2023-2024學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文全真模擬試卷含解析

2023-2024學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文全真模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．將下列句子組成一段意思連貫的話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①我們只能迎難而上，努力向前方挺進(jìn)。②因?yàn)橥丝s解決不了問(wèn)題。③人走在路上，是可以停歇一下，卻不可能停一輩子。④縱使前路布滿荊棘，卻也不能退縮。⑤前方的路還是需要自己去探索，去經(jīng)歷。A．④②①③⑤ B．③⑤④②① C．③⑤①④② D．①④②⑤③2．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我瞠目結(jié)舌，未能說(shuō)出一句話，直到父子二人離開。B．百合花亭亭玉立，潔白的花瓣與金色的花蕊大相徑庭。C．有一年紫藤?zèng)]有開花，她仍然興高采烈地舉辦了聚會(huì)，以紀(jì)念往年的花開景象。D．上司吩咐下屬按照自己的設(shè)想去做，下屬依令行事，一切有條不紊。3．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．兩會(huì)期間，人們?cè)诓栌囡埡蠼蚪驑?lè)道地談?wù)撝吧罨母铩薄胺锤薄梆B(yǎng)老改革”“環(huán)境治理”等熱點(diǎn)話題。B．如今造假手段不斷翻新，各種“山寨”如日中天，工商部門明確表示要持續(xù)加大對(duì)假冒偽劣商品的打擊力度，下大力氣整頓經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。C．他們?cè)诿詫m般的坑道中探索道路，參與地下深處的工作，并樂(lè)此不疲，甚至忘記了歲月是怎樣流逝的。D．學(xué)問(wèn)是“問(wèn)”出來(lái)的，遇到不懂的問(wèn)題，我們一定要發(fā)揚(yáng)不恥下問(wèn)的精神，主動(dòng)向老師請(qǐng)教，這樣才能獲取更多的知識(shí)。4．對(duì)下列唐詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（）從軍行（其四）王昌齡青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。A．第一二句描寫青海湖上升起大片陰云，使遠(yuǎn)處的雪山顯得暗淡，孤城戍守，四望荒涼，玉關(guān)屹立，顯示邊塞的荒涼艱苦，寫景壯闊悲涼。B．“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺。C．一二兩句境界闊大，感情悲壯。三四兩句之間有轉(zhuǎn)折?！包S沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但給人的感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。D．末句并非嗟嘆歸家無(wú)日，而是在意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦漫長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)出更堅(jiān)定深沉的誓言。在抒寫戍邊將士的豪情壯志時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦。5．填空①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，_____，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）②子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？_____，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）③_____，雞犬相聞。（陶淵明《桃花源記》）④佁然不動(dòng)，_____，往來(lái)翕忽。（柳宗元《小石潭記》）6．根據(jù)下面文段的內(nèi)容，回答后面問(wèn)題。照例還有一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)，吊烈士，罵滿洲；此后便有人主張打電報(bào)到北京，痛斥滿政府的無(wú)人道。會(huì)眾即刻分成兩派：一派要發(fā)電，一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的，但當(dāng)我說(shuō)出之后，即有一種鈍滯的聲音跟著起來(lái)：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢。”這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽別人：說(shuō)這話的是誰(shuí)呢，有那么冷？①文段選自_________(書名)，作者是_____。②文中的“他”指的是_____，他是一個(gè)____________________________________的人。二、閱讀7．閱讀下面語(yǔ)段，完成后面小題[甲]侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。[乙]高祖①曰：“吾所以有天下者何？項(xiàng)氏所以失天下者何？”高起②等對(duì)曰：“陛下使人攻城略③地，所降④下者因以予之，與天下⑤同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房⑥；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，吾不如蕭何；連⑦百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！雹俑咦妫褐笣h高祖劉邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④降：投降。⑤天下：這里指劉邦的部屬。⑥子房：西漢名將張良。⑦連：率領(lǐng)。1．下列各項(xiàng)中，加線字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識(shí)短淺）B．遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）C．深入不毛（毛發(fā)）D．則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。②咨諏善道，察納雅言3．選出下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)（）。A．甲文中諸葛亮向劉禪舉薦賢臣分別管理“宮中”“營(yíng)中”之事，兩個(gè)“必能”突出了人才的重要作用。B．乙文中高祖與功臣論得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。C．甲文中諸葛亮兩次提到“先帝”，是要求劉禪謹(jǐn)記先帝遺志，謹(jǐn)遵先帝安排，顯得義正辭嚴(yán)。D．乙文中將項(xiàng)羽失敗和高祖取勝作了對(duì)比，突出高祖愛護(hù)人才、重用人才。4．諸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之處？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魏王將起中天臺(tái)①，令曰：“敢諫者死！”許綰負(fù)蔂操鍤②入，曰：“聞大王將起中天臺(tái)，臣愿加一力?！蓖踉唬骸白雍瘟τ屑樱俊本U曰：“雖無(wú)力，能商臺(tái)?！蓖踉唬骸叭艉危俊痹唬骸俺悸勌炫c地相去萬(wàn)五千里，今王因而半之，當(dāng)起七千五百里之臺(tái)，高既如是，其趾③須方八千里，盡王之地，不足以為臺(tái)趾。古者堯舜建諸侯，地方五千里，王必起此臺(tái)，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷④，得方八千里，乃足以為臺(tái)趾，材木之積，人徒⑤之眾，倉(cāng)廩⑥之儲(chǔ)，數(shù)以萬(wàn)億度。八千里以外，當(dāng)盡農(nóng)畝之地，足以奉給王之臺(tái)者，臺(tái)具以備⑦，乃可以作?！蔽和跄粺o(wú)以應(yīng)，乃罷起臺(tái)。①中天臺(tái)：有半天高的臺(tái)。②蔂léi：古代盛土的器具。鍤chā：即鍬，挖土的工具。③趾：臺(tái)基。④四夷：四方外族的總稱。⑤人徒：服工役的人。⑥倉(cāng)：谷倉(cāng)。廩：米倉(cāng)。⑦臺(tái)具以備：筑臺(tái)所需要的條件已具備。1．根據(jù)要求，完成下列兩小題。解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①負(fù)蔂操鍤（________）②天與地相去萬(wàn)五千里（________）③盡有其地猶不足（________）④數(shù)以萬(wàn)億度（________）下列各句與例句中的“乃”的用法相同的一項(xiàng)是（______）例：乃足以為臺(tái)趾A．乃不知有漢（《桃花源記》）B．當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）C．?dāng)嗥浜?，盡其肉，乃去（《黔之驢》）D．屠乃奔倚其下（《狼》）2．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（兩處）。聞大王將起中天臺(tái)3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。古者堯舜建諸侯，地方五千里。群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）4．結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)許綰用什么方法說(shuō)服了魏王停建中天臺(tái)。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會(huì)貴公子也，精練有才辯，故往造焉。（1）。良久會(huì)去，康謂曰：“何所聞而來(lái)？何所見而去？”會(huì)曰：“聞所聞而來(lái)，見所見而去?！睍?huì)以此憾之。及是，鐘會(huì)言于文帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無(wú)憂天下，顧以康為慮耳。”因譖①：“康欲助毋丘儉②，賴山濤不聽。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠(chéng)以害時(shí)亂教，故圣賢去之?？?、安等言論放蕩，非毀③典謨④，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗。”帝既昵聽信會(huì)，遂并害之?？祵⑿?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿?視日影，索琴?gòu)椫?，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固⑤之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。（節(jié)選自《晉書·嵇康傳》）（注釋）①譖：說(shuō)壞話誣陷別人。②毋丘儉：與后文“山濤”“華士”“少正卯”都是人名。③非毀：誹謗，詆毀。非通“誹”。④典謨：指禮教。⑤靳固：吝惜。（乙）鐘士季精有才理，先不識(shí)嵇康。鐘要于時(shí)賢俊之士，俱往尋康?？捣酱髽湎洛懀蜃悠跒樽艄呐?。（2）。鐘起去，康曰：“何所聞而來(lái)？何所見而去？”鐘曰：“聞所聞而來(lái)，見所見而去?！保ㄟx自《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》）（丙）贈(zèng)秀才從軍詩(shī)①（晉）嵇康息徒蘭圃，秣馬華山②。流磻③平皋，垂綸④長(zhǎng)川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌⑤。郢⑥人逝矣，誰(shuí)與盡言。（注釋）①本詩(shī)是嵇康送其兄嵇喜入司馬氏軍幕時(shí)所作。②秣馬：喂馬。③流磻：用石彈打鳥。④垂綸：釣魚。⑤得魚忘筌：出自《莊子·外物》，指領(lǐng)會(huì)了深妙的義理。⑥郢：楚國(guó)的都城。（評(píng)論）叔夜此詩(shī)豪壯清麗，無(wú)一點(diǎn)塵俗氣?！鄧L為諸子弟言：士生于世，可以百為，惟不可俗，俗便不可醫(yī)也。或問(wèn)不俗之狀，余曰：難言也，視其平居，無(wú)以異于俗人。臨大節(jié)而不可奪，此不俗人也。（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《書嵇叔夜與侄榎》）1．為句中加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。（1）①不可起（）②鐘起去（）A．起身B．興起C．產(chǎn)生，出現(xiàn)D．舉用（2）①顧以康為慮耳（）②康顧視日影（）A．難道B．回頭C．探望D．只是2．（甲）文為傳記，（乙）文為筆記小說(shuō)，兩文都提及“嵇康鍛鐵”之事，但語(yǔ)言的風(fēng)格不同。下列兩句話摘自兩文的空白處。請(qǐng)你將其分別還原，并簡(jiǎn)述理由。A．康揚(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交一言。B．康不為之禮，而鍛不輟。3．下列對(duì)鐘會(huì)“聞所聞而來(lái)，見所見而去”這句話的理解評(píng)論，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．鐘會(huì)雖不直言回復(fù)嵇康，卻不甘示弱，一來(lái)一往，亦顯玄妙。B．鐘會(huì)這句話是給自己下臺(tái)階，巧妙地化解了自己的尷尬處境。C．鐘會(huì)雖未明說(shuō)，但已領(lǐng)教了嵇康對(duì)他的藐視，心懷怨恨。D．鐘會(huì)乘興而來(lái)，領(lǐng)悟了嵇康的玄言妙義，于是興盡而去。4．有人說(shuō)，嵇康的《贈(zèng)秀才從軍詩(shī)>最顯其神采，但后人對(duì)這首詩(shī)的歸類存在爭(zhēng)議。你認(rèn)為它應(yīng)該屬于以下哪一類？為什么？A．詠懷詩(shī) B．贈(zèng)別詩(shī)5．黃庭堅(jiān)評(píng)論嵇康“其詩(shī)清麗，其人不俗”，你如何理解嵇康的“不俗”？請(qǐng)結(jié)合上面詩(shī)文簡(jiǎn)要談?wù)劇?0．非文學(xué)類文本閱讀。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過(guò)去20年人類社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來(lái)30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。什么是“人工智能”？對(duì)于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”。“圖靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。被測(cè)試者只能通過(guò)閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來(lái)分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過(guò)程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說(shuō)明看起來(lái)完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問(wèn)題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問(wèn)題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問(wèn)題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來(lái)了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺、智能機(jī)器人、自然語(yǔ)言實(shí)時(shí)語(yǔ)音翻譯、視覺內(nèi)容自動(dòng)識(shí)別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過(guò)的商品、頁(yè)面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識(shí)別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長(zhǎng)虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。在人工智能的開發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)怎么做？人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。1．結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。2．閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。①但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（“未雨綢繆”指的是什么？）3．有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類淪為機(jī)器人的奴隸。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)談一下。11．閱讀《我的老屋我的娘》，回答后面小題我的老屋我的娘我家的老屋是20世紀(jì)60年代娘過(guò)門后和爹一起和泥排坯，一磚一瓦益起來(lái)的。實(shí)際上，老屋除了梁頭下藍(lán)磚砌成的柱子外全是土坯，再?zèng)]有多余的磚瓦。小時(shí)候，我總不想讓同學(xué)來(lái)我家，怕別人笑話我家里窮，還住著土坯房。記得有一次下大雨，雨水沖掉了墻皮，露出了梁頭下的磚棟，我興奮地邀請(qǐng)同學(xué)來(lái)家里，想讓他們知道我家的房子也是有磚的。我出生在老屋的土炕上，從那時(shí)起直到上小學(xué)三年級(jí)，我都睡在那里。那個(gè)大土炕足足有3米多寬，除了已經(jīng)成家的大哥、二哥，爹、娘、大姐、二姐、三哥、三姐還有我，一家七口人都擠在那個(gè)炕頭上，就像住大車店一樣睡通鋪，腳對(duì)腳地躺在炕的兩頭，身上蓋著被我踹爛了的大被子。調(diào)皮的我總是喜歡從里子上的破洞鉆進(jìn)被子里，在里面翻筋斗，跟哥哥姐姐捉迷藏，直到娘訓(xùn)斥著把我趕出來(lái)。小時(shí)候娘經(jīng)常跟我說(shuō)，算命的告訴她，我是石榴木命，根扎在繡樓底下，長(zhǎng)大了一定會(huì)娶一個(gè)像穆桂英一樣的大小姐。這不禁讓我既充滿憧憬又滿是困惑：自己這么好的命，為啥還要睡在這土坯蓋的房子里，睡在這土坯壘的炕頭上？現(xiàn)在才知道，在這個(gè)老屋子里住的10年，是我和娘相處最長(zhǎng)的一段時(shí)光，也是我最無(wú)憂無(wú)慮的一段時(shí)光。每天晚上，娘都湊著黃豆粒大小、閃爍跳動(dòng)的油燈，一邊縫補(bǔ)著全家人的衣服，一邊給我講過(guò)去的事情和做人的道理。這間老屋、這個(gè)老炕，就是我的啟蒙學(xué)堂。爹當(dāng)時(shí)在鉆井隊(duì)當(dāng)工人，地里的耕種、家里的吃穿，都由娘一個(gè)人操持。住在老屋的日子是娘一生中最艱難的時(shí)光。三年自然災(zāi)害，給本就貧窮的家庭帶來(lái)了難挨的饑荒。娘懷里揣著大姐，手里拉著兩個(gè)哥哥，到十多里外的村子去討飯。年幼懂事的兩個(gè)哥哥為了不讓娘為難，自己挨家挨戶鼓門乞討。寒風(fēng)中，幼子那一聲聲哀求，令娘幾度凝噎。這一幕，也成為要強(qiáng)的娘親一輩子都不愿回憶的片段。20世紀(jì)70年代，為了給兩個(gè)哥哥娶上娩婦，娘又一次跟參一起起早貪黑，和泥摔坯，一口氣益起了兩座表磚房。80年代，本以為日子會(huì)好起來(lái)，誰(shuí)知大哥突然生了一場(chǎng)大病，差點(diǎn)擊垮這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家庭。為了給兒子看病，娘向親威朋友借遍了錢，還賣掉了她珍藏了30年的嫁妝——她的母親為她精心打制的銀飾…也正是為了還債，一家人又在土坯房中擠了10年，這間老屋在風(fēng)雨中堅(jiān)挺到90年代，才正式退出歷史舞臺(tái)。老屋拆掉后不久，我就不住在家里，開始給生產(chǎn)隊(duì)看機(jī)井，一個(gè)人住在離村子幾里外的機(jī)井房。哥哥姐姐也都陸續(xù)結(jié)婚過(guò)起了自己的日子，只有退休在家的爹與娘相濡以沫，互相陪伴。幾年前，爹離開了我們。哥哥姐姐都蓋了新房子，他們勸娘離開老宅子和他們一起生活，免得睹物思人，觸景生情。但是，執(zhí)拗的娘親說(shuō)什么也不離開，依然堅(jiān)守在老屋里，只因這里曾有她親手筑的愛巢，這里曾是她的孩子溫暖的夢(mèng)鄉(xiāng)……如今，我已離開家鄉(xiāng)17年，在北京這個(gè)大都市有了溫馨的小家，然而每次回到老家，看著滿頭白發(fā)的娘親，仍會(huì)想起小時(shí)候那間老屋，總會(huì)懷念在老屋住著時(shí)一家人其樂(lè)融融的日子。步履已經(jīng)蹣跚卻還在為我忙里忙外的娘親啊，您多么像我生命的老屋，斑駁而又結(jié)實(shí)，滄桑而又堅(jiān)毅，為我遮風(fēng)擋雨，給我溫暖和力覺。我就是住在您屋檐下的一只小燕子，白天撲棱著翅膀去覓食，飛得再高再遠(yuǎn)也忘不了歸途。天黑了，雨來(lái)了，我便會(huì)飛回您的懷抱，鉆進(jìn)了為我筑的巢穴，歡蹦亂跳，嘰嘰喳喳，圍繞在您的身旁。（選自《光明日?qǐng)?bào)》）1．文章主要寫“我的娘”，但為什么要多次提及“我的老屋”?2．文章語(yǔ)言生動(dòng)，富有表現(xiàn)力。請(qǐng)具體賞析文章中畫線的句子。我就是住在您屋檐下的一只小燕子，白天撲棱著翅膀去覓食，飛得再高再遠(yuǎn)也忘不了歸途。3．“我”為什么“總會(huì)懷念在老屋住著時(shí)一家人其樂(lè)融融的日子”?4．作者筆下的母親具有怎樣的性格特點(diǎn)?三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。鹿鳴中學(xué)信息社團(tuán)開展以“鹽城印象——我心中的家鄉(xiāng)”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（活動(dòng)一）在社團(tuán)創(chuàng)辦的網(wǎng)站主頁(yè)上，甲乙兩位同學(xué)在“印象·四季”版面中，投放了三張從家鄉(xiāng)實(shí)地拍攝的圖片并附上了詩(shī)句，請(qǐng)你為它們選出最準(zhǔn)確的節(jié)氣名稱。①冬至②春分③大暑④立春萬(wàn)木生芽是今日昨日雪如花平分天四序近水游魚迸冰出今日花如雪最苦是炎蒸_______________________（活動(dòng)二）在“印象·人文”版面的貼吧中，作為該社團(tuán)忠實(shí)“粉絲”的劉老師留言道：節(jié)氣因其獨(dú)特的人文內(nèi)涵可演化為氣節(jié)。請(qǐng)你結(jié)合節(jié)氣中的相關(guān)景物來(lái)談?wù)劶亦l(xiāng)的一位名人（如以死報(bào)國(guó)的陸秀夫，舍己救鶴的徐秀娟等）的氣節(jié)。_____四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請(qǐng)以“刷新”為題目，寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名；③字?jǐn)?shù)不少于600字；④書寫工整規(guī)范。

參考答案一、積累1、B【解析】

試題分析：解答此題，先要熟悉所給句子，弄清每句話的意思，明確句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后正確排序。這幾句話圍繞人生之路來(lái)寫，先寫不能停一輩子，再寫不能停的原因，然后將人生路上挫折多，我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)。據(jù)此順序?yàn)椋孩邰茛堍冖伲蔬xB。2、B【解析】

A項(xiàng)，瞠目結(jié)舌:意思是瞪眼翹舌說(shuō)不出話來(lái)。形容人窘迫或驚呆的樣子。也形容人害怕的表情。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，大相徑庭：是比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。3、C【解析】

A．津津樂(lè)道：意思是很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。與后面的“談?wù)撝敝貜?fù)；B．如日中天：好像太陽(yáng)正在天頂。比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。褒義詞，這里用于“山寨”商品不合適；C．樂(lè)此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩，形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。語(yǔ)境符合；D．不恥下問(wèn)：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。這里用于形容向老師請(qǐng)教，用錯(cuò)對(duì)象；故選C?！军c(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)可以從詞義、感情色彩和習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納，成語(yǔ)運(yùn)用的常見錯(cuò)誤有以下幾種：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語(yǔ)境不符等。4、A【解析】

A錯(cuò)誤，暗，遮蔽?！笆惯h(yuǎn)處的雪山暗淡”是對(duì)“暗”的錯(cuò)誤理解。5、①再而衰②人不知而不慍③阡陌交通④俶爾遠(yuǎn)逝【解析】默寫古詩(shī)文。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的。解題時(shí)一定要在透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的要求作答。答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本詩(shī)默寫要重點(diǎn)注意“慍、阡陌、俶”這些字詞不要寫錯(cuò)。點(diǎn)睛：古詩(shī)文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫，不出現(xiàn)錯(cuò)別字。對(duì)于一些理解性的背誦默寫的詩(shī)句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、①文段選自《朝花夕拾》作者是魯迅。②文中的“他”指的是范愛農(nóng)，他是一個(gè)倔強(qiáng)耿直、憤世嫉俗、負(fù)責(zé)任但窮困潦倒的人。【解析】

本題考查名著閱讀。知識(shí)點(diǎn)有作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。本題要注意分析文段的內(nèi)容來(lái)判斷作品，了解作品有關(guān)內(nèi)容分析人物的形象。結(jié)合文章內(nèi)容可知，此文段出自《朝花夕拾》中的《范愛農(nóng)》一篇。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念?！皻⒌臍⒌袅耍赖乃赖袅?，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”，體現(xiàn)了范愛農(nóng)是一位覺醒的知識(shí)分子,但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。此文通過(guò)描述范愛農(nóng)的悲劇遭遇，既揭露了封建社會(huì)對(duì)正直愛國(guó)的知識(shí)分子的摧殘，又對(duì)辛亥革命的不徹底性，對(duì)辛亥革命前后的社會(huì)病態(tài)，進(jìn)行了深刻的揭露和批判。二、閱讀7、1．C2．（1）①因此先帝才選拔他們留下來(lái)輔佐陛下您。（2）咨詢（治國(guó)的）好道理，明察并采納正確的話。3．C4．同：他們都能重視人才，且知人善任，用人所長(zhǎng)。異：諸葛亮強(qiáng)調(diào)了德的重要性。【解析】1．考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。C錯(cuò)誤，毛：莊稼，苗。2．考查句子的翻譯。把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“簡(jiǎn)：挑選。拔：選拔。遺：給予。諏，詢問(wèn)。察：明察。雅言：正確的言論.”等詞語(yǔ)的翻譯。3．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。選文是諸葛亮先后主提出自己的建議，C項(xiàng)中要求“義正詞嚴(yán)”在選文中沒(méi)有依據(jù)，屬于無(wú)中生有，故選C。4．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。從甲文中“愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益?！薄坝抟詾闋I(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。”及乙文中“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之”等句子，可以看出他們兩個(gè)人都能重視人才，且知人善任，用人所長(zhǎng)．根據(jù)甲文中“此皆良實(shí)，志慮忠純”及“性行淑均”可以看出諸葛亮還強(qiáng)調(diào)了德的重要性?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：甲文：侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊?，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。乙文：漢高祖劉邦說(shuō)：“我取得天下的原因是什么？項(xiàng)羽失去天下的原因是什么？高起等人回答說(shuō)：“您派人出去攻城占地時(shí)，誰(shuí)獲得了什么，您就順勢(shì)賞給他，這叫‘與人同利’。而項(xiàng)羽則妒賢嫉能，誰(shuí)有功他恨誰(shuí)，誰(shuí)有本事他懷疑誰(shuí)，打了勝仗的人他不獎(jiǎng)勵(lì)，得了地盤的人他不賞賜，這就是他丟失天下的原因。”劉邦說(shuō)：“要講運(yùn)籌帷幄，決勝千里，我不如張良。要講鎮(zhèn)守后方，安撫百姓，給前方運(yùn)糧草，保證供應(yīng)不斷，我不如蕭何。要講統(tǒng)兵百萬(wàn)，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。這三個(gè)人都是人中的豪杰，我能夠重用他們，這才是我得到天下的原因。而項(xiàng)羽只有一個(gè)范增他還不能用，所以他最后被我所收拾?！?、1．（1）①背②距離③占有，占據(jù)，奪?、苡?jì)算（2）D2．聞/大王/將起中天臺(tái)3．（1）古代的堯舜建立諸侯國(guó)，疆土方圓五千里。（2）大小官員和老百姓能當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，受上等獎(jiǎng)賞。4．許綰用以退為進(jìn)（委婉）的方式勸諫魏王，假意贊同建中天臺(tái)，然后假設(shè)起中天臺(tái)所需要具備的條件，指出其荒謬之處，巧妙說(shuō)服了魏王?！窘馕觥?．（1）考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“去”：距離。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“負(fù)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“背負(fù)”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）考查文言虛詞。D句與例句中的“乃”的用法相同。都是“于是，就”之意。A竟然。B是。C才。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：聞/大王/將起中天臺(tái)。譯為：聽說(shuō)大王準(zhǔn)備建中天臺(tái)。此題要注意把謂語(yǔ)部分與賓語(yǔ)部分劃開，同時(shí)注意賓語(yǔ)部分又是由主謂結(jié)構(gòu)組成。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“地方”：疆土（土地）方圓。“面刺”：當(dāng)面指責(zé)?！吧稀保荷系?。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答時(shí)，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析。翻譯文章，理解內(nèi)容。許綰以“堯舜建諸侯”的典故，暗示建臺(tái)的弊端；以建臺(tái)的規(guī)模之大明贊魏王，實(shí)則暗貶耗費(fèi)土木、勞民傷財(cái)之甚。魏王曹操也是個(gè)梟雄，聽之自知其中利弊，故罷建臺(tái)之念。這是明褒暗貶、講究勸諫的方法。許綰勸說(shuō)魏王，循循善誘，以理服人，使魏王了解到筑臺(tái)是不可實(shí)現(xiàn)的，因此魏王打消了筑臺(tái)的想法。【點(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。譯文：魏國(guó)國(guó)王準(zhǔn)備建中天臺(tái)，下令道：“有敢勸阻的人殺！”許綰扛著鍬進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“聽說(shuō)大王準(zhǔn)備建中天臺(tái)，我愿意添加一份力量！”國(guó)王說(shuō)：“您加什么力？”綰說(shuō)：“我聽說(shuō)天跟地之間相距一萬(wàn)五千里，現(xiàn)在國(guó)王要做它的一半高，應(yīng)當(dāng)是建七千五百里高的臺(tái)。高既然知道了，它的基礎(chǔ)必須要方圓八千里，國(guó)王全部的地，不夠用來(lái)做臺(tái)基。古代的堯舜建立諸侯國(guó)，疆土面積是五千平方里。國(guó)王一定要建這臺(tái)，（就）先武力攻打各諸侯國(guó)，全部占有他們的土地，還是不夠，還要攻打四方的蠻夷之國(guó)，得到了八千平方里，便夠做臺(tái)基了。要用木材的總量，人力的數(shù)量，倉(cāng)庫(kù)的儲(chǔ)藏，都要數(shù)以萬(wàn)億來(lái)計(jì)量，估計(jì)八千平方里之外，應(yīng)當(dāng)定為農(nóng)田的地方，要足夠供給國(guó)王建臺(tái)用的，建臺(tái)的條件具備了，才可以建了。”魏國(guó)國(guó)王默然沒(méi)什么回答，便取消了建臺(tái)。9、1．（1）①D②A（2）①D②B2．（1）B；（2）A。B句比較簡(jiǎn)潔，符合傳記以敘事為主，語(yǔ)言相對(duì)簡(jiǎn)練的特點(diǎn)。A句描寫形象生動(dòng)，符合筆記小說(shuō)以善用細(xì)節(jié)刻畫人物形象的特點(diǎn)。3．D4．【示例一】A.詠懷詩(shī)。雖然題目中有“贈(zèng)”字，但本詩(shī)描繪了在野外喂馬、射鳥、釣魚等生活情景，表現(xiàn)了悠閑自在的情趣。作者借此表明自己的人生追求。所以這其實(shí)是一首詠懷詩(shī)?！臼纠緽.贈(zèng)別詩(shī)。這首詩(shī)是嵇康在其兄嵇喜入司馬氏軍幕時(shí)所作，詩(shī)歌的題目中就有“贈(zèng)”字。詩(shī)中描述了自己彈琴、釣魚等生活情景，表現(xiàn)了悠閑自在的情趣，借以希望其兄回歸田園。5．嵇康的“不俗”首先表現(xiàn)在他蔑視權(quán)貴，不同俗流。如甲乙兩文都寫出嵇康對(duì)鐘會(huì)的傲慢；其次表現(xiàn)在“臨大節(jié)而不可奪”的執(zhí)著堅(jiān)貞，面對(duì)死亡，還能“顧視日影，索琴?gòu)椫保涣硗?，“不俗”還表現(xiàn)在他回歸自然、心游物外、悠然自得的人生狀態(tài)，比如他贈(zèng)兄長(zhǎng)從軍時(shí)，絲毫不言功利，卻以“目送歸鴻，手揮五弦”的超脫表明自己的人生追求，希望哥哥也能回歸田園。他的這種不俗，其實(shí)就是堅(jiān)守本心，回歸真我，絕不隨波逐流。對(duì)塵世中的追名逐利者具有警醒作用?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。（1）“不可起”的意思是：不可以舉用。“起”是“舉用，任用”?！扮娖鹑ァ钡囊馑际牵虹娽樬呄蛞x開?！捌稹笔恰捌鹕怼钡囊馑肌?jù)此，答案為：①D和②A。（2）①“顧以康為慮耳”的意思是：只是要把嵇康作為顧慮罷了。“顧”是“只是”的意思。②“康顧視日影”的意思是：嵇康回頭看太陽(yáng)的照射的影子。據(jù)此，答案為：①D和②B。2．試題分析：考查的句意的表達(dá)。A.“康揚(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交一言”的意思是：嵇康不停地?fù)]動(dòng)鐵槌，好像旁邊根本沒(méi)有外人一樣，過(guò)了好一會(huì)兒都沒(méi)有跟他們交談。B.“康不為之禮，而鍛不輟”的意思是：嵇康對(duì)他不施禮，卻仍舊打鐵不停。從兩句所表達(dá)的意思大致一樣，一句語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，一句詳細(xì)。從甲乙兩文描寫的角度看，甲文敘寫簡(jiǎn)潔，乙文描寫詳細(xì)，生動(dòng)形象。故B句“康不為之禮，而鍛不輟”應(yīng)該放在甲文空白處；A.“康揚(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交一言”應(yīng)該放在乙文空白處。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。語(yǔ)句“聞所聞而來(lái)，見所見而去”的意思是：聽到了所聽到的來(lái)的，看到了所看到的走的。顯而易見，鐘會(huì)不是以禮相待，而是冷語(yǔ)譏諷。再結(jié)合“會(huì)以此憾之”可知，D項(xiàng)的“領(lǐng)悟了嵇康的玄言妙義，于是興盡而去”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故答案為D。4．試題分析：考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解。依據(jù)對(duì)詩(shī)文的理解來(lái)分析作答。這首詩(shī)既可以歸類到“詠懷詩(shī)”，也可以歸類到“贈(zèng)別詩(shī)”。能結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容說(shuō)出理由即可。若歸類到“詠懷詩(shī)”，可以從詩(shī)文描繪了在野外喂馬、射鳥、釣魚等生活情景，表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑自在的情趣和人生追求的進(jìn)行分析。歸類到“贈(zèng)別詩(shī)”，可以從題目中就有“贈(zèng)”字入手，這首詩(shī)是嵇康在其兄嵇喜入司馬氏軍幕時(shí)所作，表達(dá)的是希望其兄嵇喜回歸田園。言之有理即可。5．試題分析：考查文章內(nèi)容的理解和對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，抓住文本中的輸電網(wǎng)信息分析作答。從甲乙兩文敘寫嵇康對(duì)鐘會(huì)的態(tài)度“康揚(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交一言”“康不為之禮，而鍛不輟”可見其人“不俗”；從“康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師”可見其才學(xué)上“不俗”；從赴刑場(chǎng)“顧視日影，索琴?gòu)椫?，表現(xiàn)出臨危不懼，可見其“不俗”；從“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的超脫表明自己的人生追求，堅(jiān)守本心，回歸真我，絕不隨波逐流，也可以看出他的“不俗”。據(jù)此概括作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】從前嵇康貧困，曾與向秀共同在樹下打鐵，來(lái)自己補(bǔ)給。穎川鐘會(huì)，是個(gè)貴公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造訪嵇康。嵇康對(duì)他不施禮，卻仍舊打鐵不停。很久之后鐘會(huì)離去，嵇康問(wèn)他：“聽到了什么來(lái)的？看到什么走的？”鐘會(huì)回答說(shuō)：“聽到了所聽到的來(lái)的，看到了所看到的走的。”鐘會(huì)因此怨恨嵇康。到了嵇康被捕，種會(huì)進(jìn)言給文帝說(shuō)：“嵇康是臥龍，不能讓他起來(lái)。您想讓天下無(wú)憂，因此就要顧慮嵇康?！庇谑沁M(jìn)讒言說(shuō)：“嵇康想要幫助毋丘儉，賴山濤不聽話。從前齊國(guó)殺華士，魯誅殺少正卯，他們都是確實(shí)給國(guó)家?guī)?lái)了禍害，嵇康、呂安等人言論放蕩，誹毀禮教，是帝王所不能容忍的。應(yīng)該找個(gè)理由除掉他，來(lái)凈化風(fēng)俗。”文帝親近并聽從了鐘會(huì)，于是一塊把嵇康和呂安殺害。嵇康即將在東市受刑，太學(xué)學(xué)生三千人，請(qǐng)求讓嵇康做他們老師，沒(méi)有得到允許。嵇康回頭看了看自己的影子，要過(guò)琴來(lái)彈奏，說(shuō)：“過(guò)去袁孝尼曾經(jīng)跟隨我想學(xué)習(xí)《廣陵散》，我吝惜保密沒(méi)有傳授給他，《廣陵散》現(xiàn)在要絕響了！”時(shí)年四十。海內(nèi)之士，沒(méi)有不痛惜的?！疽摇跨娛考揪鞫胁潘迹鸪醪徽J(rèn)識(shí)嵇康。他邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的名流人物一起去探訪嵇康，嵇康正在大樹下打鐵，向子期幫著拉風(fēng)箱。嵇康不停地?fù)]動(dòng)鐵槌，好像旁邊根本沒(méi)有外人一樣，過(guò)了好一會(huì)兒都沒(méi)有跟他們交談。鐘士季起身準(zhǔn)備離去，嵇康說(shuō)：“你聽到了什么而來(lái)？見到了什么而走？”鐘士季回答說(shuō)：“聽到了所聽到的東西而來(lái)，見到了所見到的東西而走?！薄颈课覀兊牟筷?duì)于蘭圃休息，在青草豐茂的山坡喂馬，在水邊的原野用石彈(磻)打鳥，在長(zhǎng)河里釣魚。一邊目送著南歸的鴻雁，一邊信手揮彈五弦琴。一舉一動(dòng)都悠然自得。對(duì)大自然的奧妙之道能夠心領(lǐng)神會(huì)，十分快樂(lè)!不禁贊賞《莊子》中那位漁翁捕到了魚，忘掉了筌(捕魚工具)的風(fēng)神。(以上幾句委婉地勸諭其兄歸隱田園，享受大自然的樂(lè)趣，放棄軍旅生活。)同心同德的郢人已經(jīng)死了，這些話跟誰(shuí)多說(shuō)了都沒(méi)用。10、1．①對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問(wèn)題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)（可舉兩個(gè)例子說(shuō)明即可）。2．①我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．人工智能的開發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。【解析】1．考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的，可以參看以下原文：20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。從模擬人類思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。20世紀(jì)80年代，約翰?希爾勒表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。結(jié)合原文作答。2．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。詞語(yǔ)的理解要結(jié)合文章內(nèi)容，把詞語(yǔ)的含義運(yùn)用到原文中。①在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。意思是我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②“未雨綢繆”這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。所以，為了預(yù)防意外的事發(fā)生，人類要提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的探究。結(jié)合文章的內(nèi)容和認(rèn)識(shí)談一下，必須以原文為依據(jù)：機(jī)器人三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。11、1．老屋作為文章的行文線索，串聯(lián)起全文；老屋也見證著這個(gè)家庭所遭遇的種種不幸和困難，體現(xiàn)出母親生活的不易；老屋象征著母親，表現(xiàn)出母親偉大的人格。2．運(yùn)用比喻的修辭手法，將“我”比作小燕子，將母親比作老屋，生動(dòng)形象地寫出母親是“我”一生精神的歸宿，表達(dá)了“我”對(duì)母親的愛。3．在老屋生活是“我”和娘相處最長(zhǎng)的一段時(shí)光，也是“我”最無(wú)憂無(wú)慮的一段時(shí)光，是“我”的啟蒙學(xué)堂；母親就像“我”生命的老屋，斑駁而又結(jié)實(shí)，滄桑而又堅(jiān)毅，為“我”遮風(fēng)擋雨，給“我”溫暖和力量，表現(xiàn)了“我”對(duì)母親的愛。4．母親對(duì)孩子充滿慈愛，勤勞善良?！窘馕觥?．此文是一篇回憶性對(duì)文章，地點(diǎn)“老屋”，人物是母親。文中處處出現(xiàn)“老屋”，以“老屋”為行文線索，串起對(duì)小時(shí)候事件的回憶，吸引讀者的閱讀興趣。同時(shí)“老屋”見證了家庭所遭遇的種種不幸和困難，是母親精神的象征，表達(dá)對(duì)母親的深深懷念。2．考查對(duì)句子的賞析。賞析句子首先要找到賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用或者是描寫角度等。此句“我就是住在您屋檐下的一只小燕子”，將自己比作“小燕子”，可知是運(yùn)用比喻修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了對(duì)母親的依戀，表達(dá)了“我”對(duì)母親的愛。3．考查對(duì)句子的理解。理解句子要結(jié)合句子所在的上下文來(lái)理解。一家人擠在炕上，這間老屋、這個(gè)老炕，就是我的啟蒙學(xué)堂，是愛巢，這里曾是溫暖的夢(mèng)鄉(xiāng)。在這個(gè)老屋子里住的10年，是我和娘相處最長(zhǎng)的一段時(shí)光，也是我最無(wú)憂無(wú)慮的一段時(shí)光。爹當(dāng)時(shí)在鉆井隊(duì)當(dāng)工人，地里的耕種、家里的吃穿，都由娘一個(gè)人操持。老屋斑駁而又結(jié)實(shí)，滄桑而又堅(jiān)毅，為我遮風(fēng)擋雨，給我溫暖和力覺。4．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份