解字?敘》：“秦書(shū)有八體，三曰刻符。用于符信。”段玉裁注：“《魏書(shū)?江式表》符下有書(shū)字符者，周制六節(jié)之一，漢制竹，長(zhǎng)六寸，分而相合。”這類(lèi)篆體專(zhuān)刻于符節(jié)上，因系用刀刻在金屬上，不能婉轉(zhuǎn)如意，故筆畫(huà)近于平直，形體近于方正，如現(xiàn)存陽(yáng)陵虎符上的文字。51、問(wèn)答題

什么是刻帖？正確答案：把歷代書(shū)法名作摹刻在木板或石板上謂之刻帖。在古代，刻帖使歷代書(shū)法名作得以廣泛流傳。52、名詞解釋

集字正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。1.指將前代某一書(shū)家的字跡搜羅并集成的書(shū)法作品?！缎焓戏〞?shū)記》所載“梁大同中，武帝敕周興嗣撰《千字文》使殷鐵石模次羲之之跡，以賜八王”，便是最早的集字。唐初懷仁集王羲之行書(shū)成《圣教序》，是最早的集字碑刻。近人康有為稱(chēng)：“古今集右軍（王羲之）書(shū)，凡十八家?！笨梢?jiàn)此風(fēng)之盛。2.指臨習(xí)古人書(shū)法，食古不化，亦步亦趨。清代劉熙載《藝概?書(shū)概》稱(chēng)：“元章（米芾）書(shū)大段出于河南，而復(fù)善摹各體，當(dāng)其刻意宗古，一時(shí)有集字之譏。迨既自成家，則惟變所適，不得以轍跡求之矣?！?3、問(wèn)答題

宋代瓷器中有馳名中外的五大名窯。正確答案：官窯（河南開(kāi)封）、鈞窯（河南禹州）、汝窯（河南汝州）、定窯（河北曲陽(yáng)）和哥窯（浙江龍泉），是北宋五大名窯。54、名詞解釋

單鉤正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法指法名稱(chēng)．以食指鉤筆管與拇指形成鉗制狀，余指皆墊于筆管后方。因只以一食指主鉤，故稱(chēng)“單鉤”。與“雙鉤”相對(duì)。唐代韓方明稱(chēng)：“若篆書(shū)，則可多用單鉤，取其圓直有準(zhǔn)?！痹崆鹧堋秾W(xué)古編》亦稱(chēng)：“寫(xiě)篆把筆，只須單鉤，即伸中指在下夾襯，方圓平直，無(wú)不可意。”清代朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》稱(chēng)：“單鉤者食指、中指參差不齊，食指鉤向大指，中指鉤向名指，此是單鉤，”世傳北宋蘇軾作書(shū)用此法，微偃其筆。55、名詞解釋

瘦金書(shū)正確答案：亦稱(chēng)“瘦金體”?？瑫?shū)的一種。宋徽宗趙佶楷書(shū)學(xué)褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意，運(yùn)筆挺勁犀利，筆道瘦細(xì)峭硬而有腴潤(rùn)灑脫的風(fēng)神，成一家法，自號(hào)“瘦金書(shū)”。明代陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》稱(chēng)其“初為薛稷，變其法度，自號(hào)瘦金書(shū)?！苯巳~昌熾《語(yǔ)石》稱(chēng)其書(shū)：“出于古銅甬書(shū)。而參以褚登善、薛少保，瘦硬通神，有如切玉，世稱(chēng)瘦金書(shū)也?！贝媸雷髌酚小犊瑫?shū)千字文》、《神霄玉清宮碑》。今之仿宋體，亦是從此中脫出。56、填空題

楷書(shū)的最早奠基人是（）朝的（）他的代表作是（）正確答案：魏；鐘繇；王羲之的臨本《宣示表》57、問(wèn)答題

唐朝的“三絕”？正確答案：文章、書(shū)法、刻技稱(chēng)此為“三絕”。58、名詞解釋

摩崖正確答案：把文字直接書(shū)刻在山崖石壁上稱(chēng)“摩崖”。如漢碑中之《石門(mén)頌》，魏碑中鄭道昭之云峰山題詩(shī)、題名等?！缎蜁?shū)譜?正書(shū)一》：“遂良（褚遂良）喜作正書(shū)，其摩崖碑在西洛龍門(mén)?！?9、名詞解釋

藁書(shū)正確答案：草書(shū)的別稱(chēng)?！稘h書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌份d：“草藁未上”，可證草書(shū)之先，因于起藁，藁書(shū)之名與草書(shū)同義。唐代張懷瓘《書(shū)斷》稱(chēng)：“藁亦草也?！倍挪伲ǘ龋┥撇輹?shū)，故南朝梁周興嗣所撰《千字文》有“杜蒿鍾隸”之句。60、問(wèn)答題

試述王羲之書(shū)風(fēng)組成的時(shí)代配景及其書(shū)風(fēng)來(lái)源。正確答案：魏晉時(shí)期由于團(tuán)體的劇烈斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的連綿，使經(jīng)學(xué)急劇后退，文人士醫(yī)生拋棄了兩漢經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，重新解釋天道自然，提出“貴無(wú)”的思想體系，這種以老莊思想為本的玄學(xué)對(duì)儒學(xué)的改造，使玄學(xué)風(fēng)靡。魏晉文人正在充分熟識(shí)自然之美的同時(shí)，熟悉到自然是人與藝術(shù)美的，是整個(gè)宇宙、人生的感覺(jué)和領(lǐng)悟，自我熟悉的覺(jué)悟，促進(jìn)了書(shū)法民風(fēng)的興盛。玄門(mén)、釋教也對(duì)書(shū)法孕育發(fā)生了很大的影響。以書(shū)法作佛事，正在魏晉時(shí)期非常普遍，釋教風(fēng)行中，寫(xiě)經(jīng)與刻經(jīng)留下了很多遺址，對(duì)后代的書(shū)法孕育發(fā)生了一定的影響。王羲之自會(huì)稽任上賣(mài)前，曾對(duì)會(huì)稽山水作了出色的描繪，這種自然之美，使得他超然物外。王羲之書(shū)風(fēng)正是正在這種情況下組成的，作品中所體現(xiàn)出的精神內(nèi)質(zhì)，正是其思想、品德的反映。王羲之的書(shū)法師承有三：一是源于東漢末年的張芝一系的草書(shū)，由衛(wèi)、索家族傳至東晉，成為王羲之學(xué)習(xí)的東西；二是東漢末年鐘繇的楷書(shū)與行書(shū)，由衛(wèi)氏家族中的衛(wèi)夫人通報(bào)給王羲之；三是王羲之父輩的影響。61、問(wèn)答題

世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿建筑。正確答案：北京故宮62、單選

康有為的碑學(xué)思想集中體現(xiàn)在他的著作中，即（）A、南北書(shū)派論B、北碑南帖論C、藝舟雙楫D、廣藝舟雙楫正確答案：D63、名詞解釋

搶正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。折鋒筆法的虛和者稱(chēng)為“搶”。清代蔣和稱(chēng)其：“意與折同，折之分?jǐn)?shù)多，搶之分?jǐn)?shù)少；折之分?jǐn)?shù)實(shí)，搶之分?jǐn)?shù)半虛半實(shí)?！睂?duì)于折與搶在運(yùn)用上的差別，元代陳繹曾稱(chēng)：“圓蹲直搶?zhuān)讉?cè)搶?zhuān)鲣h空搶。筆燥則折，筆濕則搶?zhuān)P燥實(shí)搶?zhuān)P濕空搶?！?4、問(wèn)答題

試舉出顏真卿的三件楷書(shū)作品。正確答案：《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》65、問(wèn)答題

為什么說(shuō)元代是秦漢之后篆隸書(shū)程序微以來(lái)重新雙蘇的第一個(gè)？正確答案：正在元代書(shū)法全面回回的潮流中，篆隸書(shū)的雙興成為元代書(shū)法的重要景象，元代的篆隸書(shū)家達(dá)百人以上，足見(jiàn)賣(mài)時(shí)的興盛程度，元代的篆隸書(shū)差別于秦漢的篆隸，有它獨(dú)特的審美內(nèi)涵，其主要特是可以將篆隸書(shū)創(chuàng)作納進(jìn)到文人書(shū)法創(chuàng)作的軌道上來(lái)，而非僅顯于碑石版，從而使元代成為自秦漢之后篆隸書(shū)程序微以來(lái)重新雙蘇的第一個(gè)，并開(kāi)啟了明清文人篆隸書(shū)的源頭。元代篆隸書(shū)風(fēng)正在全正在回回的大潮掀起，與六體皆擅的趙孟頫身膂力行相關(guān)，也與吾衍及其他篆隸書(shū)家的勤奮分不開(kāi)的。66、問(wèn)答題

什么是“永字八法”？正確答案：“永字八法”，具體指：以“永”字點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法為例，說(shuō)明正楷點(diǎn)化的用筆和組織的方法。側(cè)（點(diǎn)）、勒（橫）、弩（豎）、趯?zhuān)╰ì、挑鉤）、策（仰橫）、掠（長(zhǎng)撇）、啄（短撇）、磔（捺）。代表楷書(shū)的不同筆畫(huà)。67、名詞解釋

契文正確答案：甲骨文之別稱(chēng)。契通栔，因以契刀刻于龜甲、獸骨上，故名。清代孫詒讓著有《契文舉例）二卷，為考釋甲骨文之始。68、填空題

宣紙產(chǎn)于（）?。ǎ┏牵ǎ┛h，它又分為（）宣（）宣兩種。正確答案：安徽；宣；涇；生；熟69、問(wèn)答題

東晉光的著名墓志、刻石有哪些？它們的書(shū)體有何特？正確答案：相比著名的有《謝鯤墓志》，此志全文為隸書(shū)，正在體勢(shì)上變扁為方，筆畫(huà)中的波挑不明確，削弱了“隸”勢(shì)而添加了“楷”態(tài)?！锻跖d之匹儔墓志》，隸不隸，楷不楷，可看為隸楷美術(shù)字，結(jié)體尚有拙趣?！稄堟?zhèn)匹儔墓志》，其書(shū)體屬于由隸向楷過(guò)渡的書(shū)體，筆畫(huà)無(wú)起落粗細(xì)改變，刻寫(xiě)簡(jiǎn)略直露。《王仙之墓志》、《王建之匹儔墓志》轉(zhuǎn)機(jī)收筆處都有隸書(shū)的特。相比著名的刻石有《爨寶子碑》，楷隸相參，點(diǎn)畫(huà)中的收筆如隸書(shū)的波挑，方折尖銳的點(diǎn)畫(huà)棱角，明確是刻手的發(fā)揮，此碑劃一中有錯(cuò)落，奇巧而顯異態(tài)。70、名詞解釋

鳳眼正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)，執(zhí)筆法的指法名稱(chēng)，握管時(shí)，大拇指節(jié)骨挺直，里側(cè)呈微凸伏，與內(nèi)彎的食指構(gòu)成狹長(zhǎng)形的縫隙，因美其名為“鳳眼”。大指骨外凸，虎口空?qǐng)A者稱(chēng)“龍眼”，是另一種執(zhí)筆法。71、名詞解釋

駐正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。運(yùn)筆若行若住，清代蔣和稱(chēng)：“不可頓，不可蹲，而行筆又疾不得，住不得，遲澀審顧則為駐?！倍胖梅Q(chēng)：“走而稍停謂之‘駐’。駐非終止也。畫(huà)之長(zhǎng)短，至此適可，不再行走，稍停其筆而已。”駐筆不同于頓筆。蔣驥稱(chēng)：手不運(yùn)而以筆按下為“頓”；運(yùn)筆時(shí)而意有所顧，因用遲澀出之者謂之“駐”。72、名詞解釋

撥鐙法正確答案：運(yùn)筆的一種技法。鐙一作燈，故亦有譬喻執(zhí)筆運(yùn)指如挑拔燈芯的。主要有二說(shuō)。一、《書(shū)苑菁華》引晚唐林韞《撥鐙序》語(yǔ)：“鐙，馬鐙也，蓋以筆管著中指、名指尖，令圓活易轉(zhuǎn)動(dòng)；筆管直，則虎口間空?qǐng)A如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易轉(zhuǎn)運(yùn)。手執(zhí)筆管亦欲其淺，則易于撥動(dòng)矣。推、拖、撚、拽，訣盡于此?！倍?、《桃源手聽(tīng)》引北宋錢(qián)若水語(yǔ)：“古之善書(shū)鮮有得筆法者，唐陸希聲得之凡五字，擫、壓、鉤、格、抵，用筆雙鉤，則點(diǎn)畫(huà)遒勁而盡妙矣，謂之撥鐙法?！钡短圃?shī)紀(jì)事》及《宣和書(shū)譜》所記陸希聲五字執(zhí)筆法并無(wú)“撥鐙法”字樣。案林韞的運(yùn)指四字訣和陸希聲的執(zhí)筆五字法系兩種不同含義的方法。不少學(xué)者對(duì)執(zhí)筆法多主陸說(shuō)。73、問(wèn)答題

試舉出柳公權(quán)楷書(shū)、行書(shū)代表作各一件。正確答案：《玄秘塔碑》（楷書(shū)）；《蒙詔帖》（行書(shū)）。74、名詞解釋

一筆書(shū)正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指草書(shū)文字間自始至終筆畫(huà)連綿相續(xù)，如一筆直下而成，故名。漢代張芝首創(chuàng)。唐代張懷瓘《書(shū)斷》稱(chēng)：“伯英（張芝）章草，學(xué)崔（璦）、杜（度）之法，因而變之以成今草，轉(zhuǎn)精其妙，字之體勢(shì)一筆而成。偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。”北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》稱(chēng)：“王獻(xiàn)之能為一筆書(shū)，陸探微能為一筆畫(huà)。”75、填空題

甲骨文是刻在（）上的文字，它大約產(chǎn)生在（）時(shí)代，距今已有（）年，它在當(dāng)時(shí)是用作（），它出土的地方是（）發(fā)現(xiàn)的時(shí)間是（）正確答案：龜甲和獸骨；殷周奴隸制；三千多；占卜方面，所以又叫契文、卜辭等；河南安陽(yáng)小屯村；1899年76、問(wèn)答題

什么叫“折鋒”？正確答案：“折鋒”也叫“逆鋒”，即起筆時(shí)筆鋒逆入。比如橫畫(huà)自左向右，寫(xiě)時(shí)先逆筆向左，到起筆頂點(diǎn)，往下輕輕一按，再向右畫(huà)去；直畫(huà)自上向下，寫(xiě)時(shí)先逆筆向上，到起筆頂點(diǎn)，向右下方輕輕一按，再向下畫(huà)去。77、問(wèn)答題

什么是碑派？正確答案：碑派是清代出現(xiàn)的新興的書(shū)法藝術(shù)流派。它不是狹義地指對(duì)魏碑的學(xué)習(xí)研究，而是廣義地指清代書(shū)壇對(duì)唐朝以前文字，甲骨、鐘鼎、秦權(quán)、漢碑、瓦當(dāng)、封泥、簡(jiǎn)牘、六朝墓志、造像等文字進(jìn)行研究而形成的書(shū)派。早期碑學(xué)崇尚漢碑，杰出代表為鄭籃、朱彝尊、金農(nóng)等人，到了清代中期阮元公開(kāi)倡導(dǎo)碑學(xué)，并著《南北書(shū)派論》《北碑南帖論》。后包世臣、康有為推波助瀾，分別著有《藝舟雙楫》《廣藝舟雙楫》，大力鼓吹碑學(xué)，使碑學(xué)之風(fēng)大盛，師法對(duì)象由漢碑?dāng)U展到北碑及唐代以前的文字。78、名詞解釋

燕不雙飛正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。前人將隸書(shū)橫畫(huà)出筆的挑腳比喻為燕尾。一字之中宜用一次捺腳，二次出現(xiàn)就會(huì)筆畫(huà)雷同，字形拖沓?！把嗖浑p飛”即比喻捺腳的不可復(fù)用。但也有因隸書(shū)橫畫(huà)出鋒形如折刀頭，和雁尾之齊平相似，故亦稱(chēng)“雁不雙飛”。79、名詞解釋

骨法正確答案：亦稱(chēng)“骨力”。書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)中蘊(yùn)蓄的筆力。是構(gòu)成點(diǎn)畫(huà)與形體的支柱，也是表現(xiàn)神情的依憑。清代劉熙載《藝概?書(shū)概》：“字有果敢之力，骨也。”唐太宗李世民嘗謂：吾臨古人書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟求其骨力。南朝齊謝赫《古畫(huà)品錄》中首先提出，畫(huà)有六法，其二為“骨法用筆”。論者認(rèn)為：骨法用筆，能把筆擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開(kāi)，提按起倒，挺拔矯健，渾身都是解數(shù)才行，乃從長(zhǎng)期懸肘中鍛煉得來(lái)。80、名詞解釋

按提正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。寫(xiě)字運(yùn)筆中起落的功作。按，是筆往下頓；提，是筆向上拎，行筆有按提動(dòng)作，就能保持筆鋒居中。清代蔣和稱(chēng)：“頓后必須提，蹲與駐后亦須提。提者將筆提起，減于須之分?jǐn)?shù)及蹲與駐之分?jǐn)?shù)也?！笔Y衡謂：“凡轉(zhuǎn)肩鉤勒，須提起頓下，然提頓二字相連，捷于影響，少遲，則犯落肩脫節(jié)之病?！眲⑽踺d《藝概.書(shū)概》稱(chēng)：“凡書(shū)要筆筆按，筆筆提。辨按尤當(dāng)于起筆處，辨提尤當(dāng)于止筆處?！薄皶?shū)家于提按兩字，有相合而無(wú)相離。故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實(shí)按，始能免墮、飄二病?！眳⒁?jiàn)“行筆?！?1、名詞解釋

佐書(shū)正確答案：即“隸書(shū)”、“史書(shū)”，亦作“左書(shū)”。東漢許慎《說(shuō)文解字?敘》記新莽六書(shū)為古文、奇字、篆書(shū)、左書(shū)、繆篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。并注明左書(shū)即秦隸書(shū)。又《漢書(shū)?藝文志》載：”漢王莽居攝，書(shū)有六體，為古文、奇字、篆書(shū)、隸書(shū)、繆篆、蟲(chóng)書(shū)?！彪`書(shū)稱(chēng)之佐書(shū)。段玉裁認(rèn)為：“其法便捷，可以佐助篆所不逮?！苯鼇?lái)學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為隸書(shū)之名隸，是起于徒隸所書(shū)；佐書(shū)之佐，或是起于書(shū)佐《漢代職掌起草和繕寫(xiě)的低級(jí)官吏）所書(shū)，故名。82、問(wèn)答題

試列出“初唐四杰”和他們的代表作正確答案：虞世南—《孔子廟堂碑》歐陽(yáng)詢—《九成宮醴泉銘》褚遂良—《雁塔圣教序》薛稷—《信行禪師碑》83、問(wèn)答題

什么時(shí)候才可換帖？正確答案：要能“背臨”到十分熟練后才可換帖，但如這一家的帖不止一種，那就應(yīng)仍換這一家的其它帖，等到把這個(gè)書(shū)派的幾種帖都臨遍，才可再換別家法帖。84、問(wèn)答題

傅山在書(shū)法藝術(shù)理論提出“四寧四毋”，請(qǐng)寫(xiě)出“四寧四毋”，并簡(jiǎn)述其涵義。正確答案：“四寧四毋”即“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”。寧拙毋巧指作書(shū)寧追求古拙而不能追求華巧，應(yīng)追求一種大巧若拙、含而不露的藝術(shù)境界。寧丑毋媚指寧可寫(xiě)得丑些甚至粗頭亂服，也不能有取悅于人、奴顏婢膝之態(tài)，要追求內(nèi)在的美。寧支離毋輕滑指寧追求松散參差、也不能輕佻浮滑。自然之趣，遠(yuǎn)勝輕浮之相。寧真率毋安排指寧信筆直書(shū)、無(wú)需顧慮，也不要反復(fù)裝飾點(diǎn)綴，有搔首弄姿之嫌。85、名詞解釋

南帖正確答案：碑帖術(shù)語(yǔ)。清代阮元分書(shū)法為南北兩派，以南朝碑碣絕少，而多為啟牘之帖，故名。參見(jiàn)“南北派”。86、多選

屬于秦書(shū)八體的有（）A、大篆B、小篆C、隸書(shū)D、蟲(chóng)書(shū)E、草書(shū)正確答案：A,B,C,D87、問(wèn)答題

隸書(shū)中“口”字豎的寫(xiě)法一般為幾種？怎么寫(xiě)？正確答案：兩種，內(nèi)彎或外彎88、問(wèn)答題

云間書(shū)派是怎樣組成的？作為地域流派的組成，它與吳門(mén)書(shū)派有什么差別？正確答案：云間，古代又稱(chēng)松江、華亭。今屬于上海。云間書(shū)派又稱(chēng)華亭書(shū)派。董其昌將相關(guān)云間籍的若干書(shū)家串正在一同，這些書(shū)家原先沒(méi)有幾多師承關(guān)系和全體聯(lián)系，所以云間派只能是一個(gè)渙散的地域集體。待董其昌推出莫如忠、莫云卿父子后，云間書(shū)派才算真正組成，假如將陸深、莫氏父子瞧作云間派的先導(dǎo)的話，其核心正是董其昌本人，而真正能與吳門(mén)書(shū)家對(duì)抗者，僅董其昌一人，此時(shí)吳門(mén)書(shū)派己成漸衰趨向，于是云間派的興起正好取而代之。萬(wàn)歷年間以董其昌為核心的云間書(shū)派，固然多有追隨者，但能與董其昌比肩者幾乎沒(méi)有。董其昌的好友陳繼儒固然名滿天下，但書(shū)藝究竟不可，不久云間書(shū)派就被明末個(gè)解放思想影響下的浪漫書(shū)風(fēng)的聲浪所掩。清代的云間派實(shí)踐是董華亭派了。89、問(wèn)答題

趙孟頫的雙古思想對(duì)元代書(shū)法發(fā)展有何重要意義？為什么說(shuō)趙孟頫所領(lǐng)導(dǎo)的古典主義書(shū)法潮流正在中國(guó)書(shū)法史上孕育發(fā)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響？正確答案：趙孟頫高舉雙興古法的旗幟，使得元代書(shū)法正在南宋一百多年的繁榮之后重新雙蘇，并且出現(xiàn)出欣欣向榮的景象。趙孟頫的書(shū)法瞧是以向晉人之書(shū)的出色回回為指向的，他學(xué)書(shū)從顏真卿進(jìn)手，指出直溯東晉二王，并正在實(shí)踐中全面雙古，他的進(jìn)獻(xiàn)不但正在書(shū)法創(chuàng)作上，還正在于他的書(shū)學(xué)思想中有很多精僻的見(jiàn)解，提出版法以用筆為上，結(jié)字亦須工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易，成為元代賣(mài)前書(shū)論中的著名論斷，提示了書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)，他的雙古也正是從筆法進(jìn)手，他夸張學(xué)書(shū)正在玩味昔人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益，他提出筆法第一、結(jié)字第二的瞧點(diǎn)，這是書(shū)法作為傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承的重要條件，不但正在元代具有重要意義，正在今天還是指示書(shū)法實(shí)踐的名言。趙孟頫正在書(shū)法史上的進(jìn)獻(xiàn)是出色的，正在元代影響了一大宗人，組成了品德鮮明的趙派書(shū)家群，使得元代書(shū)壇正在趙氏書(shū)風(fēng)之下，他的書(shū)法還影響到明代，其書(shū)風(fēng)影響到三個(gè)世紀(jì)之久。90、填空題

練習(xí)書(shū)法的最主要的途徑是（）和（）。正確答案：摹寫(xiě)；臨寫(xiě)91、問(wèn)答題

年齡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各系文字書(shū)風(fēng)的地域特？正確答案：年齡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字，共分為五個(gè)大系：齊系、燕系、晉系、楚系和秦系文字。①年齡早期齊系文字結(jié)體疏朗平整，用筆細(xì)勁圓潤(rùn)，年齡中期至戰(zhàn)國(guó)早期結(jié)體由方整變修長(zhǎng)，由疏朗變娟秀，書(shū)法精勁謹(jǐn)慎，結(jié)體上多有改變，逐步擺脫了西周晚期書(shū)風(fēng)的影響，而自成體系。到戰(zhàn)國(guó)中晚期，用筆趨于簡(jiǎn)率。②年齡時(shí)期燕系文字結(jié)體疏朗，用筆流暢，字體委婉嫵媚而不乏率真。戰(zhàn)國(guó)早期結(jié)體方整，樸實(shí)謹(jǐn)慎，到了晚期用筆簡(jiǎn)率，出現(xiàn)典型的戰(zhàn)國(guó)書(shū)風(fēng)。③晉系文字，早期的古茂典雅，承西周書(shū)風(fēng)，中期的侯馬盟書(shū)，落筆重而起筆輕，側(cè)鋒起筆，中鋒收筆，結(jié)體生動(dòng)自然，劇烈的連筆熟悉、筆畫(huà)的互相映帶反映了篆書(shū)書(shū)寫(xiě)速度的加快。晚期的晉系文字，結(jié)體修長(zhǎng)，筆畫(huà)細(xì)微尖銳，精勁富于粉飾美。④楚系文字，早期的銘文結(jié)體樸肆，行款錯(cuò)落自然，呈縱勢(shì)；中期的筆畫(huà)屈曲蘊(yùn)藉，有輕重疾徐的改變，有鳥(niǎo)蟲(chóng)篆；中晚期的楚系文字，結(jié)體由縱勢(shì)向橫勢(shì)過(guò)渡，圓轉(zhuǎn)宛勁，行款均勻，筆法一致，到了晚期，楚系文字用筆走向簡(jiǎn)率。⑤秦系文字，年齡早期的秦系文字，承接了西周晚期的傳統(tǒng)，筆畫(huà)細(xì)勻勁健。秦雄簋筆畫(huà)瘦勁而委婉，是秦系文字書(shū)風(fēng)的代表。石脹文筆畫(huà)勻整，結(jié)字疏朗，用筆遒樸而有逸氣，行款非常靈巧，橫豎間距大要?jiǎng)澮??？偟膩?lái)說(shuō)，除秦系文字外，年齡早期各系文字書(shū)風(fēng)大要繼續(xù)和發(fā)展了西周晚期方正樸茂的品德，從年齡中期到戰(zhàn)國(guó)早期的各系文字，書(shū)風(fēng)逐步擺脫了西周的影響，體現(xiàn)為頎長(zhǎng)秀美，并出現(xiàn)粉飾較強(qiáng)的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，到戰(zhàn)國(guó)中晚期各系文字書(shū)風(fēng)總體走向簡(jiǎn)率。92、問(wèn)答題

王鐸作為晚明個(gè)解放思潮中的代表書(shū)家，你怎樣理解他書(shū)法作品中的個(gè)特與雙古思想的對(duì)立一致？正確答案：王鐸終身極重臨寫(xiě)《淳化閣帖》，多次放大臨寫(xiě)，既為臨作，又為創(chuàng)作，他以昔人筆法運(yùn)自我情感。終身崇古、信古、仿古、雙古，并正在晚明個(gè)思想解放影響下，充分革新精神。王鐸的書(shū)法正在重看前人筆法的基礎(chǔ)上特別重看作品中的“勢(shì)”。因前人作品較小，而大幅巨制是明代中后期的時(shí)代特，王鐸擅長(zhǎng)將其拓大，且不失精微。其結(jié)字的欹側(cè)多變和章法的騰擲激蕩，均因勢(shì)而生，形成一種風(fēng)檣陣馬的魄力。別的，他還擅長(zhǎng)用墨，濃墨、渴墨的交替使用使得作品燥潤(rùn)相生，有時(shí)也使用漲墨，這些墨法有使用，克服了刻帖的局限，給作品增添了暢快之氣。更賦于作品以一種新的精神內(nèi)涵，正在方式上對(duì)前人的審美定式有了較大的沖破，與同期的晚明書(shū)家拉開(kāi)開(kāi)了間隔，王鐸的出現(xiàn)，為晚明的書(shū)法增添了光耀的一筆，同時(shí)他也創(chuàng)造的繼續(xù)了二王及米芾書(shū)風(fēng)，成為中國(guó)書(shū)法史上進(jìn)古出新的又一典范。93、問(wèn)答題

“三希堂法帖”是怎么回事？“三希堂法帖”中有沒(méi)有歐陽(yáng)詢的“九成宮醴泉銘”？正確答案：中國(guó)清代宮廷刻帖。刻于乾隆十二年（1747）?；实酆霘v敕命吏部尚書(shū)梁詩(shī)正、戶部尚書(shū)蔣溥等人，將內(nèi)府所藏歷代書(shū)法作品，擇其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人鐫刻而成。法帖共分32冊(cè)，刻石500余塊，收集自魏、晉至明代末年共135位書(shū)法家的300余件書(shū)法作品，因帖中收有被當(dāng)時(shí)乾隆帝視為3件稀世墨寶的東晉書(shū)跡，即王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，而珍藏這3件稀世珍寶的地方又被稱(chēng)為三希堂，故法帖取名《三希堂法帖》。94、問(wèn)答題

王羲之為何時(shí)人？他的那件作品被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”？正確答案：魏晉時(shí)期；其書(shū)法作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”95、名詞解釋

肉法正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻書(shū)寫(xiě)時(shí)筆墨濃淡、肥瘦、粗細(xì)的一種技法。元代陳繹曾《翰林要訣》“肉法”一則中稱(chēng)：“字之肉，筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛，捺滿即肥，提飛即瘦。肥者毫端分?jǐn)?shù)足也；瘦者，毫端分?jǐn)?shù)省也?！惫P道由筆醮水墨寫(xiě)成，故在運(yùn)用時(shí)，又稱(chēng)：“初學(xué)提活、蹲輕則肉圓；老成提緊，蹲重則肉**。”“水太漬則肉散，太燥則肉枯。干研墨則濕點(diǎn)筆；濕研墨則干點(diǎn)筆。墨太濃則肉滯，太淡則肉??；粗則多累，積則不勻?！?6、問(wèn)答題

要摹多久才可以臨？正確答案：一般說(shuō)來(lái)，一本帖經(jīng)過(guò)三遍“描紅”（或不經(jīng)描紅）、幾遍“影格”，大約三四個(gè)月，對(duì)帖字的筆法結(jié)構(gòu)已漸熟悉，下筆也有了一定把握，這時(shí)就可以開(kāi)始“臨”了。97、填空題

不論何種書(shū)體，每一點(diǎn)畫(huà)的運(yùn)筆都分（）（）（）三部分相互關(guān)聯(lián)，相互影響。正確答案：起筆；行筆；收筆98、名詞解釋

側(cè)鋒正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。起筆的一種技法。謂在下筆時(shí)筆鋒稍偏側(cè)，落墨處即顯出偏側(cè)的姿勢(shì)。清代朱和羹《臨池心解》稱(chēng)：“正鋒取勁，側(cè)筆取妍。王羲之書(shū)《蘭亭》，取妍處時(shí)帶側(cè)筆?！边@種筆法最初在隸書(shū)向楷書(shū)演變時(shí)形成。它使方筆字體中增添瀟灑妍美的神情。側(cè)鋒多用來(lái)取勢(shì)，勢(shì)成則轉(zhuǎn)換為中鋒。晉人多用之。99、名詞解釋

狂草正確答案：稱(chēng)“大草”。草書(shū)中最放縱的一種。擺脫東晉王羲之一路草書(shū)溫文爾雅風(fēng)格，筆勢(shì)連綿奔突，字形變化多端，極龍飛蛇舞之致，得名于唐代張旭、懷素。傳世的張旭《古詩(shī)四帖》及懷素《自敘帖》即為代表。100、名詞解釋

頓蹲正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。停筆重按稱(chēng)“頓”，輕按稱(chēng)“蹲”。《雪庵運(yùn)筆八法》稱(chēng)其為“疊”。清代蔣和解釋“筆重按下”為“頓”，“用筆如頓，特不重按”為“蹲”。101、名詞解釋

今隸正確答案：正書(shū)的古稱(chēng)。正書(shū)由漢隸發(fā)展演變而成，在唐代仍把正書(shū)沿稱(chēng)為“隸書(shū)”。如《唐六典》載：“校書(shū)郎正字，掌讎校典籍，刊正文字。其體有五：……五曰隸書(shū)，典籍、表奏、公私文疏所用。”此“隸書(shū)”即指當(dāng)時(shí)通用的正書(shū)。為區(qū)別于漢魏時(shí)代通用的隸書(shū)，又別稱(chēng)正書(shū)為“今隸”。明代李贄《疑耀》稱(chēng)：“唐以后之楷書(shū)稱(chēng)為今隸，因謂漢隸為古隸?！标懮睢稌?shū)輯》所稱(chēng)”鐘王變體，謂之今隸”，則又泛指魏晉以來(lái)之楷書(shū)而言。102、問(wèn)答題

仿宋體是秦代發(fā)明的書(shū)體嗎？請(qǐng)準(zhǔn)確回答？正確答案：不是，是現(xiàn)代103、問(wèn)答題

中國(guó)畫(huà)的特征正確答案：中國(guó)畫(huà)在造型上運(yùn)用線條和墨色的變化，以鉤、皴、點(diǎn)、染、濃、淡、干、濕、虛、實(shí)、疏、密等手法來(lái)描繪對(duì)象，并與詩(shī)、書(shū)、印巧妙結(jié)合，加以獨(dú)特的裝裱形式使之相得益彰。104、名詞解釋

六分半書(shū)正確答案：清代鄭燮（板橋）法書(shū)的別稱(chēng)。鄭燮以隸書(shū)筆法形體摻入行楷，又時(shí)以蘭竹面筆出之，自成面目。此書(shū)體介于楷隸之間，而隸多于楷，隸書(shū)又稱(chēng)“八分”，因此送燮謔稱(chēng)自己所創(chuàng)非隸非楷的書(shū)體為“六分半書(shū)”。105、名詞解釋

書(shū)丹正確答案：碑刻術(shù)語(yǔ)。指用朱砂直接將文字書(shū)寫(xiě)在碑石上?！峨`釋》：“《石經(jīng)》，蔡邕書(shū)丹，使工鐫刻。”南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》：“筆得墨則瘦，得朱則肥。故書(shū)丹尤以瘦力奇，而圓熟美潤(rùn)常有余，燥勁老古常不足，朱使然也?！焙蠓悍Q(chēng)書(shū)墓志銘為書(shū)丹。106、名詞解釋

提腕正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法中的一種。指手腕不靠桌而提起者。其法以肘著案而虛提手腕，多用以寫(xiě)中等大小的字。由于腕雖提而肘部著案，不能盡全身之力，故為大多數(shù)書(shū)家所不取。107、多選

官全碑的主要特征是：（）A、清秀B、龍飛鳳舞C、長(zhǎng)方形D、扁形E、逆風(fēng)起筆F、交叉處頓筆正確答案：A,D,E,F108、問(wèn)答題

舉世聞名的“瘦金體”是由宋朝哪位皇帝所創(chuàng)，請(qǐng)說(shuō)出其廟號(hào)及姓名？正確答案：宋徽宗/趙佶109、問(wèn)答題

仿宋體中“日、月”二字分別由多少筆劃組成？正確答案：16劃，14劃110、名詞解釋

楹聯(lián)正確答案：亦稱(chēng)“楹帖”、“對(duì)子”、“對(duì)聯(lián)”。書(shū)法藝術(shù)的一種幅式。由上、下聯(lián)組合，是懸掛或粘貼在壁、柱上的聯(lián)語(yǔ)。如新春時(shí)節(jié)張貼于門(mén)上的“春聯(lián)”。字的多寡無(wú)定規(guī)，一般要求對(duì)偶工整，平仄協(xié)調(diào)。字?jǐn)?shù)特多的長(zhǎng)聯(lián)，叫“龍門(mén)對(duì)”。相傳由五代后蜀少主孟昶在寢門(mén)桃符板上的題詞：“新年納馀慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”（見(jiàn)《蜀檮杌》）演化而來(lái)。楹聯(lián)發(fā)生干明末而盛行于清代。是十分普遍的文學(xué)和書(shū)法相融合的藝術(shù)形式。記述楹聯(lián)的專(zhuān)書(shū)有清代梁章鉅所撰的《楹聯(lián)叢話》等。111、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述真／楷、草、隸、篆的代表作？正確答案：真（楷）：《多寶塔碑》、《玄秘塔碑》、《孔子廟堂碑》、《九成宮醴泉銘》。草：《十七帖》、、《自敘帖》《小草千字文》、《古詩(shī)四帖》。隸：《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》。篆：《虢季子白盤(pán)》、《散氏盤(pán)》、《毛公鼎》、《石鼓文》。112、單選

鋼筆書(shū)法書(shū)寫(xiě)前的執(zhí)筆角度大約為（）度。A、45B、60C、30正確答案：A113、問(wèn)答題

什么是晉唐遺韻？正確答案：以王羲之、王獻(xiàn)之為代表的晉代書(shū)法和以顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、虞世南為代表的唐代書(shū)法所遺留下來(lái)的流風(fēng)余韻。114、問(wèn)答題

試述魏碑的概念和特點(diǎn)。正確答案：南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了大量的碑刻，字體在隸楷之間，以雄強(qiáng)恣肆、古拙樸茂為主，存有墓志、碑刻、摩崖、造像等多種形制，以楷書(shū)為代表，世稱(chēng)“魏體”、“魏碑”。其特點(diǎn)是：點(diǎn)畫(huà)峻利肯定、迅起急收、結(jié)體縱橫欹斜、錯(cuò)落有致，多存篆隸遺意，古厚純樸，與唐楷規(guī)矩方正迥異。115、名詞解釋

衄正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。指筆鋒退而復(fù)進(jìn)。清代蔣和稱(chēng)：“筆既下行，又往上也。與回鋒不同，回鋒用轉(zhuǎn)，衄鋒用逆?！笔Y驥稱(chēng)：“衄者，即老芾（米芾）‘無(wú)垂不縮，無(wú)往不收’意?！?16、問(wèn)答題

四位清代篆書(shū)家？正確答案：鄧石如、吳熙載、吳昌碩、楊沂孫117、問(wèn)答題

為什么說(shuō)唐草三杰是盛、中唐浪漫書(shū)風(fēng)的出色代表？正確答案：賀知章、張旭、懷素是盛中唐時(shí)期最具有創(chuàng)新熟悉和時(shí)代精神的出色版家，由于他們的勤奮，使盛中唐以草書(shū)為代表的浪漫書(shū)風(fēng)走向了極致，并鑄就了草書(shū)史上的岑嶺。賀知章的草書(shū)用筆暢快淋漓，點(diǎn)畫(huà)激越，粗細(xì)相間，真假相伴，結(jié)體左俯右仰，隨勢(shì)而就，章法似乎潺潺流水，一貫而下，充分地體現(xiàn)了他那風(fēng)倜儻狂放不羈的浪漫情懷。張旭的草書(shū)用筆如千鈞之力騰空而下，連綿處似乎黃河之水奔騰不斷，筆畫(huà)的粗細(xì)、輕重，章法的奇倚迭宕，墨色的濃淡枯濕，無(wú)處不展示了狂草劇烈的震動(dòng)力。懷素的草書(shū)多用中鋒運(yùn)筆，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，連綿連續(xù)，有迅雷不敷掩耳之勢(shì)，結(jié)字疏密相倚，開(kāi)合有致，正欹錯(cuò)落，字的巨細(xì)往往失走通例，出人意表，營(yíng)建一種曲線行徑，波幅不定的獨(dú)特的章法，用墨濃中有淡，枯中有潤(rùn)，改變中孕含著自然的韻律，所謂為所欲為而不逾矩。他的這種發(fā)展，使草書(shū)的技法與書(shū)家的浪漫情懷聯(lián)合的越發(fā)完滿，對(duì)后代孕育發(fā)生了極大的影響。118、名詞解釋

書(shū)奴正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。1比喻學(xué)書(shū)墨守成規(guī)而不能創(chuàng)新者。唐代亞棲《論書(shū)》：“凡書(shū)通即變。王（羲之）變白云體。歐（陽(yáng)詢）變右軍體，柳（公權(quán)）變歐陽(yáng)體，......若執(zhí)法不變，縱能入石三分，亦被號(hào)為書(shū)奴，終非自立之體。2有書(shū)法嗜癖者，寄興書(shū)學(xué)，也往往自稱(chēng)為"書(shū)奴”。119、名詞解釋

真跡正確答案：真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。唐代張懷瓘《書(shū)斷》：“開(kāi)元十六年五月，內(nèi)出二王真跡，及張芝、張昶等書(shū)付集賢院?！?20、問(wèn)答題

為什么說(shuō)南朝以文人書(shū)法為主流，北朝以刻石書(shū)法為主流？請(qǐng)分析這兩者正在審美取向上的差別，并從史學(xué)態(tài)度客瞧熟識(shí)北朝刻石。正確答案：南朝書(shū)法由于對(duì)二王傳統(tǒng)的繼續(xù)、弘揚(yáng)而成為書(shū)法史上的一個(gè)重要的時(shí)期，到宋到梁初，書(shū)壇被王獻(xiàn)之書(shū)風(fēng)所籠罩，趨于古質(zhì)的王羲之書(shū)風(fēng)遭到冷落。從梁武帝開(kāi)端，由于他力推王羲之，小王民風(fēng)開(kāi)端消減，鐘繇、大王民風(fēng)又相繼崛起。南朝書(shū)法以文人書(shū)法為主流。北朝刻石體現(xiàn)出粗獷樸實(shí)、天姿縱橫的風(fēng)采，用筆上顯方峻、峭厲之感，不修相貌而自有情味，是中國(guó)書(shū)法史上又一審美典型，與南方的蘊(yùn)籍蘊(yùn)藉、瀟灑流麗的文人書(shū)風(fēng)組成鮮明的比較。北朝的書(shū)風(fēng)是其社會(huì)環(huán)境、地理?xiàng)l件、時(shí)代文化等諸要素所配合組成的，并非書(shū)家個(gè)別主瞧上的審美追求。因此與鐘繇變楷體、王羲之厘革鐘法而組成新的書(shū)風(fēng)有著本質(zhì)的差別。北朝的刻石書(shū)法并非都是精品。金石家對(duì)碑刻金石味的追求是從清朝開(kāi)真?zhèn)€，并非是從北朝就有“碑學(xué)”之說(shuō)。我們今天所見(jiàn)到的北朝碑刻的雄壯、殘破、斑駁、是自然條件組成的結(jié)果，是非盲目的產(chǎn)品，因此不克把北朝石刻的藝術(shù)價(jià)值與清代“碑學(xué)”盲目開(kāi)掘書(shū)法美混為一談?？梢赃@樣說(shuō)，北朝碑刻既存正在于客瞧的歷史情境中，同時(shí)又存正在于差別時(shí)代對(duì)它的理解中。121、名詞解釋

磔正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。點(diǎn)畫(huà)用筆的一種技法?！坝雷职朔ā狈Q(chēng)捺筆為“磔”。古代祭祀時(shí)裂牲稱(chēng)為磔，捺法用磔，意思是筆亳盡力鋪散而急發(fā)。又，斜捺叫磔，臥捺稱(chēng)波。唐太宗李世民《筆法訣》稱(chēng)：“磔須戰(zhàn)筆外發(fā)，得意徐乃出之。”“貴三折而遺亳。”寫(xiě)時(shí)虛勢(shì)向左逆鋒落筆，著紙折鋒翻筆，有控制地盡力鋪亳下行，等到長(zhǎng)度合適時(shí)捺出。122、問(wèn)答題

晚明個(gè)解放思想對(duì)書(shū)壇孕育發(fā)生了怎樣的影響？正確答案：晚明是中國(guó)文化發(fā)展史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)期，禪宗思想的流行，泰州學(xué)派的崛起，個(gè)思想浸透到哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的各個(gè)層面，使明初朱程理論及前后七子的擬古主義思想遭到進(jìn)攻。正在這個(gè)思潮中，以徐渭、李贄、湯顯祖、三袁為代表，掀起了個(gè)解放的浪漫狂潮。徐渭的天成、李贄的童心、湯顯祖的唯情、三袁的靈、董其昌的率意，都劇烈正在體現(xiàn)出對(duì)人的主體精神的宏揚(yáng)，于是書(shū)法界出現(xiàn)了一大宗具有個(gè)解放思想的書(shū)家，他們的作品與明代中期比較，發(fā)生了排山倒海的改變，審美瞧念的差別令人嘆為瞧止。徐渭的狂放和董其昌的平常都是這一形態(tài)下的產(chǎn)品。從張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸的書(shū)法作品來(lái)瞧，既能瞧到個(gè)解放的思想傾注，又能感遭到深幽孤峭的內(nèi)傾情感的透露。123、名詞解釋

柳穿魚(yú)正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻應(yīng)用啄法的短撇。如形、影、彤、彬諸字，其右側(cè)的豎三撇，須有仰、平、覆三種有變化的筆勢(shì)，似三條小魚(yú)，用柳枝穿連起來(lái)，故名。124、問(wèn)答題

隋代書(shū)法具有怎樣的時(shí)代特？正確答案：隋朝的一致，為南北書(shū)風(fēng)的融合奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期的南北書(shū)風(fēng)的融合主要體現(xiàn)為由北向南為指回的特。從總體上瞧，隋朝書(shū)家，南方者較多的保存了王門(mén)風(fēng)標(biāo)；北方的，則以南方風(fēng)姿進(jìn)書(shū)，充分體現(xiàn)出以文人書(shū)家為主流的發(fā)展偏向。其中體現(xiàn)最為明確的是楷書(shū)，由質(zhì)趨文。隋朝書(shū)法以石刻最為富余，有碑、墓志、造像記、造塔記等，并以楷書(shū)為主。125、名詞解釋

戈法正確答案：永字八法以外的又一筆法。相傳：“（唐）太宗工隸（楷書(shū)），以（虞）世南為師，?；茧y于戈法，一日書(shū)‘戩’字，乃空其落，（虞）世南取筆填之，以示魏徵，徵稱(chēng)：仰觀目圣作，惟戩字戈法頗逼真，上深嘆魏為藻識(shí)?！备戤?huà)較長(zhǎng)，寫(xiě)時(shí)如不從容行筆，必然頭尾重，中間輕薄。漢隸戈法*落筆顧右，楷從隸出，以免僵直。唐太宗李世民稱(chēng)：“為戈必潤(rùn)，貴遲疑而右顧?！?26、名詞解釋

金石正確答案：古銅器、石刻的總稱(chēng)。金，指鐘鼎銅器之類(lèi)；石，指碑碣石刻之類(lèi)。是撰文于金石上，記創(chuàng)造，勒箴銘，頌揚(yáng)功德等而產(chǎn)生的一種鐫刻品。《史記?秦始皇本紀(jì)》：“群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經(jīng)。”鐘鼎彝器始于殷商，石刻則創(chuàng)于秦代。兩漢金石□并盛，漢以后金少石多；南北朝則造像勃興，金器更少傳世；唐代碑碣尤盛。至于輯歷代金石文字，編為目錄，則始于北宋歐陽(yáng)修之《集古錄》；摹其形狀集為圖譜，則始于呂大臨之《博古圖》。至明清金石考古之風(fēng)尤盛，顧炎武，葉奕苞等，各有著述，或以石刻考辨今古文，或以金文發(fā)明六書(shū)指要，成為新興的專(zhuān)門(mén)學(xué)科。127、問(wèn)答題

什么是拓片？正確答案：已經(jīng)從碑碣上捶拓下來(lái)的字畫(huà)稱(chēng)為拓片。128、問(wèn)答題

何謂長(zhǎng)短？正確答案：“長(zhǎng)短”是指根據(jù)字形本身的長(zhǎng)短不一，而安排不同的結(jié)體。字形長(zhǎng)的，寫(xiě)得長(zhǎng)些；字形短的，寫(xiě)得短些。如“東、自、目、耳、茸”等字，字形比較長(zhǎng)，“西、白、曰、臼、四”等字，字形比較短，就不能作同一安排。129、名詞解釋

習(xí)氣正確答案：對(duì)書(shū)法情調(diào)的品評(píng)語(yǔ)。泛指用筆、結(jié)體等方面流于熟濫的情調(diào)。寓有貶義。清代王澍論趙孟頫書(shū)：“子昂天材超逸不及宋四家，而工夫?yàn)閯?，晚歲成名后，因難簡(jiǎn)對(duì)，不免浮滑，甚有習(xí)氣?！?30、問(wèn)答題

試述趙孟頫的書(shū)法品德特及其成績(jī)。正確答案：趙孟頫的大楷書(shū)汲取李邕書(shū)碑的要領(lǐng)，既得流美風(fēng)姿，又存遒健節(jié)氣，正在晉人的神韻之外，又具有唐人的法式。代表作《湖州妙嚴(yán)寺記》《三清殿碑記》《玄妙瞧重修三門(mén)記》《膽巴碑稿》《仇鍔墓志銘稿》。其小楷極具特，用筆極為清熟，結(jié)體妍麗飄逸，用筆遒勁，深得晉人神髓。其行草書(shū)被世上稱(chēng)作成績(jī)最大者，對(duì)后代的影響也是以行草書(shū)的影響最大。傳世作品有《蘭亭十三跋》《回走來(lái)辭卷》《赤壁賦》《雪晴云集帖》，既嚴(yán)守古法，又縱橫飄逸。131、問(wèn)答題

古隸與今隸的區(qū)別是什么？正確答案：古隸：保留篆書(shū)意味尚多；今隸：波磔、蠶頭雁尾、方圓藏露、橫勢(shì)扁出、完全擺脫篆字束縛，成為一種獨(dú)立的字體。132、名詞解釋

榜書(shū)正確答案：亦稱(chēng)“榜署”。泛指書(shū)寫(xiě)于匾額上之大字。古稱(chēng)“署書(shū)”。漢代蕭何用以題“蒼龍”、“白虎”二闕。今亦稱(chēng)“擘窠書(shū)”。133、名詞解釋

挫正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。頓后將筆提起，使鋒轉(zhuǎn)動(dòng)離開(kāi)原處，稱(chēng)為“挫”。是轉(zhuǎn)換筆鋒時(shí)常用之法。不僅用于轉(zhuǎn)角及趯筆，凡行筆換鋒時(shí)皆用之。清代蔣驥稱(chēng)：“頓挫與提頓相連，欲挫仍須提，既挫又須頓。”134、單選

鋼筆書(shū)法書(shū)寫(xiě)前的執(zhí)筆角度大約為（）度。A、45B、60C、30正確答案：A135、問(wèn)答題

“天下第三行書(shū)”是指哪位書(shū)家的哪件作品？正確答案：蘇軾《黃州寒食詩(shī)》136、問(wèn)答題

試述黃庭堅(jiān)與蘇軾書(shū)法審美思想和品德的區(qū)別。正確答案：黃庭堅(jiān)的書(shū)法用筆生澀老辣，多有戰(zhàn)掣之筆；結(jié)字呈放射狀，中宮緊收，外部舒放，組成了本人獨(dú)特的書(shū)風(fēng)。這種書(shū)風(fēng)的組成是他對(duì)早期書(shū)法連續(xù)地作出深進(jìn)的反省，另一方面，是他擅長(zhǎng)尋覓沖破老師的不二秘訣。首先，正在審美上避讓蘇軾的淡和靜，而走出一條重韻走俗的門(mén)路。他說(shuō)，字畫(huà)以韻為主，士生于世，可以百為，唯不可以俗，俗便不可以醫(yī)也。其次是借古，他們同游于晉唐之間，但蘇軾挑雋逸清雄一路，而黃庭堅(jiān)則挑選雄強(qiáng)寬博一路。再次是用筆，蘇軾以臥筆著腕來(lái)取妍，黃庭堅(jiān)則以高提筆，令腕隨已意左右，得篆籀氣。第四是結(jié)體，蘇軾如石壓，黃則似樹(shù)梢桂蛇?？傊?，他正在藝術(shù)上勤奮與老師拉開(kāi)間隔，獨(dú)樹(shù)一幟。師生二人雖正在諸方面的挑選差別，但是正在書(shū)法中體現(xiàn)已意的終極手法卻是一致的，實(shí)可謂殊途同回。137、問(wèn)答題

何謂挪讓?zhuān)空_答案："挪讓"是指組成字的各部分點(diǎn)畫(huà)之間彼此相讓?zhuān)只ハ嗪魬?yīng)，使筆畫(huà)多的字不顯得密集，筆畫(huà)少的字不顯得疏空，如"馬"旁、"鳥(niǎo)"旁的字，左邊都要寫(xiě)得平直，給右邊的半個(gè)字讓出地位；其它有左右偏旁的字，也都依此類(lèi)推。138、問(wèn)答題

如何認(rèn)識(shí)“孤本”正確答案：現(xiàn)我國(guó)各大博物館、圖書(shū)館、文史資料以及個(gè)人收藏家，還有國(guó)外的博物館和大學(xué)資料收藏館，都收藏著我國(guó)歷史上的碑帖孤本與珍本，怎么稱(chēng)得上“孤本”呢？1、由于原石刻或叢貼刻版有一部份較早的損壞和遺失，有的留下痕跡已不是原物，根據(jù)歷史資料和文字記載的考證，即將失傳的碑帖，確是“唯一”的，并有較高書(shū)法藝術(shù)的文史價(jià)值的孤本。2、要稱(chēng)上“孤本”，必需是刻石、刻帖的原拓本，翻刻本是稱(chēng)不上的。同時(shí)還應(yīng)是時(shí)間較早的拓本，如“唐拓本”、“宋拓本”，“明拓本”相對(duì)較差，如果是“清拓本”往往就稱(chēng)不上這個(gè)“雅號(hào)”了。清代出土的碑刻更不屬此范圍。3、有的“孤本”還是殘卷。最初原拓也有不完整的。但殘卷可以說(shuō)明孤本的地們和價(jià)值。如從記載上看李世民《溫泉銘》，唐代原拓不下幾十部，流傳至宋米芾曾在拓本后記敘一行：“永徽四年（653年）八月圍谷府果毅兒“，倒是說(shuō)明了時(shí)間。但宋代刻帖《絳帖》潘師旦曾將此也刻入，而偽《絳帖》卻未曾刻入，后復(fù)刻于《筠清館法帖》中，說(shuō)明宋代已有此帖流傳，后來(lái)原拓失傳，直到1896年在敦煌千佛洞中發(fā)現(xiàn)此帖，但與原拓比較有殘缺，后被法國(guó)人掠去，還存五十行，然后再裝裱成橫卷，此殘卷現(xiàn)藏巴黎圖書(shū)館。根據(jù)照片影印件，羅振玉在《墨林星鳳》中述：“伯施信本登善諸人各出其廳，各詣其極，但以此則于書(shū)法上固當(dāng)北而稱(chēng)臣耳。”說(shuō)明這五十行殘本是有其價(jià)值的。由于殘本中問(wèn)題很多，都要根據(jù)具體情況，來(lái)考證說(shuō)明“孤本”的地位。139、問(wèn)答題

什么叫“鋒”？正確答案：筆尖捻開(kāi)捺扁后，在陽(yáng)光下照看，近尖處有一段透明的部分，這就是“鋒”。筆的彈性由“鋒”決定，鋒越長(zhǎng)彈性就越強(qiáng)。寫(xiě)字時(shí)筆尖在紙上一按即倒，一提即直，這就是“鋒”所起的作用。140、名詞解釋

壁坼正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆如泥墻自然坼裂的痕跡，無(wú)做作習(xí)氣。南宋姜虁《續(xù)書(shū)譜》稱(chēng)：“用筆如折釵股、如屋漏痕、如錐畫(huà)沙、如壁坼……壁坼者，欲其無(wú)布置之巧?！?41、問(wèn)答題

西安碑林里歷史最早的碑刻是什么朝代的？正確答案：東漢142、名詞解釋

八病正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。泛指書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)經(jīng)常出現(xiàn)的弊病，俗稱(chēng)敗筆。八病都是以接近這類(lèi)點(diǎn)畫(huà)的實(shí)物形態(tài)定目，如：牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、竹節(jié)、稜角、折木、柴擔(dān)等。143、問(wèn)答題

試述顏真卿楷書(shū)的特質(zhì)，列舉顏真卿行書(shū)代表作以及品德特，并論述顏真卿正在唐代書(shū)法史上的職位地方和對(duì)后代的影響。正確答案：顏真卿的楷書(shū)有一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程。《東方朔畫(huà)贊》與《多寶塔碑》是其四十多歲時(shí)所作，為早期作品，兩碑用筆清俊遒美，結(jié)體方正勻穩(wěn)，端莊謹(jǐn)密，而《東方朔畫(huà)贊》用筆圓勁清雄，肥度適中，結(jié)體展促方正，四面撐滿，字里行間無(wú)處不煥發(fā)進(jìn)迷明的光茫和中年振奮向上的勃勃的動(dòng)氣?！洞筇齐p興頌》《麻姑仙壇記》是顏真卿六十多歲時(shí)所作，用筆樸實(shí)渾厚，蒼勁端穩(wěn)，起筆處少有華飾，結(jié)體內(nèi)疏外密，重心下移，體勢(shì)寬綽，與前代內(nèi)斂外放上緊下松的結(jié)字法迥異?！额伹诙Y碑》《顏家廟碑》屬顏真卿暮年作品，筆畫(huà)橫細(xì)豎粗，圓勁而堅(jiān)毅，樸中有華，拙中寓巧，結(jié)體仍寓中宮疏朗，外部收斂的特，框形結(jié)構(gòu)的字既有環(huán)抱之勢(shì)，又有左直右抱之勢(shì)，魄力磅礴中分發(fā)出雍容華滋的神韻。顏真卿行書(shū)中最有代表的是“魯雄三稿”，即《祭侄文稿》、《告伯父稿》、《爭(zhēng)座位稿》?！都乐段母濉酚霉P遒勁而渾穆，凝重而蒼澀，具有古樸的篆籀氣，輕重緩急隨文而就。結(jié)字巨細(xì)相間，改變無(wú)故，時(shí)而字字獨(dú)立，似乎坐鐘；時(shí)而數(shù)字相連，似乎高山之瀑布一瀉直下，勢(shì)不可擋。《祭侄文稿》建立了一種魄力雄壯、率真爛漫的書(shū)法典型，故后代將此書(shū)譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。《告伯父稿》和舒陡峭，另有一番風(fēng)姿?！稜?zhēng)座位稿》字里行間隨處充溢著忠義之士光明磊落的凜然正氣。顏真卿正在唐代的書(shū)法史上占有重要的職位地方，以顏體為代表的中唐楷書(shū)一系，廟堂氣最重，而離自然的氣味則遠(yuǎn)。144、問(wèn)答題

為碑學(xué)中興推波助瀾的三本理論著作及其作者？正確答案：阮元《南北書(shū)派論》、《北碑南帖論》。包世臣《藝舟雙楫》。康有為《廣藝舟雙楫》。145、名詞解釋

俯仰正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指書(shū)法結(jié)構(gòu)點(diǎn)畫(huà)偏旁之間的聯(lián)系。俯要下應(yīng)，仰要上呼，使文字組合的偏旁，或字與字之間，書(shū)寫(xiě)時(shí)有映帶顧盼之姿，顯得氣貫意連，生動(dòng)有致。清代包世臣《藝舟雙楫》：“北碑畫(huà)勢(shì)甚長(zhǎng)，雖短如黍米，細(xì)如纖毫，而出入收放，俯仰向背，避就朝揖之法備具?！?46、問(wèn)答題

為什么說(shuō)殷商時(shí)期的甲骨文、金文已經(jīng)具備了后代書(shū)法的諸要要素？正確答案：正在甲骨文和金文的遺址中，我們發(fā)覺(jué)，這些最早的文字已經(jīng)具備了書(shū)法方式美的基本要素，如刻畫(huà)書(shū)法的筆畫(huà)美，單字造型的對(duì)稱(chēng)美，改變美，字與字、行與行之間聯(lián)合陳設(shè)上的章法美，以及正在書(shū)寫(xiě)、刻畫(huà)和鑄造中諸要素所組成的品德美。先秦時(shí)期已有了刀和羊毫等書(shū)刻?hào)|西，審美看覺(jué)中的刀味和筆味、金石氣等均有體現(xiàn)。從商到秦一致，漢字的蛻變體現(xiàn)出由繁到趨向，這種蛻變具體反映正在書(shū)體和字形的嬗變之中。書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵因文字改變而顯得越發(fā)富余。147、問(wèn)答題

為什么不可以用指運(yùn)筆？正確答案：用指力去撥動(dòng)筆管，筆管就不能保持直立不動(dòng)，筆管的活動(dòng)范圍也非常小，寫(xiě)小字還可勉強(qiáng)對(duì)付，寫(xiě)中楷、大楷以及再大的字，就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)了。而且，用指力運(yùn)筆，筆不踏實(shí)，寫(xiě)出的字也是虛浮無(wú)力的。148、名詞解釋

雁陣正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指字下四點(diǎn)排列之勢(shì)。《書(shū)法三昧》：“急雁陣，緩雁陣，‘燕’、‘然’、‘樵’三字外不可用?！?49、問(wèn)答題

對(duì)聯(lián)貼好后，由里向外看，出邊和對(duì)邊分別在哪邊？正確答案：書(shū)邊在左邊，對(duì)邊在右邊150、問(wèn)答題

什么是硯？正確答案：硯是指墨的研磨工具。主要名硯有端硯和歙硯兩大類(lèi)。端硯產(chǎn)于廣東肇慶，歙硯產(chǎn)于安徽歙縣歙山及江西婺源縣龍尾山。151、單選

學(xué)習(xí)書(shū)法的基本方法是（）。A、讀貼B、臨摹C、背貼正確答案：B152、名詞解釋

搭正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。指行草起筆及字與字之間的承接順應(yīng)關(guān)系。順勢(shì)而下，不用逆勢(shì)的起筆稱(chēng)為“搭鋒”。南宋姜虁稱(chēng)：“下筆之初，有搭鋒者，有折鋒者，其一字之體，定于初下筆。凡作字，第一多是折鋒，第二、三字承上筆勢(shì)，多是搭鋒。若一字之間，右邊多是折鋒，應(yīng)在其左故也?！鼻宕Y和稱(chēng)：“筆鋒搭下也。上筆帶起下筆，上字帶起下字?！敝炻呢懛Q(chēng)：“書(shū)法有折鋒，搭鋒，乃起筆處也。用強(qiáng)筆者多折鋒，用弱筆者多搭鋒?！?53、名詞解釋

腕平掌豎正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)，論述執(zhí)筆時(shí)的腕掌關(guān)系。由“指實(shí)掌虛”引申而來(lái)。近人沈尹默稱(chēng)：“掌不但要虛，還得豎起來(lái)。掌能豎起，腕才能平；腕平，肘才能自然而然地懸起，肘腕并起，腕才能夠靈活運(yùn)用?！薄柏Q掌”之說(shuō)，乃書(shū)法界中對(duì)執(zhí)筆法的一種論點(diǎn)。有人認(rèn)為“豎掌”作書(shū)，書(shū)壁則可，俯桌書(shū)寫(xiě)，易影響運(yùn)筆的靈活。154、問(wèn)答題

北朝刻石書(shū)法發(fā)展分為哪三個(gè)階段？北魏前期和后期都出現(xiàn)了隸楷相參的作品，請(qǐng)區(qū)別這兩個(gè)時(shí)期此種景象的差別及其緣由。正確答案：第一階段，從十六國(guó)到北魏孝文帝遷都前，北朝的刻石沿用魏晉舊習(xí)，此時(shí)隸楷二體交叉，屬于不盲目的發(fā)展時(shí)期。這類(lèi)作品或形構(gòu)上為楷書(shū)，章法體勢(shì)用筆上為隸書(shū)，或形構(gòu)近隸而筆法為楷，這既是石刻追求正體和粉飾興味所致，也是北方楷書(shū)后進(jìn)的體現(xiàn)。第二階段，孝文帝遷都洛陽(yáng)之后到北魏后期，此時(shí)以洛陽(yáng)龍門(mén)石窟造像記和北魏皇族墓地邙山墓志為主體，組成了品德鮮明的魏體楷書(shū)。迎來(lái)了北方楷書(shū)的壯盛時(shí)期。第三階段是東魏、西魏到北齊、北周時(shí)期。東魏石刻漸染南方民風(fēng)，文效齊梁，書(shū)參王謝。另一方面，東魏北齊對(duì)付全盤(pán)漢化的反動(dòng)，出現(xiàn)了胡化逆流，孕育發(fā)生了雙古思潮，楷書(shū)石刻出現(xiàn)了隸楷混合的景象。正在三個(gè)差別階段，各個(gè)時(shí)期的書(shū)風(fēng)的變異，可以瞧出北朝石刻書(shū)法中連續(xù)包括著刻工銘石書(shū)步驟化和工藝化的粉飾傾向，其中楷書(shū)的粉飾化，對(duì)隋唐時(shí)代的楷書(shū)刻石孕育發(fā)生了重要影響。155、問(wèn)答題

間架有哪些要求？正確答案：字的間架，要求大小、長(zhǎng)短、寬窄、斜正得宜。156、填空題

歷史上傳說(shuō)的“蕭翼竊書(shū)”，說(shuō)的是（）的故事。正確答案：唐太宗李世民派監(jiān)察御史蕭翼向辯才騙取蘭亭序157、問(wèn)答題

宋代大文學(xué)家蘇軾同時(shí)也是一位大書(shū)法家，他的一件行書(shū)作品被譽(yù)為“天下第三行書(shū)”，請(qǐng)問(wèn)這件作品是什么？正確答案：《黃州寒食帖》158、問(wèn)答題

著名碑帖《張遷碑》是那種書(shū)體的代表作品？正確答案：隸書(shū)159、名詞解釋

啄正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。點(diǎn)畫(huà)用筆的一種技法?！坝雷职朔ā狈Q(chēng)短撇為“啄”。啄筆的書(shū)寫(xiě)宜迅疾。唐太宗李世民《筆法訣》謂：“啄須臥筆疾罨。”元代陳繹曾《翰林要訣》載：“啄，點(diǎn)首撇尾左出微仰，如鳥(niǎo)喙之啄物?！鼻宕莱家喾Q(chēng)：啄“如鳥(niǎo)之啄物，銳而且速，亦言其畫(huà)行以漸，而削如鳥(niǎo)啄也”。160、名詞解釋

墨豬正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。比喻字體筆畫(huà)豐肥、臃腫而乏筋骨。因字如墨團(tuán)，故名。唐代張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》引東晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》稱(chēng)：“多骨微肉者，謂之筋書(shū)；多肉微骨者，謂之墨豬。”書(shū)寫(xiě)粗筆道的字而不見(jiàn)筋骨，易犯此病。161、名詞解釋

法書(shū)正確答案：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指有較高藝術(shù)水平的書(shū)法作品。古代將書(shū)寫(xiě)于縑楮紙帛而有法度的書(shū)法作品均稱(chēng)“法書(shū)”，或稱(chēng)“書(shū)”?！稌?shū)法三昧》：“作字之要，下筆須沉著，雖一點(diǎn)一畫(huà)之間，皆須三過(guò)其筆，方為法書(shū)?！北彼瓮醢彩小昂檬滤鶄魍?，空殘法書(shū)帖”詩(shī)句。今通稱(chēng)所作之書(shū)法作品為法書(shū)，還含有尊重作者之意。162、問(wèn)答題

初學(xué)以哪種書(shū)體為宜？正確答案：根據(jù)實(shí)用需要，初學(xué)以正楷為宜。在掌握了正楷書(shū)的基礎(chǔ)上，寫(xiě)得流動(dòng)些，就是行書(shū)；行書(shū)再草些，就是草書(shū)。正楷學(xué)好了，再學(xué)行、草書(shū)，就比較容易了。隸書(shū)在今天主要用于裝飾藝術(shù)，日常用途并不很多，在學(xué)好楷書(shū)的基礎(chǔ)上再學(xué)也非難事。至于篆書(shū)。實(shí)用價(jià)值不大，就不一定要去學(xué)了。163、問(wèn)答題

扼要論述初唐書(shū)法發(fā)展的時(shí)代配景，并聯(lián)合初唐四家的代表作論述其審美取向。正確答案：唐初，承繼前朝舊制，至貞瞧年間，新制則漸顯大唐天氣。清明，社會(huì)顛簸，經(jīng)濟(jì)逐步繁榮，文化得以盛興，書(shū)法也因此進(jìn)進(jìn)了一個(gè)簇新的發(fā)展階段。特別是唐太宗李世民制定了合適書(shū)法發(fā)展的各項(xiàng)政策。如朝中設(shè)有特地的教育機(jī)構(gòu)國(guó)子監(jiān)，書(shū)學(xué)則是其教學(xué)內(nèi)容之一，且設(shè)書(shū)學(xué)博士執(zhí)鞭；施行以書(shū)取仕的重要舉措，科舉中書(shū)法獨(dú)占一科；銓選官員也無(wú)例外，均以“身、言、書(shū)、判”來(lái)確定，“楷書(shū)遒美”者優(yōu)先擢用；朝中尚置若干涉書(shū)法相關(guān)的部分和職位，并明確“工書(shū)”為其需要條件。唐時(shí)善書(shū)而委以重任者，不可勝數(shù)。加之唐太宗又甚喜王羲之書(shū)法，并親身為《晉書(shū)》撰寫(xiě)《王羲之傳贊》，這樣便確定了王羲之書(shū)法正在初唐時(shí)期獨(dú)尊天下的職位地方，并抉擇了初唐書(shū)法的發(fā)展偏向。于是南方典雅、蘊(yùn)藉、蕭散、俊逸之書(shū)風(fēng)占領(lǐng)了主導(dǎo)職位地方，組成了初唐書(shū)法的新規(guī)模。正由于唐太宗制定了以書(shū)取仕等一系列政策和個(gè)別對(duì)王羲之書(shū)法的喜歡，以致全國(guó)上下競(jìng)習(xí)王書(shū)，書(shū)家名手應(yīng)運(yùn)而生，書(shū)法事業(yè)與大唐基業(yè)一樣，蒸蒸日上。歐陽(yáng)詢以楷書(shū)最為著名，后代將其楷書(shū)稱(chēng)為歐體，楷書(shū)用筆凝練而蘊(yùn)藉，剛勁而清俊，結(jié)體內(nèi)緊外松，左斂而右放，方整而端莊，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)盡，古樸中見(jiàn)潤(rùn)雅，是兼取南北書(shū)法精華的出色典范，對(duì)初唐之后的楷書(shū)發(fā)展有著重要的影響。其行書(shū)結(jié)體和章法均成縱勢(shì)，且以單字的俯仰取勢(shì)，似陡峭而不失溫順，體現(xiàn)出古樸的風(fēng)采。虞世南，書(shū)習(xí)智永，得二王真髓，其楷書(shū)用筆遒美圓勁，沉著穩(wěn)健，結(jié)體寬綽疏朗，端莊閑雅，具有“蕭散瀟灑、風(fēng)神俱足”之品德。褚遂良，楷書(shū)用筆瘦勁聳立，結(jié)體寬博平正，大多呈方扁形，頗有隸書(shū)遺意。其行書(shū)用筆秀勁飛動(dòng)，筋骨尤存。薛稷，楷書(shū)用筆瘦硬，點(diǎn)畫(huà)精巧，結(jié)體以縱勢(shì)為主，疏朗開(kāi)闊，有華俊瑰麗之美。164、填空題

我們通常用的毛筆（）毫，（）毫（）毫等，性能軟的有（），硬的有（）等。正確答案：軟；硬；兼；羊毫、雞毫；兔鼠狼165、名詞解釋

牽絲正確答案：亦稱(chēng)“游絲”、“引牽”、“引帶”。書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)時(shí)由于筆勢(shì)往來(lái)留存于先后筆畫(huà)之間的纖細(xì)筆道。纖細(xì)如發(fā)絲，挺健俐落，起有上呼下應(yīng)、意氣周流的作用，可以表現(xiàn)出書(shū)家功力。166、填空題

《書(shū)譜》的作者是（）。他是（）人，《書(shū)譜》除在（）書(shū)體上有很大的學(xué)習(xí)價(jià)值外，也是（）方面的重要論著。正確答案：孫過(guò)庭；唐朝；草書(shū)；書(shū)法理論167、問(wèn)答題

書(shū)法的含義？正確答案：運(yùn)用毛筆寫(xiě)漢字，以點(diǎn)線的書(shū)寫(xiě)構(gòu)筑意境，從而表達(dá)作者感情的藝術(shù)形式。它包括用筆、結(jié)字、章法等方面。168、問(wèn)答題

為什么說(shuō)魏晉書(shū)法正在書(shū)法史上有著非常突出的職位地方？正確答案：魏晉從雄元220－420，這一時(shí)期的書(shū)法正在書(shū)法史上有著突出的職位地方。①魏晉時(shí)期是書(shū)體蛻變的終結(jié)期。草行楷這幾種新體正在經(jīng)過(guò)東漢以來(lái)的醞釀之后，到魏晉已趨向老練，并脫走隸書(shū)時(shí)代的影響，到王羲之、王獻(xiàn)之的出現(xiàn)，使行、草、楷體發(fā)展到了老練階段。②魏晉書(shū)法走向了完整的盲目階段。書(shū)法正在社會(huì)的各個(gè)階層成了普遍的欣賞東西，文人開(kāi)端有熟悉地追求書(shū)法美，把其作為盲目的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，隨著新體的定型老練，文人流派書(shū)法連續(xù)更新，這種沿革分別以鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之為代表。三個(gè)流派階段深進(jìn)影響了后代書(shū)法的發(fā)展。這種師承祖述筆法而相沿成線，成為后代歷代書(shū)法藝術(shù)遞進(jìn)的基本軌跡。③魏晉的玄學(xué)平常對(duì)書(shū)法發(fā)展孕育發(fā)生了重要的影響。④魏晉時(shí)期的玄門(mén)也對(duì)書(shū)法有很大的影響。⑤正在魏晉時(shí)期，文人流派書(shū)法的大厘革中，書(shū)法理論得到了發(fā)展。它是書(shū)法進(jìn)進(jìn)盲目階段的產(chǎn)品。奠定了中國(guó)古代書(shū)法理論的基礎(chǔ)。169、問(wèn)答題

從書(shū)法作品的款式上瞧，明代較前代有哪些發(fā)展？正確答案：明代是中國(guó)書(shū)法史上的款式老練期，明代以前，書(shū)法的款式主要是翰札、手卷、團(tuán)扇、條幅等，而明代除此以外又增添了折扇、