《古代印度》導(dǎo)學(xué)任務(wù)單

9/9《古代印度》導(dǎo)學(xué)任務(wù)單學(xué)習(xí)目標(biāo)目標(biāo)1：結(jié)合電子教材或者教材，識(shí)記古代印度的地理位置、印度文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、教義等基本史實(shí)。目標(biāo)2：聯(lián)系所學(xué)，比較亞非文明古國(guó)所處的自然地理環(huán)境、相同之處即對(duì)古代亞非文明的影響；目標(biāo)3：簡(jiǎn)述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；目標(biāo)4：識(shí)記印度種姓的內(nèi)容與等級(jí)特點(diǎn)，并分析其影響；（重點(diǎn)、難點(diǎn)）目標(biāo)5：從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）二、自主學(xué)習(xí)任務(wù)一：【自學(xué)識(shí)記】結(jié)合電子教材或者教材，識(shí)記兩河流域的位置、河流名稱，漢謨拉比統(tǒng)治采取的措施，《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、地位等基本史實(shí)。自學(xué)檢測(cè)1.古代印度河流域文明（1）古印度位于今天的。古印度的起源與河有關(guān)。（2）約公元前23世紀(jì)——前18世紀(jì)，印度河流域的文明有、。（3）約公元前年左右，印度北部逐漸出現(xiàn)了由人建立的小國(guó)家。（4）古印度文明的鼎盛時(shí)期是在。它的首都是，是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。（5）世界上廣泛應(yīng)用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”起源于。2.森嚴(yán)的種姓制度（1）雅利安人進(jìn)入進(jìn)度后建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“”。它分為、、、四個(gè)等級(jí)。出了這四個(gè)等級(jí)外，還有最卑賤的——。（2）種姓制度各等級(jí)之間，。3.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教（1）佛教創(chuàng)立于公元前世紀(jì)，創(chuàng)始人，后被稱為“”。（2）佛教提出“”，一度成為印度的國(guó)教。公元前3世紀(jì)開始外傳。公元前世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)，在傳入內(nèi)地。三、合作探究任務(wù)二：【合作探究】觀察地圖，聯(lián)系所學(xué)，完成下列表格。中國(guó)埃及西亞印度自然地理環(huán)境自然環(huán)境相同之處影響任務(wù)三：【合作探究】簡(jiǎn)述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；任務(wù)四：【合作探究】1.閱讀下列材料說出：材料一雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。材料二殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。殺1個(gè)剎帝利，[應(yīng)立誓守戒]6年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個(gè)吠舍，[應(yīng)同樣立誓守戒]3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個(gè)首陀羅，[應(yīng)同樣立誓守戒]1年，并交出10頭公牛和1頭母牛。（1）古印度社會(huì)中存在的等級(jí)制度是什么？（2）材料中的“婆羅門”“剎帝利”“吠舍”“首陀羅”分別屬于哪些階層，職責(zé)和義務(wù)分別是什么？（3）材料中地位最高和地位最低的分別是哪一階層，判斷的依據(jù)是什么？2.閱讀教材說出印度種姓制度的特點(diǎn)是什么？并思考分析其對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？任務(wù)五：【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國(guó)石窟有哪些？佛教是何時(shí)傳入中國(guó)的，中國(guó)最早的佛教寺院是什么？四、知識(shí)結(jié)構(gòu)任務(wù)六：【動(dòng)動(dòng)手】動(dòng)手制作本課知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。五、互動(dòng)訓(xùn)練A卷單項(xiàng)選擇題1．（2018福建思明區(qū)期中）如果你生活在4000多年前的古代印度，最有可能見到的現(xiàn)象是（）A．哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅文明B．剎帝利和吠舍青年通婚遭到懲罰C．國(guó)王權(quán)威至高無(wú)上，號(hào)令天D．眾生平等，社會(huì)和諧2．（2018廣東深圳期末）雅利安人進(jìn)入印度以后，在印度社會(huì)上形成的哪種制度與傳統(tǒng)，給后世印度社會(huì)帶來了不良影響（）A．建立眾多奴隸制小國(guó)B．把印度被征服的原住民變成奴隸C．實(shí)行種姓制度D．實(shí)行重商輕農(nóng)政策3．在古印度的《摩奴法典》中有這樣一句話：“一切生物中最優(yōu)秀的是動(dòng)物，在動(dòng)物中最優(yōu)秀的是有理性的動(dòng)物，在一切有理性的動(dòng)物中最優(yōu)秀的是人，在一切人中間最優(yōu)秀的是_____?！边@段話的橫線處內(nèi)容應(yīng)是（）A．剎帝利B．婆羅門C．吠舍D．首陀羅4．在古代印度，有一戶人家，在城里擁有自己的住房，開著一家棉布店，同時(shí)銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家屬于哪個(gè)等級(jí)（）A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅5．阿育王是印度歷史上非常著名的國(guó)王之一，在位時(shí)期印度達(dá)到全盛。他在印度種姓制度中所屬的等級(jí)應(yīng)該是（）A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅6．下圖所示為印度的某種制度，它的實(shí)質(zhì)是（）A．維護(hù)奴隸主利益的嚴(yán)格的等級(jí)制度B．維護(hù)平民利益的民主制度C．維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)利益的制度D．該制度下，人人平等，沒有階級(jí)之分7．下列對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)不正確的是（）A．是為了維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位而采用的一種制度B．是古印度在向奴隸社會(huì)過渡的過程中逐漸形成的一種制度C．是雅利安人侵入印度后逐漸建立的D．各個(gè)等級(jí)中雖有高低貴賤之別，但可以互通婚姻，差別不大8．（2018內(nèi)蒙古磴口期末）2017年6月18日，印度以所謂的“保護(hù)不丹”為由非法進(jìn)入西藏洞朗地區(qū)而導(dǎo)致中印兩國(guó)一度在洞朗地區(qū)緊張對(duì)峙。中印同屬亞洲文明古國(guó)。下列與印度文明有關(guān)的是（）①佛教②種姓制度③太陽(yáng)歷④《漢謨拉比法典》A．①②③B．①③C．②③④D．①②B卷單項(xiàng)選擇題1．公元前1500年左右，侵入古代印度并征服當(dāng)?shù)鼐用?，逐漸建立起一些小國(guó)的是（）A．日耳曼人B．雅利安人C．印第安人D．蘇美爾人2．在古代印度等級(jí)制度中，掌管祭祀的等級(jí)是（）A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅3．印度種姓制度中農(nóng)民、牧民、商人屬于（）A．吠舍B．剎帝利C．首陀羅D．婆羅門4．佛教的發(fā)源地是（）A．古代埃及B．古巴比倫C．古代印度D．古代中國(guó)5．公元前3世紀(jì)，統(tǒng)一了除半島南端以外的整個(gè)印度的印度王朝的首都是（）A．哈拉巴B．迦毗羅衛(wèi)城C．華氏城D．巴比倫6．下列選項(xiàng)與佛教相符的是（）A．宣傳種姓制度B．提出“眾生平等”C．由東南亞傳人中國(guó)內(nèi)地D．號(hào)召削弱王權(quán)7．古代印度早期文明時(shí)期農(nóng)業(yè)得到發(fā)展的天然條件是（）A．地處南亞，雨量充沛B．印度河水量豐沛C．奴隸勞動(dòng)D．光照時(shí)間長(zhǎng)8．婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。這就給種姓制度罩上神圣的色彩。該制度出現(xiàn)在（）A．古代中國(guó)B．古埃及C．古代印度