福建省莆田市第二十四中學(xué)2024年中考語(yǔ)文模試卷含解析

福建省莆田市第二十四中學(xué)2024年中考語(yǔ)文模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列有關(guān)文化、文學(xué)常識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《水滸傳》中，從最初占據(jù)水泊梁山，到好漢聚集，直到被朝廷招安，梁山寨主先后有三位，他們分別是王倫、晁蓋、宋江。B．陳涉復(fù)立楚國(guó)社稷。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來(lái)就把社稷作為國(guó)家的代稱。社指谷神，稷指土地神。C．“序”也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章?！端蜄|陽(yáng)馬生序》中的“序”不屬于這種文體。D．《三國(guó)演義》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，讀罷，不禁令人想起發(fā)生在長(zhǎng)江上的赤壁之戰(zhàn)。曹操率大軍南下，欲破江東孫權(quán)。孫權(quán)、劉備聯(lián)手抗擊曹操，周瑜巧設(shè)連環(huán)計(jì)，諸葛亮巧借東風(fēng)，火燒曹軍大營(yíng)。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．蜷曲（ju?n）熟稔（rěn）祈愿（qí）懲惡揚(yáng)善（ch?ng）B．雛形（chú）亙古（ɡènɡ）嗔怒（chēn）心無(wú)旁鶩（wù）C．回溯（shuò）戲謔（xuè）慰藉（jí）通宵達(dá)旦（xiāo）D．緘默（jiān）羸弱（léi）懊悔（ào）風(fēng)雪載途（zài）3．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）①美國(guó)發(fā)起的對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)，不過(guò)是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一道坎兒，沒(méi)什么大不了，中國(guó)必將堅(jiān)定信心、迎難而上，化危為機(jī)，斗出一片新天地。②面對(duì)美國(guó)的軟硬兩手，中國(guó)也早已給出答案：談，大門敞開(kāi)；打，奉陪到底。③在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪。④對(duì)于美方發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)，中國(guó)早就表明態(tài)度：不愿打，但也不怕打，必要時(shí)不得不打。⑤經(jīng)歷了5000多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族，什么樣的陣勢(shì)沒(méi)見(jiàn)過(guò)?!A．④②①⑤③ B．③⑤④②① C．④②⑤③① D．③④②⑤①4．下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．基層干部既要想干敢干，又要能干，會(huì)切忌不可蠻干。B．隨著中國(guó)對(duì)洋垃圾實(shí)施進(jìn)口禁令，使西方國(guó)家陷入集體焦慮。C．中國(guó)慕課數(shù)量已經(jīng)穩(wěn)居世界第一，在線學(xué)習(xí)的人數(shù)也是全世界最多的國(guó)家。D．中國(guó)不僅是“一帶一路”建設(shè)的倡議者，更是負(fù)責(zé)任的參與者、有擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)者。5．古詩(shī)文默寫(xiě)填空。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？__________。（蘇軾《定風(fēng)波》）《漁家傲·秋思》中，范仲淹借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子是__________，__________。辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面表達(dá)戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面的句子是__________，__________。6．名著閱讀閱讀下列人物的描述或評(píng)價(jià)，選擇其一，為這個(gè)人物制作一張讀書(shū)卡片。他想不到做官，發(fā)財(cái)，置買產(chǎn)業(yè)；他的能力只能拉車，他的最可靠的希望就是拉車；非買上車不能對(duì)得起自己。他一天到晚思索這件事……有了車就足以抵得一切。他堅(jiān)毅勇敢，充滿生活熱情。他在荒無(wú)人煙的孤島上生活了28年，在“星期五”的幫助下，最終克服困難，創(chuàng)造出了精彩的人生?？ㄆ?人物姓名(1)________________________________概括最讓我感動(dòng)的故事或細(xì)節(jié)(20字以內(nèi)）(2)_______________________________我的感受(3)_________________________________二、閱讀7．閱讀《醉翁亭記》,完成后面小題醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ),每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A．環(huán)滁皆山/環(huán)環(huán)相扣醉翁之意不在酒/意與日去B．風(fēng)霜高潔/冰清玉潔野芳發(fā)而幽香/朝發(fā)白帝C．四時(shí)之景/春和景明至于負(fù)者歌于途/負(fù)篋曳屣D．鳴聲上下/一鳴驚人游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)/去國(guó)懷鄉(xiāng)2．翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是（______）（甲）望之蔚然而深秀者,瑯琊也。翻譯:一眼望去,樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山理解:瑯琊山環(huán)繞著滁州城它的樹(shù)林和山谷非常美麗。（乙）晦明變化者,山間之朝暮也。翻譯:這明暗交替變化的景象,是山中的早晨和晚上。理解:早晨,霧氣消散,山間便變得明亮;晚上,煙云聚攏山谷又變得昏暗了（丙）蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也翻譯:臉色蒼老,滿頭白發(fā),醉醺醺地坐在滁州游山人中間，這是太守喝醉了。理解:太守之所以喝醉,是因?yàn)樗晔乱迅卟粍倬屏?且同游者不能懂得他的樂(lè)趣。3．上文和下面的（鏈接材料）共同體現(xiàn)了怎樣的思想?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。（鏈接材料）孟子見(jiàn)于王①曰:“王之好樂(lè)甚②,則齊其庶幾乎③!”曰:“可得聞與?曰:“獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”曰:“不若與人?！痹?“與少樂(lè)樂(lè),與眾樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?"曰:不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音④，舉⑤欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王⑥矣！”(節(jié)選自《孟子》)注:①[王]指齊王。②[樂(lè)]欣賞音樂(lè)。③[齊其庶幾乎]齊國(guó)大概也就點(diǎn)不多治理好。庶幾，差不多。④[鐘鼓之聲、管箭之音]指音樂(lè)。⑤[舉]皆、都。⑥[王]成就王業(yè)。8．閱讀下面兩段文字，完成下面小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是A．援疑質(zhì)理善良質(zhì)樸 B．久而乃和曲高和寡C．不復(fù)挺者山重水復(fù) D．駑馬十駕庶竭駑鈍2．翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是A．天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠翻譯：天氣很冷，硯臺(tái)里的水凍成了堅(jiān)硬的冰，我的手指凍得不能曲伸，卻絲毫不放松抄錄。理解：這句是宋濂講自己兒時(shí)借書(shū)來(lái)抄，怕到期不能歸還，克服天氣寒冷不敢懈怠抄書(shū)的故事，道出了“從師求學(xué)”的不易。B．以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也翻譯：我以為同學(xué)中有足以和我一起享受讀書(shū)之樂(lè)的人，不知道吃的穿的都不如別人。理解：這句是宋濂用自己意志堅(jiān)強(qiáng)地專注于學(xué)習(xí)，忘記生活的艱苦與物質(zhì)的匱乏的故事來(lái)激勵(lì)晚輩刻苦學(xué)習(xí)。C．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。翻譯：君子廣博地學(xué)習(xí)且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。理解：這句是在具體闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。君子需要廣泛學(xué)習(xí)，反省自己，才可以讓自己知識(shí)通達(dá)而品行端正。3．甲乙兩文都是勸人學(xué)習(xí)的古代名文，通讀后將下表補(bǔ)充完整。（甲文）（乙文）勸說(shuō)對(duì)象馬生眾人勸說(shuō)方式精準(zhǔn)設(shè)喻講道理文章內(nèi)容學(xué)習(xí)的經(jīng)歷學(xué)習(xí)的意義對(duì)你的啟示學(xué)業(yè)主要是依靠自己的主觀努力，要勤奮好學(xué)才能有所成就。4．勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂(lè)在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨……這些都是“儒者”美好的風(fēng)范。請(qǐng)你從儒家的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中選取一則，簡(jiǎn)要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。9．《三峽》結(jié)尾處引用“巴東巫峽三峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”有什么作用？10．閱讀《一個(gè)人和一座博物館》，完成后面小題一個(gè)人和一座博物館舒晉瑜雨后的莒縣博物館，巍峨的氣勢(shì)中又有幾分清新素樸。80歲的老館長(zhǎng)蘇兆慶正給參觀者講解。這座20000平米的博物館，留下蘇兆慶幾十年不停歇的腳印。我說(shuō)，待在這里，看著一件件展品，是不是特別有成就感？他笑了，說(shuō)：“成就感覺(jué)不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著。”蘇兆慶從文化館的一名職員，成長(zhǎng)為一名文物專家，見(jiàn)證了莒縣博物館從無(wú)到有的艱辛歷程。20平米·200平米·2000平米·20000平米1976年春天，蘇兆慶在莒縣文化館負(fù)責(zé)文物征集工作。有一回，他收集了4件文物，給了人家60元錢?？墒沁@一行為卻被文化館長(zhǎng)批評(píng)“亂花錢”。蘇兆慶坐不住了。他一氣之下找到了縣委書(shū)記，說(shuō)想成立文物管理所。書(shū)記問(wèn)他，經(jīng)費(fèi)怎么辦？他說(shuō)：“我自己想辦法！”聽(tīng)上去，只有20平方米的莒縣文管所，是蘇兆慶一時(shí)負(fù)氣的行為。但實(shí)際上，他自打走街串巷收集文物的時(shí)候起，就愛(ài)上了這一行。他收集文物，有好幾招。一是守。在莒縣，老蘇幾乎是個(gè)婦孺皆知的人物。大家都知道他喜歡文物，懂行，有“好東西”都愿意拿來(lái)給他看。1980年，有人拿來(lái)一件文物，蘇兆慶一看，是玉琮，中間有圓孔，四邊圓滑，是原始氏族部落禮地神時(shí)使用的禮器。蘇兆慶說(shuō)，“入了賬，可就是國(guó)家的了。你為國(guó)家貢獻(xiàn)了文物，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你。”二是勸。蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)莒縣的趙明祿家里有“好東西”，蘇兆慶就經(jīng)常去找他聊天，有一次聊到得意處，趙明祿搬出了董其昌的行書(shū)中堂讓老蘇看。蘇兆慶勸他捐給國(guó)家，趙明祿就是不松口。后來(lái)，蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)趙明祿要蓋房子，手頭有些緊，就又來(lái)勸他捐給國(guó)家，并答應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)他25元。這一次，趙明祿沒(méi)再堅(jiān)持。他不但捐出了清代董其昌的行書(shū)，還捐出黃慎的水墨寫(xiě)意畫(huà)《漁家樂(lè)》。三是磨。80年代初，一個(gè)熟人說(shuō)鄰居有個(gè)壺，蘇兆慶趕緊去看，壺盤口細(xì)短頸，圓鼓腹，假圈足，腹上塑一龍，龍身鉆入壺內(nèi)，又從壺腹對(duì)側(cè)伸出頭來(lái)，整個(gè)器物構(gòu)思獨(dú)特，制作精美。蘇兆慶知道遇見(jiàn)了好文物，多次上門，終于成交。后來(lái)經(jīng)鑒定，這把壺屬國(guó)家一級(jí)文物。1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無(wú)蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過(guò)多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開(kāi)館，總建筑面積20000平方米。蘇兆慶說(shuō)，他喜歡到處跑，搶救發(fā)掘，好多文物就是這么一件件積累起來(lái)的，幾乎每一件背后都藏著故事。他自豪地說(shuō)，齊魯文化用文獻(xiàn)可以擺出來(lái)，莒文化可以用文物擺出來(lái)。5000年的文明之路，竟然通過(guò)蘇兆慶的考古人生將其一步步擺在博物館的玻璃櫥窗里。大炮彈·日月山·大口尊1960年夏季的一天，莒縣普降暴雨，山洪暴發(fā)。蘇兆慶接到電話：“河崖里沖出3個(gè)大陶器，看起來(lái)像三個(gè)大炮彈！”他不顧土路泥濘，蹬上自行車就趕到現(xiàn)場(chǎng)。他發(fā)現(xiàn)每件器物胸部都刻有圖畫(huà)，便以圖畫(huà)稱這三件文物為：“日月山”“錛”和“斧”的“大炮彈”。1969年，蘇兆慶帶著這三個(gè)“炮彈”進(jìn)京參加展覽。他將重約200斤的3個(gè)“大炮彈”裝箱，其中兩個(gè)用繩子拴著，掛在胸前和后背，左手再拎一個(gè)，右手還拿著隨身物品，就這么上下汽車和火車。后來(lái)提及此事，學(xué)界都驚出一身冷汗?！拔耶?dāng)時(shí)的情景就像個(gè)逃難的一樣?！碧K兆慶回憶說(shuō)，自己當(dāng)時(shí)敢這么干，是因?yàn)榇_實(shí)不知道這三個(gè)“炮彈”是改寫(xiě)中國(guó)文明史的無(wú)價(jià)之寶。原來(lái)“大炮彈”是大口尊，被古文字學(xué)界稱之為中華5000年文明史的物證。隨著“陶文大口尊”在國(guó)內(nèi)外的展覽，它就像當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”一樣，為考古、歷史、古文字、天文學(xué)界所矚目。有專家指出，大口尊外部刻畫(huà)的“日月山”圖形是一個(gè)會(huì)意字“旦”，“山上的云氣承托著初出的太陽(yáng)，其為早晨旦明的景象，宛然如繪。”蘇兆慶受到啟發(fā)，他想，先人在陶文上刻的圖形，不可能是為了創(chuàng)造文字，而是生產(chǎn)生活的需要。在查閱了大量資料之后，他大膽設(shè)想如果在聚落居住的地方有突出的山峰，只要觀測(cè)點(diǎn)選擇得當(dāng)，就能看到陶文所示的景象。為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽(yáng)河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象?！按悍謺r(shí)太陽(yáng)升到山之巔，就能出現(xiàn)陶文的圖景，它可能是東夷民族一個(gè)部落天文觀象臺(tái)的遺址?！碧K兆慶說(shuō)。遺址東方也有一個(gè)高聳的孤峰，從前高峰處有一個(gè)塔，被稱為莒城八景“屋樓春曉”。由此可以看出，當(dāng)時(shí)已用日出方向確定春分，用測(cè)量日影確定二至。我國(guó)天文歷法產(chǎn)生的年代，當(dāng)追溯到5000年前。拂去歷史的塵埃，古老的莒地文明終于在她的后代面前露出了真容。金點(diǎn)子·（）·文物之外的功夫1957年接觸文物時(shí)，蘇兆慶幾乎是一竅不通。他完全是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，家里的十幾架書(shū)，都是和文物考古歷史有關(guān)。無(wú)論是文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料，還是民間資料，蘇兆慶都“大膽假設(shè)，小心求證”。他經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說(shuō)，研究文物要在文物之外下功夫，“歷史是一個(gè)大課題，我們?cè)跄芤幌伦用靼?所以要扎扎實(shí)實(shí)一步步來(lái)。這是對(duì)文化和歷史本身的負(fù)責(zé)，也是對(duì)祖先、民族和未來(lái)的負(fù)責(zé)?！弊畛踉诹觋?yáng)河發(fā)現(xiàn)的三口大尊皆是洪水沖出來(lái)的，學(xué)界一直有人懷疑是否真是莒地出土，要解決這一問(wèn)題，唯一的辦法就是在陵陽(yáng)河再挖出一個(gè)來(lái)。1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開(kāi)啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過(guò)去了，幾無(wú)收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去?，F(xiàn)場(chǎng)只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬(wàn)良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽(yáng)河溝深挖。一天，一直挖到中午仍然一無(wú)所獲。挖掘隊(duì)放工，蘇兆慶到河溝中洗手，忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一角陶片，憑直覺(jué)，蘇兆慶興奮地高呼:“大口尊?！睅兹烁吲d得顧不上吃飯顧不得找工具，直接用手扒了起來(lái)。直到把它扒出來(lái)，蘇兆慶才感覺(jué)到磨出血的兩手生疼?？脊沤绶Q，老蘇和賴非“洗手得寶”。2012年，蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)有人發(fā)現(xiàn)石頭上有字，第二天他就帶著宣紙和拓片工具去了，先后考證了14次，確定是巖畫(huà)，上有圓，下有方，中間是人。這一大發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了山東沒(méi)有原始巖畫(huà)的空白。有人對(duì)蘇兆慶說(shuō)，這個(gè)老頭真有福!蘇兆慶就樂(lè)了，他說(shuō)，挖不著是正常，挖著了是僥幸。恰恰他挖到的都是精品，這是福分和勤奮努力結(jié)合的結(jié)果。博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來(lái)自蘇兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來(lái)自四里八鄉(xiāng)慕名人的無(wú)私奉送。在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無(wú)一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。(有刪改）1．閱讀文章開(kāi)頭兩個(gè)自然段，你想探究的問(wèn)題是什么?并說(shuō)說(shuō)探究這個(gè)問(wèn)題的原因。問(wèn)題:_____________________________________________原因:_____________________________________________2．根據(jù)第三個(gè)小標(biāo)題下面的內(nèi)容，補(bǔ)全這個(gè)小標(biāo)題。下面最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（_____）（甲）有才氣（乙）笨力氣（丙）憑運(yùn)氣3．蘇兆慶“從文化館的一名職員，成長(zhǎng)為一名文物專家”，你從他的經(jīng)歷中獲得了哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合“大炮彈·日月山·大口尊”的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。4．這篇紀(jì)實(shí)文學(xué)講述了蘇兆慶與莒縣博物館之間真實(shí)的故事。閱讀文章，談?wù)勀銓?duì)題目“一個(gè)人和一座博物館”的理解。11．閱讀下面的短文，完成下列小題。書(shū)皮上的學(xué)問(wèn)（1）想當(dāng)年，我十分羨慕法國(guó)人民的文化質(zhì)素高，不只電影曉得安排主角去法蘭西學(xué)院聽(tīng)李維史陀講課，就連?？伦钌?yuàn)W難懂的《詞與物》也成了地鐵里人手一冊(cè)的暢銷書(shū)。直到上了大學(xué)，有學(xué)長(zhǎng)傳授“書(shū)皮學(xué)”，我才恍然大悟，法國(guó)人有可能是世界上最懂得在知識(shí)上偽裝、在文化上炫耀的一幫家伙。（2）學(xué)長(zhǎng)說(shuō)：“你知道他們?yōu)槭裁匆诘罔F里看《詞與物》嗎？當(dāng)然不是因?yàn)樗每吹孟駛商叫≌f(shuō)一樣，叫人愛(ài)不釋卷。重點(diǎn)在于要讓別人看見(jiàn)自己正在讀?？碌男聲?shū)，正如穿衣服必須穿名牌，讀書(shū)也得讀名著。只不過(guò)呢，穿名牌衣服要低調(diào)，牌子不可輕易外露；讀名著則要高揚(yáng)，封面一定得讓人見(jiàn)到?！被騿?wèn)：“既然如此，又為什么一定要拿本?？碌男轮?，何不干脆捧讀福樓拜或者黑格爾？”學(xué)長(zhǎng)又說(shuō)：“潮流呀！都什么年頭了，還看黑格爾，一來(lái)有人會(huì)嫌你老套，二來(lái)那些沒(méi)知識(shí)的人則根本不知道誰(shuí)是黑格爾。至于福樓拜，人家可是法國(guó)的曹雪芹，你在地鐵讀《紅樓夢(mèng)》豈不表明你以前的教育不完整，顯得多沒(méi)文化呀！”（3）在古騰堡印刷術(shù)發(fā)明之后很長(zhǎng)一段的日子里，洋書(shū)是沒(méi)有封面的，甚至不裝訂，就是一堆紙零零散散地送到書(shū)店去。那時(shí)候書(shū)還不多，顧客上門都早有目標(biāo)，知道有什么新書(shū)出版，也知道自己要什么。客人們挑好了書(shū)，再選封面材料，或者用布，或者用皮。用布的或者絲綢或者棉麻，用皮的或者牛皮或者羊皮。連上面印的圖案和字款也隨自己喜好，叫書(shū)店師傅替你完成裝書(shū)的最后手續(xù)，結(jié)果就是你的私家藏書(shū)了。這就是書(shū)皮產(chǎn)生的歷史。書(shū)皮最出人意料的副作用，就是催生了“書(shū)皮學(xué)”，讓人單靠書(shū)皮就“讀懂”了一本書(shū)?！皶?shū)皮學(xué)”本是大學(xué)時(shí)代我們拿來(lái)嘲笑人的話。一個(gè)家伙平日看起來(lái)是個(gè)博覽群書(shū)的鴻儒，談什么書(shū)他都能侃上兩句，似乎無(wú)所不觀。但再一追問(wèn)，卻又顧左右而言他，從一本書(shū)扯到另一本書(shū)，表面上舉一反三觸類旁通，實(shí)則絕不深入，永遠(yuǎn)在表相上徘徊。遇上這種人，我們就稱贊他“精通書(shū)皮學(xué)”。（4）“書(shū)皮學(xué)”之所以成為可能，是因?yàn)楝F(xiàn)代出版業(yè)提供了充分的條件，出版商總是想盡辦法讓讀者僅看書(shū)皮就有強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望。例如封底，一定會(huì)用最吸引眼球的文字介紹；例如腰封，一定會(huì)有夸張的名人推介以及過(guò)譽(yù)的書(shū)評(píng)；至于卓爾不凡的作者介紹更是封面上的標(biāo)配。若是學(xué)術(shù)書(shū)籍，那么書(shū)皮學(xué)的依據(jù)就更豐富了，比如索引和參考書(shū)目，內(nèi)行人只消翻它一翻，便能知道作者的功力和這本書(shū)的虛實(shí)。一部自稱卓有創(chuàng)見(jiàn)的“文心雕龍注譯”竟然只列了十來(lái)項(xiàng)參考書(shū)，連人家說(shuō)過(guò)的東西都看得不多，你說(shuō)它能多有創(chuàng)見(jiàn)呢？一本“陶淵明論”要是附有日文書(shū)目，這就說(shuō)明作者對(duì)日本漢學(xué)的研究成果不至于一無(wú)所知了。懂得這種種竅門，懂得從封底的有限信息由小觀大見(jiàn)微知著，“書(shū)皮學(xué)”的門徑就算是開(kāi)了。今天治“書(shū)皮學(xué)”又比我們當(dāng)年幸福得多，全拜互聯(lián)網(wǎng)的誕生。就拿網(wǎng)絡(luò)書(shū)店“亞馬遜”來(lái)說(shuō)吧，上頭起碼有一半的書(shū)可以讓人飽覽封面封底?？赐赀@最表層的“書(shū)皮”，你還可以翻看目錄，要是在目錄遇上有趣的關(guān)鍵詞，你更能鍵入那個(gè)詞，搜索有它出現(xiàn)的頁(yè)數(shù)，在尚未出錢購(gòu)買之前得以速讀幾頁(yè)。原來(lái)是吸引人買書(shū)的技術(shù)，落在“書(shū)皮學(xué)”行家手中，就成了“讀通”一本書(shū)的利器了。（文/梁文道，根據(jù)命題需要有改動(dòng)）1．下列選項(xiàng)中對(duì)“當(dāng)年法國(guó)人看書(shū)”一事，分析不正確的一項(xiàng)是（）A．他們喜歡在地鐵等人多的地方刻意展示書(shū)籍封面高調(diào)地看書(shū)，顯示自己愛(ài)閱讀有知識(shí)。B．他們選擇在地鐵等公共場(chǎng)合看的書(shū)總會(huì)回避婦孺皆知的名家作品，以免被人嫌棄老套。C．他們高調(diào)看書(shū)，是因?yàn)閷?duì)好看的書(shū)愛(ài)不釋手，是對(duì)經(jīng)典閱讀的回歸，值得欽敬。D．他們精心拿捏作者和作品的知名度，選擇新潮的名家新著，顯得自己很有文化。2．下列選項(xiàng)中對(duì)“書(shū)皮”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．在古騰堡印刷術(shù)發(fā)明之后，書(shū)籍才開(kāi)始有了漂亮的封面。B．洋書(shū)書(shū)皮產(chǎn)生之初，書(shū)皮材料和書(shū)皮字款都是顧客自選的，很像現(xiàn)在的私人訂制。C．書(shū)皮就像一本書(shū)的衣服：有的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，樸實(shí)無(wú)華；有的裝幀精美，高端大氣。D．現(xiàn)代的書(shū)皮已經(jīng)不僅僅指封面封底，還有精美的腰封等。3．下列選項(xiàng)中對(duì)“書(shū)皮學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．有些人不深入閱讀書(shū)籍內(nèi)容，單靠對(duì)書(shū)皮的了解就賣弄自己“讀懂”了書(shū)，我們稱贊他“精通書(shū)皮學(xué)”，實(shí)際上是在嘲笑他。B．懂得通過(guò)封面、封底、索引和參考書(shū)目等有限的信息由小觀大，見(jiàn)微知著，就算是懂得了“書(shū)皮學(xué)”的竅門。C．“書(shū)皮”里邊學(xué)問(wèn)多。出版社和書(shū)商在書(shū)皮上花心思動(dòng)腦筋，為的是吸引讀者，提高書(shū)籍的銷量，獲取更大的利益。D．一些行家利用“書(shū)皮學(xué)”快捷地讀懂弄通一本又一本書(shū)籍，達(dá)到舉一反三的效果，既節(jié)約了時(shí)間，又確保了閱讀質(zhì)量。三、應(yīng)用12．學(xué)校開(kāi)展以“我愛(ài)運(yùn)動(dòng)”為主題的綜合性活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)要求，完成下列相關(guān)任務(wù)。（1）校學(xué)生會(huì)調(diào)查全校同學(xué)課余運(yùn)動(dòng)情況，下面是兩幅相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)圖。請(qǐng)你結(jié)合兩圖，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出你的發(fā)現(xiàn)。（2）學(xué)校向全體同學(xué)發(fā)出倡議：行動(dòng)起來(lái)，積極參加體育活動(dòng)！小胡說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)太累人，又浪費(fèi)時(shí)間，還不如在教室多做幾道題呢?！搬槍?duì)他的話，請(qǐng)你以同學(xué)的身份進(jìn)行勸說(shuō)，注意語(yǔ)體。（3）你的班級(jí)將出一期主題為“運(yùn)動(dòng)心得”的黑板報(bào)，請(qǐng)你結(jié)合自己的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，寫(xiě)兩則心得。要求生動(dòng)形象，至少用一種修辭手法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．從下面兩題中任選一題，按要求完成寫(xiě)作任務(wù)。題一：記憶中的____________要求：①請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整，然后作文。②結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)歷，選取真實(shí)的生活片段，寫(xiě)一篇700字左右的記敘文；或根據(jù)自己的所思所感，寫(xiě)一篇600字以上的散文。③寫(xiě)記敘文要求文章敘事清楚，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充實(shí)；恰當(dāng)運(yùn)用描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式，寫(xiě)出真情實(shí)感。④寫(xiě)散文要求敘事或抒情線索明朗，感情真摯。題二：讀下面材料，按要求寫(xiě)一篇作文。有位馬車制造師在清理耕種的土地時(shí)，總會(huì)在田野的中央留下幾株橡樹(shù)，并用這些橡樹(shù)制造馬車的車輪。有人好奇地問(wèn)：“森林中那么多樹(shù)可以砍伐，為什么偏偏用田野中的橡樹(shù)做車輪呢？”馬車制造師笑笑，說(shuō)：“森林中的樹(shù)互相遮蔽，缺少風(fēng)吹雨打，容易折斷。田野中的橡樹(shù)沒(méi)有什么可依賴的，需要百般掙扎才能和大自然對(duì)抗，沒(méi)有茁壯的身軀就難以存活。用它們做車輪，才可以承受沉重的負(fù)荷?！蹦侨巳粲兴?，人生也是如比。要求：①根據(jù)對(duì)上述材料的閱讀理解，選擇一個(gè)角度進(jìn)行寫(xiě)作，600字以上。②文體（詩(shī)歌除外）自選，題目自擬。③不得套作，不得抄襲。

參考答案一、積累1、B【解析】

B錯(cuò)誤，社指土地神，稷指谷神。2、D【解析】

D加點(diǎn)字的字音和字形全都正確。A蜷曲（quán），懲惡揚(yáng)善（chéng）。B亙古（gèn），心無(wú)旁騖。C回溯（sù），慰藉（jiè）。3、C【解析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，然后分析選項(xiàng)。首先表明態(tài)度④，然后給出答案②，接著給出態(tài)度和答案的原因是“⑤經(jīng)歷了5000多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族，什么樣的陣勢(shì)沒(méi)見(jiàn)過(guò)?”的底蘊(yùn)。在此底蘊(yùn)下實(shí)現(xiàn)復(fù)興會(huì)出現(xiàn)一些“②在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪?！保詈蠼Y(jié)論“①美國(guó)發(fā)起的對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)，不過(guò)是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一道坎兒，沒(méi)什么大不了，中國(guó)必將堅(jiān)定信心、迎難而上，化危為機(jī)，斗出一片新天地?！保判?yàn)椋孩堍冖茛邰?。選C。本段話出自2019年5月13日的《新聞聯(lián)播》原文如下：對(duì)于美方發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)，中國(guó)早就表明態(tài)度：不愿打，但也不怕打，必要時(shí)不得不打。面對(duì)美國(guó)的軟硬兩手，中國(guó)也早已給出答案：談，大門敞開(kāi)；打，奉陪到底。經(jīng)歷了5000多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族，什么樣的陣勢(shì)沒(méi)見(jiàn)過(guò)？！在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪。美國(guó)發(fā)起的對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)，不過(guò)是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一道坎兒，沒(méi)什么大不了，中國(guó)必將堅(jiān)定信心、迎難而上，化危為機(jī)，斗出一片新天地。無(wú)論外部風(fēng)云如何變幻，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，最重要的就是做好自己的事情，不斷深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。美國(guó)下一步是要談，還是要打，抑或是采取別的動(dòng)作，中國(guó)都已備足了政策工具箱，做好了全面應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備。這正如主席所指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海，而不是一個(gè)小池塘；狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海；經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次狂風(fēng)驟雨，大海依舊在那兒！4、D【解析】

A否定不當(dāng)，去掉“不可”。B缺主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”或“使”。C重復(fù)，將“國(guó)家”去掉。5、（1）一蓑煙雨任平生（2）濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)（3）馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！八颉薄袄铡薄芭Z”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫(xiě)題主要有以下幾種類型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、示例：祥子；祥子的買車夢(mèng)想屢受挫，但他仍不放棄；祥子初期是個(gè)積極向上，勤奮上進(jìn)的好青年?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）【人物一】《駱駝祥子》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。祥子的“三起三落”的經(jīng)歷：一起：來(lái)到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車。二落：干包月時(shí)，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探騙去，第二次希望破滅。三起：虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。經(jīng)過(guò)這人生的起落，祥子由開(kāi)始時(shí)的發(fā)憤圖強(qiáng)，力求上進(jìn)，吃苦耐勞，腳踏實(shí)地，力圖通過(guò)個(gè)人奮斗擺脫悲慘生活命運(yùn)，逐漸走向墮落，變成了無(wú)恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。通過(guò)人物描寫(xiě)刻畫(huà)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。（2）【人物二】《魯濱孫漂流記》作者丹尼爾·笛福，英國(guó)作家。小說(shuō)記述了出身于商人之家的魯濱孫，不甘于像父輩那樣平庸地過(guò)一輩子，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。有一次，風(fēng)暴將船只打翻，魯濱孫一個(gè)人被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里度過(guò)了28年孤獨(dú)的時(shí)光。小說(shuō)最吸引人的地方就是魯濱孫的性格。他敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。即使流落荒島，也絕不氣餒。本題作答可根據(jù)人物的特點(diǎn)和經(jīng)歷，并寫(xiě)出自己的感受來(lái)填寫(xiě)作答。答案是多元的，符合題目要求即可。二、閱讀7、1．D2．乙3．兩段文字共同體現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的思想。歐陽(yáng)修所說(shuō)的“醉能同其樂(lè)”體現(xiàn)的是“與民同樂(lè)”的思想。孟子所說(shuō)的“與眾樂(lè)樂(lè)”，也是倡導(dǎo)君王要“與民同樂(lè)”，關(guān)注民心民情。【解析】1．本題考查文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A．環(huán)：環(huán)繞/圓圈形的東西意：情趣/意志B．潔：潔白/純潔發(fā)：開(kāi)/出發(fā)C．景：景色/陽(yáng)光負(fù)：背/背D．鳴：鳥(niǎo)叫/鳥(niǎo)叫去：離開(kāi)/離開(kāi)2．本題考查翻譯并理解句子的能力。甲，理解錯(cuò)誤?！捌湮髂现T峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”說(shuō)明瑯琊山在滁州的西南方向，而不是環(huán)繞著滁州城。丙，理解錯(cuò)誤。太守之所以喝醉,是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。3．本題考查比較分析能力。要結(jié)合文章內(nèi)容、作者的思想來(lái)回答?！蹲砦掏び洝分?，歐陽(yáng)修雖被貶滁州，但是隨遇而安、勵(lì)精圖治，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了富足、平安、祥和的生活，“醉能同其樂(lè)”，他與百姓一起快樂(lè)，表現(xiàn)的是與民同樂(lè)的思想。鏈接材料中，“與人樂(lè)樂(lè)”“與眾樂(lè)樂(lè)”“此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣”表達(dá)的也是關(guān)注民心民情，“與民同樂(lè)”的思想。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。鏈接材料：孟子覲見(jiàn)齊王說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè)，那齊國(guó)恐怕就治理很不錯(cuò)了！”齊王說(shuō)：“能讓我知道是什么道理嗎？”孟子說(shuō)：“獨(dú)自一人欣賞音樂(lè)快樂(lè)，與和他人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”齊王說(shuō)：“不如與他人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)?！泵献诱f(shuō)：“與少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè)，與多數(shù)人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”齊王說(shuō)：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)?！薄罢?qǐng)讓我給大王講講什么是真正的快樂(lè)吧！假如大王在奏樂(lè)，百姓們聽(tīng)到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能奏樂(lè)呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽(tīng)到大王車馬的喧囂，見(jiàn)到華麗的旗幟，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒(méi)有別的原因，是由于和民眾一起娛樂(lè)的緣故。假如大王能和百姓們同樂(lè)，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下?！?、1．D2．C3．①現(xiàn)身說(shuō)法講故事。②學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的言行/學(xué)習(xí)重在積累，要有鍥而不舍的精神/學(xué)習(xí)重在用心專一。4．答案示例：如《論語(yǔ)》中“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，講就是虛心向別人求教的儒者風(fēng)范。【解析】1．D詞語(yǔ)中加點(diǎn)字意思完全相同。都是“劣馬”之意?！笆唏w鈍”中的“駑”可引申為才能平庸。A前者“提出”，后者“本性”。B前者“暖和”，后者“應(yīng)和”。C前者“再”，后者“盤曲”。2．C理解全都正確。A此句寫(xiě)的不是“從師求學(xué)”的經(jīng)歷。B應(yīng)翻譯為：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。D這句話不是闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。3．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。一空，作者以自己青少年時(shí)期在艱難環(huán)境與條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時(shí)的馬生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書(shū)，以期有成。所以可填“現(xiàn)身說(shuō)法，講故事”。二空，寫(xiě)啟示。如“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利”等句是說(shuō)學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的言行。“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！笔钦f(shuō)/學(xué)習(xí)重在積累?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”是說(shuō)要有鍥而不舍的精神?！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”是說(shuō)學(xué)習(xí)重在用心專一。4．題干要求從儒家的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中選取一則，簡(jiǎn)要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。首先要理解好什么是“儒者風(fēng)范”，即“勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂(lè)在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨”等。然后根據(jù)自己閱讀過(guò)的《論語(yǔ)》中選取一則進(jìn)行闡述即可。如“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也”一句，說(shuō)的是吃飯不要多好，夠吃就行；睡覺(jué)不要多舒服，能睡就行。關(guān)鍵是學(xué)習(xí)與精神的快樂(lè)。這就是“粗食敝衣，樂(lè)在其中”的“儒者風(fēng)范”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（二）譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青；冰塊是冷水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃?。┦顾鼜澢绍囕?，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫(huà)的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又曬干了，（木材）也不會(huì)再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過(guò)就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?、渲染秋天蕭瑟的氛圍，表現(xiàn)三峽的凄婉美?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。結(jié)合“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”的意境分析。文章中援用漁歌，一是極言三峽之長(zhǎng)，再是言其聲哀，突出三峽秋季景物的一種蕭瑟?dú)夥?。從猿鳴中，使人進(jìn)一步體會(huì)出山高、嶺連、峽窄、水長(zhǎng)，同時(shí)山猿哀鳴，更渲染出秋天的凄婉氣氛。10、1．問(wèn)題:蘇兆慶為什么說(shuō)“我的生命就靠博物館支撐著”?原因:我想知道為什么博物館對(duì)蘇兆慶如此重要2．乙3．示例:我獲得的啟示是:只有熱愛(ài)自己的事業(yè)，勤奮執(zhí)著，才能獲得成功蘇兆慶熱愛(ài)文物事業(yè)，他親自到發(fā)現(xiàn)“大炮彈”的現(xiàn)場(chǎng)，又不辭辛苦帶文物參展，他多次到遺址觀察日出現(xiàn)象，求證“旦”字的學(xué)術(shù)價(jià)值，使古老的莒地文明展露了真容，同時(shí)自己也成長(zhǎng)為一名文物專家。4．示例:題目表明了蘇兆慶和博物館的關(guān)系，正是靠著蘇兆慶的勤奮努力，博物館從無(wú)到有，從小到大，成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，題目體現(xiàn)了蘇兆慶對(duì)博物館發(fā)展的重大貢獻(xiàn)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。我們需要結(jié)合一、二兩段的內(nèi)容提出你所要探究的問(wèn)題，可從“他笑了，說(shuō)：“成就感覺(jué)不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！薄边@句話中提取出你要探究的問(wèn)題，然后再將原因說(shuō)明一下即可。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用之補(bǔ)寫(xiě)能力。本題難度不大，通過(guò)文中“1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開(kāi)啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過(guò)去了，幾無(wú)收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去。現(xiàn)場(chǎng)只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬(wàn)良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽(yáng)河溝深挖?！边@幾句話可知，蘇兆慶挖掘文物完全是靠人力，并沒(méi)有采取一些先進(jìn)的技術(shù)，踏踏實(shí)實(shí)地做好挖掘工作，所以在甲乙丙三項(xiàng)中，乙最符合。3．本題是啟示題，考查對(duì)段落主題的理解。啟示，其實(shí)就是這一人物有哪些方面對(duì)你造成了影響，是需要你去學(xué)習(xí)的或者自己去改正的。從文中“大炮彈·日月山·大口尊”這段內(nèi)容中的為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽(yáng)河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象?？梢灾溃K兆慶為了能夠驗(yàn)證他的判斷，不辭辛勞，終于成功，體現(xiàn)了他對(duì)于文物工作的執(zhí)著與熱愛(ài)，這就可以作為你獲得的啟示。4．本題考查對(duì)標(biāo)題的理解，需要從表層義和深層義兩方面去回答。從表層義來(lái)看，“一個(gè)人和一座博物館”表現(xiàn)出了蘇兆慶與博物館之間的關(guān)系，正是因?yàn)樗呐Α扇《喾N措施征集文物，不惜一切挖掘文物，才慢慢地讓博物館由小變大----1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無(wú)蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過(guò)多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開(kāi)館，總建筑面積20000平方米；從深層義看，這個(gè)標(biāo)題體現(xiàn)出了蘇兆慶對(duì)博物館作出的巨大貢獻(xiàn)，從文中博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來(lái)自蘇兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來(lái)自四里八鄉(xiāng)慕名人的無(wú)私奉送。在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無(wú)一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。這段話可以看出。11、1．C2．A3．D【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。作答時(shí)要將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。從“重點(diǎn)在于要讓別人看見(jiàn)自己正在讀福柯的新書(shū)，正如穿衣服必須穿名牌，讀書(shū)也得讀名著”可知，C項(xiàng)表意與原文不符。2．這是一道信息篩選題，考查學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的整體感知能力。把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解。A項(xiàng)的時(shí)間表述與原文明顯不符，且“洋書(shū)”擴(kuò)大到“書(shū)籍”不夠準(zhǔn)確。3．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言。D項(xiàng)“既節(jié)約了時(shí)間，又確保了閱讀質(zhì)量”表述有誤，因?yàn)椤白x懂弄通”不正確，也無(wú)法確保質(zhì)量。三、應(yīng)用12、（1）課余活動(dòng)以運(yùn)動(dòng)為主的學(xué)生很少，半數(shù)以上學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)間不足20分鐘或不運(yùn)動(dòng)。（2）示例：小胡，學(xué)習(xí)是重要的，但是運(yùn)動(dòng)能鍛煉我們的身體，有利于提高我們的學(xué)習(xí)效率。（3）示例：①我愛(ài)踢球，如穿針引線般的傳球，讓我享受到默契配合的快樂(lè)。②我愛(ài)跑步，用汗水征服跑道，用毅力戰(zhàn)勝自我，用腳步丈量人生。③我愛(ài)跳繩，人的跳躍，繩的翻飛，是舞姿的曼妙，是個(gè)性的張揚(yáng)，是青春的律動(dòng)。【解析】

（1）本題考查學(xué)生得理解表達(dá)能力。餅狀圖轉(zhuǎn)換成文字，一定要聯(lián)系餅狀圖的標(biāo)題和活動(dòng)主題，結(jié)合餅狀圖的文字和數(shù)據(jù)可得出結(jié)論。根據(jù)第一個(gè)餅狀圖的數(shù)據(jù)和文字可知，學(xué)生的課余活動(dòng)以運(yùn)動(dòng)為主很少。根據(jù)第二個(gè)餅狀圖的數(shù)據(jù)和文字可知，將近一半的學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)間不足20分鐘或不運(yùn)動(dòng)。（2）本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。由題意可知，本題表達(dá)的目的是勸說(shuō)，勸說(shuō)小胡打消這種想法，去多參加運(yùn)動(dòng)。表達(dá)時(shí)，一般先是稱呼，然后說(shuō)明運(yùn)動(dòng)的好處和意義即可。觀點(diǎn)要明確，