2024年中考語文文言文復(fù)習(xí)《陋室銘》知識與練習(xí)（含答案）

2024年中考語文文言文專題復(fù)習(xí)《陋室銘》知識與練

習(xí)（含答案）

《陋室銘》

一、理解背默題

1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點明文章主旨的語句是：斯

是陋室，惟吾德馨。

2、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠,

草色入簾青。

3、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：談笑有鴻儒,

往來無白丁。

4、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯

托陋室不陋的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案

牘之勞形。

5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室

不陋是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文的句子是:

“何陋之有？"

7、《陋室銘》中，作者表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一

樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個典故是：南陽諸葛廬，西蜀

子云亭。

8、寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達(dá)了陋室主人雅致澹

泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。

9、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：

水不在深，有龍則靈。

10、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情

的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

二、詞語解釋題

1、有仙則名：出名，著名，名詞用作動詞。

2、斯是陋室：指示代詞，此，這。

3、惟吾德馨：馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚。

4、往來無白?。浩矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。

5、可以調(diào)素琴：調(diào)弄，這里指彈(琴)。

6、無絲竹之亂耳：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲"指弦樂器,

“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音；亂：形容詞的使動用法，使……

亂，擾亂。

7、無案牘之勞形：(官府的)公文，文書。勞：形容詞的使動用

法，使……勞累。形：形體、身體。

8、何陋之有：即“有何之陋"，屬于賓語前置。之，助詞，表示

強(qiáng)烈的反問，賓語前置的標(biāo)志，不譯。

三、翻譯句子題

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

譯文：這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。

(2)苔痕上階綠，草色入簾青。

譯文：苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。

(3)談笑有鴻儒，往來無白丁。

譯文：到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識淺薄之人。

(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯文：沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞

累。

(5)山不在高，有仙則名。

譯文：山不在于高，有了神仙就會有名氣。

(6)孔子云：何陋之有？

譯文：孔子說：有什么簡陋的呢？

四、內(nèi)容理解題

1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修

辭手法，這樣寫有什么作用？

(1)對偶、比喻、起興、類比。

(2)以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表

明陋室也具有“名"與“靈”的性質(zhì)。

2.“仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語句是什么？

品德高尚的人

斯是陋室，惟吾德馨。

3.作者是從幾個方面對陋室進(jìn)行描寫的？突出了陋室怎樣的特

點？

寫居室環(huán)境：清

交往人物：儒

日常生活：閑、雅的特點。

4.“苔痕上階綠，草色入簾青"是什么修辭手法？“上”和“入"

有什么好處？

(1)對偶、擬人

(2)“上”“入"二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化,

而且流露出作者對景物的喜愛之情。

5.文中有兩處用了實寫和虛寫相結(jié)合的方法，分別是哪兩處？

(1)實：談笑有鴻儒虛：往來無白丁

(2)實：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)虛：無絲竹之亂耳，無案牘之

勞形。

6.“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句？“閱金經(jīng)"照應(yīng)了哪句？

無絲竹之亂耳無案牘之勞形

7.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，

有什么不同？

南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比

意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，

在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨二

8.以孔子的話作結(jié)尾用意何在？

以反問作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的

點睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。

9.文章結(jié)尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用？

諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。

作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？

這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯

是陋室"，準(zhǔn)確地點明了全文主旨。

10.作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞？

安貧樂道贊賞

11.文中的散句是哪一個？

孔子云：“何陋之有”？

12.列舉歷史上和現(xiàn)實生活中陋室不陋的例子。

杜甫草堂錢鐘書的書齋

13.本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為

什么？

喜歡因為這樣的環(huán)境對人的身心健康和思想品質(zhì)有極大影響。

14.本文作者結(jié)交的朋友都是“鴻儒"，你喜歡結(jié)交什么樣的朋

友，為什么？

正直、善良、上進(jìn)的朋友；因為這樣的朋友對我們的成長有益。

15.請談?wù)勀銓Ρ疚拈_篇的看法？

本文開篇連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出斯是陋室并立意于

惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍"暗喻品德高尚的

人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈"的性質(zhì)，“陋室”

二字扣題，德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此發(fā)生。

16.請就本文對陋室的描寫從內(nèi)容或?qū)懛ㄉ蠈懸欢卧u注性文字。

寫居室環(huán)境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情

趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧

樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨"一句來寫，既為全文主

旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)尾“何陋之有"張目。

17、請根據(jù)本文內(nèi)容擬寫一幅對聯(lián)。

（1）.琴棋書畫，般般皆雅致；

春夏秋冬，季季有閑情。

（2）.志雅，趣雅，陋室雅；

才高，藝高，品德高。

五、比較閱讀題

（一）、《陋室銘》與《續(xù)座右銘并序》比較閱讀。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室,

惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？?/p>

以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西

蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自劉禹錫《陋室銘》）

【乙】勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足云。聞

毀勿戚戚，聞譽勿欣欣。自顧行何如，毀譽安足論。無以意傲物，以

遠(yuǎn)辱于人。無以色求事，以自重其身。游與邪分歧①，居與正為鄰。

於中有取舍，此外無疏親。修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真。養(yǎng)內(nèi)不遺外,

動率②義與仁。千里始足下，高山起微塵。吾道亦如此，行之貴日新。

（選自白居易《續(xù)座右銘并序》）

［注］①分歧：分離。②率：遵循。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）惟吾德馨馨：O

⑵談笑有鴻儒鴻儒：O

⑶勿慕貴與富暴：O

⑷無以色求事色：O

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

（2）無以意傲物，以遠(yuǎn)辱于人。

3.【甲】文以類比的方式開頭，引出“”的主旨（用

原文語句回答）；【乙】文開頭兩句說明—O

4.劉禹錫的“德"與白居易認(rèn)為的“道”是否相同？請談?wù)勀愕?/p>

理解。

【參考答案】

1.（1）能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好（2）博學(xué)的人（3）

羨慕（4）臉色

2.（1）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

（2）不要一意孤行，傲氣凌人，這樣才能遠(yuǎn)離被別人侮辱。

3.斯是陋室，惟吾德馨人應(yīng)當(dāng)注重自己的道德修養(yǎng)

4.相同。白居易認(rèn)為在道德面前，富貴和貧賤都是不值一提的。

這與劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨"的言論內(nèi)涵是一致的，都體現(xiàn)了

高潔傲岸的節(jié)操和不慕榮華、追求高尚道德的情懷。（意思對即可）

【參考譯文】【乙】不要羨慕富貴，不要憂慮貧賤。（應(yīng)該）問問

自己道德怎么樣，貴賤哪里值得說。聽到誹謗不要憂傷，聽到贊譽不

要高興。（應(yīng)該）考慮自己做得怎樣，誹謗和贊譽哪里值得談?wù)摗２灰?/p>

一意孤行，傲氣凌人，這樣才能遠(yuǎn)離被別人侮辱。不要用(諂媚的)

臉色乞求侍奉別人，自己要尊重自己。出游要與邪惡分離，居家要與

正直為鄰。從中有取舍，此外沒有親疏。修養(yǎng)外部以及內(nèi)部，靜靜地

保養(yǎng)和順與純真。修養(yǎng)內(nèi)部也不要遺漏外部，行動要遵循義和仁。千

里之行從腳下開始，高山之高從微塵(積累)而起。我們的道德也是這

樣，實行它貴在每天都自新。

(二)、《陋室銘》與《小窗幽記》比較閱讀。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟

吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)

素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉?何陋之有(選自劉禹錫《陋室銘》)

【乙】吾齋之中，不尚虛禮。凡入此齋，均為知己。隨分①款留，

忘形笑語。不言是非，不侈②榮利，閑談古今，靜玩山水。清茶好酒，

以適幽趣。臭味之交，如斯而已。(節(jié)選自陳繼儒《小窗幽記》)

［注］①隨分：隨意。②侈：顯揚，夸耀。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)惟吾德馨馨：

(2)談笑有鴻儒鴻儒_

(3)不尚虛禮尚：

(4)臭味之交臭：

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)苔痕上階綠，草色入簾青。

(2)清茶好酒，以適幽趣。

3.【甲】文中，作者既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說“無絲竹

之亂耳，無案牘之勞形"，這是否矛盾為什么

4.“陋室”主人與“吾齋"主人有哪些相似之處結(jié)合【甲】【乙】

兩文的內(nèi)容加以概括。

【參考答案】

1.(1)能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好(2)博學(xué)的人(3)

崇尚(4)氣味

2.(1)苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)

染上青色。

（2）（喝）清茶好酒，來切合（內(nèi)心）幽雅的情趣。

3.不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是指沒有俗音擾耳、俗

務(wù)纏身。

4.①不慕名利（或：甘于淡泊）的品質(zhì);②有高雅的生活情趣;③與

志趣相投的朋友交往。（3點）

【參考譯文】【乙】在我的書齋之中，不崇尚虛禮。只要進(jìn)入這間

書齋的（人），都是知心的朋友。隨意招待去留，沒有拘束地談笑。不談

論是非，不夸耀榮華富貴，閑話古今天下大事，靜賞山水美景。（喝）清

茶好酒，來切合（內(nèi)心）幽雅的情趣。志趣相投的交情,像這樣罷了。

（三）、《陋室銘》與《世說新語》比較閱讀。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟

吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)

素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉?何陋之有（選自劉禹錫《陋室銘》）

【乙】王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸皶鹤『螣枴?/p>

王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君！"（節(jié)選自《世說新語》）

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）惟吾德馨馨：

（2）無案牘之勞形形：

（3）王子猷嘗暫寄人空宅住嘗：

（4）或問—或：

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）何可一日無此君！

3.【甲】文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有"，到底這

屋子是陋還是不陋呢說說你的看法并簡述理由。

4.劉禹錫居陋室不覺其陋，王子猷寄居不可無竹。請談?wù)勀銖闹?/p>

獲得的啟示。

【參考答案】

1.（1）能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好⑵形體、軀體（3）

曾經(jīng)(4)有人

2.(1)苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)

染上青色。

(2)怎么可以一天沒有這位先生！

3.不陋。陋室環(huán)境清幽典雅，陋室主人交往的人物博學(xué)儒雅，陋室

主人生活的情趣高雅。所以，“陋室”不陋。

4.示例：我們應(yīng)重視品德修養(yǎng)。(意思對即可)

【參考譯文】【乙】王子猷曾經(jīng)暫時寄居在別人的空屋子里，(他

一搬去)就讓人種竹子。有人問(他)：“(只是)暫時居住，何必麻煩做

這種事"王子猷歌詠了很長時間，才指著竹子說：“怎么可以一天沒有

這位先生！”

(四)、《陋室銘》與《晝居池上亭獨吟》比較閱讀。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟

吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)

素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉?何陋之有

【乙】晝居池上亭獨吟劉禹錫

日午樹陰正,獨吟池上亭。

靜看蜂教誨①，閑想鶴儀形。

法酒②調(diào)神氣，清琴人性靈。

浩然機(jī)③已息，幾杖復(fù)何銘④

［注］①蜂教誨：我國古代有“圣人師蜂”的說法(學(xué)習(xí)蜂的勤奮勇

敢)。②法酒:按照官府法定規(guī)格釀造的酒。③機(jī)：心機(jī),指爭權(quán)奪利的

心思。④幾杖復(fù)何銘：為幾、杖作銘文，往往有自警或勸誡之意。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)談笑有鴻儒鴻：

(2)可以調(diào)素琴調(diào)：

(3)無絲竹之亂耳亂：

(4)浩然機(jī)已息息：

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。

3.“陋室”與“池上亭"共同的環(huán)境特征是。

4.劉禹錫在這兩部作品中都寫到了“琴”，請簡要概括他借“琴"

所表達(dá)的情懷。

【參考答案】

1.(1)大(2)調(diào)弄(3)擾亂(4)平息

2.(1)這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡

陋了)。

(2)靜靜觀看蜜蜂忙碌感到很受教益，聯(lián)想到仙鶴們美好的儀態(tài)。

3.恬靜幽雅

4.表達(dá)了自己志趣高雅、不與世俗同流合污的高尚情操。

【參考譯文】夏季的午后，綠樹成蔭，獨自一人來到池中的一個亭

子上吟詩。靜靜觀看蜜蜂忙碌感到很受教益，聯(lián)想到仙鶴們美好的儀

態(tài)。文明的飲酒之風(fēng)可以使人調(diào)適精神，清正高雅的琴曲可以陶冶人

們的性靈。心胸開闊坦蕩，爭權(quán)奪利的心思已經(jīng)平息，為幾、杖作銘文,

又有什么意義呢

(五)、《陋室銘》與《漢書?揚雄傳》比較閱讀。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟

吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)

素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉?何陋之有(選自劉禹錫《陋室銘》)

【乙】揚雄，字子云,蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無所不見。

默而好深湛之思，清靜亡為，少耆①欲，家產(chǎn)不過十金，乏無信石②之

儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。(節(jié)

選自《漢書?揚雄傳》，有刪改)

［注］①耆：同“嗜”，嗜好。②僧石：兩石與一石，指數(shù)量少。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)有仙則名名：

(2)談笑有鴻儒鴻儒：

(3)清靜亡為亡：

(4)雖富貴不事也事：

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

（2）雄少而好學(xué)，博覽無所不見。

3.結(jié)合【乙】文分析【甲】文所舉的“西蜀子云亭"的例子是否

恰當(dāng)。

4.如果將“談笑有鴻儒，往來無白丁”的人際交往之道用于當(dāng)今

的現(xiàn)實生活，你是否認(rèn)同請簡要闡述觀點。

【參考答案】