黃浦區(qū)2024屆高三三?？荚囌Z(yǔ)文試卷(含答案)

黃浦區(qū)2024屆高三三?？荚囌Z(yǔ)文試卷(含答案)黃浦區(qū)2023學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控高三語(yǔ)文試卷

2024年5月

一積累應(yīng)用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1）慎終如始，______。（《老子》四章）

（2）攜來(lái)百侶曾游，______。（《______.長(zhǎng)沙》）

（3）蘇洵《六國(guó)論》中的“思厥先祖父，______，______，以有尺寸之地"四句，描寫了六國(guó)的祖輩創(chuàng)業(yè)的艱難。

2.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）

服飾是文化禮儀的載體，______。______，______，______。讀懂“新中式”熱度背后的審美價(jià)值和文化意義，在傳承創(chuàng)新中賡續(xù)中華文脈，我們一定能讓服章之美綻放新光彩，向世界講好中國(guó)故事。

①無(wú)形中加深著人們對(duì)中式美學(xué)的理解

②越來(lái)越多的“國(guó)潮"服飾現(xiàn)身大街小巷、融入百姓生活

③“國(guó)潮”服飾彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

④提升著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力

A.③①②④B.①④③②C.③②①④D.①②③④

3.為弘揚(yáng)漢服文化，學(xué)校某社團(tuán)擬舉辦“漢服秀”，小金草擬了一段漢服推介發(fā)言稿，發(fā)言稿中的畫線處表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）

大家好！即將粉墨登場(chǎng)［甲］的服飾是馬面裙。馬面裙原是明清時(shí)期最具特色的服飾之一，改良后的馬面裙百花齊放［乙］，兼顧傳統(tǒng)與時(shí)尚，深受年輕人的追捧。時(shí)下穿著馬面裙出游，總能引來(lái)旁人側(cè)目而視［丙］。中華傳統(tǒng)服飾種類不一而足［?。荩凑?qǐng)各位期待接下來(lái)的精彩演出。

A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處

二閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第4-8題。（16分）

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)環(huán)境下的傳統(tǒng)文化變遷

【摘要】

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化______社會(huì)學(xué)仁孝忠

①中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。學(xué)者們普遍認(rèn)為，現(xiàn)代化進(jìn)程顛覆了傳統(tǒng)中國(guó)所構(gòu)建的文明秩序，即一個(gè)以儒家思想為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化體系。圍繞著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之關(guān)系，學(xué)術(shù)史以及思想史的研究進(jìn)行了諸多討論，這里不再贅言。本文主要圍繞傳統(tǒng)文化的核心構(gòu)成要素，結(jié)合轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的相關(guān)社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究，分析傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的基本模式。

②傳統(tǒng)文化的基本元素可以通過(guò)道德觀（人與人）、家庭觀（人與家）和政治觀（人與國(guó)）三個(gè)方面進(jìn)行考察。

③在處理人與人之間關(guān)系的時(shí)候，傳統(tǒng)文化的要義在于“仁”?！叭?之變遷在于從內(nèi)外有別的差序交往結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向“內(nèi)外平衡”的寬半徑合作：傳統(tǒng)的人際交往模式就是費(fèi)孝通先生所論及的“差序格局”，差序格局體現(xiàn)了一種“內(nèi)外有別”的交往模式。但是，到了現(xiàn)代社會(huì)，這種“內(nèi)向化"的價(jià)值傾向卻不利于人際的合作與互動(dòng)。在新的歷史時(shí)期，個(gè)體社會(huì)活動(dòng)的范圍已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的家庭界限，開始面向更為廣闊的社會(huì)生活。此時(shí)，社會(huì)發(fā)展需要面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題是，如何超越傳統(tǒng)的交往界限來(lái)構(gòu)建與“外人”的合作關(guān)系。

④針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們可以借助福山的信任半徑的概念來(lái)理解。所謂信任半徑，是指人們能夠彼此合作的他人所構(gòu)成的圈子的寬度。寬的信任半徑可以使個(gè)人能夠與社會(huì)上“遠(yuǎn)程"的其他人合作，而那些半徑狹窄的人則傾向于將他們的合作活動(dòng)限制在特定的小圈子內(nèi)。信任半徑這一概念告訴我們，信任只有做到組內(nèi)一組外的平衡才能帶來(lái)積極的社會(huì)效果。否則，當(dāng)內(nèi)群體與外群體之間發(fā)生沖突的時(shí)候，人們有可能為了小群體利益而犧牲公共利益。

⑤以家庭為核心的人際關(guān)系中，“仁”的直接表現(xiàn)即為“孝"。“孝”之變遷在于權(quán)威關(guān)系主導(dǎo)到權(quán)威關(guān)系和親情關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一：傳統(tǒng)孝道觀念對(duì)子女提出了比較高的倫理要求，凸顯了代際之間的某種權(quán)威關(guān)系上的差異。但是，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，這樣傳統(tǒng)意義的孝道觀念已經(jīng)難以為繼，一些新的孝道元素開始逐漸形成，比較有代表性的理論是孝道雙元模型。

⑥所謂孝道雙元，意指當(dāng)代中國(guó)社會(huì)人們的孝道觀念開始從過(guò)去的權(quán)威關(guān)系一元逐漸轉(zhuǎn)向兩個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一：一個(gè)維度強(qiáng)調(diào)父母與子女之間的等級(jí)關(guān)系以及子女對(duì)父母意愿的遵從，這可以稱為“權(quán)威性孝道"；另一個(gè)強(qiáng)調(diào)了親子之間自然而然的情感和親和狀態(tài)。子女因?yàn)檫@種情感基礎(chǔ)的存在而自發(fā)地表現(xiàn)出對(duì)父母的關(guān)心，這可以稱為“相互性孝道”。不同的孝道觀念可以產(chǎn)生不同的孝道行為。例如，胡安寧基于經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，權(quán)威性孝道更加傾向于促使個(gè)人向父母提供經(jīng)濟(jì)類支持，而相互性孝道則與情感性支持相關(guān)。

⑦在處理與國(guó)家權(quán)威之間關(guān)系的時(shí)候，中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀念基礎(chǔ)是“忠"?！爸摇敝冞w在于以文化為中軸向文化信賴與制度評(píng)價(jià)并立的轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的政治生活開始引入各種制度主義因素，呈現(xiàn)出文化與制度并立的新局面。

⑧所謂“文化"面向，仍然指代那些發(fā)軔于傳統(tǒng)文化規(guī)制的君臣權(quán)威觀念。按照這一出發(fā)點(diǎn)，公共機(jī)構(gòu)與居民之間的關(guān)系類似于父子關(guān)系，一方面，政府和其他公共機(jī)構(gòu)如父母對(duì)孩子般致力于維護(hù)和促進(jìn)民眾的福利；另一方面，普通人接受公共機(jī)構(gòu)的服務(wù)，便處于某種文化上的從屬地位。與這種“父子”隱喻的傳統(tǒng)文化觀念相比，“制度"面向則強(qiáng)調(diào)了中立、客觀的公共機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)。人們對(duì)能夠提供良好績(jī)效的公共機(jī)構(gòu)更有信心。換句話說(shuō)，政治評(píng)價(jià)的結(jié)果取決于客觀績(jī)效的表現(xiàn)，公民“理性”地評(píng)價(jià)這種表現(xiàn)，然后做出相應(yīng)的判斷。

4.從文中選擇一個(gè)詞語(yǔ)填入【關(guān)鍵詞】部分的空缺處，合適的是______。（2分）

5.根據(jù)第④段劃線句可以做出這樣的推論：“現(xiàn)如今信任沒(méi)有做到組內(nèi)一組外的平衡，也就不能帶來(lái)積極的社會(huì)效果"。以下選項(xiàng)與題干中推理過(guò)程一致的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。

B.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。

C.人皆有不忍人之心。若無(wú)不忍人之心，則非人哉。

D.人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。

6.根據(jù)文意，能夠體現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)影響的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.社會(huì)中出現(xiàn)越來(lái)越多在家照顧孩子的全職媽媽。

B.每逢節(jié)日，在外務(wù)工子女給父母匯款表達(dá)孝心。

C.學(xué)生在填報(bào)志愿時(shí)更多和老師、中介進(jìn)行溝通。

D.客戶因?yàn)橥赓u平臺(tái)提供的良好服務(wù)而給予好評(píng)。

7.不能根據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）。（3分）

A.文化問(wèn)題是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中至關(guān)重要的問(wèn)題。

B.“寬信任半徑”下的合作會(huì)帶來(lái)積極的社會(huì)效果。

C.隨著社會(huì)發(fā)展，孝道觀念和孝道行為都會(huì)有所革新。

D.轉(zhuǎn)型期后，公共機(jī)構(gòu)有可能向民眾提供更好的服務(wù)。

8.為了讓讀者迅速了解本文的研究成果，請(qǐng)為本文寫一段摘要，150字左右。（5分）

（二）閱讀下文，完成9-12題。（16分）

白鹿原（節(jié)選）①

陳忠實(shí)

①白嘉軒背著褡褳朝縣城的方向走去。秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人凝滯不前。冬走十里不明。濃霧籠罩著的村莊仍然有驅(qū)狼的火光明明滅滅。雄雞的啼叫沒(méi)有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀。白狼的兇訊持續(xù)流傳。后來(lái)又傳聞朱先生②憑一張嘴、一句話，就解除了從甘肅反撲過(guò)來(lái)的二十萬(wàn)清軍，朱先生因此被張總督任命為第一高參。白嘉軒忙于修復(fù)圍墻而不聞姐夫朱先生的種種傳聞，是昨天晚上鹿子霖帶著一臉驚奇詢問(wèn)他關(guān)于朱先生的消息時(shí)他才知道的。他帶著驗(yàn)證傳聞和反正以來(lái)的種種疑懼和慌亂去找朱先生，聽他斷時(shí)論世。

②朱先生在他的書房里接待白嘉軒，他一如往常，看不出任何異樣的神態(tài)。白嘉軒腦子里頓時(shí)蹦出“處世不驚"四個(gè)字來(lái)。他忍不住說(shuō)起鄉(xiāng)間關(guān)于白狼的傳言，朱先生笑笑說(shuō)：“無(wú)稽之談。”姐夫?qū)Π桌堑睦淠?，使白嘉軒感到掃興，他隨之問(wèn)起朱先生斥退二十萬(wàn)清軍的事。朱先生用像冷漠白狼一樣的口氣說(shuō)：“傳言而已。"白嘉軒不好再問(wèn)，卻又忍不住：“哥，我想你是不會(huì)為張總督當(dāng)說(shuō)客的?！敝煜壬鷧s笑了：“你又猜錯(cuò)了，我這回樂(lè)意當(dāng)了張總督的說(shuō)客。"

③那天清晨，朱先生正在書房里誦讀。

④誦讀已經(jīng)不是習(xí)慣而是他生命的需要。世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就連什么味兒也沒(méi)有了：只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn)；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。朱先生誦讀圣賢書時(shí)，全神貫注如癡如醉如同進(jìn)入仙界。門房老者張秀才來(lái)報(bào)告，說(shuō)省府衙門有兩位差人求見(jiàn)。朱先生頭也不抬：“就說(shuō)我正在晨誦。”張老秀才回到門口如實(shí)報(bào)告：“先生正在晨誦。"兩位差官對(duì)門房張秀才上了火：“我這里有十萬(wàn)火急的命令，是張總督的手諭，你問(wèn)先生他接也不接？”張秀才再來(lái)傳話，朱先生說(shuō)：“我正在晨誦。愿等就等，不愿等了請(qǐng)他們自便。"差官聽了更火了，再三申明：“這是張總督的手諭，先生知道不知道張總督？”張秀才說(shuō)：“皇帝來(lái)也不頂啥！張總督比皇帝還高貴？等著！先生正在晨誦。"兩位差官只好等著，張秀才不失禮儀為他們沏了茶。

⑤朱先生晨誦完畢，挽著袍子來(lái)到門房，接了差官的信，果然是張總督的親筆手諭。張總督的信慷慨陳詞，婉約動(dòng)人，言簡(jiǎn)意賅地闡釋了反正舉事的原義，擺置出目下嚴(yán)峻的局勢(shì)，又說(shuō)反正時(shí)逃跑的清廷巡撫方升，從甘肅寧夏攏集起二十萬(wàn)人馬反撲過(guò)來(lái)，大軍已壓至姑婆墳扎下營(yíng)寨，離西安不過(guò)二百里路，要決一死戰(zhàn)。張總督說(shuō)他的革命軍同仇敵愾，士氣高昂，完全可以擊敗方升的烏合之眾，只是戰(zhàn)事一起，市民百姓必遭涂炭，古城必遭毀滅，于理不通于心亦不忍。因此想請(qǐng)朱先生前往姑婆墳，以先生之德望，以先生與方升之交誼，勸方升退兵，這里亦不追擊，由他自去隴西。如果方升情愿留住西安，張總督可以保護(hù)其頤養(yǎng)天年。

⑥朱先生看罷，對(duì)兩個(gè)差人說(shuō)：“儒子只讀圣賢書，不曉軍事，又無(wú)三寸不爛之舌，哪有回天之力。回去告知張總督，免得貽誤戰(zhàn)機(jī)。”說(shuō)罷就轉(zhuǎn)身走了。兩個(gè)差官氣得臉色驟變，氣呼呼跳上車走了。朱先生聽得門口清靜下來(lái)，立即告訴妻子：“快點(diǎn)給我收拾行李。"朱白氏擔(dān)心地問(wèn)：“你到哪達(dá)去？不是說(shuō)不去嗎？”朱先生說(shuō)：“我得出去躲幾天。我算定張總督還要派人來(lái)纏的。"

⑦傍晚時(shí)分，在張總督的總督府門前，一位背著褡褳夾著油傘的人徑直往里走。荷槍實(shí)彈的衛(wèi)兵橫槍擋住。那人說(shuō)：“我找張總督。”張總督挽著朱先生坐下，親昵地怨嗔道：“先生你是腿上的肉蟲兒不得死了？放著汽車不坐硬走路！"朱先生說(shuō)：“我是土人，享不了洋福，聞見(jiàn)汽油味兒就惡心想吐?！睆埧偠秸f(shuō)：“我真怕你不來(lái)哩！正準(zhǔn)備三顧茅廬，我親自去你的書院哩。"朱先生笑說(shuō)：“縱是孔明再生，看見(jiàn)你這身戎裝，也會(huì)嚇得閉氣，何況我這個(gè)土人。”

⑧第二天一早，張總督起來(lái)時(shí)，已經(jīng)找不著朱先生，連連嘆惋：“這個(gè)呆子書呆子！"隨之帶了一排士兵乘車追出城去。

⑨朱先生已經(jīng)踏上咸陽(yáng)大橋，一身布衣一只褡褳一把油傘，晨光熹微中，仍然堅(jiān)持著晨誦。直到張總督跳下車來(lái)堵住去路，朱先生才從孔老先生那里回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，連連道歉：“總督大人息怒！我怕打擾你的瞌睡就獨(dú)自上路了?！睆埧偠胶脷庥趾眯φf(shuō)：“這十二個(gè)衛(wèi)兵交給你，請(qǐng)放心，我已經(jīng)給他們交代過(guò)了。"朱先生轉(zhuǎn)過(guò)身瞅一眼站成一排溜兒的兵士，搖搖頭說(shuō)：“這十二個(gè)人不夠。把你的兵將一滿派來(lái)也不夠。要是你能打過(guò)方升，你還派我做什么？回吧回吧，把你這十二個(gè)兵丁帶回去護(hù)城吧！”張總督不由臉紅了說(shuō)：“那你總得坐上汽車呀！"朱先生不耐煩了：“我給你說(shuō)過(guò)，我聞不慣汽油味兒……”說(shuō)罷一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又進(jìn)入晨誦了。張總督追上來(lái)再次相勸，要他坐上汽車，帶上十二名經(jīng)過(guò)特種訓(xùn)練的衛(wèi)士以防不測(cè)。

⑩朱先生卻輕輕松松地說(shuō)：“你誦一首咸陽(yáng)橋的詩(shī)為我送行吧！"張總督心不在焉又無(wú)可奈何地誦道：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

朱先生擊掌稱好之后，自己也吟誦起來(lái)：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰?！敝煜壬鸁釡I涌流，邊吟誦邊轉(zhuǎn)過(guò)身扯開步徑自走了，“爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋……"

（有刪改）

［注］①《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，寫白姓和鹿姓兩大家族的故事。②朱先生：白嘉軒姐夫，書中最具智慧者。自幼苦讀，飽學(xué)儒雅，淡泊名利。

9.第①段畫線句運(yùn)用通感的修辭手法，請(qǐng)加以賞析。（3分）

10.第③段在全文的構(gòu)思中有重要作用，請(qǐng)加以分析。（4分）

11.賞析結(jié)尾的妙處。（4分）

12.某學(xué)校的讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。他們提出一個(gè)關(guān)鍵詞：儒道結(jié)合。請(qǐng)圍繞這個(gè)關(guān)鍵詞，為朱先生寫一則人物短評(píng)。（5分）

（三）閱讀下面的作品，完成第13-15題。（8分）

別嚴(yán)士元①

（唐）劉長(zhǎng)卿

春風(fēng)倚棹闔閭城②，水國(guó)春□陰復(fù)晴。

細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽無(wú)聲。

日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。

東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍③今已誤儒生。

【注】①本詩(shī)為詩(shī)人被貶赴任臨行時(shí)所做，與前來(lái)送行的友人嚴(yán)士元話別。②闔閭城：即今江蘇的蘇州城。相傳春秋時(shí)伍子胥為吳王闔閭所筑。③青袍：唐代八品九品（低階）官員的官服為青色。

13.首聯(lián)□處最有可能填入的一個(gè)字是（）。（1分）

A.暖B.寒C.朝D.芳

14.以下對(duì)本詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）

A.首句中“倚棹”二字，說(shuō)明送別地點(diǎn)在江邊。

B.頸聯(lián)是詩(shī)人想象離別后遠(yuǎn)行途中的美麗景致。

C.詩(shī)人同情友人官微職卑，滿腹雄才無(wú)以施展。

D.全詩(shī)的風(fēng)格清婉雅致，情思復(fù)雜，詩(shī)意濃厚。

15.本詩(shī)的“景語(yǔ)"細(xì)膩精妙，耐人尋味。請(qǐng)以頷聯(lián)為例，加以賞析。（4分）

（四）閱讀下文，完成第16-20題。（20分）

蘇頌傳

①蘇頌，字子容，泉州南安人。第進(jìn)士，知江寧縣。

②仁宗崩，建山陵。有司以不時(shí)難得之物厲諸郡。頌曰：“遺詔務(wù)從儉約，豈有土不產(chǎn)而可強(qiáng)賦乎？量其有無(wú)，事亦隨集?！?/p>

③送契丹使，宿恩州，驛舍火，左右請(qǐng)出避，頌不動(dòng)。州兵欲入救，閉門不納，徐使防卒撲滅之。初火時(shí)，郡人洶洶，唱①使者有變，救兵亦欲因而生事，賴頌安靜而止。遂聞京師，神宗疑焉。頌使還，入奏，稱善久之。

④徒亳州。有豪婦罪當(dāng)杖而病，每旬檢之，未愈。譙簿鄧元孚謂頌子曰：“尊公高明以政稱豈可為一婦所紿但諭醫(yī)如法檢自不誣矣。"頌曰：“萬(wàn)事付公議，何容心焉。若言語(yǔ)輕重，則人有觀望，或致有悔?！奔榷鴭D死。元孚慚曰：“我輩狹小，豈可測(cè)公之用心也。"

⑤吳越饑，選知杭州。一日，出遇百余人，哀訴曰：“某以轉(zhuǎn)運(yùn)司責(zé)逋②市易緡錢，夜囚晝系，雖死無(wú)以償?！表炘唬骸拔後屓?，使汝?duì)I生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，可乎？"皆謝不敢負(fù)，果如期而足。

⑥既又請(qǐng)別制渾儀，因命頌提舉。頌既邃于律歷，以吏部令史韓公廉曉算術(shù)，有巧思，奏用之。授以古法，為臺(tái)三層，上設(shè)渾儀，中設(shè)渾象，下設(shè)司辰，貫以一機(jī)，激水轉(zhuǎn)輪，不假人力。時(shí)至刻臨，則司辰出告。星辰緾度所次，占候則驗(yàn)，不差晷刻，晝夜晦明，皆可推見(jiàn)，前此未有也。

（選自《宋史·列傳第九十九》，有刪節(jié)）

【注】①唱：喧嚷。②逋（bū）：拖欠。

16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）第進(jìn)士，知江寧縣（）（2）頌既邃于律歷（）

17.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1分）

有司以不時(shí)難得之物厲諸郡

A.磨煉B.激勵(lì)C.虐害D.振奮

18.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1分）

郡人洶洶（）

A.騷亂不寧B.議論紛紛C.氣勢(shì)兇猛D.爭(zhēng)吵不休

19.第④段畫波浪線的句子有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）

尊公高明以政稱豈可為一婦所給但諭醫(yī)如法檢自不誣矣

20.把第⑤段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

吾釋汝，使汝?duì)I生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，可乎？

21.依據(jù)第④段內(nèi)容，具體分析鄧元孚“慚"的原因。（3分）

22.根據(jù)下列表格的提示，填寫相關(guān)的內(nèi)容。（5分）

事件品質(zhì)

第②段：反對(duì)有關(guān)部門搜刮地方，加重地方負(fù)擔(dān)（1）

第③段：（2）

第④段：遇到因病不能接受杖刑的犯人能人性化處理第⑤段：（3）關(guān)愛(ài)百姓（心系百姓）

第⑥段：制造的水運(yùn)渾天儀能夠精準(zhǔn)報(bào)時(shí)（4）

（五）閱讀下文，完成第23-26題。（10分）

強(qiáng)齋記

（元）王沂

①宋君文野將歸關(guān)東，筑環(huán)堵之室於先廬之陽(yáng)，翳蓬藿而居焉，而命之曰“強(qiáng)”。謁余，言其故。

②余謂君年七十，將隱矣，而其志不自足如此。昔衛(wèi)武公年數(shù)九十有五，猶箴儆①于國(guó)，作《抑》戒以自儆也。君子之于道蓋終身焉，不以壯耄而勤惰也。此其所以自強(qiáng)不息也歟？

③強(qiáng)，有以勝人之謂也。以君之博學(xué)洽聞，馳騁以驚世者謂之強(qiáng)邪？以君之廉介剛直，不以一毫挫于人者謂之強(qiáng)邪？由前則為夸，由后則為傲，吾知君不為是也，亦曰勉于德而已。古之君子養(yǎng)其德之剛以勝其欲之私，足乎內(nèi)，無(wú)待乎外。夫然故富貴不能淫，貧賤不能憂，行乎患難而不屈，臨乎死生而不懼，居天下之廣居，行天下之大道，此其所以為君子也邪！

④□□，衛(wèi)武公不云乎：“相在爾室，尚不愧于屋漏。②"故君子慎其獨(dú)也?！秱鳌吩唬骸熬忧f敬曰強(qiáng)?！本?，其慎獨(dú)之本也。夫以宋君鄉(xiāng)道之勤，進(jìn)德之勇，老而益壯，其為君子之自強(qiáng)也，孰御焉？故余嘉其志而樂(lè)為之書。

（選自《全元文卷一八二九》）

【注】①箴儆：規(guī)戒。②相在爾室，尚不愧于屋漏：出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》，朱熹《詩(shī)集傳》曰：“衛(wèi)武公作此詩(shī)，使人日誦于其側(cè)以自警"。

23.可填入第④段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.雖然B.然則C.既而D.因而

24.第②④段兩次提及衛(wèi)武公，請(qǐng)分析這樣寫的作用。（3分）

25.對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.宋君歸關(guān)東后，在舊居辟了一間房間，命名為“強(qiáng)齋”。

B.在作者眼里，宋君并不是一個(gè)博學(xué)洽聞、廉介剛直的人。

C.古代君子能夠做到“足乎內(nèi)，無(wú)待乎外”，就是慎獨(dú)之意。

D.全文都是從“修身進(jìn)德”的角度展開對(duì)于“強(qiáng)"的分析。

26.文章對(duì)“強(qiáng)”的認(rèn)識(shí)逐層深化，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

三寫作（70分）

27.離開附近，去往遠(yuǎn)方，是否意味著更好地認(rèn)識(shí)世界？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

黃浦區(qū)2023學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控高三語(yǔ)文試卷參考答案

一、積累應(yīng)用10分

1.（5分）（1）則無(wú)敗事（2）憶往昔崢嶸歲月稠沁園春（3）暴霜露斬荊棘

評(píng)分說(shuō)明：每空1分，多字、少字、錯(cuò)別字，都不得分。

2.C（3分）3.D（2分）

二、閱讀70分

（一）16分

4.（2分）轉(zhuǎn)型（期）/變遷/現(xiàn)代化（評(píng)分說(shuō)明：答到任意一個(gè)即可）

5.（3分）A6.（3分）C7.（3分）D

8.（5分）答案示例：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的嬗變是一個(gè)經(jīng)典的社會(huì)科學(xué)研究議題。本文通過(guò)道德觀（人與人）、家庭觀（人與家）和政治觀（人與國(guó)）三個(gè)方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析（1分），強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化中“仁"、“孝”和“忠"三個(gè)基本主題，論證了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文化變遷的基本方向與形態(tài)（1分）：“仁”的觀念從內(nèi)外有別的差序交往結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)外平衡的寬半徑合作；（1分）“孝"的觀念從權(quán)威關(guān)系主導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)向權(quán)威關(guān)系和親情關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一；（1分）“忠”的觀念從文化為中軸逐漸轉(zhuǎn)向文化信賴與制度化評(píng)價(jià)并立的格局。（1分）

（評(píng)分說(shuō)明：摘要來(lái)自原文，是核心內(nèi)容，摘取核心內(nèi)容2分，“仁"孝”“忠"三點(diǎn)展開各1分，150字左右）

（二）16分

9.（3分）答案示例：用觸覺(jué)去寫聽覺(jué)，寫出了雞叫聲的沉悶，（1分）也顯出濃霧的凌晨環(huán)境的冷澀，（1分）。它為全文奠定了冷寂沉重的氛圍，拓展了文本的意境。（1分）

（評(píng)分說(shuō)明：指出“通感”的內(nèi)容2分，表達(dá)效果1分）

10.（4分）答案示例：第③段獨(dú)立成段，回憶那天清晨朱先生在誦讀。承接上文白嘉軒找朱先生確認(rèn)他斥退二十萬(wàn)清軍的事，（1分）引出后文朱先生回憶與張總督的會(huì)面。（1分）第③段由前文的實(shí)寫轉(zhuǎn)入回憶的虛寫。（1分）文章采用倒敘的敘述方法，前兩段先敘述朱先生退敵成功，再由第③段轉(zhuǎn)入敘述退敵相關(guān)的故事，這樣的敘述方式能引起讀者的閱讀興趣。（1分）

（評(píng)分說(shuō)明：說(shuō)出承上啟下的內(nèi)容各1分，說(shuō)出由實(shí)到虛各1分）

11.（4分）答案示例：結(jié)尾引用杜甫的詩(shī)歌（朱先生吟誦杜甫的詩(shī)歌），回應(yīng)了前文張總督的送別詩(shī)中不舍的深情，傾訴了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨和它所帶來(lái)的痛苦。

（1分）以詩(shī)歌結(jié)尾，余韻悠長(zhǎng)，豐富文本內(nèi)容，使敘事充滿深情。（1分）它既符合朱先生讀書人的身份（1分），也揭示了朱先生愿意去勸退清軍的理由是因?yàn)榧覈?guó)大義和對(duì)百姓的同情。（1分）

（評(píng)分說(shuō)明：寫出一點(diǎn)給1分，意思接近即可）

12.（5分）答案示例：朱先生身上很好地體現(xiàn)了“儒道結(jié)合"。①朱先生受儒家影響熱衷讀圣賢書，反復(fù)咀嚼圣賢文化；但不追求名利，不愿意受到外界的羈絆和束縛，有道家之風(fēng)。②朱先生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和正義感，但避免涉及政治，他以簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)復(fù)雜，冷靜地審視社會(huì)生活。③朱先生勸退二十萬(wàn)清軍，立下大功，但功成身退后一如往常，處事不驚。

朱先生是舊時(shí)代知識(shí)分子的代表。他不僅在學(xué)術(shù)上有所成就，還在社會(huì)和政治動(dòng)蕩中展現(xiàn)了他的勇氣和智慧。他能夠洞察時(shí)局，又無(wú)愧無(wú)懼，活得通透。在他身上體現(xiàn)了儒家的憂國(guó)憂民的濟(jì)世思想，又有道家淡泊出世的人生態(tài)度。儒道結(jié)合，他的行為和態(tài)度贏得了人們的敬仰。（2分）

（評(píng)分說(shuō)明：對(duì)儒和道內(nèi)容的概括分析3分，寫出一點(diǎn)給1分，評(píng)價(jià)2分）

（三）8分

13.（1分）B（由全詩(shī)情感可知）

14.（3分）C（“青袍”一句是詩(shī)人對(duì)自己仕途失意的不滿而非對(duì)友人的同情）

15.（4分）答案示例：頷聯(lián)寫詩(shī)人與朋友的分別之景，春雨極細(xì)，微不可見(jiàn)，直至衣濕才察覺(jué)，閑花落地，聽而無(wú)聲，皆因春風(fēng)春雨所致，前后相承，細(xì)膩精妙，（1分）渲染出周遭環(huán)境的極致空寂，（1分）所謂“景語(yǔ)即情語(yǔ)”，頷聯(lián)以景襯情，反襯出詩(shī)人心中的不靜（或?qū)ε笥训牟簧帷?duì)仕宦生涯變化無(wú)常的感慨、對(duì)前程黯淡、事業(yè)無(wú)成的憂愁、孤帆遠(yuǎn)行的寂寞等），耐人尋味。（2分）

（評(píng)分說(shuō)明：景語(yǔ)描述1分，表達(dá)效果1分，情感2分）

（四）20分

16.（2分）（1）掌