2024年高考作文備考：二元關(guān)系型話題如何展開行文

花開兩朵，各表一枝；二元并舉，水乳交融——二元關(guān)系型話題如何展開行文

高考作文題，堪為掄才大典中“天字第一號試題”，其命題必有深意，

必有大用。但其命意是否就撲朔迷離，就是和考生猜題押寶心理的博弈，

無跡可尋呢？這似乎是一個巨大的黑洞，耗盡了無數(shù)師生的精力。

通過追蹤、梳理近年來高考作文，不難發(fā)現(xiàn)，高考作文盡管其材料異彩

紛呈，或單則，或多則，有歷史故事，有現(xiàn)實情境，有關(guān)鍵詞，有名句，

有漫畫，有寓言……在驅(qū)動"任務(wù)”上也不斷推陳出新，有書信體、演講

稿、發(fā)言稿、倡議書、辯論詞等日常交際表達(dá)的五大文體，也有主持詞、

介紹詞等小眾文體。

但若博觀約取，化繁為簡，仔細(xì)梳理高考作文題演變的軌跡，不難發(fā)現(xiàn)

這樣一個變化：高考作文在命意上在思維上，漸漸趨向于哲學(xué)思辨，多元

思辨。洞悉這一不易之道，無異于破譯了高考作文的密碼，在平時的復(fù)

習(xí)備考中，有的放矢，定能大有裨益。

回溯一些經(jīng)典高考作文題，如2000年的“誠信”，2021年的“心靈的

選擇”，均為一元話題，考生確實可以心無八極，神游萬仞，充分調(diào)動積

累，馳騁才力，潘江陸海，盡情揮灑。但弊端也顯而易見，一元話題，可

無限發(fā)散，缺乏必要的限定，適度的容器，猶如放膽作文，不利于考查考

生思維的全面、深刻、縝密。

鑒于此，近年來，高考作文題，幾乎無一不是二元思辨、三元思辨。以

此設(shè)置閉合而又適度的寫作空間，以驅(qū)動寫作，使考生“遵命寫作”，現(xiàn)

場寫作，而無法套作。

如2022年高考，新課標(biāo)1卷“本手、妙手、俗手”，屬于三元思辨；

全國甲卷“模仿、化用、創(chuàng)新”，屬三元思辨；新課標(biāo)2卷“選擇、創(chuàng)造、

未來”，屬三元思辨；全國乙卷，“跨越和再跨越”，屬二元思辨；2021

年高考“強(qiáng)弱之辯”，也是典型的二元思辨。

除了上述作文題，材料之后的題干中有明確的二元話題，其實還有大量

的高考作文題，都隱含著二元思辨。如2019年的“熱愛勞動，從我做起”，

絕非關(guān)于“勞動”的話題作文，而是隱形的二元思辨，寫作時須緊扣“勞

動”和“我”兩個支點(diǎn)，聚焦于勞動和青年自身的關(guān)系。如果當(dāng)成簡單的

一元話題“勞動”，大談特談勞動的意義，并未切合題意。而考生如果寫

勞動實踐，尤其是當(dāng)下勞動課程、勞動教育等，闡述勞動對于當(dāng)代青年立

德修身、涵養(yǎng)奮斗精神的時代意義，無疑是最切合題意的。

另外，高考作文的二元思辨，除了上述兩點(diǎn)，還包括諸多更為豐富的二

元思辨，“其進(jìn)愈深，而其見愈奇”。

如材料的“個例”“典例”和“普世啟示”之間的二元思辨，”入乎其

內(nèi)”和“出乎其外”之間的二元思辨，即深入理解材料，但絕不拘泥于材

料，而應(yīng)立足材料，緣事而發(fā)；“古”和“今”、“他們”和“我們”、

“自我”與“時代家國”之間的二元思辨。具體說來，如2022年的圍棋之

道，引導(dǎo)我們思考為學(xué)、事業(yè)、人生；2022年高考《紅樓夢》中的匾額題

名，絕非僅僅論述煉字、煉句、煉意等文藝創(chuàng)作理論；2021年“人”字描

紅，絕非僅僅論述書法之道，而應(yīng)對接為人處世等，2022年的“雙奧之城”，

2021年的“體育之效”，絕非僅限于體育領(lǐng)域。而應(yīng)賦予其普適意義；2020

年“管鮑之交”，絕非簡單地臧否人物，而應(yīng)借古開今，從中汲取教益。

因此寫作時，須“得魚忘筌”，由此說開去。

鑒于當(dāng)下高考作文題，無一例外都是考查二元思辨。因此，可在厘清二

元話題之間有機(jī)聯(lián)系和邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，然后采取相應(yīng)的寫作策略，簡

捷構(gòu)思，展開行文。一般有三種策略：

一、花開兩朵，各表一枝

古代小說敘述時，涉及錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系時，往往采用“花開兩朵，

各表一枝”的策略，作者運(yùn)用上帝俯瞰視角，及時切換時空，分別觀照不

同人物，描寫不同場景，敘寫各自故事。這種敘述策略，其實在當(dāng)下二元

思辨作文中大有妙用。

一般材料中二元話題如果為并列關(guān)系、對立關(guān)系，往往宜“花開開兩朵、

各表一枝”，即主體部分圍繞二元話題中的每個話題，各自闡述，兩部分

涇渭分明；但開篇、篇末必須合流，闡釋兩者之間的邏輯關(guān)系。

典型文題：

古希臘對門窗的作用，一般重其通風(fēng)、采光或圍閉效果，而中國古代建

筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實用與審美兼而有之，

比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計的。中國飲

食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將

物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

與思考。----2023屆模考作文“審美與實用“

范文借鑒：

有用之用，無用大用

錢鐘司說“門是實用，窗是審美”。莊子亦云“桂可食，故伐之；漆可

用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也”。器物、居室、飲食

如此，人生亦然。世間萬物，除了滿足衣食住行等實用需求外，往往還能

帶給人們精神上的愉悅和美學(xué)上的濡染。因此，除了關(guān)注有用之用的實用

外，還應(yīng)學(xué)會審美。

①有用之用，實用為本。

飄若浮云、矯若驚龍的的書法之美，固然融入了中華民族的哲學(xué)和性格，

但究其實質(zhì)，無不源于書寫、交流、傳播的實際需要；桂殿蘭宮，我們在

驚嘆美輪美奐的古典建筑之美時，可別忘了，一梁一椽，其實皆有其用：

復(fù)道行空，意在聯(lián)通；斗拱重疊，以消解剪力；檐牙高啄，以避免風(fēng)雨剝

蝕。皮之不存，毛將焉附？任何事物，如若在日常生活中毫無用處，不

能“飛入尋常百姓家”以能裨實用，就只能成為“舊時王謝堂前燕”，湮

沒在歷史深處，塵封滿面，淪為奇巧淫技和屠龍之術(shù)。沒有實用功能，審

美也就無法附麗。

②無用大用，審美為王。

徽州民居的?墻黛瓦，江南水鄉(xiāng)的亭臺樓閣,漢唐宮室的古樸凝重，明

清故宮的雕梁畫棟……無不與自然山水、風(fēng)土人情相契合，強(qiáng)調(diào)天人和諧，

這是審美；舌尖上的美味，凡食材取之有道，莫不符合民胞物與的仁愛之

道，食不厭精膾不厭細(xì)，無不有品位，有精致生活，這是審美。

審美是什么？從面包到水仙花，從太空探索的“月球”到唐詩宋詞中“月

亮”，攜棄物化和實用至上，注重精神、心靈層面的熏陶、感染，真正意

義上的審美就發(fā)生了。然而，在實用至上甚囂塵上的當(dāng)下，審美往往被視

為可有可無的點(diǎn)綴，成為風(fēng)花雪月、附庸風(fēng)雅的代名詞。人們在行色匆匆

中，對身邊的美、世界的美視而不見，任秋月春風(fēng)等閑度。人們在行色匆

匆中，忽略了花謝花開的自然之美，博大精深的文化之美……文盲越來越

少，美盲越來越多。審美的缺失，是可怕的。缺乏審美能力，整個世界都

與你我無關(guān)。即使身處花團(tuán)錦簇，內(nèi)心、精神也是一片荒原。因此，審美，

看似無實用，實則有大用：啟迪性靈，涵養(yǎng)心靈，陶冶情操。

實用與審美齊飛，有用與無用同歸。實用與審美，兩者不可偏廢。注重

實用，則人人質(zhì)樸務(wù)實，創(chuàng)造美好生活；注重審美，擁有發(fā)掘美好的眼睛

與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個

人之福，也是國家之幸。

寫法點(diǎn)撥：

本文先引用名句，點(diǎn)擊材料，順勢提出觀點(diǎn)：除了關(guān)注有用之用的實用

外，還應(yīng)學(xué)會審美，開篇緊扣二元話題。

主體部分簡約而不簡單，采用“花開兩朵，各表一枝”。用簡潔凝練的

語句，淬煉出兩個分論點(diǎn)，分別論述“實用”“審美”的重要性，提領(lǐng)下

文。兩部分局部思路清晰井然，如論述“實用為本”時，完全不理會另一

個話題，就當(dāng)做是話題作文，充分展開。論述“審美為王”時，如法炮制。

結(jié)尾以“實用與審美齊飛，有用與無用同歸。實用與審美，兩者不可偏

廢”，使“實用”“審美”再次合流。

二、二元并舉，水孚交融

一般材料/二元L話題如果為因果關(guān)系、條件關(guān)系等，如采用“花開兩朵、

各表一枝”的寫法，往往會使二元割裂拼湊。因此，對于此類二元話題，

5事自始至終應(yīng)二元并舉，仿佛攣生兄，形影不離。全文雙線交織，水乳

交融。

典型文題：

莊子在面對楚王欲托付國事時，用“吾將曳尾于涂中”的回答拒絕了楚

王；宋人面對絢麗斑斕的唐三彩，沒有一味去迎合，反而返璞歸真。摒棄

多余的裝飾和艷麗的色彩。使宋瓷簡約素雅，溫潤如玉；成績優(yōu)異的烈士

之子包家駿收到很多名校的邀請，但他選擇了中國人民大學(xué)，因為這是他

因公殉職父親的母校。在生活中，也有很多選擇，每一次慎重選擇的背后

都有我們自己堅守的東西。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與

思考。2023屆9月?？甲魑?/p>

范文借鑒：

心有所善，從選擇到抉擇

作為新時代的新青年，我們應(yīng)該做出應(yīng)有的選擇呢？

①堅守本心，傾聽內(nèi)心的召喚。（分論點(diǎn)一，圍繞分論點(diǎn)展開。）

鐘芳蓉面對名校熱門“錢途”專業(yè)伸出的橄欖枝，毅然決然選擇了冷門

專業(yè)考古學(xué)，只因?qū)Α吧细F碧落下黃泉，動手動腳找東西”（傅斯年語）

的興趣，以及“通古今之變”“為往圣繼絕學(xué)”的高遠(yuǎn)志趣。農(nóng)民工陳直，

仰事俯畜的艱辛，并沒有使他選擇掙錢養(yǎng)家、只為稻粱的庸常人生，為生

活打工，但理想?yún)s不能打工，他始終堅守內(nèi)心深處的“海德格爾”，思考

最深邃的人類終極問題。

“每一個心中都住著一條龍”。人生的選擇，就是喚醒沉睡蟄伏的龍。

選擇自己所鐘愛的，傾聽內(nèi)心的召喚，不屈心抑志，但使愿無違，才能將

安身立命的職業(yè)升華為一生無悔的事業(yè)?！拔ㄓ袩釔?，可抵歲月漫長”，

傾聽內(nèi)心的召喚，在漫漫人生中，才能有“為伊消得人憔悴”的篤定，才

能有“樂以忘憂，發(fā)憤忘食，曾不知老之將至”的陶然，才能“以中有足

樂者”的清歡，才不會有“及其所之既倦”的職業(yè)倦怠和心靈枯槁，才會

永葆青春心態(tài)和滿格電的狀態(tài)。

②堅守大義，諦聽時代的風(fēng)潮。（分論點(diǎn)二，圍繞分論點(diǎn)展開。）

誠然，選擇可以是優(yōu)雅舒適的小夜曲；但選擇，更應(yīng)是激越宏大時代交

響曲。

徐敘珞從西南聯(lián)大畢業(yè)后找到了自己鐘愛的研究方向一一光譜學(xué)，可百

廢待興的新中國，急需固體發(fā)光研究人才，他毅然選擇發(fā)光學(xué)這一空白領(lǐng)

域，從此“照亮全中國”成為他畢生的愿景。兩彈一星元勛們，本可以留

在生活優(yōu)渥的都市，但祖國一聲召喚，他們背上行囊，遠(yuǎn)赴不毛之地羅布

泊，從此“干驚天動地事，做隱姓埋名人”，身如一葉無輕重，愿將一生

獻(xiàn)宏謀。不惟功勛人物，我們也欣喜地看到，當(dāng)代青年們，堅守大義，做

出了無愧自我、不負(fù)時代的選擇。清北學(xué)子，組團(tuán)參軍，學(xué)成文武藝，青

春赴戎機(jī)；數(shù)以千計的大學(xué)生，志愿服務(wù)西部邊疆；無數(shù)紅馬甲、走上街

頭社區(qū)，甘做志愿者……

當(dāng)個人選擇與國家需要相遇時，他們深知，個人的一滴水，只有融入時

代的大江大河，才不會干涸。他們用自己的小弦切切，匯聚成時代、國家

的大弦嘈嘈。

堅守是山，選擇似水；山高才能流長。愿我們在面臨人生選擇時，心有

所善，堅守自我，堅守本心，堅守大義，奔赴人生的星辰大海。

寫法點(diǎn)撥：

本題二元話題“選擇”和“堅守”，并非一個問題的兩個側(cè)面，而是互

為因果，互為條件?；谶@種邏輯關(guān)系，寫作時，無論是中心論點(diǎn)還是分

論點(diǎn)，必須涵蓋二元。上述滿分作文，在二元處理方面堪為典范，可仿易

操作。

首先標(biāo)題“心有所善，從選擇到抉擇”緊扣二元，“心有所善”暗合內(nèi)

心的“堅守”，“從選擇到抉擇”，凸顯行動上的選擇，尤其是“從選擇

到抉擇"，一字之差，而境界頓時升華，意味從基于個人興趣的選擇，到

涵養(yǎng)高遠(yuǎn)志趣的抉擇，使自身選擇成為一生中最壯麗莊嚴(yán)的人生抉擇。立

意精警深刻，不同凡響。

主體部分，同樣采用兩個分論點(diǎn)展開，分論點(diǎn)一、分論點(diǎn)二，“堅守本

心”“堅守大義”都點(diǎn)擊了“堅守”；“傾聽內(nèi)心的召喚”“諦聽時代的

風(fēng)潮”則有意點(diǎn)染選擇，分別對應(yīng)個人主動選擇和服從社會國家國家的被

選擇。

即使每一部分局部思路，在運(yùn)用例證時，也時時留意，緊扣二元，如鐘

芳蓉這一例證，拒絕熱門“錢途”專業(yè)選擇了冷門專業(yè)考古學(xué)，源于內(nèi)心

的堅守一一致力于傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的高遠(yuǎn)志趣；農(nóng)民工陳直，異于常人

的選擇，源于內(nèi)心的堅守一一超然物外，豐盈內(nèi)心。

篇末運(yùn)用比喻闡述兩者關(guān)系，收束總結(jié)，并激勵期待。

三、有所側(cè)重，兼顧其余

二元話題如果為對比、對立、遞進(jìn)關(guān)系話題，或是存在見仁見智之說，

可在二元中選擇其一，有所取舍，如果兩者都平均用墨，平分秋色，一則每

一個方面如蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到即止，難免會使文章淺嘗輒止。二則，為求四平

八穩(wěn)，兩個方面各400字，在觀點(diǎn)態(tài)度上也有閃爍其詞、騎墻之嫌。

因此不妨權(quán)衡后選擇一元，先當(dāng)成一元話題作文，充分展開開，最后對

另一元一筆提及，適當(dāng)做一點(diǎn)辯證分析。

典型文題：

材料一：《紅樓夢》中，劉姥姥告誡女婿：咱們莊稼人，守多大碗，吃

多大飯。

材料二：2022年北京冬奧會上榮獲兩金一銀的運(yùn)動員谷愛凌曾在自己的微

博上這樣寫道：創(chuàng)造歷史，突破個人界限一直是我人生最大的追求。

綜合理解以上兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識與思

考。

范文借鑒：

窮山距海，無遠(yuǎn)弗屆

北京冬奧會上榮獲兩金一銀的運(yùn)動員谷愛凌曾在自己的微博上這樣寫

道：創(chuàng)造歷史，突破個人界限一直是我人生最大的追求。這位天才少女的

精彩人生，正源于不斷突破極限，超越自我。

谷愛凌的感言，是不斷挑戰(zhàn)自我、突破自我、超越自我的豪邁宣言。作

為揮斥方遒的新青年，處于躥厲奮發(fā)、篤行不怠的新時代，我更激賞這種

不斷突破自我、超越自我的勇氣和銳氣。

正如《阿甘正傳》中經(jīng)典臺詞所說“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知

道下一顆是什么味道。人生充滿了不確定性，孕育著無限可能。窮山距海，

無遠(yuǎn)弗屆，不可限也。與其畫地為牢，將自己的人生窄化為半畝方塘，不

如不停奔跑，眼中凝視遠(yuǎn)方的星辰大海，腳下馳而不息，那些遙不可及的

遠(yuǎn)方，就會成為身后倏忽即逝的風(fēng)景。

人生不設(shè)限，不斷突破自我，超越自我，才能卓越自我，激發(fā)潛能。球

王貝利被問及自己職業(yè)生涯中哪一個進(jìn)球最精彩時，他的回答是：下一個。

功成名就的他，沒有躺平、逸豫，而是不斷砥礪自我，超越自我。“球王”

的美譽(yù)，不僅源于綠茵場上的進(jìn)球，更源于人生長征程中永不停息的奔跑。

蘇炳天，沒有陷入“亞洲人不可能進(jìn)入9秒?yún)^(qū)”的魔咒和偏見之中，而是

不斷挑戰(zhàn)自我，超越自身極限。無數(shù)次晨光熹微中的起跑，無數(shù)次夜深人

靜時的理論學(xué)習(xí)，每一毫秒的進(jìn)步，都是他不斷超越的奇跡，也淋漓盡致

地詮釋了“更高、更強(qiáng)、更快”的奧林匹克精神。

不惟體育需要突破，不斷超越，各行各業(yè)亦然。

譚婷，這位盲聾啞人，生活在無聲的世界里。成為律師，幾乎是橫亙在

她面前的不可逾越的天塹，但他從特殊學(xué)?？嘧x，到考上大學(xué)，到通過律

師資格考試，不斷突破極限，終于成為全國2000萬盲聾啞人中的第一位律

師?！爸袊羁釥敔敗蓖醯马?，24歲當(dāng)話劇演