2024年淺談自己對教育的理解00字4篇-1

第頁2024年淺談自己對教育的理解00字4篇

篇一：淺談自己對教育的理解1000字

大學(xué)教育的理解母國光提要什么是大學(xué)教育?母國光院士從五個方面闡述了他對大學(xué)教育的領(lǐng)悟。

第一,現(xiàn)代大學(xué)教育的地位、作用與功能正發(fā)生深刻的變化,大學(xué)正從幕后走向前臺,成為經(jīng)濟(jì)舞臺上的主角。第二,大學(xué)教育面臨著普及與提高的雙重任務(wù),只有調(diào)動各種社會力量辦學(xué),才能滿足社會對高等教育的需求。

第三,大學(xué)是為大學(xué)生辦的,應(yīng)為大學(xué)生的成才提供必要的氛圍,應(yīng)給大學(xué)生更大的選擇自由。

第四,大學(xué)要強(qiáng)化改革意識,以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求。

第五,大學(xué)應(yīng)當(dāng)是綜合性的,學(xué)校建設(shè)的核心是搞好學(xué)科建設(shè),使學(xué)科結(jié)構(gòu)適應(yīng)社會結(jié)構(gòu)。

本文系母國光院士今年4月在原華中理工大學(xué)高等教育研究所為在職進(jìn)修博士學(xué)位課程的大學(xué)校長班學(xué)員所作演講的演講稿。關(guān)鍵詞教育功能高等教育規(guī)模辦學(xué)氛圍改革意識學(xué)科綜合化作者母國光,中國科學(xué)院院士,南開大學(xué)原校長我曾是南開大學(xué)的一名學(xué)生。

畢業(yè)后又留校從事教師工作。

遙想當(dāng)年,那時對高等教育的理解相當(dāng)膚淺。

后來我又先后擔(dān)任系主任、副校長、校長。

離任以來,繼續(xù)搞科研,帶研究生。

現(xiàn)在回過頭來追憶幾十年來參與大學(xué)教與學(xué)的歷程,對于高等教育,特別是大學(xué)教育,似乎有了些理解。這里談幾點(diǎn)認(rèn)識和體會。一、大學(xué)教育的地位、作用與功能正在發(fā)生深刻的變化教育的對象是人。

教育的功能是通過一系列的教學(xué)活動把自然人變成社會的人,而高等教育的目的是為社會培養(yǎng)骨干人才。

教育是人類為了維系和發(fā)展自身而采取的一種社會行為,所以在任何時代,教育對社會的維系與發(fā)展都起著重要作用,甚至關(guān)系到國家與民族的盛衰榮辱、生死存亡。不管人們是否認(rèn)識到這一點(diǎn),教育的地位、作用與功能總是如此。然而教育又不是一成不變的。

不同的時代對人的素質(zhì)有不同的要求。

教育必須適應(yīng)時代的需要來改革體制、機(jī)制、內(nèi)容和方法。在現(xiàn)代化的過程中,知識對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)越來越大。

知識存量的增長成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要因素之一。現(xiàn)在知識經(jīng)濟(jì)已露端倪,最近又有人說是撲面而來。

知識經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。

有人指出,知識經(jīng)濟(jì)的主要特征是:以知識和信息作為基本生產(chǎn)要素,知識進(jìn)展是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素。知識經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵是知識創(chuàng)新,這就要求勞動主體智能化,即廣大勞動者是具備一定的知識容量和科學(xué)創(chuàng)造精神及能力的人才。

在這個背景下,教育,特別是大學(xué)教育的地位、作用與功能必將發(fā)生深刻的變化。雖然在我國知識經(jīng)濟(jì)的真正逼近也許還要一段時間,但人們已經(jīng)普遍意識到教育在經(jīng)濟(jì)增長中的作用越來越重要。

過去許多人在社會上取得成就之后便購置不動產(chǎn),并力圖把財富、資本和權(quán)力傳之于子孫。現(xiàn)在知識正在逐步取代傳統(tǒng)的資本和權(quán)力,成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支配力量,成為人們?nèi)〉蒙鐣删偷闹饕侄巍?/p>

現(xiàn)代社會競爭與發(fā)展的事實(shí)告訴人們:不接受足夠的教育,就不能獲得系統(tǒng)的知識,而缺乏必要的知識,就很難在社會上立足。這就使人們認(rèn)識到與其為子孫留下遺產(chǎn),不如讓他們受較高程74/2000高等教育研究

度的教育,掌握現(xiàn)代社會所需要的技能。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于知識的創(chuàng)新。在這種情況下,教育已不僅是原來意義上的教育。

它除了培養(yǎng)人才的功能外,還有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種功能。

知識成為一種經(jīng)濟(jì)因素,它像房產(chǎn)、地產(chǎn)、存款一樣,是一種資源。

既然受教育、掌握知識已成為獲取資源的最重要的手段之一,那么學(xué)校也就具有了產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)。

這是時代的特征之一。

然而由于教育是人類為了維系和發(fā)展自身的一種社會行為,這一性質(zhì)至今也沒有改變。

所以在談學(xué)校具有產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的同時,也不能忽視教育有別于一般的產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代化的進(jìn)程必然把大學(xué)從經(jīng)濟(jì)舞臺的幕后推向前臺。

未來的知識經(jīng)濟(jì)是以知識產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì),而教育又是這一主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。我們現(xiàn)在講科教興國,而實(shí)際上沒有教育就沒有科學(xué),沒有教育就談不上知識創(chuàng)新。無論在迎接知識經(jīng)濟(jì)時代挑戰(zhàn)的今天,還是在完成由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程的明天,教育,特別是大學(xué)教育都是經(jīng)濟(jì)舞臺上的主角。

教育是一個能夠不斷提高生產(chǎn)力并帶來豐厚經(jīng)濟(jì)利益的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),它的地位、作用與功能已今非昔比。改革開放以來,我國教育,包括大學(xué)教育已取得不小的成績和可觀的發(fā)展,這是盡人皆知的。但是以要在21世紀(jì)初葉建成為一個不遜于世界各民族的社會,建成為一個與世界各國并駕齊驅(qū)的國家的標(biāo)準(zhǔn)來要求,我國大學(xué)教育現(xiàn)狀是不能令人滿意的。這就需要進(jìn)一步增強(qiáng)改革意識,借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn),革除陳舊的觀念和作法。

我們必須盡快建立與知識經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的教育體系。

新一輪的大學(xué)教育改革迫在眉睫。二、大學(xué)教育面臨普及與提高的雙重任務(wù),只有調(diào)動各種社會力量辦學(xué),才能滿足社會對高等教育的需求每一個時代的教育都有普及與提高的任務(wù)。

總的發(fā)展趨勢是:教育的層次越來越高,而較高層次教育普及的程度也越來越廣。

我國現(xiàn)在實(shí)行九年義務(wù)教育,普及初等教育指日可待。而一些經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的大城市已經(jīng)提出普及高中教育的目標(biāo)。

現(xiàn)在希望自己或子女接受高等教育的人越來越多,這方面的需求日益旺盛,教育已成為新興的消費(fèi)熱點(diǎn)。

它既是民眾的需求,又是國家賴以興盛的根本大計,所以,隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展和人民生活水平的提高,我國高等教育也必將面臨普及和發(fā)展的問題。終身教育的發(fā)展也要求大學(xué)教育的普及與提高。

1998年由聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開的面向21世紀(jì)的世界高等教育大會明確地提出高等教育的終身性。

終身教育是教育現(xiàn)代化的標(biāo)志之一。

從二次大戰(zhàn)后世界各國教育改革的情況看,教育體制方面總的發(fā)展趨勢具有一個顯著的共同特點(diǎn),就是由一次性學(xué)校教育向終身教育發(fā)展;由原來的學(xué)校教育向兩頭延伸,一頭是學(xué)前教育日益受到重視,以期盡可能完善人的智能發(fā)展的早期培養(yǎng),另一頭則是走出校門后不斷地進(jìn)行再學(xué)習(xí)、接受再教育,以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

如成人教育、繼續(xù)教育和更新教育等新的教育形式如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。所以,現(xiàn)代化的大學(xué)應(yīng)該從過去單純進(jìn)行第一次學(xué)位的正規(guī)教育變成在人才培養(yǎng)和科技服務(wù)方面發(fā)揮多種功能的與社會息息相關(guān)的開放性學(xué)府。

大學(xué)教育的對象不僅包括修第一次學(xué)位的學(xué)生,還應(yīng)特別積極地接受進(jìn)行深造或再學(xué)習(xí)的在職人員。

對成年人實(shí)施終身教育既有普及的成份,也有提高的成份。普及與提高的雙重任務(wù),使我們面臨著教育需求很大而辦學(xué)力量不足的矛盾。

怎么辦?現(xiàn)在常聽一些人說:我國是窮國辦大教育,言外之意似乎我們現(xiàn)在已經(jīng)辦多了教育。

殊不知廣大人民群眾的脫貧致富和國家的興旺發(fā)達(dá)的根本大計首先在于發(fā)展教育。

依據(jù)憲法,人民有受教育的權(quán)利;依據(jù)社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求,應(yīng)當(dāng)有更多的人接受高等教育;依據(jù)市場法則,人們想自費(fèi)求學(xué)。面對這樣的社會現(xiàn)實(shí)和人民群眾的要求,簡單地限定規(guī)模、品類和發(fā)展速度是不可取的,多些人受到高等教育,我們國家就多一分競爭力,因而應(yīng)千方百計地創(chuàng)造條件來滿足人們這種日益增長的需要。

調(diào)動社會各種辦學(xué)力量,充分發(fā)展高等教育,是富國興邦的最為重要的基礎(chǔ)建設(shè),是滿足人民需求和提高人民素質(zhì)的根本途徑。

于政府為德政,于人民是萬福,是振興中華的必由之路。辦學(xué)所需經(jīng)費(fèi)可以多方籌措。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下,辦學(xué)已不再是單純的政府行為和社會行為,它同時又是一種市場行為。

從商品角度看,享受了服務(wù),獲取了知識和技能,占有了知識的資源,就應(yīng)該付出相應(yīng)的報酬。大學(xué)教育可以不是義務(wù)教育,個人掏腰包是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

這就是說,辦學(xué)經(jīng)費(fèi)要由國家投入、社會投入、個人投入三部分構(gòu)成。

發(fā)展教育是國家的需要、社會的需要,當(dāng)然應(yīng)以政府和社會投入為主。

不過也必須改變只由政府提供辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的公益8我對大學(xué)教育的理解

消費(fèi)觀念,在滿足人民群眾對教育的需求的前提下,讓受教育者適當(dāng)繳費(fèi),以緩解長期困擾我們的教育投入不足的問題。

教育既然有產(chǎn)業(yè)性的一面,就應(yīng)當(dāng)與市場經(jīng)濟(jì)接軌。

這也是世界上許多國家通行的作法。三、學(xué)校是為學(xué)生辦的,大學(xué)是大學(xué)生的大學(xué),要讓大學(xué)生有更大的選擇自由辦學(xué),就是辦教育。

辦教育為什么?就是為了培養(yǎng)人才。學(xué)校的中心任務(wù)是培養(yǎng)人才,所以真正反映一個學(xué)校水平的,是人才培養(yǎng)的質(zhì)量。正如評價一個工廠,主要不是看你有多少工程師,有多少先進(jìn)設(shè)備,而是主要看你是否開發(fā)出質(zhì)量優(yōu)良的產(chǎn)品和這些產(chǎn)品有沒有市場。評價一所學(xué)校,應(yīng)主要看它培養(yǎng)出的學(xué)生在社會實(shí)踐中是優(yōu)是劣。

固然,學(xué)校規(guī)模,系所數(shù)量,學(xué)科狀況,設(shè)備條件,科研成果等,都是衡量一所大學(xué)水平的重要標(biāo)志。但是,社會在為一所大學(xué)打分時,還是應(yīng)該主要看它培養(yǎng)出的人才的質(zhì)量和頂尖的程度。因?yàn)橛袑W(xué)生要上學(xué),才辦學(xué)校,并不是為了養(yǎng)教師,才辦學(xué)校,招學(xué)生。

大學(xué),從原則上說是一種氛圍,為大學(xué)生提供一種環(huán)境:教授、教材、實(shí)驗(yàn)室、圖書館及其他各種獲取知識的手段等等,還要為青年人之間的交流、切磋和競爭提供條件。大學(xué)是培養(yǎng)人的,而人是有主觀能動性的;大學(xué)要培養(yǎng)多種規(guī)格的人才,既要培養(yǎng)能工巧匠,也要培養(yǎng)大師;大學(xué)必須為中國的現(xiàn)代化和迎接知識經(jīng)濟(jì)的到來,培養(yǎng)富于創(chuàng)造力的高度智能化的人才。

這就決定了大學(xué)不是一臺制造同一規(guī)格產(chǎn)品的機(jī)器,而是一個學(xué)術(shù)園地,就像可以培養(yǎng)各種苗木的園圃。

它為育人成才創(chuàng)造了必要的氛圍。學(xué)校是為學(xué)生服務(wù)的,培養(yǎng)高質(zhì)量的人才是大學(xué)中一切工作的中心任務(wù),這個觀點(diǎn)一定要明確。應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人是贊成這個觀點(diǎn)的,問題是一落實(shí)到具體行動,又往往背離了這個觀點(diǎn)。

例如,現(xiàn)在我們評價一所大學(xué),不是讓社會拿培養(yǎng)出來的學(xué)生作比較,而往往看你有多少著名學(xué)者,有多少先進(jìn)設(shè)備,有多少博士點(diǎn)、碩士點(diǎn),有多少新的教學(xué)樓,甚至創(chuàng)收是多少,而學(xué)校則往往忽視社會的需求,忽視學(xué)生的要求,忽視培養(yǎng)創(chuàng)造人才的要求,常常是有什么老師開什么課,甚至什么老師都開課,讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校,適應(yīng)老師,適應(yīng)課程。這就把本末顛倒了,把服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系弄顛倒了。按我們現(xiàn)在的招生制度,學(xué)生一旦被某校、某專業(yè)錄取,想改是很困難的。

然而,學(xué)生在上大學(xué)前,不可能對自己所選擇的專業(yè)了解得很清楚。何況很多人的專業(yè)還是家長、老師代選的。

進(jìn)入大學(xué)后,經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí),覺得自己更適合學(xué)另一個專業(yè),要求調(diào)整,這種要求本來是合理的,應(yīng)當(dāng)允許。

我們常講,在開發(fā)學(xué)生智力因素的同時,要注意非智力因素的開發(fā)。學(xué)習(xí)興趣就是很重要的非智力因素。

對所學(xué)的東西無興趣,那么學(xué)習(xí)就不再是一種樂趣,而成為一種負(fù)擔(dān)、一種痛苦,在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí),怎么能夠出成績、出人才?我們說現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏創(chuàng)造力,缺少實(shí)踐鍛煉,這在很大程度上是由我們的教育制度造成的。我們長于安排,缺乏提供。你一切都替他安排,不給他選擇的自由和鍛煉的機(jī)會,他怎么會去創(chuàng)造?而我們目前這方面的管理體制卡得太死。

這種體制是與計劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的,強(qiáng)調(diào)的是螺絲釘精神,把你擰在哪就得在哪干,要無條件服從,這怎么能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性?沒有學(xué)習(xí)的積極性和主動性,何談創(chuàng)造性?還有一個教與學(xué)的關(guān)系問題。

由于現(xiàn)代社會和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,那種認(rèn)為只有通過老師教才能學(xué),并想在短短數(shù)年的時間內(nèi)把某一專業(yè)的全部知識灌輸完畢的舊的教育觀念,已經(jīng)不能適應(yīng)時代的需要。學(xué)生獲得知識的能力的提高,身心的發(fā)展,歸根結(jié)底要依賴他們個人的努力,個人是內(nèi)因,學(xué)校和教師不應(yīng)包辦代替。

在教和學(xué)這對矛盾中,教雖然起著重要的指導(dǎo)作用,但終究是外在的東西,只有學(xué)才是內(nèi)在的。

舊時代講天地君親師,它強(qiáng)調(diào)教師在教與學(xué)中的重要作用,有合理成份,即肯定教師在傳道、授業(yè)、解惑中的主導(dǎo)作用,但是把師生關(guān)系說成是恩賜與服從和聽命的關(guān)系也不合時宜。

由于歷史發(fā)展、社會進(jìn)步,已經(jīng)不能用這種舊的觀點(diǎn)界定新的師生關(guān)系。

我們不能否定教師在教與學(xué)中的主導(dǎo)作用,但要看到現(xiàn)代社會的師生之間應(yīng)該既是良師益友,又存在交換關(guān)系。教師是知識的載體,傳道、授業(yè)、解惑是教師的職責(zé)和義務(wù);而學(xué)生是求學(xué)的主體,他們有思想、有個人的意志和自己的主觀能動性,沒有學(xué)生積極主動的配合,教育就不能成功。

教學(xué)相長,才能青出于藍(lán)而勝于藍(lán),所以師生關(guān)系是良師益友關(guān)系。同時在市場經(jīng)濟(jì)條件下,學(xué)生交費(fèi)受教育,教師教學(xué)獲得收入。所以師生關(guān)系又是交換關(guān)系,教育者有義務(wù)為受教育者服務(wù)。

因此,學(xué)校和教師的作用就在于通過積極的引導(dǎo),并給予學(xué)生充分的選擇余地,以充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的9我對大學(xué)教育的理解

主動性,啟發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)和鉆研,使他們在德智體美勞諸方面全面發(fā)展。楊振寧教授曾經(jīng)說過:中國是完全有能力開發(fā)出大批人才來的。

我想,要開發(fā)出人才,關(guān)鍵是我們對青年不能限制太多。

七限制、八限制,把人們的積極性都限制沒了,還怎么出人才?他...

篇二：淺談自己對教育的理解1000字

自己的實(shí)際情況，談?wù)勀鷮逃辰绲睦斫夂湍銓λ鶑氖陆逃聵I(yè)的追求

龍井市三合聯(lián)校

孫元學(xué)

作為教師是捧著一顆心來，不帶半根草去，對教育工作熱愛、忠誠，不顧一切執(zhí)著追求，一個教育工作者如果對教育事業(yè)有著執(zhí)著追求和無限的熱愛，那么他就會把心思投入教育教學(xué)工作中，埋頭工作，刻苦鉆，孜孜以求。

我們關(guān)愛呵護(hù)每一位學(xué)生，做到愛生如子。

寬嚴(yán)相濟(jì)，寬嚴(yán)有度，把我們的愛通過我們平時的工作釋放給學(xué)生，做一個大愛無邊的老師。

熱愛教育事業(yè)，是每一位教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

有了高度的事業(yè)心和強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會全身心地投入到教育教學(xué)工作的知識海洋里，這種教育氛圍離不開勤奮、敬業(yè)、愛崗；在教育中得到鍛煉，在教學(xué)工作中得到提高。

不斷提高自己的能力。

知識能力是教師從事教育工作的前提條件，一個合格的現(xiàn)代教師師德要達(dá)到高境界，被學(xué)生悅納和尊崇，教師的知識能力是基礎(chǔ)。

新時代下，我們要具有科學(xué)、哲學(xué)的理論修養(yǎng)；精深的專業(yè)知識；廣博的科學(xué)知識；基本的教育科學(xué)理論；要富有成效的教學(xué)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力；對學(xué)生強(qiáng)有力的生活、就業(yè)指導(dǎo)能力；理解和把握學(xué)生心理的能力；要具有創(chuàng)造性接受新事物、新思想、新觀念的學(xué)習(xí)能力；做到兼收世界文化精華，繼承民族文化傳統(tǒng)、把握社會發(fā)展的方向的能力；同時，還要具教育管理能力；獨(dú)立自修能力及健康的身心素質(zhì)。

這就要求我們要不斷的學(xué)習(xí)，完善自身的學(xué)識修養(yǎng)。

愛心成就教育

愛心感化事業(yè)。

愛心成就教育，我就是憑著一顆愛心來做好教育工作的。

教書育人是自己的職責(zé)，愛崗敬業(yè)是自己的本分。

我是這樣想的，也是這樣做的。

執(zhí)教多年來，我一直都是全身心地投入到工作之中去，心中裝著學(xué)生，愛在心里，無論發(fā)生什么事情，都始終把工作放在第一位。

作為一名普通教師，還有傾力于學(xué)校的中心工作教學(xué)，我始終一如既往的努力向上。傾力教學(xué)，不僅是為人師表的本分，更是取得優(yōu)秀教學(xué)成績的保障；從而提高學(xué)校的生命力，這也就實(shí)現(xiàn)了教師自身的價值。

教學(xué)工作的主要環(huán)節(jié)是：

備課、上課、輔導(dǎo)和反饋。

多年以來，我始終堅(jiān)持備好每一節(jié)課，堅(jiān)守不備課不上課的信條；堅(jiān)持上好每一節(jié)課，力求讓學(xué)生每節(jié)課都有收獲，不浪費(fèi)有限的教學(xué)時間，努力提高學(xué)習(xí)效率；認(rèn)真進(jìn)行作業(yè)批改和自習(xí)輔導(dǎo)，保證學(xué)生學(xué)習(xí)知識的落實(shí)，從而舉一反三，融會貫通；收集學(xué)生的反饋意見，不斷反思，不斷提高。

我始終以為傾力于教學(xué)，是為人師表的天職。

教師對學(xué)生的愛，是一種出自崇高的、充滿科學(xué)精神，普遍、持久而又深厚的愛。

這種愛來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。

表現(xiàn)為教師對學(xué)生所持有的一種親近感、期望感和為學(xué)生而獻(xiàn)身的熱忱。

尊重，是愛的最高境界新世紀(jì)的教師樹立主體意識，充分尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個性，注意他們的興趣、愛好、特點(diǎn)和特長。

給學(xué)生以自由發(fā)展的空間。關(guān)心與謀求人的全面發(fā)展應(yīng)成為教師的責(zé)任。

在教育中，教師應(yīng)首先尊重學(xué)生的自尊心，要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊意識。

教師要通過語言、手勢和微笑等方式肯定學(xué)生，通過作業(yè)評語溝通師生感情，融洽師生關(guān)系。

教師要以平等的態(tài)度對待每一個有情感、有意識、有獨(dú)立個性的學(xué)生；教師要以開放的心態(tài)和包容的

氣度正確對待那些敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)教師、個性鮮明的學(xué)生；要以博大的愛心和崇高的師德尊重、愛護(hù)、關(guān)心并引導(dǎo)那些行為特別、好標(biāo)新立異的問題學(xué)生，讓校園七彩斑斕、生動活潑；教師要以科學(xué)和民主的精神育人，摒棄封建的師道尊嚴(yán)，建立新型的民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生獨(dú)辟蹊徑而不排斥他人，贊美智慧沖動而不盲目，弘揚(yáng)主體意識、完善個體性格，建立健全崇高的人格精神與完美人個特征。

教師與學(xué)生建立好良好的師生感情是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效而重要的方法。

要用尊重、平等、愛護(hù)等人類最崇高的情感支感染學(xué)生，只有這樣才能達(dá)到親其師而信其道的效應(yīng)。情感教育重于情，教師既是教育者也應(yīng)是學(xué)生的朋友。竭力用你很真實(shí)很感人的感情去征服一顆顆純真的心，去感化之啟發(fā)之。

使師生都進(jìn)入其樂融融其情陶陶的境界。

總之，作為教師，在新的世紀(jì)里，我們要樹立新的服務(wù)觀念，以新的精神面貌去迎接教育事業(yè)新的輝煌，讓近支撐起一晴空。

2024-11-1

篇三：淺談自己對教育的理解1000字

育理念的理解和認(rèn)識

史建華

一、教育理念

（一）

教育理念的概念•1、理念•就是關(guān)于事物的條理、準(zhǔn)則的看法。

•2、教育觀念•是人們對教育事物的看法。

•3、教育理念•教育理念是人們在思考和回答教育事物究竟是什么?應(yīng)當(dāng)怎樣?它有什么價值?如何更好地實(shí)現(xiàn)它的價值等問題的過程中形成的判斷與看法。任何教育理論和教育思想的產(chǎn)生都是從教育理念創(chuàng)新開始的。

（二）教育理念與教育觀念不同

•1、教育理念比教育觀念更強(qiáng)調(diào)理性思考和親身體驗(yàn)。

•2、教育理念是堅(jiān)定不移的判斷與看法，而教育觀念不一定具有這種堅(jiān)定性。

•3、教育理念是一些根本性的判斷與看法，而教育觀念則不一定是根本性的看法。

•4、教育理念更加強(qiáng)調(diào)應(yīng)該怎樣、怎樣才能做得更好。

（三）教育理念的作用

•1、總結(jié)作用•2、激勵作用•3、約束與指導(dǎo)作用•4、創(chuàng)新作用•5、代表作用

二、先進(jìn)的教育理念

（一）宏觀教育理論

1、終身教育

•（1）終身教育的創(chuàng)立•終身教育作為一種思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，1965年法國成人教育家保朗格朗《終身教育論》的出版標(biāo)志著終身教育思潮的形成。

•（2）

終身教育的主要觀點(diǎn)：

學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展

2、學(xué)習(xí)化社會理論•（1）

學(xué)習(xí)化社會理論的創(chuàng)立•學(xué)習(xí)化社會作為一個具有國際性影響的概念，最早在聯(lián)合國教科文組織于1972年發(fā)布的《學(xué)會生存教育世界的今天和明天》這一報告中提出。

•（2）學(xué)習(xí)化社會理論的主要觀點(diǎn)：

•教育一體化、社會整體學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)者地位主體化化

3、終身教育與學(xué)習(xí)化社會的關(guān)系•（1）

終身教育是從人類個體縱向的時間拓展角度出發(fā)加以建構(gòu)。

•（2）

學(xué)習(xí)化社會則是以人類整體的橫向空間為標(biāo)準(zhǔn)的一種目標(biāo)和理想。

•（3）

從終身教育的含義上看，要求作為個體的人必須要進(jìn)行終生學(xué)習(xí)。

•（4）

學(xué)習(xí)化社會有賴于社會提供相應(yīng)的條件和空間。

•（5）

終身教育是學(xué)習(xí)化社會的基石。

（二）一般教育理論

1、創(chuàng)新教育

培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必由之路•（1）創(chuàng)新教育的創(chuàng)立•美國學(xué)者奧斯汀于1941年開設(shè)的創(chuàng)造工程課，以及他撰寫的《思考的方法》被認(rèn)為是創(chuàng)新教育的起源。

•（2）創(chuàng)新教育的概念•培養(yǎng)創(chuàng)新性人才或創(chuàng)造性人才的教育。包括家庭、社會、學(xué)校的創(chuàng)新教育。

•（3）創(chuàng)新教育的特征•是全面發(fā)展學(xué)生智慧品質(zhì)的教育；是全面發(fā)展學(xué)生個性的教育；是必然體現(xiàn)學(xué)生主體精神的教育；是面向全體學(xué)生的教育；是全方位全過程的教育；是終生教育。

22、多元智能理論

素質(zhì)教育的最好詮釋

•（1）

多元智能理論的創(chuàng)立•1983年美國哈佛大學(xué)教授、當(dāng)代世界著名的心理學(xué)家和教育家霍華德加德納出版了《心智的結(jié)構(gòu)》，提出了他的多元智能理論。

•（2）內(nèi)涵•加德納將人類的智能類型分成8種，后來又提出存在智力，即人的智力結(jié)構(gòu)至少由9種智力要素組成。

•

言語語言智力

邏輯數(shù)理智力

•

視覺空間智力

音樂節(jié)奏智力

•

身體運(yùn)動智力

人際交往智力•

個人反省智力

自然觀察者智力•

存在智力•（3）作用•多元智能理論，提示各教育階段的教師在安排教學(xué)活動時要同時兼顧多種領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，綜合運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，同時提供有利于多種智慧發(fā)展的學(xué)習(xí)情境，讓每個人的各種潛能都有獲得充分發(fā)展的機(jī)會。

33、合作教育

塑造新型師生人際關(guān)系

•（1）

合作教育的創(chuàng)立•①克蘭諾和梅隆•老師與學(xué)生社交方面發(fā)展的期望對他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)成績影響最大。

•②伯德惠斯特爾•真正的學(xué)習(xí)過程，在師生的交往中。

•③羅杰斯•提出了人際關(guān)系的3要素：真誠、接受、理解。

•④斯萊文•積極的互相依靠；面對面的學(xué)習(xí)交往；個人責(zé)任感；一定的交往技能；學(xué)生小組的自我管理。

（2）含義：

•合作教育主要指以師生關(guān)系為中心的諸多教育關(guān)系（教師與校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校與社區(qū)、教師與家長、學(xué)生與學(xué)生等）的健康與協(xié)調(diào)。

•（33）實(shí)施•師生之間的合作要在教與學(xué)中體現(xiàn)出來；師生在人際交往中要相互尊重，相互信任、相互支持、相互協(xié)作；教師應(yīng)努力創(chuàng)造合作的氛圍。

44、創(chuàng)業(yè)教育

第三本教育護(hù)照

•（1）創(chuàng)業(yè)教育的創(chuàng)立•國際上稱為提高青少年創(chuàng)業(yè)能力的教育聯(lián)合革新項(xiàng)目。是聯(lián)合國教科文組織組織亞太地區(qū)辦事處教育革新服務(wù)計劃（APEID）1987-1991項(xiàng)目周期活動之一。

•（2）創(chuàng)業(yè)教育的含義•為一個人開始并經(jīng)營一個小型企業(yè)的全過程。培養(yǎng)受教育者初步的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力，傳授初步的創(chuàng)業(yè)知識，使之在畢業(yè)時具有良好的社會適應(yīng)性，一定的獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)的意識和本領(lǐng)。

•（3）創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容•樹立創(chuàng)業(yè)意識；培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)；提高創(chuàng)業(yè)能力；形成創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)。

•（4）實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的方式和途徑：

•學(xué)科課程；活動課程；環(huán)境課程；創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動。

55、范疇教育

傳統(tǒng)知識和培養(yǎng)能力的統(tǒng)一

•（1）范疇教育的提出•由前西德教育專家克拉夫基提出。

•（2）范疇教育的含義•形式教育和實(shí)質(zhì)教育二者對教育本質(zhì)的看法都是片面的，各有其合理的一面，應(yīng)該把它們統(tǒng)一起來，這種統(tǒng)一就是范疇教育。

•（3）范疇教育的主張•發(fā)展學(xué)生的能力，同時還要進(jìn)行普通教育或?qū)I(yè)教育。只有使青年一代具有知識，又具有能力，既接受普通教育又接受專業(yè)教育，才能實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)對世界的積極適應(yīng)。

（三）現(xiàn)代教學(xué)理論

11、發(fā)展性教學(xué)理論

以最好的教學(xué)效果促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展

•（1）發(fā)展性教學(xué)理論的提出•由前蘇聯(lián)贊可夫提出。

•（2）發(fā)展性教學(xué)理論的含義•一般發(fā)展是教學(xué)的目的，只有當(dāng)教學(xué)任務(wù)落在一般發(fā)展的最新發(fā)展區(qū)才能促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。如何才能使教學(xué)任務(wù)落在一般發(fā)展的最新發(fā)展區(qū)，并促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，它經(jīng)過研究形成了教學(xué)新體系。

•（3）發(fā)展性教學(xué)理論的原則•以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；理論知識起主導(dǎo)作用的原則；使學(xué)生理解教學(xué)過程的原則；使全體學(xué)生都得到發(fā)展的原則。

2、掌握學(xué)習(xí)理論

讓差生同樣得到發(fā)展

•（1）掌握學(xué)習(xí)理論的提出•布盧姆根據(jù)美國分等級教學(xué)的現(xiàn)實(shí)提出。

•（2）掌握學(xué)習(xí)理論的含義•在整個教學(xué)理論中，教學(xué)目標(biāo)是組織教學(xué)、課程編制和教育評價的基礎(chǔ)，教學(xué)目標(biāo)的分類是掌握學(xué)習(xí)理論的重要內(nèi)容、精細(xì)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)是掌握學(xué)習(xí)理論實(shí)施的基礎(chǔ)性工作。

•（3）掌握學(xué)習(xí)理論的教學(xué)目標(biāo)•布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分為六類：

•知識（什么是知識、知識的種類、掌握知識的重要性）。

•領(lǐng)會（轉(zhuǎn)換、解釋、推斷）。

•應(yīng)用（原理和通則、新問題和新情境、應(yīng)用能力）。

•分析（要素分析、關(guān)系分析、組織原理分析）。

•綜合（對各個要素或組成部分進(jìn)行加工，以組成新模式或結(jié)構(gòu)，新的整體）。

•評價（內(nèi)在的證據(jù)或外在的標(biāo)準(zhǔn)）。

3、學(xué)科基本結(jié)構(gòu)理論

以學(xué)科結(jié)構(gòu)發(fā)展兒童智力

•（1）學(xué)科基本結(jié)構(gòu)理論的提出•布魯納以皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)為理論依據(jù)，從課程入手，以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)為中心建構(gòu)起來的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)理論。

•（2）學(xué)科基本結(jié)構(gòu)理論的內(nèi)容•它圍繞教什么、什么時候教、怎樣教等幾個問題，系統(tǒng)地闡述了其學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的基本觀點(diǎn)。

•（3）學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)理論的意義•強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握知識的基本概念，基本原則的重要性，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力，重視學(xué)生發(fā)展學(xué)生的智力，重視邏輯思維和獨(dú)立獲得知識的能力，強(qiáng)調(diào)改革教學(xué)方法，讓學(xué)生親自成為結(jié)論和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者，論述了早出人才、快出人才的可能性。

4、范例教學(xué)理論

舉一隅以三隅反

•（1）范例教學(xué)理論的提出•20世紀(jì)20年代末30年代初，德國哥廷根教學(xué)論學(xué)派代表人物施普蘭格、E.諱尼格、T李特等，在要素教育的基礎(chǔ)上，直接提出了范例教學(xué)的初步設(shè)想，主張用范例教學(xué)代替按完整體系向?qū)W生傳授知識的做法。

•（2）范例教學(xué)理論的含義•范例教學(xué)又稱為示范方式教學(xué)、范例性教學(xué)等。

•格舍因主張，范例就是隱含著本質(zhì)因素、根本因素、基礎(chǔ)因素的典型事例。

•克拉夫基指出:范例這個詞來源于拉丁語，意思是例子，更確切地說是好的例子、典型的例子、特別清楚的(言簡意賅的)例子。范例教學(xué)就是根據(jù)好的、特別清楚的、典型的事例進(jìn)行的教學(xué)與學(xué)習(xí)。

•克拉夫基指出，范例教學(xué)是這樣的教學(xué)(授課):它使學(xué)生能夠依靠特殊(例子)來掌握一般，并借助這種一般獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

•（3）范例教學(xué)的意義•要把發(fā)展學(xué)生獨(dú)立能力放在重要地位，改變了強(qiáng)調(diào)教授定性知識、強(qiáng)調(diào)死記硬背的傳統(tǒng)教學(xué)模式。

55、交往教學(xué)

個性的自我實(shí)現(xiàn)

•（1）交往教學(xué)理論的提出•20世紀(jì)70年代產(chǎn)生于西德。

•（2）內(nèi)容：交往教學(xué)把教學(xué)過程視為一種交往過程，并為交往過程提出了11條公理。

•永恒性、關(guān)系性、確定性、經(jīng)濟(jì)性、場合性、可獲性、角色關(guān)系的兩種可能性、交往成分的雙重性、可控性、有干擾性、工具與目的性。

•（3）對交往教學(xué)的評價•交往教學(xué)提出了獨(dú)特的教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)想，把教學(xué)分成傳授方面、內(nèi)容方面、關(guān)系方面、干擾方面。

•交往教學(xué)把學(xué)生看成積極的參與者，教師應(yīng)該采取有效的措施，創(chuàng)設(shè)能吸引學(xué)生熱情參與的教學(xué)環(huán)境和氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，自覺地投入到學(xué)習(xí)活動之中，成為學(xué)習(xí)的主人。

6、構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的合理選擇

•（1）構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的提出•構(gòu)建主義也稱結(jié)構(gòu)主義。

•（2）含義•學(xué)習(xí)活動不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。學(xué)生并非空著頭腦進(jìn)入教室，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)生活中，他們已經(jīng)形成了廣泛而豐富的經(jīng)驗(yàn)和背景知識。

•（3）評價•構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生主動地建構(gòu)知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程應(yīng)以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個性差異，注重互動的學(xué)習(xí)方式等主張，本質(zhì)上是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是自主的、能動的、富于創(chuàng)造性的。建構(gòu)注意教學(xué)更加關(guān)注的是如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神。

7、最新發(fā)展區(qū)兒童在與成人合作中成長

•（1）最新發(fā)展區(qū)理論的提出•前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出最新發(fā)展區(qū)學(xué)說。

•（2）最新發(fā)展區(qū)的含義•在確定發(fā)展與教學(xué)的可能關(guān)系時，要使教育對學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，就必須確立學(xué)生發(fā)展的兩種水平。一是他已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為學(xué)生能夠獨(dú)立解決問題的智力水平；二是他可能達(dá)到解決問題的水平。教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，要抓住學(xué)習(xí)的最佳時期。

•（3）最新發(fā)展區(qū)教學(xué)的特點(diǎn)•在高難度上教學(xué)；理論知識起主導(dǎo)作用；高速度學(xué)習(xí)教材；學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程本身；系統(tǒng)地致力于全體學(xué)生的發(fā)展，并且根據(jù)新教學(xué)原則制定了小學(xué)課程教學(xué)大綱。

8、教學(xué)過程最優(yōu)化用最少的時間達(dá)到最大的效果

•（1）教學(xué)過程最優(yōu)化理論的提出•前蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士尤克巴班斯基提出。

•（2）教學(xué)過程最優(yōu)化的含義•教學(xué)過程最優(yōu)化是指從一定標(biāo)準(zhǔn)來看是最好的意思。所謂標(biāo)準(zhǔn)：一是教學(xué)效果（教養(yǎng)、教育和發(fā)展）；二是時間消耗。

•（33）對教學(xué)過程最優(yōu)化的評價

•教學(xué)效果與時間消耗既是衡量教學(xué)過程是否最優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，也是組織教學(xué)過程的基本原則。

9、發(fā)現(xiàn)教學(xué)

讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人

•（1）發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論的提出•發(fā)現(xiàn)教學(xué)由美國布魯納提出。

•（2）發(fā)現(xiàn)教學(xué)的含義

•在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生通過對一些事實(shí)（事例）的獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種教學(xué)方法。

•（3）發(fā)現(xiàn)教學(xué)的特點(diǎn)•發(fā)現(xiàn)教學(xué)的特點(diǎn)，在于它不是把現(xiàn)成的結(jié)論提供給學(xué)習(xí)者，而是從青少年好奇、好問、好動的心理特點(diǎn)出發(fā)，在教師引導(dǎo)下，依靠教師和教材所提供的材料，讓學(xué)習(xí)者自己去發(fā)現(xiàn)問題，回答和解決問題，使他們成為知識的發(fā)現(xiàn)者，而不是消極的接受者。用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)，就是要把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)領(lǐng)域里的小科學(xué)家對待。

•強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程；強(qiáng)調(diào)直覺思維；強(qiáng)調(diào)內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)；強(qiáng)調(diào)信息提取。

三、課改后產(chǎn)生的新的教育理念

（一）教學(xué)是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程•1、問題的提出•在傳統(tǒng)教學(xué)論中，把課程看成是在教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定好的教學(xué)內(nèi)容，教師既不需考慮也無權(quán)更動,課程完全喪失了生命的活力。

•2、含義•讓課程成為教學(xué)創(chuàng)作的藍(lán)本，讓教學(xué)成為課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，讓師生成為課程的有機(jī)構(gòu)成部分、課程的建設(shè)者、課程的主體、而不是游離于課程之外。

•3、意義•課程在教學(xué)中生長，常長常新。

•教學(xué)在課程中發(fā)展，愈發(fā)愈活。

•師生在課程與教學(xué)的相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)中主體作用充分發(fā)揮、個性充分張揚(yáng)。

（二）

教學(xué)是交往、互動的過程

•1、對教與學(xué)關(guān)系的認(rèn)識

•傳統(tǒng)教學(xué)論將教與學(xué)分離成授知與求知兩大板塊，教支配學(xué)、學(xué)服從教，二者呈單向聯(lián)系，學(xué)生完全喪失了獨(dú)立性，同時也缺乏自主性發(fā)揮的空間。

•現(xiàn)代教學(xué)論把教師和學(xué)生看成是學(xué)習(xí)共同體，課程是供體驗(yàn)的文本，教學(xué)成為師生共同理解、共同感悟、共同建構(gòu)、共同發(fā)展的雙贏活動，師生自然地結(jié)為一個緊密聯(lián)系、相互影響的學(xué)習(xí)共同體。

•22、含義

•師生是學(xué)習(xí)的共同體；師生在學(xué)習(xí)共同體中，沒有主輔之分。

•互動是交往最基本的屬性，是個...

篇四：淺談自己對教育的理解1000字

家庭教育的理解

篇一：我對家庭教育的認(rèn)識

我對家庭教育的認(rèn)識

我對家庭教育早就有了切身的認(rèn)識，我從小走過了苦難；自身成我對家庭教育早就有了切身的認(rèn)識，我從小走過了苦難；自身成

長的經(jīng)歷使我深深地懂得家庭教育對社會、對家庭、對子女極端重要性。長的經(jīng)歷使我深深地懂得家庭教育對社會、對家庭、對子女極端重要性。

中華民族的家庭源遠(yuǎn)流長。孟母斷枳擇鄰育子，岳母刺字訓(xùn)子精中華民族的家庭源遠(yuǎn)流長。孟母斷枳擇鄰育子，岳母刺字訓(xùn)子精

忠報國等許多家庭教育美談也流傳至今。家庭，學(xué)校，社會三大教育中，家庭教育處于主要地位，影響著學(xué)校與社會教育，且作用于人的一生。家庭教育須講究科學(xué)的方法，必須用激勵杠桿。常常聽到周圍的人抱怨孩子管不了，管不好，恨鐵不成鋼，細(xì)究原因還是個方法問題。我反對暴力式教育，也反對溺愛式管理，更多地運(yùn)用鼓勵、鞭策、誘導(dǎo)等正面方法。盡量不用訓(xùn)斥，打罵等反面方法。我感覺父母與子女應(yīng)是平等的朋友關(guān)系，在心靈上實(shí)現(xiàn)無障礙溝通，形成無話不說，無事不談，共同勉勵的好風(fēng)尚。隨著孩子的不斷成長，孩子的獨(dú)立自我意識逐漸加強(qiáng)，孩子的逆反心理也開始滋忠報國等許多家庭教育美談也流傳至今。家庭，學(xué)校，社會三大教育中，家庭教育處于主要地位，影響著學(xué)校與社會教育，且作用于人的一生。家庭教育須講究科學(xué)的方法，必須用激勵杠桿。常常聽到周圍的人抱怨孩子管不了，管不好，恨鐵不成鋼，細(xì)究原因還是個方法問題。我反對暴力式教育，也反對溺愛式管理，更多地運(yùn)用鼓勵、鞭策、誘導(dǎo)等正面方法。盡量不用訓(xùn)斥，打罵等反面方法。我感覺父母與子女應(yīng)是平等的朋友關(guān)系，在心靈上實(shí)現(xiàn)無障礙溝通，形成無話不說，無事不談，共同勉勵的好風(fēng)尚。隨著孩子的不斷成長，孩子的獨(dú)立自我意識逐漸加強(qiáng)，孩子的逆反心理也開始滋

長，所以家長會覺得孩子越來越難管，越來越難以理解，其實(shí)這是一種很正常的現(xiàn)象，因?yàn)榧议L與孩子之間由于角色身份；認(rèn)識水平；生活經(jīng)驗(yàn)；世界觀等各方面的差異，這時溝通，交流是最好的橋梁，也是縮短之間距離的最好方法。所以家長特別重視與孩子的日常溝通、不要忽視孩子對他們不屑一顧，認(rèn)為他們世界太幼稚。相反要敢于放下架子，做孩子的知心朋友，別借口忙而很少與孩子溝通，甚至對孩子武斷包辦，不管孩子意愿，等到出了事還覺的不可思議。其實(shí)交流方法很多，像聊天，留言，長，所以家長會覺得孩子越來越難管，越來越難以理解，其實(shí)這是一種很正常的現(xiàn)象，因?yàn)榧议L與孩子之間由于角色身份；認(rèn)識水平；生活經(jīng)驗(yàn)；世界觀等各方面的差異，這時溝通，交流是最好的橋梁，也是縮短之間距離的最好方法。所以家長特別重視與孩子的日常溝通、不要忽視孩子對他們不屑一顧，認(rèn)為他們世界太幼稚。相反要敢于放下架子，做孩子的知心朋友，別借口忙而很少與孩子溝通，甚至對孩子武斷包辦，不管孩子意愿，等到出了事還覺的不可思議。其實(shí)交流方法很多，像聊天，留言，

電話等都可以，但千萬別因?yàn)槊Χ唤涣鳌?/p>

創(chuàng)造寬松的家庭環(huán)境，家長應(yīng)重視學(xué)習(xí)的過程而不是結(jié)果，讓孩創(chuàng)造寬松的家庭環(huán)境，家長應(yīng)重視學(xué)習(xí)的過程而不是結(jié)果，讓孩

子知道家長的態(tài)度，考好了，分享你的快樂；考砸了，分擔(dān)你的憂愁；以減輕孩子的壓力。在幫助孩子減輕考試壓力的同時也要讓孩子充分地復(fù)習(xí)，讓孩子有個良好的心態(tài)參加考試。最可怕的是父母對子女的焦慮，這種焦慮是套在父母心上的一把鎖，也最終沉甸甸地壓在孩子身上，具體表現(xiàn)就是過于重視孩子某一種弱點(diǎn)，采取了不恰當(dāng)?shù)氖址ǎХ桨儆嫷貒?、堵、截、以至于無形中夸大孩子弱點(diǎn)，弱點(diǎn)便成了孩子無法跨越的天塹，天長日久孩子便會喪失了再去跨越的信心，逐漸麻木。真正幫孩子不是打罵監(jiān)督他，而是切實(shí)地融入孩子的學(xué)習(xí)中。子知道家長的態(tài)度，考好了，分享你的快樂；考砸了，分擔(dān)你的憂愁；以減輕孩子的壓力。在幫助孩子減輕考試壓力的同時也要讓孩子充分地復(fù)習(xí)，讓孩子有個良好的心態(tài)參加考試。最可怕的是父母對子女的焦慮，這種焦慮是套在父母心上的一把鎖，也最終沉甸甸地壓在孩子身上，具體表現(xiàn)就是過于重視孩子某一種弱點(diǎn)，采取了不恰當(dāng)?shù)氖址?，千方百計地圍、堵、截、以至于無形中夸大孩子弱點(diǎn)，弱點(diǎn)便成了孩子無法跨越的天塹，天長日久孩子便會喪失了再去跨越的信心，逐漸麻木。真正幫孩子不是打罵監(jiān)督他，而是切實(shí)地融入孩子的學(xué)習(xí)中。

家庭環(huán)境和諧與否對孩子是致關(guān)重要的。一個在不和諧的環(huán)境家庭環(huán)境和諧與否對孩子是致關(guān)重要的。一個在不和諧的環(huán)境

中，在打罵吵鬧聲中長大的孩子，他對于快樂的感受能力是弱的，他感受不到家庭的溫暖。父母的吵鬧會影響他成長后對家庭的看法。家庭的陰影有可能讓孩子失去對生活意義的追尋，在打罵吵鬧聲中長大的孩子，他對于快樂的感受能力是弱的，他感受不到家庭的溫暖。父母的吵鬧會影響他成長后對家庭的看法。家庭的陰影有可能讓孩子失去對生活意義的追尋，從某種意義上說，家更該是精神的港灣。要給孩子創(chuàng)造一個和諧的家庭環(huán)境，應(yīng)該向社會上成功的家長學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們成功的家教經(jīng)驗(yàn)，要自覺學(xué)習(xí)家庭教育知識，改進(jìn)教育方法。俗話說，沒有教不好的孩子，只有會教和不會教的父母，所以家長要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己，找到適合自己孩子成長的方法，才可能讓孩子健康成長，誰都知道成功的家長不是天生的，而是需要不斷的學(xué)習(xí)。從某種意義上說，家更該是精神的港灣。要給孩子創(chuàng)造一個和諧的家庭環(huán)境，應(yīng)該向社會上成功的家長學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們成功的家教經(jīng)驗(yàn)，要自覺學(xué)習(xí)家庭教育知識，改進(jìn)教育方法。俗話說，沒有教不好的孩子，只有會教和不會教的父母，所以家長要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己，找到適合自己孩子成長的方法，才可能讓孩子健康成長，誰都知道成功的家長不是天生的，而是需要不斷的學(xué)習(xí)。

孩子學(xué)習(xí)不好有很多的原因，有一種情況是家長教育孩子時定的孩子學(xué)習(xí)不好有很多的原因，有一種情況是家長教育孩子時定的

標(biāo)準(zhǔn)太高，孩子達(dá)不到。更糟的是，有的家長在孩子學(xué)習(xí)基礎(chǔ)很差情況下，定一個家長自認(rèn)為最低的標(biāo)準(zhǔn)；結(jié)果孩子連最低的要求也達(dá)不到，就認(rèn)為自己不行，失去了學(xué)習(xí)的信心。因此，家長定的標(biāo)準(zhǔn)要讓孩子跳一跳，夠得著，以激發(fā)孩子的興趣。對孩子必須因材施教，確立科學(xué)的目標(biāo)。比如，做得比以前好，字寫得比以前工整進(jìn)步。要善于發(fā)現(xiàn)這些細(xì)小的變化，及時表揚(yáng)他，讓他有種成就感，進(jìn)以激發(fā)他進(jìn)取心。一旦你不重視這些，那他很快就會喪失興趣了，堅(jiān)持不標(biāo)準(zhǔn)太高，孩子達(dá)不到。更糟的是，有的家長在孩子學(xué)習(xí)基礎(chǔ)很差情況下，定一個家長自認(rèn)為最低的標(biāo)準(zhǔn)；結(jié)果孩子連最低的要求也達(dá)不到，就認(rèn)為自己不行，失去了學(xué)習(xí)的信心。因此，家長定的標(biāo)準(zhǔn)要讓孩子跳一跳，夠得著，以激發(fā)孩子的興趣。對孩子必須因材施教，確立科學(xué)的目標(biāo)。比如，做得比以前好，字寫得比以前工整進(jìn)步。要善于發(fā)現(xiàn)這些細(xì)小的變化，及時表揚(yáng)他，讓他有種成就感，進(jìn)以激發(fā)他進(jìn)取心。一旦你不重視這些，那他很快就會喪失興趣了，堅(jiān)持不

下去了，所以作為家長首先要理解孩子，確立孩子力所能及的目標(biāo)。并及時抓住孩子的細(xì)小進(jìn)步，肯定他，表揚(yáng)他，只有這樣，孩子才會有更大的進(jìn)步，心靈才會更健康，才會長成一個陽光的少年。下去了，所以作為家長首先要理解孩子，確立孩子力所能及的目標(biāo)。并及時抓住孩子的細(xì)小進(jìn)步，肯定他，表揚(yáng)他，只有這樣，孩子才會有更大的進(jìn)步，心靈才會更健康，才會長成一個陽光的少年。

在孩子成長過程中，學(xué)校教育也非常重要，它與家庭教育是密不在孩子成長過程中，學(xué)校教育也非常重要，它與家庭教育是密不

可分的，要想全面了解孩子，除了學(xué)習(xí)成績外，還要了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)情況。是否積極發(fā)言；是否積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)有意義的活動。在這里我要特別感謝班主任每天布臵作業(yè)完成情況，以及平時的考試成績必須要家長簽字，這樣家長能及時了解孩子的學(xué)習(xí)情況，成績波動，以及孩子在學(xué)習(xí)中遇到的困難提供幫助。孩子思想上，情感上等方面的細(xì)微變化，家長也應(yīng)及時向老師反映，有的言語通過老師的加工再傳達(dá)效果會更好，同時家長還需要了解學(xué)校的作息時間，收費(fèi)情況等。減少學(xué)生在學(xué)校和家庭管理之間鉆空子的機(jī)會，以便和學(xué)校共同配合，把孩子培養(yǎng)成一個對社會有用合格的人才?？煞值?，要想全面了解孩子，除了學(xué)習(xí)成績外，還要了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)情況。是否積極發(fā)言；是否積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)有意義的活動。在這里我要特別感謝班主任每天布臵作業(yè)完成情況，以及平時的考試成績必須要家長簽字，這樣家長能及時了解孩子的學(xué)習(xí)情況，成績波動，以及孩子在學(xué)習(xí)中遇到的困難提供幫助。孩子思想上，情感上等方面的細(xì)微變化，家長也應(yīng)及時向老師反映，有的言語通過老師的加工再傳達(dá)效果會更好，同時家長還需要了解學(xué)校的作息時間，收費(fèi)情況等。減少學(xué)生在學(xué)校和家庭管理之間鉆空子的機(jī)會，以便和學(xué)校共同配合，把孩子培養(yǎng)成一個對社會有用合格的人才。

要取得好的成績，必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要有一套適合自己好的學(xué)要取得好的成