2023-2024學(xué)年云南師大附中呈貢校區(qū)中考語文模試卷含解析

2023-2024學(xué)年云南師大附中呈貢校區(qū)中考語文模試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語中加點的字音、字形不正確的一項是（）A．聒噪（guō）加冠（guān）游弋（yì）自吹自擂（léi）B．慚赧（nǎn）褻瀆（xiè）怯懦（qiè）躡手躡腳（niè）C．恪守（kè）寬宥（yòu）單?。╞áo）天侖之樂（lún）D．豢養(yǎng)（huàn）瞥見（piē）模板（mú）振聾發(fā)聵（kuì）2．下列各句中有語病的一項是（）A．5月3日下午，第七屆世界軍人運(yùn)動會帆船測試賽暨2019年全國青年帆船錦標(biāo)賽在東湖郭鄭湖水域結(jié)束7天賽程，圓滿完成了各項測試任務(wù)，為10月在此舉辦的軍運(yùn)會正賽打下了良好的基礎(chǔ)。B．民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚(yáng)起。沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，就沒有中國特色社會主義新時代的今天，更不會有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。C．歷史和現(xiàn)實生動說明，不論相隔多遠(yuǎn)、差異多大，只要秉持命運(yùn)共同體意識，攜手并肩相向而行，就能走出一條相遇相知、共同發(fā)展之路。D．先植綠、后建城，是雄安新區(qū)建設(shè)的一個新理念。良好生態(tài)環(huán)境是雄安新區(qū)的重要價值體現(xiàn)?！扒甏笥嫛?，就要從“千年秀林”開始，努力展開藍(lán)綠交織、人與自然和諧相處。3．下面情境下，說話人語言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項是（）小明一家為爺爺慶祝七十大壽，兒孫團(tuán)聚，多日不喝酒的爺爺來了興致，想要暢飲一番。小明知道爺爺有高血壓不能多喝酒，他想勸爺爺少喝一點酒，于是他說：A．爺爺，您要是覺得酒好，就自己慢慢喝，喝不了的留著以后喝。B．爺爺，您忘了自己患有高血壓嗎？可不能好了傷疤忘了疼啊。C．爺爺，您健康長壽是我們最大的幸福，為了健康，還是少喝一點。D．爺爺，嗜酒可不是好事情，您作為長輩要給我們做一個好的示范。4．下列有關(guān)推薦閱讀名著的說法，不正確的一項是（）A．《簡·愛》一書中，簡·愛所在的孤兒院里發(fā)生了一場傳染性的傷寒，奪走了海倫的生命，這使簡·愛受到很大打擊。B．《名人傳》一書記述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的充滿苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。C．在慧骃國，格列佛發(fā)現(xiàn)馬是理性的載體，而人形動物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。D．《水滸傳》中頭腦簡單、粗野率直的魯提轄聽說柴進(jìn)被藏在枯井中不知生死，便脫得赤條條，手拿兩把板斧下井解救。5．在下面的橫線上填寫相應(yīng)的句子。餓死真吾志，__________。（文天祥《南安軍》）愛上層樓，__________。（辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》）表現(xiàn)詩人不怕困難，勇于攀登，理想遠(yuǎn)大的句子是：__________，__________。（杜甫《望岳》）運(yùn)用對偶手法描寫出黃鶴樓兩岸視野開闊、景象優(yōu)美的句子是：__________，__________。（崔顥《黃鶴樓》）表明諸葛亮臨危受命的句子是：__________，__________。（諸葛亮《出師表》）6．閱讀下面的語段，按要求作答。這菩薩皈依拜領(lǐng)，如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來?！庇^音將如來給的緊箍兒分別用在孫悟空和黑熊怪身上，還有一個用在了誰身上？悟空的緊箍兒后來去哪了？二、閱讀7．閱讀下面兩篇文言文，完成小題（甲）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘贰逗耐た囱罚ㄒ遥┖尝俸笥?，午霽，偕諸友至第三橋，落花積地寸余，游人少，翻②以為快。忽騎者白紈而過，光晃衣③，鮮麗倍常，諸友白其內(nèi)者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花，多者?、?，少者歌，以為樂。偶艇子出花間，呼之，乃寺僧載茶來者。各啜一杯，蕩舟浩歌而返。（節(jié)選自袁宏道《雨后游六橋記》）注：①寒食：傳統(tǒng)節(jié)日名稱。②翻：同"反"，反而。③光晃衣：綢衣上的白光晃人眼睛。④多者浮：臉上落花多的人飲酒。浮，飲酒。1．解釋下列加點的詞在文中的意思。①余拏一小舟（____）②霧凇沆碭（____）③客此（____）④鮮麗倍常（____）2．把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①湖中焉得更有此人?、谏倬?，臥地上飲，以面受花。3．山水風(fēng)景，寄情達(dá)意。請你說說甲乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的心境。8．閱讀下文，回答問題所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃蘑?，行而不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o，達(dá)②而已矣。”夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影；能使事物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者③乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說；若正言之，則人人知之矣。（蘇軾《答謝民師書》）（注釋）①文：文飾。②達(dá)：表達(dá)清楚。③口與手者：口說和手寫，即指語言和文字。1．解釋下列句子中加點詞語。(1)求物之妙（__________）(2)則人人知之矣（_________）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說。3．本文作者將孔子貌似矛盾的兩句話相互聯(lián)系，請用自己的話概括出作者關(guān)于寫作的觀點。并說說作者在文中提到楊雄的創(chuàng)作有何作用？9．閱讀下文，完成后面小題封識宛然范文正公少貧悴①，依睢陽朱氏家，常與一術(shù)者游。會術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金。吾兒幼，不足以付，今以付子?！奔匆云浞脚c所成白金一斤封②志。內(nèi)文正懷中。文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長，呼而告之曰：“爾父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之。今汝成立，當(dāng)以還汝?！背銎浞讲捉鹗谥?，封識宛然。①貧悴：貧窮。②封：密封。③俾：使。1．解釋加點字詞。會術(shù)者病篤________（2）當(dāng)以還汝________2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。即以其方與所成白金一斤封志。________3．本文對范文正的形象進(jìn)行了全面的刻畫：從術(shù)者臨終前“使人呼文正而告曰”的舉動，可見術(shù)者認(rèn)為范文正是個________的人；從“封識宛然”的結(jié)果看，范文正是個________的人，再聯(lián)系文首“范文正公少貧悴……常與一術(shù)者游”的相關(guān)信息，可見范文正還是個________的人。10．《半支蠟燭》謝志強(qiáng)那天出差，我來到北方一個陌生的小城市，投宿在一家普通的旅館。進(jìn)進(jìn)出出的，都是陌生面孔。房間內(nèi)有三個床位。入晚，仍是我一人；我擔(dān)心著隨時可能闖進(jìn)一個陌生人來。我看著電視，熒屏一閃一閃換著人物，很頻繁。我略為輕松了。驀然，熒屏內(nèi)熱熱鬧鬧的人群沒了影兒，室內(nèi)一片漆黑，像隆重的舞會一下斷了電。樓外的燈光也消逝了。整幢樓傳出驚愕的呼叫。我摸近寫字臺，拉開抽屜，捏住了空蕩蕩的抽屜一隅的半截蠟燭。這是我進(jìn)入這個房間時，無意中發(fā)現(xiàn)的秘密。半支蠟燭，很細(xì)很圓，也很涼，它躺了不知多久，幾乎被遺忘了，連服務(wù)員清理房間時也忽視了它的存在。我捏著它。我沒有火柴，捏著蠟燭，走出房門，能看到長長的走廊盡頭一扇窗口外邊朦朧的夜色。走廊內(nèi)一片混亂，開門聲、腳步聲、召喚聲。顯然，大家都沒料到斷電。于是，我想開門看看。我手里的半截蠟燭已有些年月了——人們似乎已經(jīng)忘記了它的存在?？涩F(xiàn)在我握著它，生怕它失落。我握著它，我的體溫通過掌心溫暖了它。迎面閃過一個身影。我說：“有沒有火柴？”她說沒有。她一開口，我才知道是個女性，聲音使我想到了山泉。她喊服務(wù)員，聲音包含著恐慌。我說我有蠟燭。她便朝走廊內(nèi)毫無目標(biāo)地喊:”誰有火柴打火機(jī)？點個亮!”她仿佛向人間呼吁。我繼續(xù)試探著朝走廊盡頭的窗口方向走。我的眼睛漸漸適應(yīng)了突然降臨的黑暗。數(shù)步遠(yuǎn)，猛然跳出一朵火苗，像茫茫戈壁的暗夜中遙遠(yuǎn)處閃現(xiàn)出一堆篝火。他說:”快點快點!”一個中年男子粗獷的喉音。我趕上前，蠟燭的頂端棉芯接觸了打火機(jī)的火苗，蠟燭的火苗陶醉地?fù)u搖晃晃，漸漸明亮起來，歡躍起來。它的光亮映出其他兩張綻開了微笑的臉，接著，又驚喜地圍過來幾張陌生的臉，都笑著。我看著他們并不陌生的陌生的臉，我也笑了。我沒急于返回房間。這亮光屬于眾人，我不能獨(dú)自享用。她說：”你倒有經(jīng)驗，出差還備著這玩意兒?！蔽艺f：”我在抽屜里發(fā)現(xiàn)的——我可沒先見之明?，F(xiàn)在出差到哪里會沒有電燈呢？在城市，蠟燭已成稀罕物了?！蔽页种灎T，緩緩地走過一扇一扇敞開的門——迎接光明的門，我十分樂意地接受里邊的旅客偶爾提出借個光的要求。他們是在尋覓斷電的瞬間失卻或遺落的物件；找著了那物件，像重逢一樣的歡欣，簡直顯出孩童的純真。我的心房也隨著燭光一亮一亮閃動。這個旅館這座城市不再陌生和恐懼——一個人進(jìn)入一個陌生地難免生出的感覺。經(jīng)過一扇一扇敞開的門，我到達(dá)了房間門口。又是意外，霍然燈火通明。走廊傳來驚喜的聲音，接著，傳來紛紛“砰砰”關(guān)閉房門的響聲。我也關(guān)上了房門。1．隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”的內(nèi)心感受發(fā)生了變化，請用簡潔的語言概括出來，補(bǔ)寫下表。情節(jié)投宿旅館旅館斷電點燃蠟燭滿足旅客的借光要求重新來電感受意外2．品味下列加點詞，分析其表達(dá)效果。A、數(shù)步遠(yuǎn)，猛然跳出一朵火苗，像茫茫戈壁的暗夜中遙遠(yuǎn)處閃現(xiàn)出一堆篝火。B、蠟燭的火苗陶醉地?fù)u搖晃晃，漸漸明亮起來，歡躍起來。3．結(jié)合選文內(nèi)容，分析標(biāo)題“半支蠟燭”有何妙處。4．文章以“接著，傳來紛紛‘砰砰’關(guān)閉房門的響聲。我也關(guān)上了房門”結(jié)尾，有何深意？11．閱讀下面的文章，完成小題。幸福的中文人莫礪鋒①在經(jīng)濟(jì)大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會的邊緣，還被世人視為不通時務(wù)的一群落伍者。我們在文學(xué)院里當(dāng)教師，也在實用學(xué)科和英文書寫成為時尚的學(xué)界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認(rèn)同唐詩中所說的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾?！雹谖覀?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院?，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因為我們肩?fù)著重大的社會責(zé)任，我們的任務(wù)是為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承。眾所周知，語言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對于中華民族而言，漢語漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實現(xiàn)身份認(rèn)同的文化基因。對于現(xiàn)代人來說，中國文學(xué)尤其具有獨(dú)特的意義。中國文學(xué)不但以生動具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國文學(xué)的審美價值和認(rèn)識功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當(dāng)代中國，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰哉？③中文人所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受。今人常說缺乏幸福感，其實現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活早已達(dá)到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當(dāng)然多種多樣，但中國文學(xué)無疑是極其重要的一種。有人說文學(xué)只為人們提供安慰，事實上中國文學(xué)所提供的決非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學(xué)習(xí)中文，最重要的收獲不是關(guān)于語言文學(xué)的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存。④我本人最為敬仰的古代文學(xué)家是屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認(rèn)為他們提供了詩意人生的六種范式，為我們構(gòu)建了永遠(yuǎn)的精神家園。屈原是詩國中絕無僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結(jié)束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩國中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩意。李白是詩國中獨(dú)往獨(dú)來的一位豪士。他用行為與詩歌鼓舞我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國詩歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個命題的真正實行者，是我們提升人格境界的精神導(dǎo)師。蘇軾是詩歌史上最為名實相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅韌曠達(dá)的人生態(tài)度引導(dǎo)我們在風(fēng)雨人生中實現(xiàn)詩意生存。辛棄疾是詩國中少見的英武俠士。他用英風(fēng)豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩意生存的方向大步邁進(jìn)。而詩意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作為中文人的我們，當(dāng)然在此類閱讀中獨(dú)占先機(jī)。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會在講解、切磋的過程中增進(jìn)自己的理解，從而實現(xiàn)雙贏。所以在當(dāng)代社會里，真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?（莫礪鋒教授在南京大學(xué)文學(xué)院百年院慶上的講話有刪改）1．概括文章的中心論點。2．第①自然段有什么作用？3．文章從哪幾個方面來論證中心論點的？4．有人認(rèn)為，文中第④段作者列舉6位古代文學(xué)家的事例有點偏多，你怎么看?請說明理由。三、應(yīng)用12．閱讀下面一段文字，回答問題?！叭馣歌”是社交類型的K歌APP，屬騰訊系產(chǎn)品，側(cè)重社群運(yùn)營。比如可以用微信和QQ登陸“全民K歌”，直接導(dǎo)入好友，此外還有官方的家族，線上K歌房等。說到底，“全民K歌”打的還是社交牌。而“唱吧”是打造生態(tài)鏈，在線上運(yùn)營線上商城，線下經(jīng)營KTV。而且“唱吧”更注重唱歌本身，曲庫比較豐富，音質(zhì)也相對較好，不少媒體都曾報道“唱吧”的打分比全民K歌科學(xué)性更高。根據(jù)上面的文字，給“全民K歌”下一個定義。小紅很喜愛唱歌，今年初三畢業(yè)后，她想利用暑假提高一下自己的唱歌水平，請你從“全民K歌”和“唱吧”中推薦一款給她，并告訴她理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。

不闖紅燈，是對規(guī)則的承諾；走進(jìn)經(jīng)典，是對閱讀的承諾；追求卓越，是對人生的承諾；關(guān)愛他人，是對社會的承諾……承諾是一份責(zé)任，也是一種素養(yǎng)。在初中生活里，你有過哪些與承諾有關(guān)的經(jīng)歷和感觸呢？請以“這就是我的承諾”為題，結(jié)合自己的生活體驗，寫一篇文章。（提示與要求）（1）自定立意，寫出你的經(jīng)歷、感悟、認(rèn)識。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。（3）文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄襲。（5）考慮到內(nèi)容的充實，文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】

要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字音的識記和積累，特別是多音字。ABD三項正確。C項修改為：C.單?。╞ó）天倫之樂。2、D【解析】

D錯誤，賓語殘缺，努力展開藍(lán)綠交織、人與自然和諧相處的畫卷。3、C【解析】

A項，“就自己慢慢喝”，不禮貌：B項，語氣過于生硬，含諷刺意味；D項，語氣不夠委婉，不禮貌。4、D【解析】

D．“手拿兩把板斧”不是魯提轄，而是李逵。故選D。5、（1）夢中行采薇（2）為賦新詞強(qiáng)說愁（3）會當(dāng)凌絕頂一覽眾山?。?）晴川歷歷漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲（5）受任于敗軍之際奉命于危難之間【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“凌”“萋”“鸚鵡”“洲”等字詞的書寫。6、紅孩兒；緊箍兒在悟空取經(jīng)成功后消失了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。做此類題，需要用心讀推薦的名著，對其作品中的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握，要善于總結(jié)并熟記于心。本題中，需要對《西游記》相關(guān)內(nèi)容了然于胸，回答即可。金箍咒，小說《西游記》中如來佛祖交給觀世音菩薩三件法寶之一——金箍咒、緊箍咒和禁箍咒。要她“收伏神通廣大的妖魔”保護(hù)唐僧西行取經(jīng)。觀音菩薩后來用金箍咒變做五個收伏了紅孩兒。成佛之后，孫悟空第一個要求就是把金箍兒拿掉?！段饔斡洝芬话倩兀骸靶姓邔μ粕f：‘師父，如今我已經(jīng)跟你一樣成了佛，難不成還要戴著金箍兒，你還念什么金箍兒咒咒我？乘早脫了砸成渣渣，切莫再用它害人’。唐僧就說：‘取經(jīng)的時候是為了防止你尥蹶子，現(xiàn)在已經(jīng)成佛了，自然就去掉了，你摸摸看頭上還有么？’行者舉手一摸，果然沒有了”。二、閱讀7、1．撐船白汽彌漫的樣子客居平常、普通2．①湖中哪能還有這樣的人呢！（或“想不到湖中還會有這樣的人”）②稍稍疲倦的時候，（我們就）躺在地上喝酒，用臉頰來承接落花。3．甲文表達(dá)了對西湖雪景的癡迷；偶遇知音的欣喜和惋惜之情；對天地渺茫、物我渺小的感慨和對故國的追憶懷念之情；更有遺世獨(dú)立、孤高自傲、不隨流俗的高潔志趣。乙文表達(dá)了作者對西湖美景的喜愛之情；也有與朋友率性游玩、愉悅自得之情；更蘊(yùn)藏了作者內(nèi)心的瀟灑不羈、率性灑脫、隨性爛漫?！窘馕觥?/p>

參考譯文：（甲）崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”（乙）寒食節(jié)過后下了一場雨，我說這場雨會把西湖的花洗落，應(yīng)當(dāng)趕緊和那些桃花告別，不要耽誤。中午是雨停轉(zhuǎn)晴，我和幾個朋友到了西湖第三橋，那里的落花在地上堆積了一寸多，游人很少，我們獨(dú)自游玩感到很暢快。忽然有個人穿著白綢衫騎馬而過，衣服上的白光晃人的眼睛，異常鮮艷美麗，我的朋友們穿著白色內(nèi)衣的人也跟著都把外套脫去。一會玩累了，我們躺在地上喝酒，用臉頰來承接落花，臉上落花多的人飲酒，臉上落花少的人被罰唱歌，作為娛樂。偶然發(fā)現(xiàn)有個小舟從花間蕩出，喊過來，原來是寺里的僧人載著茶水來了。每人各自喝了一杯，我們乘舟唱著歌回去了。1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！皰偂?，撐船；“客”，客居。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“焉得”，哪能；“少”，稍稍；“以”，用。3．要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。甲文“獨(dú)往湖心亭看雪”，體現(xiàn)了作者超凡脫俗、不隨波逐流的高尚品德。乙文結(jié)合“少倦，臥地上飲，以面受花，多者浮，少者歌，以為樂”，以賞花為樂、以和好友出游為樂、以游戲為樂，體現(xiàn)了作者對大自然的喜愛，對自由自在生活的向往。8、1．探求；盡2．揚(yáng)雄喜歡用一些深奧難懂的言詞來文飾淺薄簡單的道理。3．能使言詞清楚地表達(dá)出意思來就是有文采，就是好文章。對揚(yáng)雄持否定態(tài)度，他是以辭害意，應(yīng)該遵循言詞能清楚的表達(dá)出意思才是好文章這一原則。（意思對即可）【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“知”：盡。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：好：喜歡。以：用。辭：指語言。3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！稗o，達(dá)而已矣?！毖栽~，能夠把意思表達(dá)清楚就行了。主張辭以達(dá)意為主，但又不能忽視文采?！皳P(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說”蘇軾反對雕琢，反對故作艱深，對揚(yáng)雄提出了批評?！军c睛】譯文：你給我看的書信以及詩、賦和各類文章，我已經(jīng)反復(fù)熟讀了。大體說來，作文應(yīng)該像舒卷自如的云霞，自然流淌的溪水，原本沒有什么固定的格式。只是常常在它應(yīng)當(dāng)飄行的時候就飄行，常常在它不能不停下來的時候就停下來，條理自然，姿態(tài)富于變化?？鬃诱f：“言詞沒有文采，就傳播得不遠(yuǎn)?！庇终f：“言詞，能夠把意思表達(dá)清楚就行了?！闭f到言詞能夠把意思表達(dá)清楚就行了，就懷疑這種說法是不重視文采，這種懷疑是很不對的。要把事物的精妙之處探求出來，就像要拴住風(fēng)、捉住影子那樣困難，能做到在心里透徹了解事物特點的人，大概在千萬個人中也遇不到一個，更何況是要用口說和手寫把事物表達(dá)清楚呢？能夠做到這樣，才能稱為言辭表達(dá)出了意思。能使言詞清楚地表達(dá)出意思來，他的文采就一輩子也用不盡了。揚(yáng)雄喜歡用一些深奧難懂的言詞來文飾淺薄簡單的道理，如果直接說出來，那人人都能明白。9、1．正好、恰巧應(yīng)當(dāng)2．（他）立刻把那方子和制成的一斤白金密封做標(biāo)記。3．值得信賴：誠實守信：知恩圖報【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，會：適逢，正好。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：即：立刻。志：名詞作動詞，做標(biāo)記。3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！笆谷撕粑恼嬖弧毙g(shù)士病危請人找來范仲淹，把煉金之術(shù)托付給范仲淹的舉動，說明范仲淹是一個正直、值得信賴的人。封識宛然：意謂原來封好的記號仍然是那樣，即仍是原來包裹的樣子。說明范仲淹是一個守信、不貪財?shù)娜?。范仲淹早年貧困，與術(shù)士交好，所以將術(shù)士的臨終囑托放在心上，說明范仲淹是一個知恩圖報的人?！军c睛】范仲淹早年貧困,住在一姓朱的人家內(nèi),經(jīng)常和一個術(shù)士往來.術(shù)士病危請人找來范仲淹說,:"我有將水銀煉為白金的方法,但是我兒子還小,不能將這些給他，就托付給您了!".然后就把他的方法和一斤白金封好放在了范仲淹的懷中,范仲淹剛剛推辭他就死了!.后幾年中范仲淹做了諫官,而那個術(shù)士的兒子也長大了,便找到了告訴他說:"你父親有冶金的辦法,過去他死的時候你還小,所以拜托我收藏,現(xiàn)在你長大了!應(yīng)該還給你!".然后拿出秘方和金子給他,就和當(dāng)年封存的一樣。10、1．①擔(dān)心（感到陌生）②開心喜悅③樂意④失落（再次感到陌生）2．A句示例：“跳”字生動形象地寫出了火苗出現(xiàn)的突然，表現(xiàn)了“我”的驚訝和意外。B句示例：“陶醉”本指一個人沉浸在某種境界思想中，此處用來形容左右搖晃的火苗，是一種擬人手法，使火苗具有了動態(tài)的美感、詩意，表現(xiàn)了“我”再次見到代表光明的火苗的喜悅。3．①是文中的一條線索，以半支蠟燭為線索，串聯(lián)起旅館里旅客們在斷電后和來電后的活動表現(xiàn)。②設(shè)置懸念，讓人期待了解蠟燭背后的故事激發(fā)讀者的閱讀興趣。③半支蠟燭象征著黑暗中的光明，象征著人與人之間的關(guān)心和友愛。4．人們紛紛“關(guān)緊房門”與上文“敞開房門”形成對比，突岀溫情消失之快；“我也關(guān)上了房門”暗示著“我”再次感到了陌生，內(nèi)心充滿失落；“門”在這里象征著人的心扉，當(dāng)互助不再顯得必要，人們選擇再度封閉自我，說明城市生活中人與人之間的隔閡很深，不會因一個偶然的缺口而變化?！窘馕觥?/p>

?1．此題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。解答此題，只要通讀全文，整體感知文本，按照題目要求，結(jié)合文章題目，即可從文中篩選出符合題意的原句來，或用自己的話概括也可。如結(jié)合“入晚，仍是我一人；我擔(dān)心著隨時可能闖進(jìn)一個陌生人來”提取“擔(dān)心”作答第一空；“它的光亮映出其他兩張綻開了微笑的臉，接著，又驚喜地圍過來幾張陌生的臉，都笑著。我看著他們并不陌生的陌生的臉，我也笑了”可概括出“開心”；“我十分樂意地接受里邊的旅客偶爾提出借個光的要求?！碧崛　皹芬狻?；“傳來紛紛‘砰砰’關(guān)閉房門的響聲。我也關(guān)上了房門?！笨筛爬ǔ觥笆洹薄?．此題考查學(xué)生對文章重點語句的賞析能力。語句賞析可從用詞、修辭、表現(xiàn)手法等角度來賞析。解答時要先明確句子的修辭或描寫方法，分析其作用，還要寫出其所表達(dá)的情感或心理。賞析句子的答題模式可采用“該句運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么思想感情”這樣的句式來作答。A句“猛然跳出一朵火苗，像茫茫戈壁的暗夜中遙遠(yuǎn)處閃現(xiàn)出一堆篝火”將“火苗”比作“意對篝火”，“跳”運(yùn)用擬人的修辭，寫出火苗的猛然出現(xiàn)，突出“我”內(nèi)心的驚訝。B句“蠟燭的火苗陶醉地?fù)u搖晃晃”運(yùn)用擬人的修辭，蠟燭點然后火苗富有動態(tài)美，寫出“我”的驚喜之情。3．本題考查把握文章標(biāo)題在文中的含義和作用。答題時，首先要知道文章標(biāo)題的一般性作用：全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；總結(jié)文章內(nèi)容，點名主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來分析標(biāo)題的作用?！鞍胫灎T”為什么是半支蠟燭呢？設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣；“半支蠟燭”貫穿全文，是文章線索，旅客們的活動都是圍繞著“半支蠟燭”進(jìn)行的?！鞍胫幌灎T”象征著黑暗中的光明，象征著在困難時陌生人之間的互幫互助。4．此題考查學(xué)生對文本結(jié)尾表達(dá)效果的個性化探究能力。這是針對小說結(jié)尾設(shè)題，一般從情節(jié)、人物形象、主旨等幾個角度思考作答。文章前文寫停電時旅客紛紛“敞開房門”，來電后“紛紛關(guān)閉”對比中凸顯出人與人之間的溫情快速消失；看到大家紛紛關(guān)閉房門，“我也關(guān)上房門”，“我”內(nèi)心感到失落，“門”象征著人的心扉之門，當(dāng)人與人之間沒有了關(guān)心和愛護(hù)，只有冷漠和隔閡時，世界會更冷清。作者表現(xiàn)了城市生活中人與人的深深隔閡，這隔閡不容易消除。引人深思，呼吁大家互幫互助互愛。11、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據(jù)證明論點。3．第二段首先提出第一個分論點：中文人肩員看重大的社會責(zé)任，為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4．我認(rèn)為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學(xué)家的事例，不僅因為他們的個人遭遇和行跡各不相同，而且更有說服力地論述了學(xué)習(xí)中國文學(xué)最重要的收獲不是關(guān)于語言文學(xué)的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存，進(jìn)而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對即可）【解析】

1．本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們……真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：①開門見山提出中心論點；②用名言、俗語提出中心論點+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)證明論點+套話（使觀點更鮮明，說理更具體，更有說服力，增加閱讀興趣）；③用名言引出論題或論點+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)+套話；（有時需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）④用事例、現(xiàn)象引出論題或論點+充當(dāng)事實論據(jù)+套話；（有時需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）。本文第①段內(nèi)容上寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對“中文人被邊緣化”的否定。結(jié)構(gòu)上引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據(jù)證明論點。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文，整體感知，根據(jù)題目要求，從文中篩選符合題目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因為我們肩負(fù)著重大的社會責(zé)任”；第③段“中文人之所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受”；第④段“他們的詩歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量?！奔右愿爬ㄌ釤捈纯?。4．本題考查對觀點的表達(dá)，先要表明自己的觀點，不多。然后結(jié)合內(nèi)容闡述理由。所舉的六位詩人，他們的遭遇和行跡各不相同，但共同點是都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。給每一個閱讀他們的中文人以精神上的享受與鼓勵。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、（1）全民K歌是騰訊出品的側(cè)重社群運(yùn)營的K歌APP。（2）小紅你好，推薦你使用唱吧，與全民K歌相比，“唱吧”更注重唱歌本身，