第8課中國古代的法治與教化 課時(shí)訓(xùn)練 統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修一

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第8課中國古代的法治與教化一、單選題1．漢代統(tǒng)治者在論述君民關(guān)系時(shí)，大多使用“民之父母”“養(yǎng)治”“治育”等這樣有強(qiáng)烈感情色彩的詞匯。這說明漢代A．以民為本思想開始萌發(fā) B．政治統(tǒng)治借助人倫秩序C．借助皇權(quán)強(qiáng)化宗法制度 D．君民關(guān)系實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)2．根據(jù)《云夢睡虎地秦簡》中記載，秦律規(guī)定，制詔的傳達(dá)要由專人負(fù)責(zé)，并且對(duì)他們嚴(yán)格考核，“書有亡者，亟告官。隸臣妾老弱及不可誠仁者勿令。書廷辟有曰報(bào)，宜到不來者，追之?！边@表明，秦（

）A．注重提高政府行政效率 B．律法較為嚴(yán)苛輕罪重罰C．王朝官僚體系公正廉潔 D．建立完備信息傳遞體系3．《唐律疏議》）原名《律疏》，又名《唐律》。它是唐朝刑律及其注疏的合編，其中規(guī)定了：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！庇纱丝芍?，唐律的主要特點(diǎn)是A．法律至上 B．禮法并用 C．承前啟后 D．用刑持平4．儒家經(jīng)典《尚書。洪范》中，賢人箕子向周武王陳述國家最重要的八種政務(wù)，即"八政"。"八政"是∶一曰食，二曰貨（財(cái)物），三曰祀（祭祀），四曰司空（管理人民），五曰司徒（掌管教化），六曰司寇（治理盜賊），七曰賓（朝覲），八曰師（軍隊(duì)）。"八政"說明西周A．政治實(shí)踐中具有人文意識(shí) B．神秘主義仍占據(jù)統(tǒng)治地位C．國家重視對(duì)民眾培養(yǎng)教化 D．儒家觀念對(duì)政治影響較大5．從甲骨文形體圖來看，“德”字左邊是“彳”，表示行走。右邊“眼睛”上有直線，表示“行正、目正”。在金文中，“德”字右邊“眼睛”下加了一顆“心”，表示還要“心正”。此后的各種字體基本沿用了金文的這一寫法（如圖所示）。這一變化主要說明（

）A．早期漢字結(jié)構(gòu)發(fā)展一脈相承 B．社會(huì)道德意識(shí)逐漸受到重視C．儒家重德尚賢觀念影響深遠(yuǎn) D．心理認(rèn)同是華夏文明的內(nèi)核6．《尚書·牧誓》記載，當(dāng)年武王伐紂，在發(fā)起總攻前以“西土之人”統(tǒng)帥的身份，“左杖黃鉞，右秉白旄”，舉行隆重的戰(zhàn)前誓師動(dòng)員大會(huì)：歷數(shù)商紂“暴虐百姓”“奸宄商邑”的無道、失德行徑，稱自己的伐商之舉是“惟恭行天之罰”。周武王此舉意在A．依靠血緣宗法維護(hù)統(tǒng)治 B．構(gòu)建海內(nèi)一統(tǒng)的理想藍(lán)圖C．借助天命實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同 D．消除社會(huì)底層的敵對(duì)情緒7．《云夢睡虎地秦簡》中有數(shù)十條律法涉及盜竊罪；商鞅變法頒《盜律》為六律之首；秦曾設(shè)“求盜”官員專司緝捕。這透露出當(dāng)時(shí)秦國（）A．律法體系的繁雜 B．盜竊頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)C．司法官員的職能 D．刑罰尺度的嚴(yán)苛8．關(guān)羽崇拜,是中華傳統(tǒng)文化中的一種+分獨(dú)特的現(xiàn)象。對(duì)關(guān)羽的崇拜從宋元時(shí)期開始出現(xiàn)，到明清時(shí)期發(fā)展到頂峰,清朝大儒趙翼道:“今且南極嶺表,北極寒垣,凡兒童婦女,無不震其（關(guān)帝）威靈者，香火之盛,將與天地同不朽!”。對(duì)關(guān)羽崇拜的主導(dǎo)因素是A．關(guān)羽在歷史上做出巨大貢獻(xiàn),得到后人崇拜 B．程朱理學(xué)的大力宣傳C．明清統(tǒng)治者的需要和弘揚(yáng) D．老百姓需要精神寄托9．清朝規(guī)定：死刑復(fù)核經(jīng)地方秋審和京師朝審，再報(bào)皇帝批準(zhǔn)，原則是“情有可原，即開生路”，很大程度上杜絕了歷史上曾經(jīng)有過的君主隨意殺人的現(xiàn)象。這表明，清朝A．君主專制進(jìn)一步加強(qiáng) B．執(zhí)法的人情因素增強(qiáng)C．用法治約束君主濫刑 D．對(duì)生死判決十分審慎10．繼承了漢晉以來法律制定和闡釋經(jīng)驗(yàn)，標(biāo)志著中華法系確立與完備的是A．《九章律》 B．《唐律疏議》 C．《呂氏鄉(xiāng)約》 D．《大清律例》11．先秦法家普遍認(rèn)為應(yīng)該依法治國，以法為教，同時(shí)又認(rèn)為通行全國，百姓家喻戶曉的法令應(yīng)由統(tǒng)治者一人制定，監(jiān)督法令執(zhí)行的官吏也由統(tǒng)治者一人管理。這表明當(dāng)時(shí)法家的法治思想A．實(shí)質(zhì)仍是為人治服務(wù) B．與現(xiàn)實(shí)政治相脫鉤C．鞏固了君主專制體制。 D．基礎(chǔ)是人性自私論12．1385年，明太祖將“官民過犯”典型案例輯錄成帙，親自寫定刑典，以誥文的形式向全國發(fā)布?！洞笳a》與《大明律》相比，其量刑大為加重，擴(kuò)大了酷刑的使用范圍，《大誥》的頒布A．體恤民意健全了法律體系 B．“亂世重典”維護(hù)了法律公正C．整頓吏治杜絕了貪腐滋生 D．“以誥破律”折射了人治理念13．《唐律》規(guī)定：“諸犯私罪，以官當(dāng)徒者，五品以上，一官當(dāng)徒二年；九品以上，一官當(dāng)徒一年。”這反映出唐代官吏在犯罪時(shí)可以用自己的官品抵當(dāng)徒刑。這種規(guī)定的目的在于A．明確法律不能成為官員的保護(hù)傘 B．體現(xiàn)封建社會(huì)等級(jí)制度的森嚴(yán)C．以法律形式維護(hù)封建官僚的特權(quán) D．宣示法律面前官民平等的思想14．《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、賊盜、雜律、斷獄等。其內(nèi)容中維護(hù)“孝”的律文有幾十條之多。這反映了唐律A．開始律令儒家化的進(jìn)程 B．具有禮法結(jié)合的特點(diǎn)C．注重規(guī)范封建禮儀制度 D．開創(chuàng)律例合編的體例15．《唐律疏議·職能》載：“諸官有員數(shù)，而署置過限及不應(yīng)置而置，一人杖三百，三人加一等，十人徒兩年?！睋?jù)此可知唐太宗A．以法制規(guī)范官員編制 B．任人唯賢以提高效能C．以法制推進(jìn)機(jī)構(gòu)設(shè)置 D．懲治貪官以肅清吏治二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

“漢承秦制”之說早為學(xué)界所公認(rèn)，秦律中“嚴(yán)于治吏”的精神在漢律中有著深刻的反映。與秦律相似，漢律亦有關(guān)于薦舉官吏的法律規(guī)定。如《二年律令·置吏律》規(guī)定：“有任人以為吏，其所任不廉、不勝任以免，亦免任者。其非吏及宦也，罰金四兩，戍邊二歲。”秦簡《法律答問》中有：“害盜別徼而盜，駕（加）罪之?！倍稘h書·王子侯表》也記載：陵鄉(xiāng)侯欣“建始二年，坐使人傷家丞，又貸谷息過律，免。”漢律在秦律基礎(chǔ)上，針對(duì)王侯、官吏朋比為奸、結(jié)黨營私制定了“左官”“附益”“阿黨”“更相薦舉”等諸法……執(zhí)法的嚴(yán)格性，使朝廷法令對(duì)各級(jí)官員產(chǎn)生了巨大的震懾力量，督使他們勤于政事，謹(jǐn)慎行事，以免有犯法之嫌。自漢之后，后代統(tǒng)治者在立法、司法方面都非常重視“嚴(yán)于治吏”的舉措。秦漢嚴(yán)于治吏、“明主治吏不治民”的精神，在今天也有其重要的借鑒意義?！幾詫O喆《從漢承秦制看西漢“嚴(yán)于治吏”的法律思想》材料二

清代王船山認(rèn)為周“禮士多，府史少而事治，后世令史多而事不濟(jì)”，因此必須裁汰冗員。王船山認(rèn)為要達(dá)到國家的長治久安，必須整頓吏治，嚴(yán)懲貪官污吏。他說：“嚴(yán)者，治史之經(jīng)也；寬者，養(yǎng)民之緯也；并行不悖，而非以時(shí)為進(jìn)退者也。”“《左傳》日：‘國家之?dāng)?，由官邪也，官之失德，寵賂彰也，可不戒與”！王船山“把培養(yǎng)官德作為廉政的基本內(nèi)容”，“把廉政看作吏治的根本”。王船山認(rèn)為“嚴(yán)下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益甚，政益亂，民益死，國乃以亡?！彼运J(rèn)為，懲貪治貪的關(guān)鍵是“唯嚴(yán)之于上官而已矣。嚴(yán)之于上官，而貪息于守令，下逮于薄尉胥吏，皆喙息（即住嘴，此處引申為停止，收斂）而不敢逞”?！幾詣⒉m《王船山嚴(yán)于治吏的法律思想及現(xiàn)實(shí)意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢嚴(yán)于治吏的法治舉措及其歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代王船山嚴(yán)于治吏的法律思想及其現(xiàn)實(shí)意義。17．閱讀下列有關(guān)材料，回答問題。材料一中國古代社會(huì)是以“道德為主，法律為輔”的社會(huì)治理形式，而地方執(zhí)法是由地方官員進(jìn)行的，地方官員往往就是制度的代表。在這種情況下，當(dāng)?shù)匕讣芊竦玫胶侠淼呐袛嗑鸵蕾囉诘胤焦賳T的斷案能力及道德水平。對(duì)百姓更為不利的是，在當(dāng)時(shí)的案件審判技術(shù)限制下，為了能夠盡快平息民憤和上級(jí)壓力，許多封建朝代都將酷刑苛吏合法化，甚至都有一整套的刑具嚴(yán)刑逼供——摘編自陳杰《中國古代冤案略議》材料二中國法制起源較早。夏代有“禹刑”。周穆王命呂侯制作《呂刑》。春秋時(shí)期出現(xiàn)了《刑鼎》、《刑書》、《竹刑》。戰(zhàn)國時(shí)魏文侯命李悝制定《法經(jīng)》，秦朝時(shí)被發(fā)展為《秦律》。漢高祖命蕭何參照秦律制作了《九章律》。三國兩晉南北朝時(shí)期的立法，上承秦漢，下啟隋唐，《新律》和《北魏律》為代表。唐代制定《唐律疏議》頒行天下。唐律繼承了古代立法傳統(tǒng)，將各種法規(guī)熔為一爐，采取了刑事立法的形式，全部律條都圍繞著“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋。唐律規(guī)定了嚴(yán)懲十惡，依次為：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。唐律還規(guī)定如果贓證已經(jīng)明確，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根據(jù)犯罪事實(shí)進(jìn)行判決?！短坡墒枳h》成為以后歷代刑律的藍(lán)本，也是古代法典的楷模和中華法系的代表?！羁逃绊懼薪煌母鞯?，在世界法制史上占有重要地位——摘編自葉孝信《中國法制史》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出古代中國發(fā)生冤案的原因。（1）根據(jù)材料二，概括中國古代法制建設(shè)的主要特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勗鯓臃乐乖┌傅陌l(fā)生。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B2．A3．B4．A5．B6．C7．B8．C9．D10．B11．A12．D13．C14．B15．A16．（1）法治舉措；嚴(yán)禁官吏的瀆職、失職行為；嚴(yán)懲各級(jí)官吏的不廉行為；禁止官吏結(jié)黨營私，朋比為奸。歷史影響：促進(jìn)了西漢吏治的清明，對(duì)后世吏治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；嚴(yán)于治吏，寬以治民的精神對(duì)今天仍有重要借鑒意義。（2）法律思想；革新吏治，裁汰冗員；寬以養(yǎng)民，嚴(yán)以治吏；培養(yǎng)官德﹐加強(qiáng)官員的思想道德教育；嚴(yán)懲上官為治貪之本。現(xiàn)實(shí)意義；推動(dòng)政府機(jī)構(gòu)改革，提高辦事效率；整頓吏治，建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍；“寬以養(yǎng)民"建設(shè)和諧社會(huì)；加強(qiáng)執(zhí)政黨的作風(fēng)建設(shè)17．（1）原因：古代中國“道德為