2024屆云南石林重點(diǎn)中學(xué)九年紀(jì)下學(xué)期入學(xué)測(cè)試語(yǔ)文試題及答案

2024屆云南石林重點(diǎn)中學(xué)九年紀(jì)下學(xué)期入學(xué)測(cè)試語(yǔ)文試題

詞（1-5題，每題2分，第6題6分，共16分）

閱讀下面的文段，根據(jù)要求完成1-4題。

駐扎在巖壁的石頭或矗立向上，或傾斜飛翔，毫不掩飾自己的崢噪險(xiǎn)峻（營(yíng)造/構(gòu)造）令人

畏懼的驚險(xiǎn)氛圍。而那些匍匐在山嶺、蹲立在溪畔的象形石，或像龜兔，或像猿猴，或像雞

犬，維妙維肖，栩栩如生，構(gòu)筑和諧的生態(tài)景象。那些普通的石頭以（簡(jiǎn)約/簡(jiǎn)易）造型出

現(xiàn)，也是遵循返璞歸真、大道從簡(jiǎn)的藝術(shù)原理，很是帖近人的情感意愿和審美意識(shí)，一如畫

中小品和詩(shī)中小令。①,演繹峽谷的自然之美；

②,彰顯峽谷的幽深意境。磐石，也叫關(guān)門石，十多米高，如一座

關(guān)隘封鎖著一處險(xiǎn)要。峽谷巖石遍布，稀少的泥土，龐大而古老的桂花，竟能在此扎根，不

可謂奇跡。

1、下列字形和加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.駐扎（za）矗立崢噪險(xiǎn)峻

B.匍匐溪畔（pan）維妙維肖

C.帖近演繹栩（xu）栩如生

D.磐石關(guān)隘（di）返璞歸真

2、依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.構(gòu)造簡(jiǎn)易B.營(yíng)造簡(jiǎn)約C.營(yíng)造簡(jiǎn)易D.構(gòu)造簡(jiǎn)約

3、在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.①以畫之韻②以詩(shī)之形B.①以詩(shī)之韻②以畫之形

C.①以畫之形②以詩(shī)之韻D.①以詩(shī)之形②以畫之韻

4、文中畫線句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）

A.峽谷遍布巖石,稀少泥土,龐大而古老的桂花,竟能在此扎根,不可謂奇跡。

B.峽谷巖石遍布,泥土稀少,龐大而古老的桂花,竟能在此扎根,可謂奇跡。

C.峽谷巖石遍布,稀少泥土,龐大而古老的桂花,竟能在此扎根,可謂奇跡。

D.峽谷遍布巖石,泥土稀少,龐大而古老的桂花,竟能在此扎根,不可謂奇跡。

5、下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A“燕雀”是小鳥，比喻庸人；“鴻鵠”

指天鵝，比喻志向遠(yuǎn)大的人。

B.“表”是古代大臣之間議政言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切。

C.“四面楚歌”指項(xiàng)羽夜聞四面漢軍都唱楚歌，喪失信心，比喻孤立無援的境地。

D.《左傳》又稱《左氏春秋》，儒家經(jīng)典之一，是中國(guó)古代的史學(xué)和文學(xué)名著。

6、名篇名句默寫。（（1）-（4）題中任選兩題作答，（5）、（6）小題必答，每空1分，共6

分。凡出現(xiàn)加字、漏字、錯(cuò)別字中的任何一種情況，該空不得分）

（1）四面歌殘終破楚，o（秋瑾〈滿江紅小住京華〉）

（2）,在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（3）,拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）

（4）棚葉落山路，。（溫庭筠《商山早行》）

（5）亞錦賽上，中國(guó)女排姑娘不提困難，以

"，”的雄心，奮力拼搏，終獲冠軍，

重登亞洲之巔。（杜甫《望岳》）

（6）劉禹錫的詩(shī)句“,"，用鶴的形象,

抒發(fā)了詩(shī)人豪邁樂觀之情。（劉禹錫《秋詞》）

二、綜合性學(xué)習(xí)（7-12題，共12分）

（一）學(xué)習(xí)與探究（4分）

酒，在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化象征。讓我們

一起走進(jìn)“酒香千古一一中國(guó)酒文化探究”專題實(shí)踐活動(dòng)中去吧！

7、如果你讀讀詩(shī)詞歌賦、小說傳記等文學(xué)作品，一定會(huì)為其中所散發(fā)的醇厚酒香而陶醉。

請(qǐng)你寫出與“酒”有關(guān)的一句詩(shī)文名句和一個(gè)故事（名稱或梗概），與大家分享。（2分）

詩(shī)文名句：故

事：__________________________________________

8、【生活中的“酒”】

醇香的酒令人陶醉，但現(xiàn)實(shí)生活中，酒也可能壞事。奶奶生日那天，親朋歡聚，舉杯暢飲。

宴會(huì)結(jié)束后，喝了酒的叔叔準(zhǔn)備開車回家。請(qǐng)你說幾句話勸阻他。（2分）

（二）名著閱讀（4分）

閱讀下面文字，回答問題。（4分）

史文恭正走之間，只見陰云冉冉，冷氣颼颼，黑霧漫漫，狂風(fēng)颯颯，虛空之中，四邊都是A

陰魂纏住。史文恭再回舊路，卻撞著浪子燕青，又轉(zhuǎn)過B來，喝一聲：“強(qiáng)賊！待走那里

去！”腿股上只一樸刀，搠下馬來，便把繩索綁了，解投曾頭市來。燕青牽了那匹千里龍駒，

徑到大寨。

9、A處應(yīng)該填寫的的人名是,B處應(yīng)該填寫的的人名

是o（2分）

10、梁山泊好漢一定要活捉史文恭以報(bào)仇，是要報(bào)什么仇？（2分）

（三）臨寫與鑒賞（4分）

11、請(qǐng)仔細(xì)觀察下面的字帖，從中挑出八個(gè)不同的漢字，用楷書將它們寫在“田”字格里。

（2分）

12、下面四幅書法作品中屬于篆書的是（）（2分）

共克時(shí)艱I

甲C

共花時(shí)衣

T

三、閱讀（13-26題，共32分）

（一）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成13-14題。（4分）

無題李商隱

相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

13、選出對(duì)詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)（）（2分）

A.首聯(lián)兩個(gè)“難”第一個(gè)指相聚的不易，第二個(gè)指別后的難過，寫出愛情的艱難。

B.“東風(fēng)無力百花殘”寓情于景，既是寫春風(fēng)不再、百花凋零的自然景象，也是自己的凄涼

感傷心境的抒寫。

C.“云鬢改”摹容貌，“月光寒”寫心境，全從對(duì)方虛擬設(shè)想。筆法曲折，設(shè)想奇麗。

D.尾聯(lián)連用典故寄托寬慰和希望：兩人雖別，卻近在咫尺，傳遞消息的機(jī)會(huì)多得很。

14、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边\(yùn)用了哪種寫作手法，表達(dá)了什么情感？后又

演變出何新意（2分）

,完成15T8題。（10分）

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，

擁囊衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤

一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余

同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公

癡，更有癡似相公者?！保ㄟx自

張岱《湖心亭看雪》）

【乙】舊中涓①范君養(yǎng)民，以崇禎十七年②夏自京師徒步入華山為黃冠③。數(shù)年，始克結(jié)廬

于西峰之左，名曰復(fù)庵。

余嘗一宿其庵。開戶而望，大河之東，雷首之山④蒼然突兀，伯夷叔齊之所采薇而餓者，若

揖讓乎其間，固范君之所慕而為之者也。

（節(jié)選自顧炎武《復(fù)庵記》）

【注】①中涓：宮中大監(jiān)。②崇禎十七年：明思宗朱由檢年號(hào)。這年3月，李自成起義軍入

北京，崇禎帝自縊而死。③黃冠：代指道士。④雷首之山：雷首山，在山西永濟(jì)縣南。此山

西起雷首山，東至吳坂，綿亙數(shù)百里。隨地而異名，有中條山、歷山、首陽(yáng)山等稱。

15、解釋下列加點(diǎn)字的意思。（2分）

①人鳥聲俱絕②客此

③余嘗一宿其庵④開戶而望

16、翻譯下列句子。（4分）

①莫說相公癡，更有癡似相公者。

②固范君之所慕而為之者也。

17、張岱的《湖心亭看雪》向來以筆墨淡遠(yuǎn)、爽朗清新聞名，其中寫景的句子更是為人稱道,

請(qǐng)從景物描寫的角度賞析“霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白”一句。（2分）

18、甲、乙兩文在寫景之余，還寫到了事，如：甲文中寫到金陵人在湖心亭飲酒一事，乙文

中寫到伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)山一事。試分析作者這樣寫分別有什么作用。（2分）

（三）閱讀下面的文章，完成19-22題。（8分）

中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命

①古往今來的中國(guó)文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不

僅對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的

奠基與導(dǎo)引作用。

②文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，

既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，

就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如《詩(shī)經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余

首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流

合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花，

出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文

學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活

動(dòng)全過程的經(jīng)緯線。

③中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾

德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于

謙,，他們千百年來之所

以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無論何時(shí)何地，無論面對(duì)怎樣的威脅和誘惑，他

們心中的信念絕不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。

④文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的

凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)韌的民族意志，可歌可泣的人物與事

跡不計(jì)其數(shù)。歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其

當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與

事件的角度，轉(zhuǎn)為對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關(guān)注和思考。這些文

學(xué)作品都是在鍛造民族精神，通過感召?gòu)V大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛

而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，更為我們的民族精

神注入新內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國(guó)家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。

我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。（有刪改）

19、本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

20、分析本文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。（2分）

21、文中第②段畫橫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

22、結(jié)合本文，按第③段畫線的句式，補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（2分）

章,完成23-25題。（10分）

草木智慧顧曉蕊

①下了大巴車，沿著一條清幽的小路向前走，兩邊芳草萋萋，我在一片白樺林處停下，幾乎

是奔跑著沖進(jìn)樹林中。

②林中的白樺樹有幾十或上百年樹齡，卻依然身形如少女，有著不老的容顏。它們之所以被

時(shí)光遺忘，相傳與愛情有關(guān)。成吉思汗西征路上，大軍休整時(shí)，一位士兵在白樺林中遇到了

美麗的牧羊姑娘，兩人一見傾情。誓言還沒來得及說出口，戰(zhàn)士就戰(zhàn)死沙場(chǎng)。姑娘把思念刻

在白樺樹上，一雙雙眼睛是她永遠(yuǎn)的守望。

③在我看來，刻在白樺樹上的思念，已超越愛情，是比愛情更寬廣的愛。樺樹皮曬干后是中

藥材，祛除百病，連它憂傷的眼淚，也被稱為“森林飲料”。

④如果說白樺樹無私的愛，濯洗著我的心靈，讓我感受到凄美中那充滿希望的等待，那么見

到豪邁粗獷的“大漠硬漢”胡楊樹的剎那，帶給我的是另一種震撼和驚嘆。

⑤在克拉瑪依的烏爾禾區(qū)，一片荒涼的戈壁灘上，我第一次見到胡楊林。遠(yuǎn)看一棵棵胡楊樹，

虬結(jié)盤曲，蒼勁古樸，佇立于天地間。

⑥我輕輕地走近，用目光摩掌著刻滿歲月滄桑的樹干，細(xì)細(xì)地，一寸寸地看著，越看越心驚。

你看，這一株胡楊原已干枯，樹皮干癟、粗糙，樹的一側(cè)卻長(zhǎng)出新枝，掛滿鮮綠的葉子。那

株雕像般的胡楊，攔腰而斷，樹枝被剝離一光，露出白骨般的樹干。它卻死而不倒，挺起一

身硬骨，留住最后的尊嚴(yán)。

⑦再往里走，有幾株枝葉青郁的胡楊。細(xì)看一棵樹上竟有三種葉子，有的狹長(zhǎng)如柳，有的圓

潤(rùn)如楊，有的清逸如楓，分別意味著少年、中年和老年。

⑧胡楊樹耐旱、耐寒、耐鹽堿、耐風(fēng)沙，是悲壯大漠中的英雄樹。我一次次地?fù)崦鼈儯?/p>

仿佛有一種力量蔓延而來，傳遍我的全身，不由感嘆自然界中生命的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌以及永不放

棄的愛。

⑨在戈壁與沙漠中行走，我的目光還不時(shí)被一些低矮的植物牽動(dòng)。在連綿起伏的沙丘上，一

蓬蓬的駱駝草，根連著根，葉牽著葉，形成散落或密集的草團(tuán)。那點(diǎn)點(diǎn)蒼綠，在空茫的戈壁

中，顯得格外醒目和壯觀。

⑩駱駝草又名希望草，鋼的莖，劍的葉，倔強(qiáng)地向空中舒展著。外表看起來如此纖弱的植株，

卻草根系發(fā)達(dá)，在黑暗中逶迤著，水有多深，根就扎多深。它們既生于斯，長(zhǎng)于斯，便從不

氣餒，亦無怨慰，智慧而從容地活著。

口在戈壁荒原上，如果你看到一團(tuán)團(tuán)燃燒的“焰火”，那便是嫵媚的紅柳了。一簇簇紅褐

色或粉紅色的花，米粒般大小，開得細(xì)碎而稠密。它們?cè)谇啾痰闹︻^上搖曳著，跳躍著，似

紅霧涌動(dòng)，又絢如落霞。

口風(fēng)吹來，花如潮水般起伏起來，這才知什么叫“花潮”。若在公園或河邊見到這般景致,

倒也尋常，可這是極度干旱的荒漠之地，怎不叫人欽佩稱奇呢？

口紅柳的根須蜿蜒于地下，最深可達(dá)二三十米，能防風(fēng)固沙，是沙地中的“鐵娘子”，它

的枝葉還可入藥。紅柳的堅(jiān)毅與淡然，讓我想起那么一群人。在寂寥的曠野中，總會(huì)遇見許

多白色的“大風(fēng)車”，不知倦怠地旋轉(zhuǎn)著，它的背后是無私堅(jiān)守的電力人，他們也是扮靚戈

壁的“紅柳”。

口我發(fā)現(xiàn)與這里的草木對(duì)視，需要一些勇氣，每次遙望凝思，都是一次對(duì)心靈的叩問。草

木是有思想、有大智慧的，它們懂得順應(yīng)自然，隨遇而安，并竭力將根扎深扎牢，盡現(xiàn)生命

極致之美。由此而想，在草木面前，人顯得那么庸常渺小，理應(yīng)謙卑些，再謙卑些。

23、文章寫自己與四種草木對(duì)視，充滿深情。請(qǐng)依據(jù)原文，在表格空缺處填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

（2分）

草木“我”的感受

白樺無私的愛，濯洗著“我”的心靈

胡楊①

駱駝草從不氣餒，亦無怨怨，智慧而從容地活著，牽動(dòng)“我”的目光

紅柳②

24、根據(jù)要求完成下列小題。（4分）

（1）說說下面句中加點(diǎn)詞好在哪里。（2分）

駱駝草又名希望草，鋼的莖，劍的葉，倔強(qiáng)地向空中舒展著。

（2）結(jié)合語(yǔ)境賞析文中畫線的句子。（2分）

紅柳的堅(jiān)毅與淡然，讓我想起那么一群人。

25、文章最后一段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？（3分）

四、作文（40分）

26、請(qǐng)從下面的題目中任選一題完成寫作。

題目一：一個(gè)人在成長(zhǎng)的歷程中，需要的有時(shí)很多，有時(shí)很少。有的人需要無限的鼓勵(lì)、關(guān)

懷、理解和空間，有的人則只需要一張書桌，一個(gè)上學(xué)的機(jī)會(huì)；有的人渴望成長(zhǎng)，無懼挫折,

有的人則害怕成長(zhǎng)所要付出的代價(jià)……親愛的同學(xué)，你認(rèn)為成長(zhǎng)最需要什么？請(qǐng)結(jié)合自己

的經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)和感受，在下面題目的橫線上填入一個(gè)你自己認(rèn)為合適的詞語(yǔ)（如寬容、空間、

挫折、成功、快樂、付出代價(jià)等），然后作文，600字以上，文體不限。

題目：成長(zhǎng)，需要________________________

題目二：請(qǐng)以“長(zhǎng)大的感覺”為題目作文。

要求：①若選題目一，請(qǐng)?jiān)跈M線上將題目補(bǔ)充完整。②立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；

③不得在文中泄露個(gè)人和學(xué)校信息。④不少于600字，書寫工整，字跡清楚。

參考答案

1D

2B

3C

4B

5B表，是古代向帝王陳情言事的一種文體。

6、（1）八年風(fēng)味徒思浙；（2）醉翁之意不在酒；（3）停杯投箸不能食（4）枳花明驛墻（5）

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?）晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄

7、詩(shī)文名句示例：明月幾時(shí)有？把酒問青天。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。故

事示例：杯酒釋兵權(quán)醉打蔣門神

8、示例：叔叔，酒駕不安全，也是違法行為，我?guī)湍休v出租車，好嗎？

9、晁蓋盧俊義

10、晁蓋攻打曾頭市時(shí)面頰中史文恭毒箭，回山身亡。

11、略

12、D

13.D

14、象征。表達(dá)對(duì)愛情的忠貞。后來也用來比喻無私奉獻(xiàn)的精神。

15、①消失；②客居；③曾經(jīng)；④門。

16、不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人呢。

（伯夷、叔齊的事）本來就是范先生所仰慕并仿效的行為。

17、運(yùn)用白描手法，連用三個(gè)“與”字，生動(dòng)地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫一片、

渾然難辨的最象。

18、甲文寫景之余的敘事，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣。乙文寫景之后敘事，暗寓復(fù)

明之志，象征著在國(guó)家危亡關(guān)頭決不低頭的民族精神。

參考譯文：前朝太監(jiān)范養(yǎng)民，在崇禎十七年夏天，從京都徙步到華山當(dāng)?shù)朗俊啄曛?，?/p>

得以在西峰的左邊蓋了一所房子，取名叫“復(fù)庵”。

我曾經(jīng)在復(fù)庵住過一夜。開門遠(yuǎn)望，（只見）黃河的東邊，蒼青的雷首山拔地而起，（那就是）

伯夷、叔齊采薇充饑而餓死的地方，（那些山巒）好象拱手站在那兒，（伯夷、叔齊的事）本

來就是范先生所仰慕并仿效的行為。

19、中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。（或第①段首句。）

20、第②段和第④段的內(nèi)容與第①段”它不僅對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用,

更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用”相照應(yīng)；第②段從論述個(gè)人品行

的養(yǎng)成和提高入手，第④段從對(duì)民族意志的鍛造上闡述，二者是遞進(jìn)關(guān)系，不可調(diào)換。

21、舉例論證，具體論證了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手的道理，

進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使論證充分，更有說服力。

22、示例：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；“先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂”的范仲淹；“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾等。

23、（1）生命的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌以及永不放棄的愛。（2）令我感嘆，堅(jiān)毅與淡然，叫人欽佩稱奇。

24、（1）“倔強(qiáng)”形容人剛強(qiáng)不屈，在句中運(yùn)用了擬人的修辭手法，突出了駱駝草在戈壁上

堅(jiān)強(qiáng)生長(zhǎng)的毅力，表達(dá)了作者對(duì)它的贊美之情。

（2）運(yùn)用了對(duì)比和反問的手法，將公園或河邊的景致與“荒漠之地的紅柳”進(jìn)行比較，突

出荒漠紅柳生命力的頑強(qiáng)，并用反問的語(yǔ)氣表達(dá)出作者對(duì)紅柳的欽佩之情。

25、結(jié)構(gòu)上，承上啟下。內(nèi)容上，對(duì)上文紅柳的內(nèi)在精神做總結(jié)，并引出下文對(duì)像紅柳一樣

的無私堅(jiān)守的電力人的熱情贊頌。卒章顯志；升華主旨，表達(dá)了作者對(duì)草木頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的生

命力和默默奉獻(xiàn)精神的贊頌，以及對(duì)人生的思考。

26、參考例文

成長(zhǎng)需要擔(dān)當(dāng)

成長(zhǎng)是一次蛻變，擔(dān)當(dāng)必定伴其一生。在成長(zhǎng)中負(fù)有擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中長(zhǎng)大成熟。

偉大的美國(guó)總統(tǒng)華盛頓在幼時(shí)因?yàn)槠涓赣H買了一把小斧頭送給他，而把父親心愛的小櫻樹給

砍倒了，但是當(dāng)他意識(shí)到自己闖禍時(shí)，并沒有逃避自己的責(zé)任，而是勇于向自己的父親承認(rèn)

了自己的錯(cuò)誤。父親也很寬容大量的原諒了他，因?yàn)槿A盛頓的勇于承擔(dān)責(zé)任，也因?yàn)楦赣H的

寬仁，華盛頓避免了父親的責(zé)罵，也從中明白勇于擔(dān)當(dāng)是應(yīng)該的，也是必然的。

成長(zhǎng)有煩惱，有快樂，有委屈，有贊揚(yáng)，有失望，有希望，但是成長(zhǎng)最重要的就是做自己。

一個(gè)人在成長(zhǎng)的路程中，保持著一顆做自己的心，那么他的成長(zhǎng)道路必定是精彩的，也是受

人愛戴的。無論你是一個(gè)少年，還是一個(gè)已有家室的人，都不能丟失了這顆有擔(dān)當(dāng)?shù)男摹．?dāng)

別人為了獎(jiǎng)杯，為了冠軍而走捷徑的時(shí)候，你卻堅(jiān)守著自己的道路前進(jìn)，不拐彎抹角，不投

機(jī)取巧，那么你就是永遠(yuǎn)的冠軍。二戰(zhàn)期間，某國(guó)家為了訓(xùn)練軍官和士兵的長(zhǎng)跑素質(zhì)，特地

在路口設(shè)置了軍官通道和士兵通道，但是比賽時(shí)公平的，訓(xùn)練的時(shí)候每一個(gè)人都是士兵。當(dāng)

一個(gè)士兵在岔路口看到軍官專用通道時(shí)，心里有些不爽，不過他仍然選擇自己該走的士兵通

道，當(dāng)他跑到終點(diǎn)的時(shí)候，居然進(jìn)入了前三名。教官說，“孩子，你是一個(gè)有責(zé)任心并且誠(chéng)