蘇教版高中語文必修三第7講：拿來主義(學(xué)生版)

拿來主義____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．了解魯迅及其雜文；了解這篇文章的寫作背景。2．理清作品論證的思路；學(xué)習(xí)比喻論證的方法；學(xué)習(xí)本文幽默犀利的語言，領(lǐng)會文章中有強(qiáng)烈諷刺意味的語句。3．領(lǐng)會“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)。一、走近作者魯迅(1881—1936)，原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表了《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說。1921年，發(fā)表的代表作《阿Q正傳》，成功地塑造了阿Q這一典型人物形象，成為具有世界影響的不朽名著。二、了解背景本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在同年6月7日的《中華民報·動向》上，署名“霍沖”，后作者收入《且介亭雜文》中。這篇雜文是魯迅在中國黎明前最黑暗的年代寫的。二十世紀(jì)30年代的中國，國民黨反動派對外實(shí)行屈膝投降的賣國政策，對內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。1934年，國民黨政府為了鞏固其反動統(tǒng)治，大肆鼓吹“尊孔讀經(jīng)”。同時，接連將祖國文化遺產(chǎn)送去外國，當(dāng)作崇洋媚外的工具。買辦文人跟著吹捧帝國主義文化，文化界反動文人的復(fù)古主義逆流使中華民族文化面臨嚴(yán)重危機(jī)。三、知識拓展（1）象征主義象征主義，西方現(xiàn)代派文學(xué)中重要的流派之一?！跋笳髦髁x”一詞首先見于1886年詩人莫雷亞斯在巴黎《弗加羅報》上發(fā)表的文學(xué)宣言，這篇宣言標(biāo)志著象征主義的產(chǎn)生。波特萊爾和特雷亞蒙是象征主義的先驅(qū)。象征主義于19世紀(jì)末在法國興起后，傳布到歐洲各國和美國，到20世紀(jì)20年代，釀成一場國際性的現(xiàn)代派文藝運(yùn)動，20年代到40年代盛極一時，至今仍有影響。象征主義以20世紀(jì)20年代為界，分為前期象征主義和后期象征主義。象征主義以主觀唯心主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，其基本特征為：重視主觀表現(xiàn)而輕視客觀描寫；暗示多于解釋；大量運(yùn)用通感、自由聯(lián)想、暗示等手法；神秘主義、唯美主義和形式主義明顯；重視作品的音樂美。象征主義的主要體裁是詩歌和戲劇，對造型藝術(shù)也有影響。代表作品有波特萊爾的《惡之花》，T·S·艾略特的《荒原》，梅特林克的戲劇《青鳥》等。（2）雜文雜文，文學(xué)體裁之一，散文中的一類(一般以議論為主)。直接而迅速地反映社會事件的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永為特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗的文體。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活，文化動態(tài)，以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類。中國自戰(zhàn)國時代以來諸子百家的著述中就多有這一類的文章。五四運(yùn)動以后，以魯迅為代表的革命作家，為了戰(zhàn)斗的需要，對于有害的事物，揭微顯隱，痛下針砭，廣泛地運(yùn)用了雜文；它們有如匕首、投槍刺向敵人，表現(xiàn)了堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗力；在藝術(shù)上，感情飽滿，形象鮮明，具有高度的藝術(shù)感染力；形成了雜文的新傳統(tǒng)和新風(fēng)格。四、概括主旨本文批判了國民黨當(dāng)時的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。例1.“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋，中國也不是，……”請選出對這段話理解正確的一項(xiàng)()A．此段是比喻論證，“尼采就自詡過他是太陽”，“中國也不是”，這兩個“是”是暗喻的標(biāo)志。B．此段用的是類比論證，用“只是給予”的尼采“究竟不是太陽”，來類比論證“只是送”的中國雖地大物博，卻沒有達(dá)到“光熱無窮”的地步。C．此段用的是類比論證，用尼采類比當(dāng)時中國統(tǒng)治者，尼采“只是給予”則發(fā)了瘋，那么中國統(tǒng)治者，“只是送”，自然是瘋狂的舉動。D．此段用的是例證，用尼采的事例論證沒有光熱無窮的國家和個人。例2.對下列句子的理解編為四組，正確的一組是()①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。(1840年鴉片戰(zhàn)爭以前，清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。)②當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。(魯迅先生充分肯定了“送出去”)③所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！(魯迅先生十分形象地提出了“拿來主義”的主張。)④那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。(只要堅持和實(shí)行了拿來主義，文藝就會成為新文藝。)A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④例3.下列句子中沒有運(yùn)用比喻修辭手法的一項(xiàng)是()A．自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子。B．總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。C．尼采就自詡過他是太陽。D．只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?；A(chǔ)演練1．下列詞語中，沒有錯別字的一組是()A．磕頭瞌睡磕瓜子嗑嗑絆絆B．炙熱針炙國萃殘羹冷炙C．自詡孱頭孱弱栩栩如生D．炫虛吝嗇至高無尚禮尚往來2.對文中“送去主義”的理解正確的一項(xiàng)是()A．指把中國的東西送給外國人，以搞好中外關(guān)系的思想。B．指把中國的東西送給外國人，以搞好中外關(guān)系。C．指送東西給外國人，以顯示中國的地大物博。D．指中國對外交流中的媚外政策。3.第4段中“拋來”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是()A．“拋來”動機(jī)良好，“拋給”企圖較壞。B．“拋來”動機(jī)較壞，“拋給”動機(jī)良好。C．“拋來”一般不帶有壞的動機(jī)和目的，“拋給”是有目的、有企圖的。D．“拋來”和“拋給”的說法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣。4.對“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”理解正確的一項(xiàng)是()A．這句話無情地諷刺了梅蘭芳為國民黨政府媚外求榮充當(dāng)工具的行為。B．這句話無情地諷刺了前面幾位大師是古董，因?yàn)樗麄兂洚?dāng)了國民黨媚外求榮的工具。C．這句話無情地諷刺了國民黨政府利用古董和活人做媚外宣傳的手段越來越高明。D．這句話無情地諷刺了國民黨政府翻出利用“活人”媚外求榮、欺世惑眾的新花樣，實(shí)際上是歷史的倒退。5.課文中語言犀利的特色體現(xiàn)在：A.三言兩語就能深刻揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；B.揭露敵人，鞭笞丑惡；C.剖析事理，揭示矛盾。下面的句子，各屬哪種特色？①活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。()②這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”。()③還有一群姨太太，也大可以請她們各自走散為是……()④沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。()6.體現(xiàn)批判繼承我國文化遺產(chǎn)與擇舊創(chuàng)新的觀點(diǎn)的詩句是()A．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。B．塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。C．竹葉于人既無化，菊花從此不須開。D．三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。7．下列各句中，沒有語病的一句是()A．右翼勢力否定侵略歷史的那一套主張和立場在日本國內(nèi)政治生態(tài)中逐漸成了氣候，篡改、否定和歪曲歷史成了這些勢力包括目前的安倍當(dāng)權(quán)派實(shí)現(xiàn)其政治圖謀、欺騙國際社會的工具。B．反腐不能“敲山震虎”，而必須“明知山有虎偏向虎山行”，通過持久的反腐耐力，塑造公眾的信賴和官員的用權(quán)習(xí)慣，為反腐法治化贏得時間。C．警鐘不僅為地鐵公司而鳴，正如業(yè)內(nèi)人士呼吁的那樣，包括地鐵在內(nèi)的服務(wù)行業(yè)、高危行業(yè)，都應(yīng)把急救技能列為行業(yè)必備技能，同時，全民的急救意識也應(yīng)增強(qiáng)。D．對于不少外國觀眾來說，都是透過好萊塢電影來認(rèn)識中國人的服裝打扮，從而有了先入為主的印象，我希望透過《一代宗師》發(fā)現(xiàn)中式時裝的細(xì)節(jié)和趣味。8．下列對課文的評價分析，有誤的一項(xiàng)是()A．本文的論證結(jié)構(gòu)一目了然，前四段批判“閉關(guān)主義”“送去主義”，后六段論述“拿來主義”。B．文章批判“送去主義”，揭示了它的來源、表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)和危害，才愈顯現(xiàn)“拿來主義”的正確和必要。C．“閉關(guān)主義”指清政府的閉關(guān)自守政策，其腐朽性人們尚未充分認(rèn)識，所以作者才用了大量的篇幅進(jìn)行駁斥。D．批駁種種“非拿來主義”，是為了正確地看待“拿來主義”，為論證“拿來主義”掃除層層障礙。9．根據(jù)課文內(nèi)容填空。(1)對文化遺產(chǎn)中的精華________，應(yīng)采取什么態(tài)度？課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子是：________________________________________________________________________。(2)對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分________，應(yīng)采取什么態(tài)度？課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子是：__________________________________________________________。(3)對文化遺產(chǎn)中的舊形式________，應(yīng)采取什么態(tài)度？課文中表現(xiàn)作者的這種主張的句子是：____________________________________________________________________。(4)對文化遺產(chǎn)中的糟粕________，應(yīng)采取什么態(tài)度？課文中表現(xiàn)作者的這種主張的句子是：________________________________________________________________________。10．填空。魯迅，原名________，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他的一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響，作品主要有短篇小說集________、________、________，散文集________，散文詩集________，以及大量的雜文文集，如________、________、________等。鞏固提高閱讀文段，回答1～3題。他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。①總之，我們要拿來。②我們要或使用，或存放，或毀滅。③那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。④然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。⑤沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。1．下列對第一段中所用的比喻分析有誤的一項(xiàng)是()A．“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。B．“煙槍和煙燈”喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。C．“像蘿卜白菜一樣的吃掉”喻吸收精華應(yīng)有利于“大眾化”。D．“姨太太”喻文化遺產(chǎn)中的腐敗的東西。2．對第一段中畫線句子理解正確的一項(xiàng)是()A．魚翅是貴重食品，來之不易，用它來宴大賓未免可惜。B．用魚翅宴大賓，過于招搖，會造成不良影響。C．不要用拿來的貴重文化遺產(chǎn)擺闊氣、裝門面。D．窮青年用魚翅宴大賓是不可能的。3．對第二段畫線句子理解有誤的一項(xiàng)是()A．強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來主義的重要性。B．強(qiáng)調(diào)了批判繼承文化遺產(chǎn)的重要性。C．強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來主義對產(chǎn)生新人與創(chuàng)立新文藝的重要性。D．強(qiáng)調(diào)了新人的產(chǎn)生對實(shí)行拿來主義的重要性。閱讀下面的文字，完成4～7題。等待靳以夜終于等盡白晝，太陽被壓到不可見的世界去了，轉(zhuǎn)映著它的光輝的星月也被烏云淹沒，凡是發(fā)光的都陰暗了，這大城頓然像黑茫茫無垠的原野。風(fēng)呼嘯著，從一個街口鉆入另一個街口，孩子們也驚恐地叫著。我像所有的行人一樣匆匆地趕著路，我是跌跌撞撞從高坡上下來的，我找尋一個藏身的所在，我找尋一張親切的臉，當(dāng)我跨進(jìn)一間草房，連那燈火也倏地熄滅了。我沒有看見一個人，沒有聽見一個人聲，我摸索著坐在一張長椅里，(我只占了它的三分之一)我倒有些失悔了。我是從黑暗投向黑暗，我雖然坐在這里，正如同我行走在鬧攘的街路上，或是獨(dú)自蹲在大野里寂寞的巖穴中，——就是我自己。甚至我都看不到我自己，充塞我眼前的是無邊的黑，而我的心胸中還是一片填不起來的空白，我才抓到悔意，它又離我而去，不知誰又丟給我希望，等到我意識到希望的時節(jié)，它又無影蹤地破滅了，使我什么都感不到，但是我并不失望，我一直在殷切地等待著。那搖天撼地的大雷雨來了，青白色的電光是從窗口閃進(jìn)來的，雷是從不可知的地方滾過來的，大雨落在屋頂上，——只是幾分鐘，它便從屋頂又落到我的頭頂上了。我不知道向哪里躲藏我自己，雖然我有在雨中獨(dú)步的癖好，可是我并不希望挾著積年塵土的雨水打濕我的頭身，倒是借了那一閃即逝的電光，引我站起來，知道該向哪里躲避。我把我那挺直的身軀依在墻邊，靜聆室外和室內(nèi)的雨聲。我盼望著更大的雷聲，摧毀世界的雷雨。雨聲似乎小了，過些時才覺察到滴滴答答的原來是屋頂落下來的雨，外邊的雨已經(jīng)停了，縱然雷電還在滾著閃著。這時候我不得不走到外邊來躲避雨了，云間露出幾顆雨水洗過的星星，好像站腳不定似地要投向我的懷中，我張開兩臂，可是它們?nèi)匀贿h(yuǎn)遠(yuǎn)地在空中。清晰的空氣洗蕩著我的心胸，頓然覺得減去不少沉滯。人仿佛能凌空而起。一看到包住我的黑，我的興致又消了，我只得垂下頭走進(jìn)去繼續(xù)我的等待。時間，空間和我都好像扭結(jié)在一處了，誰也不曾移動，各自都等待著，我是在想些什么事么？或是在想什么人么？我什么都不記得了，但是突然我的手被另外的手抓住了，一個熟悉的聲音響著：“你早來了吧？我知道你是早來了的?！睔獯顾穆曇衾^續(xù)著，可是我知道他是誰，雖然我看不見他，我就和他說：“你為什么跑呢？路又這么黑！”“我早就要跑回來了，那陣大雷雨又阻止我，我想到你在等我了?！蔽翌D然像被解開一個大謎似的徹悟了，可是我卻這樣說：“不，不，我沒有等你，——沒有等多少時候，你，你不知道我一個人多么喜歡坐著呢！就是，就是這屋頂有些差，差點(diǎn)弄了我一身水?，F(xiàn)在你回來了，那，那，就好了，我還是要坐在這里，你跑累了，你去睡吧，我自己留在這里等?！薄暗仁裁?？”“等燈火呀，你看，這不是黑得什么都看不見么？除了睡覺就是死去，眼睛總要看到些什么呀！可是我們什么都看不見，我們坐了這樣近，不是誰都看不見誰么？”他就沉默了，他不說話也不移動，這時他的呼吸已經(jīng)恢復(fù)了平勻，就沒有一點(diǎn)聲息地在我的身邊。我還是什么都看不見，除開他那對在黑暗中轉(zhuǎn)動著的大蹄子，這樣使我記起他，記起我們的手原來還是這樣握著。他是多么渴睡的一個孩子，我猜得出他是要睡去了，我分明看到那發(fā)亮的眼睛一閉一閉地，只是為了補(bǔ)償他的歉疚，他才強(qiáng)忍在那里的。“去睡吧，你等什么呢？”“我等你，——你所等待的。”忽然，他驚喜地叫著：“你聽，你聽，——”“你是聽到雞叫么？”“是呀，是呀……天就要亮了！”“這是午夜的雞啼，天還正黑得濃呢！”“難道天，天不會亮起來么？”“不，總是要亮的，只需要——等待！”“只是等待有什么用呢？我們?yōu)槭裁床蛔叱鋈?，走向發(fā)光的地方，那么我們會迎著光明的。”“對，對，你說得對，我們要沖出去，只是等待沒有用處的?！蔽颐腿徽酒鹕碜?，拉著他的手，打開屋門，跨到外邊去，向閃著微光的天邊走去了。一九四四年八月二十六日(選自《靳以散文小說集》)4．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．象征手法的運(yùn)用是這篇散文突出的特色，“夜”“雷雨”和“雞叫”分別象征黑暗的社會、給人們帶來苦難的惡勢力和光明。B．第六段中“人仿佛能凌空而起”運(yùn)用了夸張手法，形象地寫出了作者在等待中內(nèi)心的空虛感和期盼后沒有得到的失落感。C．本文中的“他”敢于探索，提醒作者去聽雞鳴，看到希望，啟發(fā)作者走出去，迎著光明，所以，“他”是作者心靈的導(dǎo)師。D．作者本就明白等待是消極的，只是一味等待沒有用處，最終在“他”的陪伴下選擇了沖出去，追尋光明，實(shí)現(xiàn)了思想行為的跨越。E．社會的黑暗，希望的破滅，造成了作者內(nèi)心的苦悶，作者選擇了等待，也就是選擇了堅韌，這也正是他沒有失望的表現(xiàn)。5．第一段的環(huán)境描寫在全文中有什么作用？請簡要分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________6．作者為什么向往光明卻要長時間地“等待”？請簡要分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________7．作者創(chuàng)作這篇作品的意圖有哪些？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．下列各組詞語中，有錯別字的一項(xiàng)是()A．自詡栩栩如生固執(zhí)故弄玄虛B．國粹鞠躬盡瘁獎賞如愿以償C．免冠冠冕堂皇針灸殘羹冷炙D．崇尚禮尚往來磕頭嗑嗑撞撞2．根據(jù)課文的觀點(diǎn)，下列詞句理解不正確的一項(xiàng)是()A．“送去”：指國民黨反動政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。B．“拿來”：指對文化遺產(chǎn)進(jìn)行鑒別后進(jìn)行獨(dú)立自主的選擇。C．“拋來”“拋給”：含義一樣，都是對方不要的、施舍的東西。D．“沉著，勇猛，有辨別，不自私”：這一句，從性情、方法、心胸等方面論述拿來的條件。3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．馬航370航班失聯(lián)盡管已經(jīng)一個多月了，我國仍然全力搜救，搜救艦船在南印度洋相關(guān)海域不絕如縷，日夜不停。B．北京是中華人民共和國這個泱泱大國的心臟，是世界上擁有文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)最多的城市。C．辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中信手拈來古人古事入詞，達(dá)到了天衣無縫的境地，可謂化典入詞的范例。D．電影《致我們終將逝去的青春》以7.26億(人民幣)的高票房完美收官，趙薇坐而論道，引起各大媒體的關(guān)注。4．下列文學(xué)常識，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．魯迅，原名周樹人，字豫才。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。B．魯迅的主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》及歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集若干。C．《拿來主義》選自《且介亭雜文》，“且介”取“租界”之半，“且介亭”即“租界里的亭子間”。D．魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。閱讀下面的文段，完成5——8題。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后來法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒?。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！譬如罷，我們之中的一個窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?，（姑且讓我們這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種“國粹”，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。5．“我在這時也并不想……，是為‘拿來主義’”一句在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？（4分）6．第4段中“拋來”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上有什么主要區(qū)別？（6分）7．第8段、第9段使用比喻論證的手法，寫出下列喻體的本體。（8分（1）大宅子（2）孱頭（3）魚翅（4）鴉片8．對待包括外國文化在內(nèi)的古代文化遺產(chǎn)，應(yīng)有的態(tài)度是“占有，挑選”，文中“挑選”是如何體現(xiàn)的？（6分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、基礎(chǔ)1．（2014?北京大成學(xué)校）下面句中橫線上，所填詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。A．運(yùn)拿掛B．運(yùn)揣走C．送捧掛D．送拿走2．下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（）①總之，我們要拿來。②那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。④沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。A.①③②⑤④B.①②④⑤③C.①②⑤③④D.①③⑤②④3．（2014?北京大成學(xué)校）引號的用法，主要有以下四種：A．引用B．強(qiáng)調(diào)C．諷刺或否定D．特定稱謂，下面幾句話，分別屬于哪一種：①還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”（）②聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以推進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。（）③這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的。（）4．對“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句理解正確的一項(xiàng)是（）A．要具備聰明的頭腦、敏銳的觀察力，才能拿來自己需要的好東西。B．只要運(yùn)用馬克思主義的階級分析的思想和方法，才不會被表面現(xiàn)象所迷惑，才能拿來真正有價值的東西。C．要發(fā)揮每個人的聰明才智，要心明眼亮，要自己去拿，而不要別人送來。D．只要運(yùn)用馬克思主義武裝起來的“腦筋”，放出歷史唯物主義和辯證唯物主義的“眼光”，才能具有實(shí)行“拿來主義”的膽識。二、（2014?北京大成學(xué)校）閱讀理解（一）當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？①幾百年之后，②我們當(dāng)然是化為魂靈，③或上天堂，④或落了地獄，⑤但我們的子孫是在的，⑥所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。

1．魯迅先生為什么說“送出去”也不算壞事情？答：。2．作者將“尼采”“發(fā)了瘋”和“中國也不是”放在一起，批判“送去主義”，“尼采”和“中國”之間是怎樣的關(guān)系？

答：。3．對劃線復(fù)句的第一層次的劃分正確的一項(xiàng)是（）。A．①②③