2024高考語文背誦篇目

新教材60篇【背誦推薦72篇-12篇選修=60篇必背】

備注：

一、2023高考使用60篇的地區(qū)：山東、河北、重慶、湖北、湖南、福建、廣東、海南、

遼寧、浙江、江蘇、黑龍江、吉林、山西、安徽、云南、西藏。（自2023年起，使用新高

考全國卷的省份均采用2017版課標）

二、用藍色標出的篇目未在高中新教材中出現(xiàn)，但在新全國卷的背誦范圍之內。

三、《報任安書》為節(jié)選，人教版和部編版新教材都通用此版本。

四、手工整理，如有錯漏或疑問，可至“國家中小學智慧教育平臺”查看或下載原教材。

背誦篇目：

必修10篇

1.《論語》十二章

2.《勸學》（《荀子》）

3.《屈原列傳節(jié)選》（司馬遷）

4.《諫太宗十思疏》（魏征）

5.《師說》（韓愈）

6.《阿房宮賦》（杜牧）

7.《六國論》（蘇洵）

8.《答司馬諫議書》（王安石）

9.《赤壁賦》（蘇軾）

10.《項脊軒志》（歸有光）

選擇性必修10篇

1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（《論語》）

2.《報任安書》（司馬遷）

3.《過秦論》（上）賈誼

4.《禮運》（《禮記》）

5.《陳情表》（李密）

6.《歸去來兮辭（并序）》陶潛

7.《種樹郭橐駝傳》（柳宗元）

8.《五代史伶官傳序》（歐陽修）

9.《石鐘山記》（蘇軾）

10.《登泰山記》（姚鼐）

詩詞曲40篇

1.靜女《詩經》

2.無衣《詩經》

3.離騷《屈原》

4.《涉江采芙蓉》（《古詩十九首》）

5.《短歌行》（曹操）

6.《歸園田居（其一）》陶潛

7.《擬行路難?其四》（鮑照）

8.《春江花月夜》（張若虛）

9.《山居秋暝》（王維）

10.《蜀道難》（李白）

11.《夢游天姥吟留別》（李白）

12.《將進酒》（李白）

13.《燕歌行》（高適）

14.《蜀相》（杜甫）

15.《客至》（杜甫）

16.《登高》（杜甫）

17.《登岳陽樓》（杜甫）

18.《琵琶行（并序）》（白居易）

19.《李憑箜篌引》（李賀）

20.《菩薩蠻》（溫庭筠）

21.《錦瑟》（李商隱）

22.《虞美人?春花秋月何時了》（李煜）

23.《望海潮》（柳永）

24.《桂枝香?金陵懷古》（王安石）

25.《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》（蘇軾）

26.《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）

27.《登快閣》（黃庭堅）

28.《鵲橋仙?纖云弄巧》（秦觀）

29.《蘇幕遮?燎沉香》（周邦彥）

30.《聲聲慢》（李清照）

31.《書憤》（陸游）

32.《臨安春雨初霽》（陸游）

33.《念奴嬌?過洞庭》（張孝祥）

34.《永遇樂?京口北固亭懷古》（辛棄疾）

35.《菩薩蠻?書江西造口壁》（辛棄疾）

36.《青玉案?元夕》（辛棄疾）

37.《賀新郎》（劉克莊）

38.《揚州慢?淮左名都》（姜夔）

39.《長亭送別（節(jié)選）》（王實甫）

40.《朝天子?詠喇叭》（王磐）

選修教材12篇

1.《老子（節(jié)選）》

2.《季氏將伐顓臾》

3.《大學（節(jié)選）》

4.《中庸（節(jié)選）》

5.《孟子（節(jié)選）》

6.《逍遙游》

7.《諫逐客書》

8.《蘭亭集序》

9.《滕王閣序》

10.《黃岡竹樓記》

11.《上樞密韓太尉書》

12.《古代文論選段》

1.《論語》十二章

子日：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八僧》）

子日：“朝聞道，夕死可矣。”（《里仁》）

子日：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚?/p>

子日：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

子日：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/p>

曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己,

不亦遠乎？”（《泰伯》）

子日：“譬如為山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也。”

（《子罕》）

子日：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子日：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學

也已?！保ā秾W而》）

子貢問日：“有一言而可以終身行之者乎？”子日："其‘恕’乎！己所不欲，

勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

子日：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之

事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”（《陽貨》）

顏淵問仁。子日：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而

由人乎哉？”顏淵日：”請問其目?！弊尤眨骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮

勿動。”顏淵日：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）

2.《勸學》（《荀子》）

君子日：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅

以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子

博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂

非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;

假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積

度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

3.《屈原列傳節(jié)選》（司馬遷）

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離

騷》。"離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦

倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒

人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?/p>

風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。

若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝獸，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣

崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉

類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁

穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

4.《諫太宗十思疏》（魏征）

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于

明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒

奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈

其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得

志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，

終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，

其可忽乎？

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而

自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮

壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，

則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者

竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之

壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

5.《師說》（韓愈）

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，

其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦

先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，

道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問

焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣,

愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童

子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師

焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。土大夫之族，日

師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，

官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。

巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熰?/p>

子、蓑弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子。孔子日：三人行，則必有我?guī)?。是故?/p>

子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七,

好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。

6.《阿房宮賦》（杜牧）

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸

陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰繩回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗

角。盤盤焉，困困焉，峰房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不

霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一

宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵婿，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；

綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；

轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，韁立遠視，而望幸焉。有不得見者，三

十六年。

燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，

輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲遮迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬

人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝

之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之

帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢

怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足

以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而

后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

7.《六國論》（蘇洵）

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨毫鶉?，

率賂秦耶？日：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故日：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所

亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父,

暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明

日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭,

奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負己判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事

秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/p>

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙

之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿

為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，

邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不

得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，

當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之

不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使

為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六

國破亡之故事，是又在六國下矣。

8.《答司馬諫議書》（王安石）

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖

欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，

故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、

生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之

于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，

難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵

之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大

夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，

未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如日今日當一切不事事，守前所為而已，則非

某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

9.《赤壁賦》（蘇軾）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦

明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽

化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌日："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美

人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊,

不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之凝婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客日：”何為其然也？“客日：“'月明星稀，烏鵲南飛。'此

非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荊州，下江陵，順流而東也，鼬那千里，旌旗蔽空，驪酒臨江，橫槊賦詩，固一世之

雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以

相屬。寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明

月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋

將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何

羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之

明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與

子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

10.《項脊軒志》（歸有光）

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案,

顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻

周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楣，亦遂增勝。借書

滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，

明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，墻

往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗

一至。嫗每謂余日：“某所，而母立于茲?！眿炗秩眨骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩

門扉日：'兒寒乎？欲食乎？'吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀

書軒中，一日，大母過余日：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？"比去，

以手闔門，自語日：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，日：“此

吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得

不焚，殆有神護者。

項脊生日：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸

葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉、瞬目，

謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸

小妹語日：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，

余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

選擇性必修10篇

1.《子路曾皙冉有公西華侍坐（《論語》）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子日：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：'不吾知也。'如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑鍵；由也為之，比及

三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！爾何如？”

對日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對日：“非日能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對日：“異乎三子者之撰?！?/p>

子日：”何傷乎？亦各言其志也?！?/p>

日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雪，詠而歸?！保?/p>

通：暮）

夫子喟然嘆日：“吾與點也！”

三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”

子日：”亦各言其志也已矣。”

日：“夫子何哂由也？”

日：”為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

2.《報任安書》（司馬遷）［節(jié)選］

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而

作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修

列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)

憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子

斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興

壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三

十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是

以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖

萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！

3.《過秦論》（上）賈誼

秦孝公據(jù)靖函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海

之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗

諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北

收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交,

相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠

信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。

于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、

翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制

其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。

秦無亡矢遺鏤之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊,

追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲

而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。

乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；疆名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒

鎬，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，

以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中

之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中

人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒,

將數(shù)百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并

起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、

韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤梭棘矜，非鉆于鉤戟長錢也；謫戍之眾，非抗于九國之師

也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之土也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山

東之國與陳涉度長藜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序

八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，靖函為宮；一夫作難而七廟照，身死人手，

為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

4.《禮運》(《禮記》)

大道之行也，天下為公。選賢與(門)能，講信修睦(mil)。故人不獨親其親，不獨子其子，

使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(guan)、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分(的

n),女有歸。貨惡(wti)其棄于地也，不必藏于己；力惡(wti)其不出于身也，不必為己。是故

謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

5.《陳情表》(李密)

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣

孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門

衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙

嬰疾病，常在床磬，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不

赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上

報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于

星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職

郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，

有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖

母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥

私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿

陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼

之情，謹拜表以聞。

6.《歸去來兮辭（并序）》陶潛

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長

吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然

有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。

于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自

免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇日《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之

可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕闞，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨

光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常

關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松

而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木

欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

己矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可

期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天

命復奚疑！

7-《種樹郭橐駝傳》（柳宗元）

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之日：“甚

善。名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。

其鄉(xiāng)日豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝

所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對日：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本

欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蔚也若子，其置

也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已,

非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是

者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其

本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之；故不我若

也。吾又何能為哉？”

問者日：“以子之道，移之官理，可乎？”駝日：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾

居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼日：'官命促爾耕，勖爾植，

督爾獲，早緘而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人

輟饗蜜以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦

有類乎？”

問者日：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。

8.《五代史伶官傳序》(歐陽修)

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以

知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹

與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊

宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱

旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣

之盛，可謂壯哉！及仇虢(chou)已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及

見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于

人歟？《書》日：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方

其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。

9.《石鐘山記》（蘇軾）

《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如

洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪

其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，槨止響騰，余韻徐歇。自以為得

之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得

觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硅硅焉。余固笑而不信也。至莫

夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，

聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動欲還,

而大聲發(fā)于水上，噌眩如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，

微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中

而多竅，與風水相吞吐，有霰坎鏈整之聲，與向之噌眩者相應，如樂作焉。因笑謂邁日：“汝

識之乎？噌眩者，周景王之無射也；嶷坎鎮(zhèn)整者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不

肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃

以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

10.《登泰山記》（姚鼐）

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古城

也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，

至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有

余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中

嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余

所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂彳來如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見云中

白若樗播數(shù)十立者，山也。極天，云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，

動搖承之。或日：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳白高駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠，皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶

以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒撸圆患巴?/p>

山多石，少土，石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑

水，無鳥獸音跡。至日觀，數(shù)里內無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。

詩詞曲40篇

靜女《詩經》

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首胸蹦。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說怪女美。

自牧歸美，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

無衣《詩經》

豈日無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈日無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈日無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!

《離騷》（屈原）

帝高陽之苗裔兮，朕皇考日伯庸。攝提貞于孟瞰兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，

肇錫余以嘉名。名余日正則兮，字余日靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及

兮，恐年歲之不吾與。朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾

道夫先路！

《涉江采芙蓉》（《古詩十九首》）

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

《短歌行》（曹操）

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

《歸園田居（其一）》陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

《擬行路難?其四》（鮑照）

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲哪躅不敢言。

《春江花月夜》（張若虛）

春江潮水連海平，海上明月共潮生。潮潮隨波千萬里，何處春江無月明!

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人?

人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

《山居秋暝》（王維）

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

《蜀道難》（李白）

噫吁喊，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，

不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤

連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥

何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途蝶巖不

可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難,難于上青天，

使人聽此凋朱顏！

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧腸，破崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾

遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢噪而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝

避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難,難于上青天，

側身西望長咨嗟！

《夢游天姥吟留別》（李白）

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳

掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我

影，送我至制溪。謝公宿處今尚在，濠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海

日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽己暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云

青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，匍然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮

風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而

長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？

且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

《將進酒》（李白）

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《燕歌行》（高適）

開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摧金伐鼓下榆關，旌旅逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰(zhàn)土軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。

鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊庭飄飄那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

《蜀相》（杜甫）

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

《客至》（杜甫）

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。

盤饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊酷?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

《登高》（杜甫）

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《登岳陽樓》（杜甫）

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南拆，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

《琵琶行（并序）》（白居易）

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客流浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚

然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。

遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出

官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六

言，命日《琵琶行》。

溫陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘

將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀

相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調

先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢

捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜

彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲

暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥

當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵

琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃

不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從

軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月

浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭

帝京，謫居臥病將陽城。沼陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近漓江地低濕，黃蘆苦竹

繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山

歌與村笛，嘔啞嘲斷難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君

翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰

最多？江州司馬青衫濕。

《李憑箜篌引》（李賀）

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女婿煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

《菩薩蠻》（溫庭筠）

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鵬鵑。

《錦瑟》（李商隱）

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

《虞美人》（李煜）

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

《望海潮》（柳永）

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒

濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠磯，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊喊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。

乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

《桂枝香?金陵懷古》（王安石）

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒

旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但

寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》（蘇軾）

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如

霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松

岡。

《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍

岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。故國神游，多情

應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

《登快閣》（黃庭堅）

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

《鵲橋仙》（秦觀）

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

《蘇幕遮》（周邦彥）

燎沉香，消耨暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

《聲聲慢》（李清照）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚

來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、

點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

《書憤》（陸游）

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!

《臨安春雨初霽》（陸游）

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

《念奴嬌?過洞庭》（張孝祥）

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，

表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北

斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。

《永遇樂?京口北固亭懷古》（辛棄疾）

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人

道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠

下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

《菩薩蠻?書江西造口壁》（辛棄疾）

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鵬鴿。

《青玉案?元夕》（辛棄疾）

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

《賀新郎》（劉克莊）

國脈微如縷。問長纓何時入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當年韓五。

豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路。

少時棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機頻誤。聞說北風吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛

語，自古一賢能制難，有金湯便可無張許？快投筆，莫題柱。

《揚州慢》（姜夔）

淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，葬麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸

起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有‘'黍離"之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里。盡芹麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬

木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、

冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

《長亭送別（節(jié)選）》（王實甫）

碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

《朝天子?詠喇叭》（王磐）

喇叭，噴吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。

軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？

眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

選修教材12篇

《老子（節(jié)選）》

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；

言，善信；正，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以

圣人為腹不為目，故去彼取此。古之善為土者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識。故強為之容：

豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；孰兮，其若樸；曠兮，

其若谷；渾兮，其若濁。孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久，動之徐生？保此道者不欲盈，夫

唯不盈，故能敝而新成。曲則全，枉則直；洼則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以圣人抱一為

天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。企者不立，跨

者不行，自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長。其在道也，日余食贅行。物或惡

之，故有道者不處也。

善行無轍跡；善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉，無關犍而不可開；善結，無繩約而不可解。

是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善

人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。知人者智，自知者明；勝人者有

力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。信言不美，美言不信。

善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人，己愈多。

天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。

《季氏將伐顓臾》

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子日：“季氏將有事于顓臾。

孔子日：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣

也。何以伐為？”

冉有日：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

孔子日：“求！周任有言日：“陳力就列，不能者止。'危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相

矣？且爾言過矣。虎兜出于種，龜玉毀于梗中，是誰之過與？”

冉有日：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧

而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則

安之。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈

于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>

《大學（節(jié)選）》

大學之道，在明明德，在親民，在止于至