《祝福》課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

小說常識小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實升活的文學(xué)體裁。小

說

三

要

素人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境（序幕）開端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）（年末雪景）（祝福景象）（祥林嫂）祝福魯迅祝福

魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。

1918年5月，他第一次用“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。魯迅簡介魯迅作品集簡況小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《墳》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《南腔北調(diào)集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》等16部翻譯：俄國作家果戈里的《死魂靈》

蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》寫作背景：《祝?！钒l(fā)表于1924年。是小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)狀。辛亥革命雖然推翻了清王朝，但中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固的束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推進(jìn)民主新文化的進(jìn)程。寒暄

送灶

陳摶

朱拓

荸薺嗚咽咀嚼唾棄蹣跚

一瞥

馴熟儼然醉醺醺不更事渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng檢查預(yù)習(xí)執(zhí)拗咬文嚼字負(fù)疚形骸兩頰

監(jiān)生沸反盈天躊躇

窺探間或一輪桌帷

訕訕惴惴

膽怯

怔怔

niùjiáoháijiáyíngchóuchújiànjiànwéishànzhèngzhuìqièjiùkuī整體感知閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？情節(jié)——內(nèi)容————

順序序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘序幕：結(jié)局：開端：發(fā)展：高潮：尾聲：陰沉低暗的年底景象破舊的魯四老爺書房典型環(huán)境祝福景象和我的感受（深化主題）祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（倒肖像描寫眾人態(tài)度聽故事：獵奇祭祀時：鄙棄祥林嫂：“畫眼睛”柳媽：祥林嫂被迫改嫁：“出格”反抗祥林嫂初到魯鎮(zhèn)：“畫眼睛”淪為乞丐的祥林嫂及我在雪夜的感受“畫眼睛”“三問三答”人們的反應(yīng)情節(jié)簡表敘）倒敘把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。研讀：人物形象——祥林嫂閱讀文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱；找出文中對祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？

要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。

——魯迅

找眼睛

論特點初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝?！衅颉獑栍袩o靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望祥林嫂——肖像描寫

作用：概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型

共性——勤勞、善良、安分、蒙昧個性——頑強(qiáng)、倔強(qiáng)課堂小結(jié)

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，卻在人們的祝福聲中凄涼地死去。概括“祥林嫂”形象

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，性格必須善良”。

——亞里士多德祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲人物形象分析祥林嫂的形象及社會意義模樣周正健壯耐勞被迫改嫁強(qiáng)烈反抗家破人亡走投無路失魂落魄淪為乞丐活不能死不敢慘死雪地橫遭辱罵

討論：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？害死祥林嫂的幕后黑手！

“吃人”的封建禮教1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂

從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有“我”的行為，可以看出，他們對待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度——他們在精神上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺不自覺地受封建禮教的驅(qū)使，

祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。

研讀：人物形象——祥林嫂

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。討論：

人物形象——魯四老爺、柳媽、我魯四老爺

政治上迂腐、保守，思想上反動，為人自私偽善、冷酷無情，是當(dāng)時地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。

和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。一個“好心殺人”的典型人物。柳媽研讀：人物形象——“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。

綜上，得出結(jié)論：祥林嫂之死,

兇手是誰？

祥林嫂是

“吃人”的封建禮教給害死的！“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！薄S壽裳研讀：環(huán)境描寫小說描寫了幾次“祝福”？在小說中起什么作用？小說為什么以“祝?！睘轭}？本文的環(huán)境描寫有什么特點？環(huán)境描寫——祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。以“祝?！睘轭}：起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了小說的主題?？偨Y(jié)：主題《祝?！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。

1、情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)，是情節(jié)的線索:

起于祝福，終于祝福，中間一再寫祝福。2、祥林嫂的悲劇遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，樂景與哀情形成了鮮明的對照，從而深化了小說的主題，增強(qiáng)祥林嫂遭遇的悲劇性。1.本文以“祝?！睘轭}的用意何在？

2.小說用倒敘的方式來敘述有什么作用？特點：使用倒敘的手法，將結(jié)局放在了文章的頭部作用：1.情節(jié)安排方面，把悲