《笑》教學(xué)反思6篇

《笑》教學(xué)反思6篇《笑》教學(xué)反思范文篇1

教學(xué)人民教育出版社高中語(yǔ)文第四冊(cè)第四單元中的關(guān)漢卿《竇娥冤》（節(jié)選）時(shí)，首先必須注意到這是一篇中國(guó)古代戲曲，而不是一篇文言文。惟有如此定位，教學(xué)此篇課文才不會(huì)局限于字面的理解，也才不會(huì)認(rèn)為對(duì)文本中用典理解的障礙與對(duì)字詞理解的障礙一樣，都只是表層的，借助資料就能解決的問(wèn)題。作為文言課文，確乎存在一個(gè)在“字詞句串講”和“分析鑒賞”這兩“極”間尋求“平衡”的問(wèn)題，而作為戲曲作品的《竇娥冤》的學(xué)習(xí)目的，毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該是定位于培養(yǎng)學(xué)生的“文學(xué)鑒賞能力”，而絕不可能等同于一般文言課文以培養(yǎng)學(xué)生“閱讀淺易文言文的能力”為目的。

戲劇這一文學(xué)樣式，不少高中生原本就不大喜歡，而且這一文學(xué)樣式是適宜表演與觀看的，我們的閱讀只是一種“退而求其次”的欣賞手段。尤其是中國(guó)古代戲曲，能夠真正讀懂的人又有幾個(gè)呢，更別提喜歡并且欣賞了。就語(yǔ)言特征而言，元雜劇作品的典型共性（其實(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的總體特征）是“語(yǔ)言比較通俗，多用口語(yǔ)”。──不僅元雜劇中的“賓白”（人物對(duì)話(huà)）是這樣，即便是劇本中的“曲詞（唱詞）也注意口語(yǔ)化”（人教社２００４版高中語(yǔ)文第四冊(cè)１４１頁(yè)“古代戲曲鑒賞”）。雖然具有“口語(yǔ)化”特征，“戲曲作為表演藝術(shù)，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽(tīng)眾容易接受，做到雅俗共賞?！笨墒俏覀兘袢碎喿x《竇娥冤》等元雜劇時(shí)，對(duì)其語(yǔ)言仍然感到相當(dāng)陌生。面對(duì)《竇娥冤》時(shí)，同面對(duì)《促織》一樣有著語(yǔ)言理解上的困難與障礙，但還是有區(qū)別的，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，中國(guó)古代戲曲與中國(guó)古代散文（文言文）、中國(guó)古代小說(shuō)在語(yǔ)言上有著較大區(qū)別的。中國(guó)古代散文的閱讀與賞析，可以從所積累的文言實(shí)詞、虛詞、句式等入手，可以根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)猜測(cè)字詞句的意思，而且朗讀時(shí)大多是可以朗朗上口的，能夠從大體上去把握其內(nèi)容的。而中國(guó)古代小說(shuō)即明清小說(shuō)也是比較容易閱讀的，因?yàn)槠涔适虑楣?jié)較強(qiáng)，即使是白話(huà)文言文的章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》，相對(duì)中國(guó)古代戲曲而言，還是比較淺顯易懂的。而中國(guó)古代戲曲語(yǔ)言很多是當(dāng)時(shí)戲劇家創(chuàng)作時(shí)期的特定口語(yǔ)，距離我們現(xiàn)今的口語(yǔ)時(shí)間太久遠(yuǎn)，并且口語(yǔ)有太多的變化，這是我們讀者特別是高中生較難接受的。不結(jié)合下面的解釋是很難確切把握其涵義的，如《竇娥冤》中的“磨旗（搖旗）”，“糊突（混淆）”等。正如王國(guó)維先生所說(shuō)：“古代文學(xué)之形容事物，率用古語(yǔ)，其用俗語(yǔ)者絕無(wú)。又所用之字?jǐn)?shù)亦不甚多。獨(dú)元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語(yǔ)或以自然之聲音形容之。此自古文字上所未有也?！币虼?，在閱讀中國(guó)古代戲曲時(shí)，大部分的學(xué)生都會(huì)認(rèn)為不好理解、不順暢太拗口。為此，我們教師在教學(xué)中國(guó)古代戲曲時(shí)，該如何進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)定位，又如何進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，這些問(wèn)題都將影響著課堂教學(xué)的成敗。

第二，關(guān)于中國(guó)古代戲曲常識(shí)，高中學(xué)生知之甚少或者不甚熟悉。中國(guó)古代戲曲里面的人物名稱(chēng)具有明顯的時(shí)代口語(yǔ)特點(diǎn)，如果沒(méi)有掌握相關(guān)的古代戲曲常識(shí)，是無(wú)法準(zhǔn)確把握其人物角色變換的。同時(shí)唱詞的唱曲人也是變化的，學(xué)生有時(shí)甚至弄不清楚哪些曲詞是由哪個(gè)人物角色來(lái)演唱的。特別是元代雜劇與明清傳奇人物角色名稱(chēng)以及戲曲樣式區(qū)別較大，高中生若沒(méi)有把握這一方面的戲曲常識(shí)，是較難實(shí)現(xiàn)閱讀元代雜劇與明清傳奇的心理轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，戲曲所傳遞出來(lái)的故事也是可以吸引學(xué)生的眼球的。但是戲曲其情感思想可把握，而其戲曲藝術(shù)形式及唱詞所蘊(yùn)涵的深刻意義卻是難以駕馭與把握的。只有深入鑒賞戲曲語(yǔ)言和藝術(shù)手法，才能領(lǐng)悟其藝術(shù)魅力及深刻韻味。從總體上說(shuō)，中國(guó)古代戲曲遠(yuǎn)不及中國(guó)古代小說(shuō)、散文、詩(shī)歌那樣容易為高中生閱讀接受。

第三，高中生在接觸中國(guó)古代戲曲時(shí)，除了因語(yǔ)言特征及戲曲樣式難以接受所形成的畏難情緒外，還有著極強(qiáng)烈的功利目的情緒。不少高中生認(rèn)為高考又不考查中國(guó)古代戲曲鑒賞，只是考查中國(guó)古代詩(shī)詞及中國(guó)古代散文（文言文）的理解與鑒賞。因此對(duì)已較難閱讀的中國(guó)古代戲曲就更不感興趣了。

針對(duì)《竇娥冤》的文體特點(diǎn)及高中生閱讀中國(guó)古代戲曲時(shí)所存在的一些問(wèn)題，在設(shè)計(jì)《竇娥冤》的課堂教學(xué)步驟及教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)時(shí)，我抓住文章的“單元要求”指出，“戲曲語(yǔ)言和藝術(shù)手法的鑒賞”，是古代戲曲作品鑒賞的“教學(xué)重點(diǎn)”。另外，根據(jù)人民教育出版社出版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（２００３年版）中“閱讀與鑒賞”的要求，“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品”，“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力”，“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品”，“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。（第八頁(yè)）有了這些依據(jù)，可以說(shuō)，“典故運(yùn)用”是《竇娥冤》這一作品解讀與鑒賞的.有效鑰匙。典故的理解，正是學(xué)生解讀《竇娥冤》的難點(diǎn)，而這一難點(diǎn)，也恰恰是這一戲劇作品鑒賞的重點(diǎn)所在。

典故是古典文學(xué)作品教學(xué)繞不開(kāi)的話(huà)題。所謂“典故”，是“詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)”（《辭?！罚?，典故凝結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)，運(yùn)用典故是古典文學(xué)作品中最常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。典故生動(dòng)、形象具有強(qiáng)烈的情感說(shuō)服力，并使得作品語(yǔ)言凝練簡(jiǎn)潔。所以，在課堂內(nèi)圍繞著典故所開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)是富有價(jià)值的，教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生掌握解讀典故的鑰匙，感受典故的精髓?！陡]娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿時(shí)所涉及到的四個(gè)典故本身就是具有豐富內(nèi)涵的特殊言語(yǔ)形式，語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)有必要對(duì)它們做層層深入的探究，使學(xué)生從中獲得文學(xué)、文化方面的滋養(yǎng)。同時(shí)，也可以“通過(guò)感悟、品味、理解典故，使學(xué)生的語(yǔ)言感受力、理解力獲得一定的提升”。

在《竇娥冤》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我始終圍繞著學(xué)生對(duì)四個(gè)典故理解的語(yǔ)感圖式，設(shè)置了由簡(jiǎn)到繁，由易到難的教學(xué)過(guò)程，將典故學(xué)習(xí)分解為“復(fù)述四個(gè)典故的具體內(nèi)容──解析四個(gè)典故的相似之處──探求四個(gè)典故的時(shí)空跨越──領(lǐng)悟四個(gè)典故的文本作用──回顧古典詩(shī)詞的典故運(yùn)用”等五個(gè)步驟進(jìn)行，并且以學(xué)生小組討論、各抒己見(jiàn)為教學(xué)形式，讓學(xué)生完成復(fù)述了解典故到探求領(lǐng)悟典故再到回顧使用典故的語(yǔ)感的層次遞進(jìn)。實(shí)現(xiàn)“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力”，“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書(shū)成果”等教學(xué)目的。（人民教育出版社出版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》

面對(duì)教材，面對(duì)課文，成熟而清醒的教師都明白這樣一個(gè)事實(shí)：不可能是教材有什么我們教師就教什么、學(xué)生就學(xué)什么，必須對(duì)教材（課文）的教學(xué)價(jià)值進(jìn)行合理的“定位”。一篇課文尤其是經(jīng)典作品必然同時(shí)具備許多教學(xué)價(jià)值?！拔膶W(xué)作品，即便是一首短詩(shī)，也有近乎無(wú)窮的含蘊(yùn)，無(wú)必要也不可能將所有觀照角度的所有內(nèi)涵均開(kāi)發(fā)為課程內(nèi)容。能成為現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的，只能是某些角度的觀照”。（王榮生《新課標(biāo)與“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”》廣西教育出版社２００４年版第３０頁(yè)）像《竇娥冤》這樣一篇經(jīng)典文學(xué)作品，其潛在的教學(xué)內(nèi)容是無(wú)限的。可是面對(duì)這些潛在的東西，我們不可能面面俱到，而是應(yīng)該切實(shí)抓住屬于語(yǔ)文的東西，凸現(xiàn)和挖掘語(yǔ)文課的價(jià)值。

《笑》教學(xué)反思范文篇2

時(shí)間荏苒，轉(zhuǎn)瞬即逝，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)一個(gè)多月了。暑期國(guó)學(xué)教育活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)行了一半多了。遙想當(dāng)初剛剛開(kāi)始加入本著一個(gè)“宣傳國(guó)學(xué)，發(fā)揚(yáng)光大”的信念加入國(guó)學(xué)團(tuán)隊(duì)，到現(xiàn)在，站在“第一線(xiàn)”親身深入小區(qū)的面向小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。在這期間感受頗豐，辛苦和甜蜜始終伴隨左右。

作為一名大二學(xué)生，這次教學(xué)是我的首次教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。我擔(dān)任的是《三字經(jīng)》教學(xué)工作，這一個(gè)多月來(lái)，我才認(rèn)識(shí)到這部?jī)H僅一千多字的作品就記錄了中國(guó)古代的文化包括中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)。多么的神奇，不可思議。我們不得不佩服我們的祖先的聰明才智，并為他們而感到自豪。在短暫的一個(gè)來(lái)月的相處中，我們已經(jīng)建立了良好的師生情誼。和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間真是如此的短暫、令人難忘。

在教學(xué)過(guò)程中，我也深深的體會(huì)到了，要組織好一堂課并不容易，其中思想品德對(duì)課堂有著十分重要的影響。正好在國(guó)學(xué)中就有思想品德的這方面的古訓(xùn)。比如《三字經(jīng)》中“親師友，習(xí)禮儀”就講到了要學(xué)生去親近老師，尊敬老師，對(duì)老師要有禮貌，向老師學(xué)習(xí)禮儀。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，而我們這些作為老師的就是要先從嚴(yán)要求自己，再去指導(dǎo)學(xué)生。因此在課堂上我們就做過(guò)這樣的練習(xí)，特意花時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生的禮儀，每一位學(xué)生都親身體驗(yàn)了如何給老師敬禮，老師如何回禮。而這取得了十分好的效果。此后學(xué)生見(jiàn)到老師都很有禮貌，課堂的禮儀學(xué)生們也做得十分好。不僅僅是對(duì)老師禮儀方面，還有其它的思想品德方面，他們也有了十分好的進(jìn)步。家長(zhǎng)都十分肯定我們的這方面的工作。這無(wú)疑給了我們巨大的動(dòng)力，讓我們?cè)趪?guó)學(xué)的宣傳教育工作中更加奮勇直前，從國(guó)學(xué)中挖掘出好的新的內(nèi)涵，讓中國(guó)的國(guó)學(xué)在我們手中進(jìn)一步的傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

《笑》教學(xué)反思范文篇3

前段時(shí)間，我執(zhí)教了江蘇民歌《楊柳青》。長(zhǎng)久以來(lái)，我上課的風(fēng)格基本上定位為活潑、童趣的兒童歌曲為主。這次選擇五年級(jí)教材《楊柳青》這首江蘇民歌進(jìn)行教學(xué)，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這是一首關(guān)于江蘇地方特色的民歌，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厝嗣襁^(guò)上幸福生活的愉快情景。我是從民歌的特點(diǎn)和當(dāng)?shù)胤窖蕴攸c(diǎn)為主線(xiàn)，從揚(yáng)州民歌《茉莉花》導(dǎo)入，使學(xué)生對(duì)揚(yáng)州產(chǎn)生初步印象，再聯(lián)系到李白的《送孟浩然之廣陵》，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)江蘇民歌的興趣。學(xué)習(xí)用當(dāng)?shù)胤窖詫W(xué)唱民歌，并結(jié)合民歌的特點(diǎn)對(duì)歌曲進(jìn)行了分析與處理。在成功完成歌曲教學(xué)后，我把歌曲做了課外的延伸，欣賞其他變體和填詞的《楊柳青》以及古箏獨(dú)奏，在對(duì)揚(yáng)州充滿(mǎn)好奇的時(shí)候，又在音樂(lè)聲中欣賞揚(yáng)州的美麗風(fēng)光。通過(guò)此課的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)，從而激發(fā)學(xué)生關(guān)注民族文化，關(guān)愛(ài)自己的家鄉(xiāng)作下鋪墊。

對(duì)自己設(shè)計(jì)的這堂課，我自己覺(jué)得優(yōu)點(diǎn)是：教學(xué)結(jié)構(gòu)清晰，又簡(jiǎn)入深，層層鋪墊，循序漸進(jìn)，歌曲教學(xué)的比較扎實(shí)。整個(gè)課堂氣氛活躍，教學(xué)完整。不足之處：我覺(jué)得自己的語(yǔ)速過(guò)快，沒(méi)有留下充分的時(shí)間讓學(xué)生思考，教學(xué)狀態(tài)不夠松弛，有急于把課上完的急切情緒存在，這樣不利于學(xué)生的放松與思考。另外，歌曲中的難點(diǎn)，在備課時(shí)細(xì)節(jié)處理的不夠仔細(xì)，比如：附點(diǎn)，一字多音，如果把這些難點(diǎn)進(jìn)行充分的分析，那么，我相信學(xué)生在學(xué)完這首歌曲時(shí)的收獲就更大，以后碰到類(lèi)似的問(wèn)題就會(huì)自行處理。這是我覺(jué)得非常遺憾的地方。另外，我對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行了調(diào)整，把第一段導(dǎo)入部分，欣賞揚(yáng)州風(fēng)光的放在了拓展部分，這樣子的好處是將課堂的教學(xué)過(guò)程作為重點(diǎn)，對(duì)于揚(yáng)州的了解是拓展部分，可根據(jù)課堂學(xué)生接受程度不同改變課堂?？傊?，一堂好的課是要經(jīng)過(guò)不斷的修改與磨合的，世界上沒(méi)有絕對(duì)完美的課，只有相對(duì)完美的課。我們的目標(biāo)，就是讓我們的每節(jié)課都能少點(diǎn)遺憾，多點(diǎn)收獲。

《笑》教學(xué)反思范文篇4

?泉城》一文是四年級(jí)上冊(cè)的第八課。課文是一篇寫(xiě)景狀物的散文，抒發(fā)了熱愛(ài)大自然的思想感情。文本很優(yōu)美，很生動(dòng)。所以我在教學(xué)中充分抓住關(guān)鍵詞句，再結(jié)合優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的過(guò)渡語(yǔ)，從而讓學(xué)生從直觀上感受到泉城的美麗神奇。

針對(duì)這樣一篇需要學(xué)生積累背誦的美文，我把教學(xué)目標(biāo)定位在感悟和品讀兩個(gè)方面，所以我決定在教學(xué)設(shè)計(jì)上突出以下幾個(gè)亮點(diǎn)：

1、四年級(jí)是個(gè)比較特殊的年段，學(xué)生的思維能力已經(jīng)比三年級(jí)的學(xué)生有了一定程度的提高，為了突出四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，我努力做到目標(biāo)的整合。比如在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我從課后3的八個(gè)描寫(xiě)泉水的詞語(yǔ)抓起，先讀準(zhǔn)字音，接著讓學(xué)生在課文中尋找總的描寫(xiě)濟(jì)南眾多泉水形態(tài)各異、聲音各不相同的句子，再由句子串起對(duì)四個(gè)名泉的整體感知，在這種整體感知中也感知了課文的結(jié)構(gòu)。

2、這篇文章是很典型的總分總構(gòu)的課文。而且各段的布局和寫(xiě)法也很相似。介紹四大名泉，都是先介紹泉的位置，再抓住各自特點(diǎn)重點(diǎn)描繪。所以我把把重點(diǎn)放在珍珠泉和趵突泉上。幫助學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句體會(huì)泉水的特點(diǎn)。在珍珠泉的處理上，我讓學(xué)生去細(xì)細(xì)地品讀文章的語(yǔ)言文字，抓住“忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩”讓學(xué)生想象體會(huì)珍珠泉的美麗和神奇，再通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。五龍?zhí)逗秃诨⑷@兩段比較簡(jiǎn)單，我設(shè)計(jì)了一張表格，讓學(xué)生通過(guò)自讀填表來(lái)體會(huì)泉的位置，名字由來(lái)和特點(diǎn)。

教學(xué)實(shí)施過(guò)程能按照教學(xué)流程進(jìn)行，學(xué)生學(xué)得很投入，入情入境。朗讀配送也很有感情。仿寫(xiě)方面需加強(qiáng)。

通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了教師在上課之前挖掘文本的重要性。所以需要我們首先以科學(xué)的態(tài)度正確認(rèn)識(shí)教材這一最基本的課程資源，其次要充滿(mǎn)智慧地深度開(kāi)發(fā)教材的教育資源，“用好”、“用活”、“活用”文本資源，最后在具體的教學(xué)中動(dòng)態(tài)生成最適應(yīng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容。

《笑》教學(xué)反思范文篇5

?趙州橋》是一篇說(shuō)明性的課文，向我們介紹了趙州橋的雄偉、堅(jiān)固和美觀三個(gè)特點(diǎn)，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和才干。

我主要以雄偉、堅(jiān)固、美觀三個(gè)特點(diǎn)為主線(xiàn)，重點(diǎn)品讀，體會(huì)趙州橋的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，最后升華主題，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

在體會(huì)雄偉時(shí)主要通過(guò)重點(diǎn)句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)是體會(huì)，尤其是幾個(gè)數(shù)字，在學(xué)生找出之后，我?guī)椭鷮W(xué)生和我們的教室做比較，用真實(shí)的長(zhǎng)度來(lái)體驗(yàn)趙州橋的雄偉，可以說(shuō)效果還是不錯(cuò)的，同學(xué)們都在趙州橋的長(zhǎng)度和寬度上體會(huì)到了趙州橋的氣勢(shì)，感受到了趙州橋的雄偉。

在介紹堅(jiān)固時(shí)主要是讓學(xué)生通過(guò)趙州橋的設(shè)計(jì)特點(diǎn)來(lái)體會(huì)堅(jiān)固，首先讀懂趙州橋的四個(gè)小橋洞的設(shè)計(jì)意圖，再讀懂這樣設(shè)計(jì)有什么好處，從而明白趙州橋?yàn)槭裁磮?jiān)固。這個(gè)地方的處理顯得

有些拖沓，尤其是有幾個(gè)好處這塊，如果當(dāng)時(shí)直接出示“既”和“又”也許會(huì)讓課堂變得更為緊湊。欣賞趙州橋“美觀”的教學(xué)部分我覺(jué)得是這節(jié)課比較不足的，開(kāi)始創(chuàng)設(shè)了不錯(cuò)的欣賞環(huán)境，通過(guò)配樂(lè)朗讀調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒，但是那些精美的圖案并沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)欣賞，也沒(méi)有通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)趙州橋的美觀，而是直接讓孩子

去背誦，這顯得有些倉(cāng)促，應(yīng)該讓孩子也來(lái)一次配樂(lè)欣賞，再通過(guò)圖片的感染，讓學(xué)生更深刻的體現(xiàn)趙州橋的美，然后再背誦，效果也許會(huì)好很多，會(huì)有更多的同學(xué)當(dāng)堂完成背誦的目標(biāo)。

最后通過(guò)這些特點(diǎn)的結(jié)合，以及歷史的悠久，讓學(xué)生感受到這橋建造的多么了不起，從而激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

還有一個(gè)“過(guò)渡句”的處理不是太得當(dāng)，應(yīng)該放到第二和第三自然段中間，那樣會(huì)顯得更加自然。

總體來(lái)說(shuō)，感覺(jué)自己在品讀課文上有了進(jìn)步，對(duì)教材的分析能更加深入透徹，對(duì)課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)也更為清楚，手段更多樣了，知道了第二課時(shí)應(yīng)該上成什么樣的課，朝什么樣的方向去努力，去打造自己的課堂。收獲還是不小的。

《笑》教學(xué)反思范文篇6

?貓》是老舍先生的一篇文章，文章簡(jiǎn)短，寫(xiě)了大貓的性格古怪和小貓的淘氣可愛(ài)兩部分，字里行間流露出對(duì)貓的喜愛(ài)之情，表達(dá)了愛(ài)貓愛(ài)生活的情感，在教學(xué)中我注重對(duì)以下方面進(jìn)行訓(xùn)練：

一、抓詞語(yǔ)理解句子進(jìn)而理解課文內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)大貓性格古怪一段時(shí)，我抓住了“屏息凝視”這個(gè)詞，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這個(gè)詞是什么意思，

“凝視”是專(zhuān)注的盯著一個(gè)地方看，讓學(xué)生把這兩個(gè)詞連起來(lái)理解就是“有意識(shí)的抑制呼吸，眼睛專(zhuān)注的盯著一個(gè)地方看”，讓學(xué)生明白，貓為了等老鼠的出現(xiàn)，怕自己的呼吸聲嚇跑了老鼠，所以有意識(shí)的抑住自己的呼吸，眼睛專(zhuān)