24春國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《思想道德與法治》終結(jié)性考試作業(yè)1-3參考答案

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《思想道德與法治》終結(jié)性考試試卷11.材料分析題（本題共1小題，每小題80分，共80分）楊寧2010年從廣西大學(xué)畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)融水苗族自治縣安陲鄉(xiāng)江門村，成為一名大學(xué)生村官。飛出去的金鳳凰又回來(lái)了。在一次訪問(wèn)中，楊寧看到三個(gè)村民吃了一碗粉，并決心成為“扶貧領(lǐng)導(dǎo)者”。她先后擔(dān)任江門村村委會(huì)主任及村黨總支書(shū)記等職務(wù)?；卮謇锶温毢?，楊寧全心全意為貧困群眾紓困解難，帶領(lǐng)村民在大苗山戰(zhàn)貧困、拔窮根，種植高山特色優(yōu)質(zhì)水稻、水果、蔬菜、香菇、木耳、杉木等，幫助村民創(chuàng)建了“苗阿嫂”等知名品牌，建立“苗村倌”農(nóng)產(chǎn)品電商服務(wù)中心等。為了帶動(dòng)村民發(fā)展產(chǎn)業(yè)，她甚至不惜偷偷把家人為她在融水縣城買的一套婚房賣掉，將所得的30多萬(wàn)元用作產(chǎn)業(yè)啟動(dòng)資金。十余年來(lái)，楊寧扎根苗寨，堅(jiān)守初心，帶領(lǐng)村民脫貧致富的故事感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，用青春與汗水書(shū)寫時(shí)代答卷。這些年，她先后榮獲“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)奮進(jìn)獎(jiǎng)”“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人”“全國(guó)三八紅旗手”“全國(guó)優(yōu)秀黨務(wù)工作者”等榮譽(yù)稱號(hào)。去年，楊寧被推選為黨的二十大代表。在她的帶領(lǐng)下，江門村95戶貧困戶、327名貧困人口全部成功脫貧，2020年全村人均純收入提高到8000多元?！陡袆?dòng)中國(guó)》組委會(huì)給予楊寧的頒獎(jiǎng)詞是：連就連，連上書(shū)記結(jié)對(duì)子，莫看女娃年紀(jì)小，敢賣婚房種新田。連要牢，擔(dān)子雖重娃敢挑，苗鄉(xiāng)今年多喜事，紫了糯米撐荷包。牢又牢，黨和鄉(xiāng)親我作橋，后有黨員千千萬(wàn)，不怕彎多山又高。請(qǐng)結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際分析：1.如何正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值？答：正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值是一個(gè)多維度、綜合性的任務(wù)，它涉及到個(gè)體的內(nèi)在品質(zhì)、行為表現(xiàn)以及社會(huì)貢獻(xiàn)等多個(gè)方面。以下是一些關(guān)鍵要素和方法，幫助我們正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值：（1）全面性與多維度評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)，我們應(yīng)該從多個(gè)維度進(jìn)行考量，避免單一標(biāo)準(zhǔn)或片面評(píng)價(jià)。這些維度包括但不限于道德品質(zhì)、才能技能、社會(huì)貢獻(xiàn)、人際關(guān)系以及精神追求等方面。每個(gè)維度都有其獨(dú)特的價(jià)值，共同構(gòu)成了個(gè)體的全面價(jià)值。（2）重視內(nèi)在品質(zhì)與道德修養(yǎng)內(nèi)在品質(zhì)和道德修養(yǎng)是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的核心要素。一個(gè)具有高尚道德品質(zhì)、真誠(chéng)善良、寬容大度的人，往往能夠贏得他人的尊重和信任，為社會(huì)帶來(lái)正能量。因此，在評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)，我們應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注個(gè)體的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。（3）關(guān)注行為表現(xiàn)與社會(huì)貢獻(xiàn)個(gè)體的行為表現(xiàn)和社會(huì)貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的重要依據(jù)。一個(gè)人的行為是否符合社會(huì)規(guī)范、是否有利于他人和社會(huì)，以及其為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)大小，都是衡量其人生價(jià)值的重要因素。因此，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，我們應(yīng)關(guān)注個(gè)體的實(shí)際行動(dòng)和社會(huì)影響。（4）尊重個(gè)體差異與獨(dú)特性每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，擁有不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷、性格特點(diǎn)和價(jià)值追求。因此，在評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)，我們應(yīng)尊重個(gè)體差異和獨(dú)特性，避免用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有人。我們應(yīng)該關(guān)注個(gè)體在不同領(lǐng)域和方面的優(yōu)勢(shì)與不足，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和鼓勵(lì)。（5）客觀性與公正性評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)應(yīng)保持客觀性和公正性，避免個(gè)人情感、偏見(jiàn)或主觀臆斷的影響。我們應(yīng)基于事實(shí)、證據(jù)和客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，避免主觀臆斷和偏見(jiàn)，確保評(píng)價(jià)結(jié)果的公正性和準(zhǔn)確性。（6）自我認(rèn)知與自我提升個(gè)體對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知也是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的重要方面。一個(gè)人應(yīng)該有清晰的自我認(rèn)知，明確自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行自我提升和完善。通過(guò)自我反思、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，個(gè)體可以不斷提升自己的內(nèi)在品質(zhì)和外在表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)更高層次的人生價(jià)值。綜上所述，正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值需要我們從多個(gè)維度進(jìn)行考量，重視內(nèi)在品質(zhì)與道德修養(yǎng)，關(guān)注行為表現(xiàn)與社會(huì)貢獻(xiàn)，尊重個(gè)體差異與獨(dú)特性，保持客觀性與公正性，并注重自我認(rèn)知與自我提升。只有這樣，我們才能更加準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)個(gè)體的人生價(jià)值，并為其實(shí)現(xiàn)更高層次的發(fā)展提供有益的指導(dǎo)和支持。2.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件是什么？答：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件主要涉及個(gè)體主觀條件以及外部社會(huì)環(huán)境等多個(gè)方面。下面是一些具體的因素：（1）堅(jiān)定的理想信念：理想是人生的精神支柱，是人們對(duì)于未來(lái)的向往和追求。擁有堅(jiān)定的理想信念能夠激發(fā)個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力，幫助個(gè)體在面對(duì)困難和挫折時(shí)堅(jiān)持不懈，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。（2）全面的個(gè)人素質(zhì)：個(gè)人素質(zhì)包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德品質(zhì)等多個(gè)方面。健康的體魄是行動(dòng)的基礎(chǔ)，良好的心理素質(zhì)則能幫助個(gè)體在應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜和理性。同時(shí)，豐富的文化知識(shí)和高尚的道德品質(zhì)也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。（3）正確的價(jià)值觀：正確的價(jià)值觀能夠引導(dǎo)個(gè)體做出符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的行為選擇，從而有助于個(gè)體在社會(huì)中獲得認(rèn)可和尊重。同時(shí)，正確的價(jià)值觀也能幫助個(gè)體在追求個(gè)人價(jià)值的過(guò)程中，兼顧他人和社會(huì)的利益。（4）良好的社會(huì)環(huán)境：社會(huì)環(huán)境對(duì)于個(gè)體人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有重要影響。一個(gè)公平、正義、開(kāi)放、包容的社會(huì)環(huán)境能夠?yàn)閭€(gè)體提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間，激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力和潛能。（5）社會(huì)實(shí)踐與自我超越：個(gè)體需要通過(guò)不斷的社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和完善自己的價(jià)值觀，同時(shí)在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我超越。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，個(gè)體能夠深入了解社會(huì)需求和發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而調(diào)整自己的人生目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃。綜上所述，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件是多方面的，既需要個(gè)體具備堅(jiān)定的理想信念、全面的個(gè)人素質(zhì)和正確的價(jià)值觀，也需要外部社會(huì)環(huán)境的支持和配合。在這些因素的共同作用下，個(gè)體才能夠充分發(fā)揮自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。2.簡(jiǎn)答題（本題共1小題，每小題20分，共20分）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路必須遵循的原則是什么？答：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路必須遵循的原則：中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分，直接決定了我國(guó)法治的性質(zhì)、方向及命運(yùn)。它是我國(guó)法治建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，體現(xiàn)了我國(guó)法治建設(shè)的根本方向和基本特征。為了堅(jiān)持和拓展這條道路，我們必須始終不渝地遵循以下五項(xiàng)重要原則。首先，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本原則。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)法治之魂，是社會(huì)主義法治的根本所在、命脈所在。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保法治中國(guó)建設(shè)的正確方向，保證國(guó)家法治建設(shè)始終沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)。這一原則要求我們?cè)诜ㄖ谓ㄔO(shè)中，始終保持黨對(duì)法治工作的領(lǐng)導(dǎo)地位，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。通過(guò)加強(qiáng)黨對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保國(guó)家立法符合黨的路線方針政策和人民意志，反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，還要加強(qiáng)黨對(duì)執(zhí)法、司法工作的領(lǐng)導(dǎo)，保證公正執(zhí)法、司法，維護(hù)社會(huì)公平正義。其次，保障人民當(dāng)家作主是重要原則。社會(huì)主義法治的本質(zhì)是人民法治，必須體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民活力。在法治建設(shè)中，我們要始終堅(jiān)持人民主體地位，尊重和保護(hù)人權(quán)，保障人民群眾的根本利益。通過(guò)加強(qiáng)法治宣傳教育，提高人民群眾的法律素質(zhì)和法治意識(shí)，引導(dǎo)他們依法參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理。同時(shí)，還要暢通群眾參與法治建設(shè)的渠道，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，保障群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。第三，依法治國(guó)基本原則必須得到貫徹。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志。在法治實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持法律面前人人平等原則，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一和尊嚴(yán)。任何組織和個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，都要在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。通過(guò)加強(qiáng)法治工作，確保國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活的全面法治化。第四，堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合的原則。法治和德治相輔相成、相互促進(jìn)，二者缺一不可。在法治建設(shè)中，我們要注重發(fā)揮道德的教化作用，提高全社會(huì)的道德水平。通過(guò)加強(qiáng)道德教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚。同時(shí)，還要注重發(fā)揮法律的規(guī)范作用，維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。通過(guò)法律和道德的共同努力，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚和穩(wěn)定的社會(huì)秩序。最后，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)原則也是非常重要的。在法治建設(shè)中，我們要充分考慮我國(guó)的國(guó)情和實(shí)際，不能盲目照搬外國(guó)模式。通過(guò)深入調(diào)查研究，了解我國(guó)法治建設(shè)的實(shí)際情況和問(wèn)題，制定符合我國(guó)實(shí)際的法律法規(guī)和政策措施。同時(shí)，還要注重總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系?？傊?，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路必須遵循以上五項(xiàng)原則。這些原則既是對(duì)我國(guó)法治發(fā)展主要經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路基本內(nèi)涵的精辟概括。只有始終堅(jiān)持這些原則，并不斷加以發(fā)展和完善，才能推動(dòng)我國(guó)法治建設(shè)不斷向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力保障。國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《思想道德與法治》終結(jié)性考試試卷21.材料分析題（本題共1小題，每小題80分，共80分）2015年6月1日，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)中國(guó)少年先鋒隊(duì)第七次全國(guó)代表大會(huì)代表時(shí)的講話時(shí)指出：“要學(xué)會(huì)做人的準(zhǔn)則，就要學(xué)習(xí)和傳承中華民族傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，熱愛(ài)生活，懂得感恩，與人為善，明禮誠(chéng)信，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的小模范?！闭?qǐng)結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際分析：1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神是什么？答：中華傳統(tǒng)美德的基本精神包括以下幾個(gè)方面：首先，它強(qiáng)調(diào)重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益，同時(shí)提倡責(zé)任奉獻(xiàn)，這是中華民族歷來(lái)堅(jiān)守的價(jià)值觀。其次，推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧，強(qiáng)調(diào)以和為貴，這是中華民族的傳統(tǒng)美德之一?？鬃犹岢叭收邜?ài)人”，孟子提出“君輕民重”的思想，都體現(xiàn)了這種仁愛(ài)精神。此外，中華傳統(tǒng)美德還注重提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)，強(qiáng)調(diào)建立一種和諧協(xié)調(diào)的人倫關(guān)系。這體現(xiàn)了中華民族對(duì)于人與人之間關(guān)系的深刻理解和尊重。同時(shí)，追求精神境界，向往理想人格也是中華傳統(tǒng)美德的重要方面。它鼓勵(lì)人們不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。最后，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履也是中華傳統(tǒng)美德的基本精神之一。它要求人們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩噱N煉自己的道德品質(zhì)，將道德理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。綜上所述，中華傳統(tǒng)美德的基本精神是一個(gè)豐富而復(fù)雜的體系，它涵蓋了愛(ài)國(guó)、仁愛(ài)、勤勞、勇敢、自律、誠(chéng)信、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助等諸多方面。這些精神共同構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神和高尚的民族情感，為中華民族的繁榮和發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支撐。2.如何實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？答：中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是指在新的歷史條件下，根據(jù)時(shí)代的需求和發(fā)展，對(duì)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行現(xiàn)代的解讀、轉(zhuǎn)化和發(fā)展，使其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，主要是指對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和表達(dá)形式，按照新時(shí)期的要求進(jìn)行改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式。例如，傳統(tǒng)的“仁愛(ài)”精神，在新時(shí)代可以轉(zhuǎn)化為更加注重人文關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互尊重和理解；傳統(tǒng)的“忠誠(chéng)”觀念，可以轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)和職業(yè)的敬業(yè)和忠誠(chéng)。創(chuàng)新性發(fā)展，則是指在繼承中華傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今時(shí)代新的進(jìn)步和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、擴(kuò)展和完善，從而進(jìn)一步增強(qiáng)其影響力和生命力。比如，傳統(tǒng)的“孝道”可以創(chuàng)新發(fā)展為注重家庭和諧、關(guān)愛(ài)老人、尊重長(zhǎng)輩的現(xiàn)代家庭倫理觀念；傳統(tǒng)的“節(jié)儉”美德可以創(chuàng)新發(fā)展為注重環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代生活理念。在推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)持馬克思主義道德觀和社會(huì)主義道德觀，堅(jiān)守中華文化的立場(chǎng)，傳承中華文化的基因，展現(xiàn)中華文化的精華。同時(shí)，我們也需要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，汲取世界文明的有益成果，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相互交融，不斷實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。總的來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新，使中華傳統(tǒng)美德在新的歷史條件下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。2.簡(jiǎn)答題（本題共1小題，每小題20分，共20分）我國(guó)憲法法律規(guī)定公民享有哪些權(quán)利?答：我國(guó)憲法法律規(guī)定了公民享有一系列的基本權(quán)利，這些權(quán)利構(gòu)成了公民在法律框架內(nèi)的基本保障。以下是我國(guó)公民享有的主要權(quán)利：（1）平等權(quán)：公民在法律面前一律平等，不受任何形式的歧視。（2）人身自由權(quán)：公民的人身自由不受侵犯，非經(jīng)法定程序，任何組織和個(gè)人不得對(duì)其進(jìn)行逮捕、拘禁或搜查。（3）政治權(quán)利與自由：包括選舉權(quán)與被選舉權(quán)，以及言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。這些權(quán)利保障了公民在政治生活中的參與權(quán)和表達(dá)權(quán)。（4）宗教信仰自由：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。同時(shí)，正常的宗教活動(dòng)受國(guó)家保護(hù)。（5）社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利：包括勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)以及退休人員生活保障權(quán)和物質(zhì)幫助權(quán)等。這些權(quán)利是公民參與國(guó)家政治生活的物質(zhì)保障。（6）教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由：公民享有受教育的權(quán)利和義務(wù)，同時(shí)也有從事科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。（7）監(jiān)督權(quán)和取得賠償權(quán)：公民對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的違法失職行為，有提出申訴、控告或檢舉的權(quán)利。如果因國(guó)家機(jī)關(guān)或國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損害，公民有依法取得賠償?shù)臋?quán)利。（8）婦女、婚姻、家庭、母親、兒童和老人的受保護(hù)權(quán)：憲法和相關(guān)法律特別關(guān)注這些群體的權(quán)益，確保他們?cè)谏鐣?huì)生活中得到充分的保護(hù)和尊重。（9）其他特定群體的權(quán)利：如華僑、歸僑和僑眷的正當(dāng)權(quán)利和利益也受國(guó)家保護(hù)。這些權(quán)利構(gòu)成了我國(guó)公民的基本權(quán)利體系，是公民在社會(huì)生活中不可或缺的法律保障。同時(shí)，公民在享有這些權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，以維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和法治秩序。國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《思想道德與法治》終結(jié)性考試試卷31.材料分析題（本題共1小題，每小題80分，共80分）中國(guó)科技發(fā)展立足于自立自強(qiáng)的堅(jiān)實(shí)基點(diǎn)之上，讓我們不懼國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻，沒(méi)有攻克不了的技術(shù)難關(guān)。以北斗導(dǎo)航為例，本世紀(jì)初中國(guó)曾希望通過(guò)國(guó)際合作研發(fā)一套衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，后來(lái)該合作項(xiàng)目陷入僵局，我們下定決心自建北斗導(dǎo)航。如今，北斗導(dǎo)航已成為技術(shù)先進(jìn)、功能強(qiáng)大、世界一流的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了廣泛應(yīng)用，并賦能各行各業(yè)。2022年我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)總體產(chǎn)值達(dá)到5007億元。多年來(lái)，一次又一次重大科技成就的獲取，為中國(guó)科技事業(yè)堅(jiān)定了意志、錘煉了隊(duì)伍、增強(qiáng)了自信。發(fā)展到今天，我們已擁有世界最大規(guī)模的科技人力資源，有世界第二的研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入總量，有世界第一的發(fā)明專利有效量。中國(guó)科技進(jìn)步“卡不住”，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“卡不住”。請(qǐng)結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際分析怎樣理解改革創(chuàng)新是新時(shí)代的迫切要求？答：在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而在這其中，改革創(chuàng)新無(wú)疑被公認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的根本動(dòng)力，也成為了新時(shí)代新征程上最為迫切的要求。這不僅是對(duì)過(guò)去發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的敏銳洞察。首先，要理解改革創(chuàng)新為何是新時(shí)代的迫切要求，我們必須認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新在國(guó)家發(fā)展中的核心地位。在全球化日益深入的今天，科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速推進(jìn)，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)能在科技創(chuàng)新上取得突破，誰(shuí)就能掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，贏得未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)。因此，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，就是要不斷突破傳統(tǒng)的思維定式和體制機(jī)制束縛，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)新活力和創(chuàng)造潛能，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。其次，改革創(chuàng)新是應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變國(guó)際環(huán)境的必要手段。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局中，各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)層出不窮。在這樣的背景下，只有通過(guò)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，我們才能更好地適應(yīng)外部環(huán)境的變化，增強(qiáng)自身的應(yīng)變能力和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，改革創(chuàng)新也是破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重要途徑。在推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們必然會(huì)遇到各種體制機(jī)制上的障礙和問(wèn)題，只有通過(guò)改革才能有效地解決這些問(wèn)題，釋放更大的發(fā)展?jié)摿ΑＴ僬?，改革?chuàng)新與中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大事業(yè)緊密相連。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，改革創(chuàng)新不僅是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)的必由之路。只有堅(jiān)持改革創(chuàng)新，我們才能不斷探索出符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，為世界的現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。此外，我們還應(yīng)該看到，改革創(chuàng)新不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的要求，它也滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。無(wú)論是政治領(lǐng)域的民主法治建設(shè)，還是文化領(lǐng)域的文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展，都需要通過(guò)改革來(lái)破除障礙、激發(fā)活力。只有在全面改革的框架下推進(jìn)創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。最后，要深刻理解改革創(chuàng)新是新時(shí)代的迫切要求，還需要我們強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，積極投身到改革創(chuàng)新的實(shí)踐中去。無(wú)論是個(gè)人還是集體，都應(yīng)該把改革創(chuàng)新作為一種責(zé)任和追求，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于突破。只有這樣，我們才能在新時(shí)代的征程中不斷開(kāi)創(chuàng)新局面、取得新成就。綜上所述，改革創(chuàng)新作為新時(shí)代的迫切要求，已經(jīng)深入人心并成為了全社會(huì)的共識(shí)。我們要深刻認(rèn)識(shí)到其在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，積極投身到改革創(chuàng)新的實(shí)踐中去，共同開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。2.簡(jiǎn)答題（本題共1小題，每小題20分，共20分）法治思維的基本內(nèi)容有哪些？答：法治思維是指按照法治的邏輯來(lái)觀察、分析和解決社會(huì)問(wèn)題的思維方式。它是現(xiàn)代社會(huì)治理的重要基礎(chǔ)，體現(xiàn)了對(duì)法律規(guī)則、法律程序和法律價(jià)值的尊重和信守。法治思維的基本內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：（1）法律至上權(quán)威法律至上權(quán)威是法治思維的核心要義。它意味著法律在社會(huì)生活中具有至高無(wú)上的地位，任何組織和個(gè)人都必須遵守法律，不得超越法律的約束。法律至上權(quán)威要求我們尊重法律的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，將法律作為行為準(zhǔn)則和判斷標(biāo)準(zhǔn)。（2）依法決策行事依法決策行事是法治思維的基本要求。在決策和行動(dòng)中，必須依據(jù)法律規(guī)定進(jìn)行，不得違反法律的明文規(guī)定。依法決策要求決策者具備法律知識(shí)，善于運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題，