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文檔簡介
2024年中考語文文言文專題復(fù)習(xí)《陋室銘》知識與練
習(xí)(含答案)
《陋室銘》
一、理解背默題
1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋,點明文章主旨的語句是:斯
是陋室,惟吾德馨。
2、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是:苔痕上階綠,
草色入簾青。
3、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是:談笑有鴻儒,
往來無白丁。
4、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實結(jié)合寫主人生活情趣的高雅,襯
托陋室不陋的語句是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案
牘之勞形。
5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界,暗示陋室
不陋是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
6、《陋室銘》中引用孔子的話,畫龍點睛,總結(jié)全文的句子是:
“何陋之有?"
7、《陋室銘》中,作者表明自己雖然身居陋室,卻同古代名賢一
樣安貧樂道,具有遠(yuǎn)大抱負(fù),引用了兩個典故是:南陽諸葛廬,西蜀
子云亭。
8、寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活,表達(dá)了陋室主人雅致澹
泊的生活情趣的句子:苔痕上階綠……無案牘之勞形。
9、與“時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是:
水不在深,有龍則靈。
10、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情
的語句是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
二、詞語解釋題
1、有仙則名:出名,著名,名詞用作動詞。
2、斯是陋室:指示代詞,此,這。
3、惟吾德馨:馨:散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指(品德)高尚。
4、往來無白?。浩矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。
5、可以調(diào)素琴:調(diào)弄,這里指彈(琴)。
6、無絲竹之亂耳:琴瑟、簫管等樂器的總稱,“絲"指弦樂器,
“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音;亂:形容詞的使動用法,使……
亂,擾亂。
7、無案牘之勞形:(官府的)公文,文書。勞:形容詞的使動用
法,使……勞累。形:形體、身體。
8、何陋之有:即“有何之陋",屬于賓語前置。之,助詞,表示
強(qiáng)烈的反問,賓語前置的標(biāo)志,不譯。
三、翻譯句子題
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
譯文:這是簡陋的房子,只是我品德好就感覺不到簡陋了。
(2)苔痕上階綠,草色入簾青。
譯文:苔痕碧綠,長到臺上,草色青蔥,映入簾里。
(3)談笑有鴻儒,往來無白丁。
譯文:到這里談笑的都是博學(xué)之人,來往的沒有知識淺薄之人。
(4)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
譯文:沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵,沒有官府的公文使身體勞
累。
(5)山不在高,有仙則名。
譯文:山不在于高,有了神仙就會有名氣。
(6)孔子云:何陋之有?
譯文:孔子說:有什么簡陋的呢?
四、內(nèi)容理解題
1.“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈”,用到什么修
辭手法,這樣寫有什么作用?
(1)對偶、比喻、起興、類比。
(2)以虛襯實,以比喻起興,用類比的方法以次引出陋室,表
明陋室也具有“名"與“靈”的性質(zhì)。
2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語句是什么?
品德高尚的人
斯是陋室,惟吾德馨。
3.作者是從幾個方面對陋室進(jìn)行描寫的?突出了陋室怎樣的特
點?
寫居室環(huán)境:清
交往人物:儒
日常生活:閑、雅的特點。
4.“苔痕上階綠,草色入簾青"是什么修辭手法?“上”和“入"
有什么好處?
(1)對偶、擬人
(2)“上”“入"二字生動傳神,化靜為動,不僅使景物人格化,
而且流露出作者對景物的喜愛之情。
5.文中有兩處用了實寫和虛寫相結(jié)合的方法,分別是哪兩處?
(1)實:談笑有鴻儒虛:往來無白丁
(2)實:可以調(diào)琴素,閱金經(jīng)虛:無絲竹之亂耳,無案牘之
勞形。
6.“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句?“閱金經(jīng)"照應(yīng)了哪句?
無絲竹之亂耳無案牘之勞形
7.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句?有怎樣的寫作手法,
有什么不同?
南陽諸葛廬,西蜀子云亭類比
意在以古代名賢自沉,表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù),
在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨二
8.以孔子的話作結(jié)尾用意何在?
以反問作結(jié)尾,引人深思,呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”,是全文的
點睛之筆,總結(jié)全文,隱含作者以君子自居之意。
9.文章結(jié)尾提出兩個歷史人物,引用孔子一句話有什么作用?
諸葛亮深居茅廬,但才高德昭,楊雄才學(xué)超世,其居何陋之有。
作者用這兩位先賢自比,說明只要“德馨”,所居陋室又何陋之有呢?
這是類比的方法。引用孔子的一句話,用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯
是陋室",準(zhǔn)確地點明了全文主旨。
10.作者持有怎樣的人生態(tài)度,你是否贊賞?
安貧樂道贊賞
11.文中的散句是哪一個?
孔子云:“何陋之有”?
12.列舉歷史上和現(xiàn)實生活中陋室不陋的例子。
杜甫草堂錢鐘書的書齋
13.本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅,你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎,為
什么?
喜歡因為這樣的環(huán)境對人的身心健康和思想品質(zhì)有極大影響。
14.本文作者結(jié)交的朋友都是“鴻儒",你喜歡結(jié)交什么樣的朋
友,為什么?
正直、善良、上進(jìn)的朋友;因為這樣的朋友對我們的成長有益。
15.請談?wù)勀銓Ρ疚拈_篇的看法?
本文開篇連用兩個比喻起興,以虛襯實,引出斯是陋室并立意于
惟吾德馨,前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍"暗喻品德高尚的
人,又是事物的類比,表示陋室也具有“名”與“靈"的性質(zhì),“陋室”
二字扣題,德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,以下文字皆由此發(fā)生。
16.請就本文對陋室的描寫從內(nèi)容或?qū)懛ㄉ蠈懸欢卧u注性文字。
寫居室環(huán)境,交往人物,日常生活,以景色之雅,交往之雅,情
趣之雅,見惟吾德馨而明陋室不陋,表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧
樂道的生活情趣,描寫處處緊扣“惟吾德馨"一句來寫,既為全文主
旨“惟吾德馨”作證,又為本文結(jié)尾“何陋之有"張目。
17、請根據(jù)本文內(nèi)容擬寫一幅對聯(lián)。
(1).琴棋書畫,般般皆雅致;
春夏秋冬,季季有閑情。
(2).志雅,趣雅,陋室雅;
才高,藝高,品德高。
五、比較閱讀題
(一)、《陋室銘》與《續(xù)座右銘并序》比較閱讀。
【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,
惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁???/p>
以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西
蜀子云亭??鬃釉疲汉温??(選自劉禹錫《陋室銘》)
【乙】勿慕貴與富,勿憂賤與貧。自問道何如,貴賤安足云。聞
毀勿戚戚,聞譽勿欣欣。自顧行何如,毀譽安足論。無以意傲物,以
遠(yuǎn)辱于人。無以色求事,以自重其身。游與邪分歧①,居與正為鄰。
於中有取舍,此外無疏親。修外以及內(nèi),靜養(yǎng)和與真。養(yǎng)內(nèi)不遺外,
動率②義與仁。千里始足下,高山起微塵。吾道亦如此,行之貴日新。
(選自白居易《續(xù)座右銘并序》)
[注]①分歧:分離。②率:遵循。
1.請解釋下列加點詞在文中的意思。
(1)惟吾德馨馨:O
⑵談笑有鴻儒鴻儒:O
⑶勿慕貴與富暴:O
⑷無以色求事色:O
2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
(2)無以意傲物,以遠(yuǎn)辱于人。
3.【甲】文以類比的方式開頭,引出“”的主旨(用
原文語句回答);【乙】文開頭兩句說明—O
4.劉禹錫的“德"與白居易認(rèn)為的“道”是否相同?請談?wù)勀愕?/p>
理解。
【參考答案】
1.(1)能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好(2)博學(xué)的人(3)
羨慕(4)臉色
2.(1)沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。
(2)不要一意孤行,傲氣凌人,這樣才能遠(yuǎn)離被別人侮辱。
3.斯是陋室,惟吾德馨人應(yīng)當(dāng)注重自己的道德修養(yǎng)
4.相同。白居易認(rèn)為在道德面前,富貴和貧賤都是不值一提的。
這與劉禹錫“斯是陋室,惟吾德馨"的言論內(nèi)涵是一致的,都體現(xiàn)了
高潔傲岸的節(jié)操和不慕榮華、追求高尚道德的情懷。(意思對即可)
【參考譯文】【乙】不要羨慕富貴,不要憂慮貧賤。(應(yīng)該)問問
自己道德怎么樣,貴賤哪里值得說。聽到誹謗不要憂傷,聽到贊譽不
要高興。(應(yīng)該)考慮自己做得怎樣,誹謗和贊譽哪里值得談?wù)摗2灰?/p>
一意孤行,傲氣凌人,這樣才能遠(yuǎn)離被別人侮辱。不要用(諂媚的)
臉色乞求侍奉別人,自己要尊重自己。出游要與邪惡分離,居家要與
正直為鄰。從中有取舍,此外沒有親疏。修養(yǎng)外部以及內(nèi)部,靜靜地
保養(yǎng)和順與純真。修養(yǎng)內(nèi)部也不要遺漏外部,行動要遵循義和仁。千
里之行從腳下開始,高山之高從微塵(積累)而起。我們的道德也是這
樣,實行它貴在每天都自新。
(二)、《陋室銘》與《小窗幽記》比較閱讀。
【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟
吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)
素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云
亭??鬃釉?何陋之有(選自劉禹錫《陋室銘》)
【乙】吾齋之中,不尚虛禮。凡入此齋,均為知己。隨分①款留,
忘形笑語。不言是非,不侈②榮利,閑談古今,靜玩山水。清茶好酒,
以適幽趣。臭味之交,如斯而已。(節(jié)選自陳繼儒《小窗幽記》)
[注]①隨分:隨意。②侈:顯揚,夸耀。
1.請解釋下列加點詞在文中的意思。
(1)惟吾德馨馨:
(2)談笑有鴻儒鴻儒_
(3)不尚虛禮尚:
(4)臭味之交臭:
2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)苔痕上階綠,草色入簾青。
(2)清茶好酒,以適幽趣。
3.【甲】文中,作者既說“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,又說“無絲竹
之亂耳,無案牘之勞形",這是否矛盾為什么
4.“陋室”主人與“吾齋"主人有哪些相似之處結(jié)合【甲】【乙】
兩文的內(nèi)容加以概括。
【參考答案】
1.(1)能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好(2)博學(xué)的人(3)
崇尚(4)氣味
2.(1)苔痕蔓延到臺階上,使臺階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)
染上青色。
(2)(喝)清茶好酒,來切合(內(nèi)心)幽雅的情趣。
3.不矛盾。前者是指生活情趣高雅,后者是指沒有俗音擾耳、俗
務(wù)纏身。
4.①不慕名利(或:甘于淡泊)的品質(zhì);②有高雅的生活情趣;③與
志趣相投的朋友交往。(3點)
【參考譯文】【乙】在我的書齋之中,不崇尚虛禮。只要進(jìn)入這間
書齋的(人),都是知心的朋友。隨意招待去留,沒有拘束地談笑。不談
論是非,不夸耀榮華富貴,閑話古今天下大事,靜賞山水美景。(喝)清
茶好酒,來切合(內(nèi)心)幽雅的情趣。志趣相投的交情,像這樣罷了。
(三)、《陋室銘》與《世說新語》比較閱讀。
【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟
吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)
素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云
亭??鬃釉?何陋之有(選自劉禹錫《陋室銘》)
【乙】王子猷嘗暫寄人空宅住,便令種竹?;騿枺骸皶鹤『螣枴?/p>
王嘯詠良久,直指竹曰:“何可一日無此君!"(節(jié)選自《世說新語》)
1.請解釋下列加點詞在文中的意思。
(1)惟吾德馨馨:
(2)無案牘之勞形形:
(3)王子猷嘗暫寄人空宅住嘗:
(4)或問—或:
2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)苔痕上階綠,草色入簾青。
(2)何可一日無此君!
3.【甲】文中說“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說“何陋之有",到底這
屋子是陋還是不陋呢說說你的看法并簡述理由。
4.劉禹錫居陋室不覺其陋,王子猷寄居不可無竹。請談?wù)勀銖闹?/p>
獲得的啟示。
【參考答案】
1.(1)能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好⑵形體、軀體(3)
曾經(jīng)(4)有人
2.(1)苔痕蔓延到臺階上,使臺階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)
染上青色。
(2)怎么可以一天沒有這位先生!
3.不陋。陋室環(huán)境清幽典雅,陋室主人交往的人物博學(xué)儒雅,陋室
主人生活的情趣高雅。所以,“陋室”不陋。
4.示例:我們應(yīng)重視品德修養(yǎng)。(意思對即可)
【參考譯文】【乙】王子猷曾經(jīng)暫時寄居在別人的空屋子里,(他
一搬去)就讓人種竹子。有人問(他):“(只是)暫時居住,何必麻煩做
這種事"王子猷歌詠了很長時間,才指著竹子說:“怎么可以一天沒有
這位先生!”
(四)、《陋室銘》與《晝居池上亭獨吟》比較閱讀。
【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟
吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)
素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云
亭??鬃釉?何陋之有
【乙】晝居池上亭獨吟劉禹錫
日午樹陰正,獨吟池上亭。
靜看蜂教誨①,閑想鶴儀形。
法酒②調(diào)神氣,清琴人性靈。
浩然機(jī)③已息,幾杖復(fù)何銘④
[注]①蜂教誨:我國古代有“圣人師蜂”的說法(學(xué)習(xí)蜂的勤奮勇
敢)。②法酒:按照官府法定規(guī)格釀造的酒。③機(jī):心機(jī),指爭權(quán)奪利的
心思。④幾杖復(fù)何銘:為幾、杖作銘文,往往有自警或勸誡之意。
1.請解釋下列加點詞在文中的意思。
(1)談笑有鴻儒鴻:
(2)可以調(diào)素琴調(diào):
(3)無絲竹之亂耳亂:
(4)浩然機(jī)已息息:
2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)靜看蜂教誨,閑想鶴儀形。
3.“陋室”與“池上亭"共同的環(huán)境特征是。
4.劉禹錫在這兩部作品中都寫到了“琴”,請簡要概括他借“琴"
所表達(dá)的情懷。
【參考答案】
1.(1)大(2)調(diào)弄(3)擾亂(4)平息
2.(1)這是簡陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡
陋了)。
(2)靜靜觀看蜜蜂忙碌感到很受教益,聯(lián)想到仙鶴們美好的儀態(tài)。
3.恬靜幽雅
4.表達(dá)了自己志趣高雅、不與世俗同流合污的高尚情操。
【參考譯文】夏季的午后,綠樹成蔭,獨自一人來到池中的一個亭
子上吟詩。靜靜觀看蜜蜂忙碌感到很受教益,聯(lián)想到仙鶴們美好的儀
態(tài)。文明的飲酒之風(fēng)可以使人調(diào)適精神,清正高雅的琴曲可以陶冶人
們的性靈。心胸開闊坦蕩,爭權(quán)奪利的心思已經(jīng)平息,為幾、杖作銘文,
又有什么意義呢
(五)、《陋室銘》與《漢書?揚雄傳》比較閱讀。
【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟
吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)
素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云
亭??鬃釉?何陋之有(選自劉禹錫《陋室銘》)
【乙】揚雄,字子云,蜀郡成都人也。雄少而好學(xué),博覽無所不見。
默而好深湛之思,清靜亡為,少耆①欲,家產(chǎn)不過十金,乏無信石②之
儲,晏如也。自有大度,非圣哲之書不好也;非其意,雖富貴不事也。(節(jié)
選自《漢書?揚雄傳》,有刪改)
[注]①耆:同“嗜”,嗜好。②僧石:兩石與一石,指數(shù)量少。
1.請解釋下列加點詞在文中的意思。
(1)有仙則名名:
(2)談笑有鴻儒鴻儒:
(3)清靜亡為亡:
(4)雖富貴不事也事:
2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
(2)雄少而好學(xué),博覽無所不見。
3.結(jié)合【乙】文分析【甲】文所舉的“西蜀子云亭"的例子是否
恰當(dāng)。
4.如果將“談笑有鴻儒,往來無白丁”的人際交往之道用于當(dāng)今
的現(xiàn)實生活,你是否認(rèn)同請簡要闡述觀點。
【參考答案】
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