2023-2024學年甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣中考語文押題試卷含解析

2023-2024學年甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣中考語文押題試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列關于名著的說法，不正確的一項是（）A．《駱駝祥子》講述一個普通的人力車夫祥子，最初老實堅忍、自尊好強、吃苦耐勞，到最后卻變成了麻木、狡猾、好占便宜的行尸走肉。祥子的這一變化無情地批判了當時的社會現(xiàn)實——不讓好人有出路。B．魯迅的散文集《朝花夕拾》不僅抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，而且批判了摧殘兒童天性的強制性的封建教育和當時社會不合理的封建思想習俗，揭示出中國農(nóng)民的生命和活力被扼殺的根源。C．《西游記》中孫悟空拜的第一個師傅是菩提祖師，用的兵器原是大禹治水的定海神針，大鬧天宮后被如來佛祖壓在五行山下，后皈依佛門，唐僧為他取名孫行者。D．尼摩是個不明國籍的神秘人物，他會說多國語言。他是個了不起的科學家，設計并建造了超乎人們想象的“鸚鵡螺”號潛艇。2．下面各項中加橫線的成語使用恰當?shù)囊豁検?)A．網(wǎng)絡文學似乎大有成為準主流文學之勢，但相對于純文學而言，它只不過是冰山一角。B．他面對一些重要的比賽時，總是能夠扛住壓力，目空一切，所以每次都能取得優(yōu)異的成績。C．他明察暗訪，四處打聽，然而要在人海茫茫的廣州尋找一個行蹤不定的人，簡直有如大海撈針。D．在利益的驅(qū)使下，一些不法廠商大肆仿冒名牌，各種“山寨名牌”如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，嚴重擾亂了市場的正常秩序。3．下列語句中加點的成語使用不正確的一項是（）A．隨著第三方支付等數(shù)字金融新業(yè)態(tài)的普及，隱私問題愈發(fā)引人關注，通過加強國家立法來保護個人隱私無疑是解決問題的不二法門。B．中美在經(jīng)貿(mào)領域有著廣泛的共同利益和廣闊的合作空間，應該求同存異、合作共贏。C．老師語重心長地給我講了沉迷網(wǎng)絡的害處，列舉了許多同學因上網(wǎng)而荒廢學業(yè)的例子。D．為了在科技比賽中體現(xiàn)創(chuàng)新精神，許多同學處心積慮，設計了各種造型的航空模型，得到了學校師生的廣泛好評。4．下列句子中加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検?)A．每到收獲時節(jié)，看到滿山粲然開放的菊花，人們就格外想念在這里犧牲的那個女紅軍。B．讀時你的表情一定要自然，臉色一定要鎮(zhèn)靜，不能隨著情節(jié)的跌宕而變化，更不能隨著人物的喜怒而哀樂。C．馬斯克曾宣稱，送上太空的特斯拉跑車將在太空“待個10億年”，有專家認為，馬斯克并非異想天開。D．初夏時節(jié)，沙坪壩景區(qū)百花爭艷。各地游客慕名而來，趨之若鶩。5．下列句子中沒有語病的一項是()A．美國禁止有關公司向我國出售手機芯片，這提醒我們必須加速發(fā)展本土核心技術。B．人民文學出版社出版的小說《漂泊》，作者是一位蟄居海外20多年的毛里求斯籍華裔作者之手。C．政府鼓勵市區(qū)學校引進境外優(yōu)質(zhì)教育資源，舉辦高水平中外合作辦學機構和項目。D．《同齡人正在拋棄你》刷爆朋友圈，引來不少討論和閱讀，《人民日報》發(fā)文回應。6．附加題：①合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。（出自哪里？）（________）②懷舊空吟聞笛賦。（典故中的人物是誰？）（________）③劉備摔阿斗——（_________）（補充歇后語）④易安居士（是誰的號？）（________）⑤外國文學作品中的四大吝嗇鬼是夏洛克、阿巴貢、葛朗臺和（_________）。7．詩、文名句填空。（請注意：（1）～（6）題為必答題；（7）～（10）題為選答題，從中任選兩題作答，若答兩題以上，只批閱前兩題。）__________________，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）醉里挑燈看劍，__________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）__________________，不知秋思落誰家。（王建《十五夜望月》兔從狗竇入，__________________。（樂府民歌《十五從軍征》）__________________，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元《三峽》）《白雪歌送武判官歸京》中與李白“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”意境相似的詩句是：__________________，__________________。采菊東籬下，__________________。（陶淵明《飲酒》）__________________，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）傷心秦漢經(jīng)行處，__________________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）__________________，任爾東西南北風。（鄭燮《竹石》）8．閱讀下面的語段，按要求作答。他的手很快地一動，往前伸了出來，但因為看不見我站在哪兒，他并沒有摸到我。“這是誰？這是誰？”他問著，樣子就像是竭力想用他那雙看不見的眼睛來看看清楚似的，——多么徒勞而痛苦的嘗試??！“回答我，——再說一遍！”他不容違抗似的大聲命令道?！澳氵€想喝點水么，先生？剛才杯子里的讓我潑掉了一半?！蔽艺f。（選自《簡愛》）這是雙目失明的羅切斯特跟簡·愛之間的對話，是什么原因?qū)е铝_切斯特雙目失明？隨后簡·愛做出一個什么決定？二、閱讀9．閱讀李商隱的《訪隱者不遇成二絕（其二）》一詩，完成后面問題。《訪隱者不遇成二絕（其二）》李商隱城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白日樵漁路，日暮歸來雨滿衣。（1）從詩中哪些地方可看出詩題中所提到的“隱者”的身份，請簡要概括。（2）詩歌的最后一句，有人認為寫的是“訪隱者不遇”的詩人日暮歸來的情景，也有人認為是詩人想象隱者歸來的情景。你同意哪一種說法，說說你的理由。10．閱讀下面的文言文，完成小題。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。(節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》)滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州①之二年，構亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直②豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即③豐樂以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即④其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫!其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。[注]①作州:指歐陽修擔任滁州知州。②直:徑直。③即:到。④即:根據(jù)。⑤韓子退之:指韓愈，字退之。1．解釋下列加點詞在文中的意思。泉水之涯而不知太守之樂其樂也游人去而禽鳥樂也故即其事之所以然而為名2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．其可謂/善取樂/于山泉之間B．其可謂/善取/樂于山泉之間C．其/可謂善取樂于/山泉之間D．其/可謂善/取樂于山泉之間3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望。4．請依據(jù)（甲）（乙）兩文回答下列問題。（甲）文以“樂”(填寫一個字)貫穿全篇；（乙）文則以“____”(填寫一個字)貫穿全篇。遭遇貶謫的歐陽修筑亭并題名“醒心”，盛世不忘憂，顯示了“____________”(填寫文中四字短語)的政治家風范。兩篇文章都表現(xiàn)了太守(歐陽公)的兩種“樂”，請簡要概括。11．人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對維護家庭關系、家庭模式和社會穩(wěn)定都具有重要作用?！抖Y記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”所謂“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，每個角色都有自己的責任，所有角色互相配合才能成為團結協(xié)作的整體。當然，家庭之中難免會有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬事興”。家庭關系的重要協(xié)調(diào)和保障機制之一是孝道。“百善孝為先”。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩(wěn)定乃至社會穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這種品質(zhì)?！傲圩杂H始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強調(diào)從報父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報師長教導之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚祖輩進取的精神和堅忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達的重要精神紐帶。家庭關系的另外一個重要協(xié)調(diào)和保障機制是夫婦之道。夫婦關系是家庭關系的核心，對待另一方的態(tài)度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標準。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重，這當然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對今天的中國人仍有很強的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實都表明：沒有穩(wěn)定和諧的夫婦關系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對傳統(tǒng)夫婦之道進行合理揚棄，對于社會的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過了歷史的演變，漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴重的。B．家庭對一個人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個人一生的幸福。C．家庭的每個成員都要擔負起自己應該承擔的責任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統(tǒng)的孝道強調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠、推而廣之，最終達到報效祖國的高度。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章強調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對家庭和社會穩(wěn)定的重要作用。B．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時注重辯證論證，提出對其合理揚棄在當今社會的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬事興。D．文章用引用和對比的論證方法論證了中華文化是通過家庭來培育“懂得報恩”的品質(zhì)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．如果一個家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會幸福。B．西方通過宗教、中國通過家庭培育熏陶，報恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達的重要精神紐帶。D．一個家庭只有每個成員間的關系和諧，才能保證家庭關系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進社會的穩(wěn)定。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。刷屏致命①刷微信、看視頻、搜新聞、拍照片……進入信息“大爆炸”時代以后越來越多的人即便是走路、吃飯、坐車，眼睛也離不開屏幕。然而，倫敦大學學院（UCL）的最新研究表明，人們?nèi)舾叨葘Ｗ⒂谘矍笆挛?，就會聽不到原本能夠聽到的聲音。這意味著，沉迷刷屏的人可能會出現(xiàn)短暫性失聰。②早在2012年3月，倫敦大學學院認知神經(jīng)學研究所的尼爾利拉唯教授就做過一項實驗：要求一百多位參與者在電腦上完成一些測試項目，包括高難度的填字游戲、圖片找茬、數(shù)列對比等。在參與者緊盯屏幕的過程中，研究人員會突然插播一些引人注意的曲調(diào)，并在測試結束后詢問參與者是否聽見了那些曲調(diào)，結果有80%的參與者表示自己沒有聽到。③研究人員插播的曲調(diào)音量并不小，參與者是不是沒留意，或聽到了沒記住呢？2016年1月，拉唯教授與該學院耳科研究所的瑪利亞柴特博士又進行了更深入的研究。他們將腦磁波描記器連接到13名聽力良好的受試者身上，實時檢測其聽到聲音并產(chǎn)生感知的所需時長（即P3數(shù)值）。當受試者們專注于電腦屏幕上的視覺任務時，研究人員再次插播歌曲，不料受試者們的腦部掃描卻顯示，其P3數(shù)值一直處于抑制狀態(tài)中。這表明，受試者們不是有意忽略或者選擇過濾掉那些聲音，而是確實沒有聽到。④為什么會出現(xiàn)這種失聰現(xiàn)象呢？瑪利亞柴特博士解釋道：“因為人類的視覺和聽覺共享同一塊有限的神經(jīng)資源，當視覺的負荷加重甚至過高時，聽覺所能使用的神經(jīng)資源就大大減少了。這會導致人的聽覺感知降低，甚至失效?！彼?，你要是和一個沉溺于刷屏的人說話，他多半不會理睬你，因為他很有可能沒聽見你在說什么。⑤短暫性失聰雖然算不上什么大毛病，但是會給人們的安全埋下隱患。試想一下：在駕駛過程中，被路邊廣告牌或LED屏幕吸走注意力的司機可能會聽不到汽車喇叭聲，從而引發(fā)交通事故；在行走時，沉迷于手機刷屏的人很容易陷入失聰狀態(tài)，聽不到周遭的路況提醒，從而給自身帶來危險……⑥因此，從安全角度考慮，“兩耳不聞窗外事，一心只顧刷屏幕”的行為并不值得提倡；從社交角度考慮，少刷屏、多交流，更有利于人際關系的改善。1．下列說法符合原文意思的一項是（）A．倫敦大學學院（UCL）的最新研究表明，人們?nèi)舾叨葘Ｗ⒂谘矍笆挛?，就可能會聽不到原本能夠聽到的聲音。這意味著，沉迷刷屏的人會出現(xiàn)短暫性失聰。B．短暫性失聰雖然是小毛病，但是會給人們的安全埋下隱患。C．你要是和一個沉溺于刷屏的人說話，他不理睬你，是因為他沒聽見你在說什么。D．“兩耳不聞窗外事，一心只顧刷屏幕”的行為值得提倡。2．下列說法有誤的一項是（）A．低頭刷屏，可能帶來的不僅是身體的傷害，還有對人們的精神世界的負面影響。B．低頭刷屏，可能導致同事、朋友、親人之間的話題越來越少，就算是說話也是敷衍了事，人與人之間的感情正在降溫。C．文中提到的兩次實驗從研究目的來看是步步深入，順序不可調(diào)換。D．倫敦大學學院認知神經(jīng)學研究所的尼爾利拉唯教授就做過一項實驗證明，人們?nèi)舾叨葘Ｗ⒂谘矍笆挛?，就會過濾或忽略原本能夠聽到的聲音。3．利用閱讀上文獲得的知識，你怎樣勸說自己身邊的“低頭族”？13．馬二先生游西湖吳敬梓①馬二先生獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門，在茶亭里吃了幾碗茶，到西湖沿上牌樓跟前坐下。見那一船一船鄉(xiāng)下婦女來燒香的，都梳著挑鬢頭，也有穿藍的，也有穿青綠衣裳的，年紀小的都穿些紅綢單裙子；也有模樣生的好些的，都是一個大團白臉，兩個大高顴骨；也有許多疤、麻、疥、癩的。一頓飯時，就來了有五六船。那些女人后面都跟著自己的漢子，掮著一把傘，手里拿著一個衣包，上了岸，散往各廟里去了。馬二先生看了一遍，不在意里，起來又走了里把多路，望著湖沿上接連著幾個酒店，掛著透肥的羊肉，柜臺上盤子里盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚，鍋里煮著餛飩，蒸籠上蒸著極大的饅頭。馬二先生沒有錢買了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢處片嚼嚼，到覺得有些滋味。②吃完了出來，看見西湖沿上柳陰下系著兩只船，那船上女客在那里換衣裳：一個脫去元色外套，換了一件水田披風，一個脫去天青外套，換了一件玉色繡的八團衣服；一個中年的脫去寶藍緞衫，換了一件天青緞二色金的繡衫。那些跟從的女客，十幾個人，也都換了衣裳。這三位女客，一位跟前一個丫鬟，手持黑紗團香扇替他遮著日頭，緩步上岸：那頭上珍珠的白光，直射多遠，裙上環(huán)佩，叮叮的響。馬二先生低著頭走了過去，不曾仰視。③往前走過了六橋，轉個彎，便像些村鄉(xiāng)地方，又有人家的棺材厝基，中間走了一二里多路，走也走不清，甚是可厭。馬二先生欲待回家，遇著一走路的，問道：“前面可還有好頑的所在？”那人道：“轉過去便是凈慈、雷峰，怎么不好頑？”馬二先生又往前走。走到半里路，見一座樓臺蓋在水中間，隔著一道板橋，馬二先生從橋上走過去，門口也是個茶室，吃了一碗茶。里面的門鎖著，馬二先生要進去看，管門的問他要了一個錢，開了門，放進去。里面是三間大樓，樓上供的是仁宗皇帝①的御書，馬二先生嚇了一跳，慌忙整一整頭巾，理一理寶藍直裰，在靴桶內(nèi)拿出一把扇子來當了笏板②，恭恭敬敬，朝著樓上揚塵舞蹈，拜了五拜。拜畢起來，定一定神，照舊在茶桌子上坐下。傍邊有個花園，賣茶的人說是布政司房里的人在此請客，不好進去。那廚房卻在外面，那熱湯湯的燕窩、海參，一碗碗在跟前捧過去，馬二先生又羨慕了一番。④出來過了雷峰，遠遠望見高高下下，許多房子，蓋著琉璃瓦，曲曲折折，無數(shù)的朱紅欄桿；馬二先生走到跟前，看見一個極高的山門，一個直匾，金字，上寫著“敕賜凈慈禪寺”，山門傍邊一個小門。馬二先生走了進去，一個大寬展的院落，地下都是水磨的磚，才進二道山門，兩邊廊上都是幾十層極高的階級。那些富貴人家的女客，成群逐隊，里里外外，來往不絕，都穿的是錦繡衣服，風吹起來，身上的香一陣陣的撲人鼻子。馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆著個肚子，穿著一雙厚底破靴，橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內(nèi)——上面一個橫匾，金書“南屏”兩字，——吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子：桔餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子。馬二先生每樣買了幾個錢的，不論好歹，吃了一飽。馬二先生也倦了，直著腳，跑進清波門，到了下處關門睡了：因為走多了路，在下處睡了一天。⑤第三日起來，要到城隍山走走，城隍山就是吳山，就在城中，馬二先生走不多遠，已到了山腳下。望著幾十層階級，走了上去，橫過來又是幾十層階級，馬二先生一氣走上，不覺氣喘?？匆娨粋€大廟門前賣茶，吃了一碗。進去見是吳相國伍公之廟。馬二先生作了個揖，逐細的把匾聯(lián)看了一遍。又走上去，就像沒有路的一般，左邊一個門，門上釘著一個匾，匾上“片石居”三個字，里面也想是個花園，有些樓閣。⑥馬二先生步了進去，看見窗欞關著，馬二先生在門外望里張了一張，見幾個人圍著一張桌子，擺著一座香爐，眾人圍著，像是請仙的意思。馬二先生想道：“這是他們請仙判斷功名大事，我也進去問一問。”站了一會，望見那人磕頭起來，傍邊人道：“請了一個才女來了?！瘪R二先生聽了暗笑。又一會，一個問道：“可是李清照？”又一個問道：“可是蘇若蘭③？”又一個拍手道：“原來是朱淑真④！”馬二先生道：“這些甚么人？料想不是管功名的了，我不如去罷?！庇洲D過兩個灣，上了幾層階級，只見平坦的一條大街，左邊靠著山，一路有幾個廟宇；右邊一路，一間一間的房子，都有兩進。屋后一進，窗子大開著，空空闊闊，一眼隱隱望得見錢塘江。那房子：也有賣酒的，也有賣耍貨的，也有賣餃兒的，也有賣面的，也有賣茶的，也有測字算命的。廟門口都擺的是茶桌子。這一條街，單是賣茶就有三十多處，十分熱鬧。（《儒林外史》節(jié)選）（注）①仁宗皇帝：指宋仁宗趙禎，1022-1063年在位。②笏板：古代臣下上殿面君時的工具。⑨蘇若蘭：魏晉大才女，回文詩之集大成者。④朱淑真：南宋著名女詞人，與李清照齊名。1．結合上面西湖地圖，簡述馬二先生游覽西湖的主要線路。2．閱讀《儒林外史》（清涼布褐批評版）中的一條批注，按要求完成（1）-（3）小題。（原文）第①節(jié)：馬二先生沒有錢買了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢處片嚼嚼，到覺得有些滋味。（批注）自奉頗儉，愈覺其傾囊助人為難能矣。不可饑其貪饞之相也。（1）回顧原著馬二先生的相關內(nèi)容，概述一件其傾囊助人的事例。（2）馬二先生游覽西湖，眼中似乎不見美景，只見美食，作者是在“饑其貪饞之相”嗎？談談你的理解。（3）參照以上“批注”，給下面描寫馬二先生言行的兩個句子，各寫一條批注。（甲）里面是三間大樓，樓上供的是仁宗皇帝的御書，馬二先生嚇了一跳，慌忙整一整頭巾，理一理寶藍直裰，在靴桶內(nèi)拿出一把扇子來當了笏板，恭恭敬敬，朝著樓上揚塵舞蹈，拜了五拜。（乙）馬二先生道：“這些甚么人？料想不是管功名的了，我不如去罷?！?．以下兩題，任選一題作答。（1）了解小說的結構特點，有助于理解小說的主題。根據(jù)提示將表格填寫完整。小說結構特點主題理解《儒林外史》沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，小說由眾多故事連綴而成。①《簡·愛》②小說通過主人公簡·愛在逆境中的成長經(jīng)歷及其與羅徹斯特之間一波三折的愛情故事，成功塑造了一個敢于追求自由平等、維護獨立人格的堅強女性。（2）吳敬梓和契訶夫在《儒林外史》《契訶夫短篇小說選》中表現(xiàn)出了極高的諷刺藝術。根據(jù)提示將表格填寫完整。小說諷刺對象諷刺手法舉例《儒林外史》封建社會眾多士人①《契訶夫短篇小說選》②《變色龍》中警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人”事件時，短短時間里，隨著狗主人身份的不斷變化，態(tài)度也發(fā)生變化。變化之快，跨度之大，令人瞠目。夸張手法的巧妙運用，使人物性格突出，極具諷刺效果。三、語言表述14．按要求改寫句子。風停了，山中的一切變得非常幽靜。(改為擬人句)________________________________________________________在璀璨的宇宙中，地球是渺小的。(改為比喻句)________________________________________________________中國的人口是世界上最多的國家。（修改病句）______________________________________________________寫一個反問句，贊美你喜歡的一個同學或老師。______________________________________________________深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。(縮句)_____________________________________________________四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。陳忠實《蠶兒》一文中，那位教學嚴厲的老師，不經(jīng)意中傷害了“我”的自尊。生活中，每個人都渴望得到別人的尊重，可我們是否尊重過他人？在家里，你對父母尊重嗎？在學校，你對老師尊重嗎？在社會上，你是否也尊重他人？請你以“尊重”為題，寫一篇文章。要求：（1）文體不限（詩歌除外）。（2）不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)學校班級名稱以及真實姓名。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

結合《朝花夕拾》內(nèi)容可以看出《藤野先生》抒發(fā)對往日親友和師長的懷念之情；《二十四孝圖》批判當時社會封建思想習俗的不合理；《五猖會》寫出強制性的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。沒有?表現(xiàn)中國農(nóng)民的生命和活力是怎樣被扼殺的。故選B。2、C【解析】A項“冰山一角”原比喻不能長久依賴的靠山，現(xiàn)在多用作事物暴露出來的部分。含貶義，不合語境；B項“目空一切”什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。含貶義，不合語境；D項“雨后春筍”雨后春筍是春天下雨后長出來的竹筍，而且一下子就長出來很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。含貶義，不合語境；C項“海底撈針”在大海里撈一根針。形容很難找到。符合語境。點睛：本題考查學生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。3、D【解析】

處心積慮：存在著某種想法，早已有了打算。形容用盡心思地謀劃（貶義）。不符合D句語境，使用錯誤。4、D【解析】

A.“粲然”形容鮮明發(fā)光，使用正確；B.“跌宕”指文章富于變化，使用正確；C.“異想天開”形容想法離奇，不切實際，使用正確；D.“趨之若鶩”意思是指像鴨子一樣成群跑過去，比喻許多人爭著去追逐某些不好的事物（含貶義），不合語境；故選D。5、A【解析】

試題分析：A.正確。B.句式雜糅，去掉“作者之手”。C.搭配不當，把“舉辦”改為“設立”。D.語序不當，將“討論”和“閱讀”的位置互換。據(jù)此，答案為A。6、①《道德經(jīng)》②向秀③收買人心④李清照⑤潑留希金（音同即可）【解析】

試題分析：主要考查點是文學常識的記憶。（1）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土，出自《道德經(jīng)》。（2）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人，出自劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》。其中有兩個十分重要的典故。其一是“聞笛賦”，講的是向秀和嵇康是好朋友，曾經(jīng)一起打鐵，但是后來嵇康被殺害后，向秀寫了《思舊賦》講述鄰人之笛，以此來懷念嵇康。其二是“爛柯人”，講的是晉朝時的王質(zhì)入山伐木，見到有人在下棋，于是看了一會，等到回家的時候，已經(jīng)過了幾代人了，于是后人用此典故來表現(xiàn)人世滄桑。（3）三國時期，當陽長坂之戰(zhàn)是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰(zhàn)，驍將趙云擔當保護劉備家小重任。由于曹軍來勢兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報也。”這就是《三國演義》中劉備摔阿斗的故事。（4）李清照號易安居士。（5）外國文學名著中的四大吝嗇鬼分別是夏洛克(英國戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》)，阿巴貢(法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》,或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》)，潑留希金(俄國作家果戈里長篇小說《死魂靈》)，葛朗臺(法國作家巴爾扎克長篇小說《守財奴》,原譯名為《歐也妮·葛朗臺》)。7、⑴長風破浪會有時⑵夢回吹角連營⑶今夜月明人盡望⑷雉從梁上飛⑸巴東三峽巫峽長⑹山回路轉不見君，雪上空留馬行處⑺悠然見南山⑻春色滿園關不?、蛯m闕萬間都做了土⑽千磨萬擊還堅勁【解析】

此題考查的是名句默寫。需要注意“雉”、“闕”、“堅勁”的書寫。8、羅切斯特沖進火場救瘋妻受傷，雙目失明。簡·愛向羅切斯特表明將永遠都不離開他（將與他結婚）?！窘馕觥?/p>

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。在學習中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。本段文字出自小說《簡·愛》，這是簡·愛跟羅切斯特之間的一段對話。羅切斯特的瘋妻放火燒毀了桑菲爾德莊園，羅切斯特為了救她，燒瞎了雙眼；這是簡愛重返莊園見到羅切斯特時的情形，她隨后向羅切斯特表明，她將永遠不再離開他。二、閱讀9、（1）城內(nèi)少有人知；家住深山；與漁樵為伍；居室簡陋。（2）我同意第一種說法，因為通過描寫詩人訪隱者不遇，日暮歸來被雨淋濕衣衫的情景，能更形象（真切）地表現(xiàn)詩人尋訪友人的執(zhí)著和情感的真摯?；颍何彝獾诙N說法，因為通過想象隱者日暮歸來時被雨打濕衣衫的情景，能更形象（真切）地表現(xiàn)隱者隱居的生活情趣?！窘馕觥?/p>

（1）考查對詩歌內(nèi)容的理解。讀懂詩句內(nèi)容的作答的前提。如可分析“城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉”一句，說的是根本不需要到城郭去尋找，因為那里認識他的人很少；在那猿猴哀啼的地方，他那所茅舍柴扉緊閉。還有“白日樵漁路”一句，意思是白天他去砍柴打漁。從以上分析即可整理出答案。（2）此題是一道開放題，寫的到底是詩人日暮歸來的情景，還是想象隱者歸來的情景?？扇收咭娙手钦咭娭?，但是無論哪種見解，都要圍繞詩歌的內(nèi)容說出相應的理由。根據(jù)自己的生活實際或社會實踐來談依據(jù)。如答同意第一種說法，可從詩人訪隱者不遇后被雨淋濕衣衫，形象地表現(xiàn)詩人的執(zhí)著和對友人深厚的情感的角度作答。如答同意第二種說法，可從想象隱者被雨打濕衣衫的情景，形象地表現(xiàn)隱居的生活情趣等角度作答。10、1．(1)涯：水邊(2)樂：以……為樂(3去：離開(4)故：所以2．A3．(1)醉了能同大家一起歡樂,醒來能用文章來記述這件樂事的人,是太守。(2(他)有時喝醉了或勞累了,就一定要登上醒心亭眺望。4．(1)“醒”“灑然而醒”(2)山水之樂與民同樂【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“樂”：以……為樂。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。2．考查文言斷句。A項“其可謂/善取樂/于山泉之間”對文中畫波浪線部分的斷句正確。譯為：他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“其”“述”“或”“勞”“即”等字詞的翻譯?！白砟芡錁?，醒能述以文者，太守也”判斷句翻譯，“述以文”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯。4．（1）在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如乙文貫穿全篇的一個字可提取“醒”作為答案。顯示政治家風范的短語可提取文中“灑然而醒”作為答案。（2）文言文要點的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。如歐陽公的兩種“樂”，可歸納為一個是山水之樂，一個是與民同樂?！军c睛】（一）譯文：不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（二）譯文：在滁州的西南方,一條泉水的旁邊,歐陽公擔任滁州太守的第二年,在那里修建了座亭子叫“豐樂亭”,自己寫了一篇記,來說明它的名稱的由來。之后又在距離豐樂亭東面幾百步的地方,找到一處山勢高的地方,修建了一座涼亭叫“醒心亭”,讓我為它寫一篇記。只要歐陽公和州里得賓客一道游玩，就一定會到醒心亭眺望四周,只見到那群山環(huán)繞,白云、山嵐、水氣滋生、蔓延,一望無際的曠野,花草樹木茂盛,山泉巖石秀麗,讓他們眼睛所看到的都是清新之景,耳朵所聽到的都是清新之音,從而他們的心也因驚奇而醒來,甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”,“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩的句子。啊!他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣,而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實際情況,又是更擅長的了。11、1．D2．C3．B【解析】1．A項，“漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴重的”錯誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴重”，意思是漢唐時男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時出現(xiàn)的；同時，“宋朝以后比較嚴重”，不能說明“宋朝是最嚴重的”；B項，“豐富”錯誤，應是“基本”的物質(zhì)保障；同時，“決定了這個人一生的幸?！闭f法太絕對，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結為家庭的幸?！保籆項，原文說“所有角色互相配合才能成為團結協(xié)作的整體”，可見，每個成員只擔負起自己應該承擔的責任是不夠的。2．考查論證結構。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對維護家庭關系、家庭模式和社會穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對家庭和睦的作用。故C項錯誤。3．B項“報恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯誤，此表述與文中“懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。12、1．B2．D3．示例：沉迷于低頭刷屏會導致我們的聽覺感知降低,甚至失效，可能會出現(xiàn)短暫性失聰，會給我們的安全埋下隱患，嚴重時可能會危及我們生命。沉迷于低頭刷屏還會惡化我們的人際關系。【解析】1．本題考查學生對說明內(nèi)容的理解與辨析能力。仔細閱讀文章，注意辨析四個選項，再準確作答。A項表述太絕對，應表述為“這意味著,沉迷刷屏的人可能會出現(xiàn)短暫性失聰”；C項表述太絕對，應表述為“是因為他很有可能沒聽見你在說什么”；D項表述與其絕對，應表述為“……的行為并不值得提倡”。2．本題考查學生對說明內(nèi)容的理解與辨析能力。仔細閱讀文章，注意辨析四個選項，再準確作答。D項表述錯誤，應表述為：倫敦大學學院(UCL)的最新研究表明,人們?nèi)舾叨葘Ｗ⒂谘矍笆挛?就會聽不到原本能夠聽到的聲音。3．本題考查學生口語交際的能力。擬寫勸說語要點：解答此類題要充分體現(xiàn)交際性和實效性。語言簡潔亮主題。這類試題大多對答案都有字數(shù)要求，字數(shù)不宜過多；語言委婉有講究。禮貌用語體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)和身份，而且有利于相互交流，所以在交往時，說話要有禮貌，要得體。13、1．示例：馬二先生從錢塘門出發(fā)，沿白堤過了蘇堤六橋，轉個彎往前進了凈慈禪寺，出來過了雷峰塔，看到了南屏晚鐘；第三天到吳山游覽了伍公廟。2．（1）示例1：在得知蘧公孫因枕箱的事將遭大難而且差役又存心勒索的情況下，馬二先生為救蘧公孫脫難，毫不猶豫地傾囊相助。示例2：馬二先生與匡超人素昧平生，在匡超人落魄杭州之時，主動提出送盤纏給匡超人，使其能夠回到家鄉(xiāng)照看父母。（2）示例：不只是“饑其貪饞之相”，更在通過如實描寫馬二先生對西湖美景的麻木，揭示像馬二先生一樣的讀書人因封建的蒙昧，導致審美功能的缺失和精神世界的空虛。作者對其言行應是批判和諷刺的。（3）【甲】示例：所見還只是前朝皇帝的御書，便已如此誠惶誠恐，可見科舉制度對其影響之深?！疽摇渴纠阂粋€讀書人卻不知才女李清照、蘇若蘭、朱淑真，眼里只剩下功名富貴，可悲可嘆！3．示例一：選（1）①小說通過描繪封建士林“群丑圖”，展現(xiàn)了功名利祿對讀書人靈魂的毒害，對封建科舉制度和整個“儒林”作出了深刻的批判。②整部小說差不多是直線式敘述，以人物不同階段的成長經(jīng)歷安排結構。示例二：選（2）。①示例：“范進中舉”前后，范進老丈人胡屠戶對其態(tài)度判若兩人，小說有很多地方通過這樣的對比，達到諷刺的目的。②社會底層的各類“小人物”為主?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對圖文的解說能力。解答此題，能根據(jù)圖中所示路線，結合文章關于馬二先生的行蹤，寫清線路，語言簡明準確即可。圖中標示紅色的“錢塘門”為出發(fā)點，結合圖示，根據(jù)文中記敘，從第①段的“馬二先生獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門”，第②段的“吃完了出來，看見西湖沿上柳陰下系著兩只船”，第③段的“往前走過了六橋，轉個彎”，“轉過去便是凈慈、雷峰”，第④段的“出來過了雷峰”，“又出來坐在那茶亭內(nèi)——上面一個橫匾，金書‘南屏’兩字”，第⑤段的“第三日起來，要到城隍山走走，城隍山就是吳山”，“進去見是吳相國伍公之廟”可梳理出馬二先生的游覽路線，即：錢塘門——白堤——蘇堤六橋——凈慈禪寺——雷峰塔——南屏晚鐘——伍公廟。2．（1）閱讀原著中馬二先生的相關內(nèi)容，找出一處明確的人物、事件回答即可。如，馬二先生結識了蘧公孫，一來二去才幾次交集，在他心里便當做是深交。當蘧公孫因一個枕箱被差人訛詐，馬二先生便在對方毫不知情的情況下傾其所有，拿出編書稿費剩下的九十多兩銀子為他消災解難。事后再對朋友深情勸誡，不求回報。直至離開嘉興，去往杭州，蘧公孫沒說還錢，先生也不曾討要。即使囊中羞澀，他也毫無怨言，更沒有悔意，可見其心中的光明與坦蕩。蘧公孫當日曾說：“像這樣的，才是斯文骨肉朋友，有意氣，有肝膽！相與了這樣的正人君子，也不枉了！”又如，馬二先生與匡超人素昧平生，在匡超人落魄杭州之時，主動提出送盤纏給匡超人，使其能夠回到家鄉(xiāng)照看父母。（2）開放性試題。解答此題，扣住小說的主題，結合人物的言行，言之成理即可。示例：馬二先生眼中所見的并不是清新宜人的西湖勝景，他看到的是游人，女子的相貌，酒店的食物。馬二先生作為一個讀書人，對西湖美景麻木不仁，他的審美感貧乏淺薄可見一斑。作者把八股毒害靈魂的庸陋、精神世界的枯朽，準確地揭示出來并進行了辛辣的批判和諷刺。（3）本題考查對文章重點語句進行批注的能力。批注指閱讀時在文中空白處對文章進行批評和注解，作用是幫助自己掌握書中的內(nèi)容。示例甲：馬二先生面對的是前朝皇帝寫的字，卻猶如面圣一般跪拜；他是爬不上金鑾殿的窮秀才，卻儼然如朝廷大臣一般揚塵舞蹈；他如同白日做夢一般施行起君臣大禮。這一片段描寫，形象地突出科舉制度已毒入他的骨髓。3．（1）本題考查對小說結構及主題的理解分析。①《儒林外史》以寫實主義描繪了周進、范進、嚴致和等各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物，如沈瓊枝，他們以堅持自我的方式守護人性，從而寄寓了作者的理想。②《簡·愛》的結構差不多是直線式敘述，以人物不同階段的成長經(jīng)歷來進行安排。而這樣一種結構也可以說是一種《神曲》式的藝術構架。簡·愛經(jīng)歷了地獄（蓋茨赫德和羅沃德）的烤炙，煉獄（桑菲爾德和沼澤地）的凈化，最后到達可大徹大悟的天國這一理想境界（與羅切斯特結合并誕生了象征新生的下一代）。（2）①《儒林外史》中，作者善于運用人物語言描寫和夸張、對比的手法來刻畫人物性格，揭示科舉制度的罪惡本質(zhì)，以達到諷刺效果。例如，馬二先生心地善良、慷慨疏財、仗義扶危是他性格的主要方面；同時他也有迂腐的缺點，對馬二先生游西湖的過程，作者運用細節(jié)描寫，突出人物可笑可鄙之處，達到諷刺的目的；又如，范進中舉發(fā)瘋，胡屠戶打了范進一巴掌，再也回不過手指來，這是寓諷刺于夸張之中；再如，范進中舉前后，范進老丈人胡屠戶對其態(tài)度判若兩人，通過這樣的對比，達到諷刺的目的。②《契訶夫短篇小說選》所選的作品來自契訶夫創(chuàng)作的前后兩個時期。在早期作品中，比較熟悉的是具有一定現(xiàn)實批判色彩的《變色龍》；后期小說以《套中人》最為著名?！蹲兩垺分校骷彝ㄟ^敘述一個警官偶然審理一件狗咬人的案件，為我們勾勒出一個靈魂丑惡、面目可憎、專橫跋扈、見風使舵的沙皇走狗——警官奧楚蔑洛夫的形象；《套中人》中