人口資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課件第一章馬克思主義理論中人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想

第一章馬克思主義理論中人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想第一章馬克思主義理論中人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)思想第二節(jié)資源經(jīng)濟(jì)思想第三節(jié)環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)思想第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)思想一、馬克思主義經(jīng)典作家的人口經(jīng)濟(jì)思想1.“兩種生產(chǎn)”思想包含兩重含義：

“人口”是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的雙重身份人的經(jīng)濟(jì)屬性；人的生產(chǎn)和消費(fèi)的直接同一性“生產(chǎn)直接是消費(fèi)，消費(fèi)直接是生產(chǎn)”一方面，人是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者，生產(chǎn)決定消費(fèi)；另一方面，人又是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的消費(fèi)者，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。“生產(chǎn)”是人類自身生產(chǎn)和物質(zhì)資料生產(chǎn)第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)思想

2.資本主義生產(chǎn)方式下的相對(duì)過(guò)剩人口思想資本主義生產(chǎn)方式有其特有的人口規(guī)律，即相對(duì)過(guò)剩人口法則首先，馬克思和恩格斯把人口放在社會(huì)基本矛盾中來(lái)闡述，并用唯物史觀研究了人口與社會(huì)生產(chǎn)方式之間的關(guān)系，這是馬克思主義人口經(jīng)濟(jì)思想的一個(gè)重大特色。一方面社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口發(fā)展；另一方面人口狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展有或促進(jìn)或延緩的作用。其次，馬克思認(rèn)為，人類歷史上各種社會(huì)生產(chǎn)方式下的過(guò)剩人口，可分為人口壓迫生產(chǎn)力的絕對(duì)過(guò)剩人口和生產(chǎn)力壓迫人口的相對(duì)過(guò)剩人口兩種類型。一方面剩余的勞動(dòng)人口是資本主義蓄積，資本主義基礎(chǔ)上財(cái)富發(fā)達(dá)的必然產(chǎn)物；另一方面，人口過(guò)剩還是“資本主義蓄積的杠桿”，是資本主義生產(chǎn)方式存在的條件之一。第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)思想二、馬克思主義人口經(jīng)濟(jì)思想在中國(guó)的發(fā)展主要表現(xiàn)：與中國(guó)實(shí)際結(jié)合不斷中國(guó)化的過(guò)程。1.實(shí)踐層面：馬克思主義人口經(jīng)濟(jì)思想的解讀對(duì)中國(guó)人口政策和人口實(shí)踐產(chǎn)生的影響中華人民共和國(guó)成立以后：改革開(kāi)放以后：進(jìn)入21世紀(jì)：面對(duì)人口經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)紅利減少的新挑戰(zhàn)，黨和國(guó)家對(duì)人口與計(jì)劃生育政策做出了適時(shí)調(diào)整，正式提出在實(shí)行計(jì)劃生育的同時(shí)，啟動(dòng)單獨(dú)二胎政策，逐步調(diào)整完善生育政策，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。十八大和十九大報(bào)告中有關(guān)人口發(fā)展的重要戰(zhàn)略決策第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)思想

2.理論層面：學(xué)術(shù)界依據(jù)馬克思主義歷史唯物主義方法對(duì)人口理論研究?jī)?nèi)容的豐富和發(fā)展探索了影響我國(guó)最大人口容量的因素劃分了四種人口經(jīng)濟(jì)類型關(guān)注人口老齡化和人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)問(wèn)題將人口、環(huán)境視為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)生變量人口紅利與可持續(xù)發(fā)展研究等第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)思想三、馬克思主義人口經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)意義1.可持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為人的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障根據(jù)馬克思主義人口經(jīng)濟(jì)思想，人是社會(huì)的根本，人的發(fā)展歸根到底取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展可以改變?nèi)丝诘纳鏃l件，為人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)思想2.加大人力資本投資力度，全方位切實(shí)提高人口素質(zhì)，大力培養(yǎng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略實(shí)施的“高精尖缺”人才一方面，人的素質(zhì)的提升能帶來(lái)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，大力開(kāi)發(fā)人力資源，促進(jìn)人力資本積累，進(jìn)而為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展提供人才基礎(chǔ)。另一方面，人的素質(zhì)的提升，有助于改變?nèi)藗兊纳^念；人的科學(xué)文化素質(zhì)的提升還有助于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展向高科技集約型轉(zhuǎn)型，使得社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力需求由數(shù)量向質(zhì)量發(fā)生轉(zhuǎn)變。總之，提高人口素質(zhì)不但有助于控制人口數(shù)量，更有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)思想3.優(yōu)化人口年齡和性別結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人口與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展一方面人口老齡化速度加快，必須制定兼顧人口總量和老齡化的長(zhǎng)期人口發(fā)展戰(zhàn)略，使總和生育率達(dá)到更替水平，實(shí)現(xiàn)總量適度和年齡結(jié)構(gòu)優(yōu)化的人口目標(biāo)。另一方面，人口出生性別比偏高，可以通過(guò)宣傳教育，在社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)一步創(chuàng)造男女平等的條件，更多地關(guān)愛(ài)女孩，禁止非法胎兒性別檢查，采取反對(duì)利益誘導(dǎo)和法律約束等綜合治理手段，防止性別結(jié)構(gòu)失衡給人口長(zhǎng)期發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重后果?？傊鐣?huì)應(yīng)當(dāng)設(shè)法改變和制止重男輕女這種不公平、不文明的觀念和行為，在人口總量適度的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)年齡結(jié)構(gòu)優(yōu)化和男女性別比平衡的目標(biāo)，促進(jìn)人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。第一節(jié)人口經(jīng)濟(jì)思想4.綜合運(yùn)用各種手段，緩解勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)性失衡問(wèn)題具體舉措：一是在保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的同時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，增加就業(yè)崗位。二是大力發(fā)展教育事業(yè)，加強(qiáng)針對(duì)性職業(yè)技能培訓(xùn)，增強(qiáng)勞動(dòng)者的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提高勞動(dòng)者滿足企業(yè)用工需要的各方面素質(zhì)，有效促進(jìn)相對(duì)過(guò)剩人口就業(yè)。三是完善勞動(dòng)力市場(chǎng)，在為相對(duì)過(guò)剩人口提供良好就業(yè)環(huán)境的同時(shí)為在職人員建立最低勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益等。四是轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)促就業(yè)，不僅使創(chuàng)業(yè)者本人就業(yè)而且還能夠提供更多的就業(yè)崗位，帶動(dòng)其他相對(duì)過(guò)剩人口就業(yè)。第二節(jié)資源經(jīng)濟(jì)思想第二節(jié)資源經(jīng)濟(jì)思想一、馬克思主義經(jīng)典作家的資源經(jīng)濟(jì)思想1.自然資源的使用價(jià)值和虛擬價(jià)格的經(jīng)濟(jì)思想自然資源使用價(jià)值的經(jīng)濟(jì)思想：自然資源不僅是人類生存的必須生活資料，還是勞動(dòng)生產(chǎn)力的一個(gè)內(nèi)在要素自然資源虛擬價(jià)格的經(jīng)濟(jì)思想：自然資源不具有價(jià)值但有價(jià)格，其表現(xiàn)形式即虛擬價(jià)格。如馬克思通過(guò)分析土地這種自然資源的虛擬價(jià)格提出的地租理論。

第二節(jié)資源經(jīng)濟(jì)思想第二節(jié)資源經(jīng)濟(jì)思想一、馬克思主義經(jīng)典作家的資源經(jīng)濟(jì)思想2.自然資源稀缺性及其節(jié)約利用的經(jīng)濟(jì)思想自然資源稀缺性的經(jīng)濟(jì)思想自然資源稀缺性的社會(huì)屬性：一定程度上體現(xiàn)了資本主義社會(huì)關(guān)系障礙導(dǎo)致的自然資源不能得到有效利用并使其出現(xiàn)衰竭而呈現(xiàn)出稀缺性。自然資源節(jié)約的經(jīng)濟(jì)思想技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)生資源節(jié)約排泄物的循環(huán)再利用產(chǎn)生資源節(jié)約規(guī)模化的集中生產(chǎn)與工人的協(xié)作產(chǎn)生資源節(jié)約

第二節(jié)資源經(jīng)濟(jì)思想

二、馬克思主義資源經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代發(fā)展1.在國(guó)外的發(fā)展主要體現(xiàn)：西方生態(tài)馬克思主義者對(duì)自然資源稀缺性以及導(dǎo)致自然資源高度消耗和破壞原因的批判性分析佩羅曼——馬克思揭示的資本主義生產(chǎn)方式是產(chǎn)生自然資源稀缺性的社會(huì)關(guān)系根源高茲——資本主義的逐利性是破壞自然資源的根源阿格爾——由異化消費(fèi)導(dǎo)致的異化生產(chǎn)會(huì)造成自然資源的巨大消耗和浪費(fèi)，加劇了資源危機(jī)杜寧——異化消費(fèi)會(huì)對(duì)自然資源的有序運(yùn)行系統(tǒng)造成功能性損壞，需要通過(guò)計(jì)劃縮減工業(yè)化生產(chǎn)來(lái)約束人類利用和改造自然資源的活動(dòng)。

第二節(jié)資源經(jīng)濟(jì)思想

二、馬克思主義資源經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代發(fā)展2.在中國(guó)的發(fā)展主要體現(xiàn)：新中國(guó)成立后我國(guó)在不同發(fā)展階段上的資源節(jié)約和高效利用思想新中國(guó)成立后——黨和政府在總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到自然資源是建設(shè)社會(huì)主義所需要的重要因素改革開(kāi)放以后——學(xué)術(shù)界圍繞自然資源問(wèn)題開(kāi)展理論研究；黨和政府提出一系列資源節(jié)約的觀點(diǎn)和方針政策經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新時(shí)代后——黨的十八、十九大等多次會(huì)議提出從生產(chǎn)到消費(fèi)以及從技術(shù)、管理到制度變革等節(jié)約資源思想、要求和措施。

第二節(jié)資源經(jīng)濟(jì)思想三、馬克思主義資源經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)意義1.正確認(rèn)識(shí)自然資源的使用價(jià)值和有限性，將自然資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)結(jié)合起來(lái)中國(guó)古代資源可持續(xù)利用思想馬克思主義的資源經(jīng)濟(jì)思想為當(dāng)代資源的有效利用提供了理論指導(dǎo)對(duì)可更新資源的開(kāi)發(fā)利用對(duì)不可更新資源的開(kāi)發(fā)利用把資源的開(kāi)發(fā)利用同發(fā)展保護(hù)結(jié)合

第二節(jié)資源經(jīng)濟(jì)思想三、馬克思主義資源經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)意義2.緊緊依靠科學(xué)技術(shù)，努力增加自然資源的有效供給利用科學(xué)技術(shù)開(kāi)展資源的多層次深加工利用，同時(shí)提高廢舊物資回收率和綜合利用率建立自然資源可持續(xù)利用的信息系統(tǒng)和開(kāi)發(fā)預(yù)警系統(tǒng)

第二節(jié)資源經(jīng)濟(jì)思想三、馬克思主義資源經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)意義3.建立健全自然資源可持續(xù)利用的綜合管理體系建立健全自然資源可持續(xù)利用的法律法規(guī)體系充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源的配置作用第三節(jié)環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想第三節(jié)環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想一、馬克思主義經(jīng)典作家的環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想1.自然環(huán)境是內(nèi)在要素的經(jīng)濟(jì)思想自然環(huán)境作為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要素，與科學(xué)技術(shù)一起提高了人類生產(chǎn)規(guī)模和效率。“第一次使自然力，即風(fēng)、水、蒸汽、電大規(guī)模地從屬于直接的生產(chǎn)過(guò)程，使自然力變成社會(huì)勞動(dòng)的因素”“自然因素的應(yīng)用……是同科學(xué)作為生產(chǎn)過(guò)程的獨(dú)立因素的發(fā)展相一致的。生產(chǎn)過(guò)程成了科學(xué)的應(yīng)用，而科學(xué)反過(guò)來(lái)成了生產(chǎn)過(guò)程的因素即所謂職能?！钡谌?jié)環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想

2.資本主義生產(chǎn)對(duì)工人工作和生活環(huán)境的破壞資本主義惡劣生產(chǎn)和生活環(huán)境對(duì)工人的摧殘“在這里我們只提一下進(jìn)行工廠勞動(dòng)的物質(zhì)條件。人為的高溫，充滿原料碎屑的空氣，震耳欲聾的喧囂等等，都同樣地?fù)p害人的一切感官，更不用說(shuō)在密集的機(jī)器中間所冒的生命危險(xiǎn)了。這些機(jī)器像四季更迭那樣規(guī)則地發(fā)布自己的工業(yè)傷亡公報(bào)?！盗⑷~稱工廠為‘溫和的監(jiān)獄’難道不對(duì)嗎？”“難以想像的骯臟惡臭的環(huán)境中，在這種似乎是被故意毒化了的空氣中，在這種條件下生活的人們，的確不能不下降到人類的最低階段”第三節(jié)環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想

3.資本主義制度是造成環(huán)境污染的罪魁禍?zhǔn)踪Y本主義生產(chǎn)方式人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系資本主義生產(chǎn)方式破環(huán)人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系，導(dǎo)致變換過(guò)程出現(xiàn)裂縫第三節(jié)環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想二、馬克思主義環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代發(fā)展1.馬克思主義環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想在西方的發(fā)展自然生態(tài)環(huán)境是人類經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在要素科學(xué)技術(shù)對(duì)環(huán)境的影響技術(shù)悲觀論技術(shù)樂(lè)觀論馬克思物質(zhì)變換裂縫思想引入全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題分析第三節(jié)環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想

2.馬克思主義環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想在中國(guó)的發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立后不同發(fā)展階段上的環(huán)境保護(hù)思想新中國(guó)成立后：在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上號(hào)召民眾植樹(shù)造林、綠化祖國(guó)；將鼓勵(lì)公眾自覺(jué)參與環(huán)境保護(hù)的議題擺到突出位置；主張開(kāi)展環(huán)境教育并采取措施。改革開(kāi)放后：第一部環(huán)境立法；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；科學(xué)發(fā)展觀黨的十八大召開(kāi)以后：推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念；走綠色發(fā)展之路第三節(jié)環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想三、馬克思主義環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)意義1.增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展通過(guò)生態(tài)文化宣傳與教育引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立生態(tài)環(huán)境價(jià)值意識(shí)提高政府官員綠色GDP的新政績(jī)觀增強(qiáng)各經(jīng)濟(jì)主體對(duì)生態(tài)環(huán)境的理性認(rèn)識(shí)第三節(jié)環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想2.以技術(shù)生態(tài)化創(chuàng)新為根本手段，減少生產(chǎn)過(guò)程的污染負(fù)荷，改善環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)綠色化、智能化生產(chǎn)加快我國(guó)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展開(kāi)發(fā)無(wú)廢、少?gòu)U、節(jié)水和節(jié)能的新技術(shù)、新工藝，加大對(duì)環(huán)保科研的投入和支持力度依靠綠色化、智能化技術(shù)創(chuàng)新以保持經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的低消耗、低廢棄和高質(zhì)量第三節(jié)環(huán)境經(jīng)濟(jì)思想3.通過(guò)完善制度安排，推動(dòng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的引導(dǎo)作用加強(qiáng)技術(shù)制度建設(shè)，如各項(xiàng)專利技術(shù)制度、環(huán)保產(chǎn)業(yè)及市場(chǎng)管理制度體系、環(huán)保產(chǎn)品資質(zhì)許可制度等，加快環(huán)?？萍汲晒霓D(zhuǎn)化和應(yīng)用健全環(huán)境保護(hù)法律體系，加強(qiáng)對(duì)法規(guī)執(zhí)行情況的監(jiān)督和檢查，加大環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管的力度，以確保環(huán)境保護(hù)的法律、法規(guī)落到實(shí)處發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，從產(chǎn)權(quán)界定、產(chǎn)權(quán)交易權(quán)的安排和產(chǎn)權(quán)交易制度三個(gè)方面形成歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、監(jiān)管有效的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度；同時(shí)，建立完善的生態(tài)稅收體系和政府對(duì)生態(tài)補(bǔ)償?shù)呢?cái)政支付制度第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想

第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想一、馬克思主義經(jīng)典作家的人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想主要體現(xiàn)：人與自然物質(zhì)變換思想1.人的生存發(fā)展離不開(kāi)自然，而勞動(dòng)是連接人與自然的紐帶從起源來(lái)看，人本身就是自然界的一部分，自然界為人類提供了勞動(dòng)的自然基礎(chǔ)；另一方面，勞動(dòng)是人與自然關(guān)系連接的紐帶，既能引起人與自然的物質(zhì)變換，還是調(diào)節(jié)和控制這一變換的手段。第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想

2.人與自然關(guān)系的異化及其協(xié)調(diào)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)手段人類不合理的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)造成了人和自然之間物質(zhì)變換關(guān)系的斷裂。異化勞動(dòng)；人與自然關(guān)系的異化；生態(tài)危機(jī)生產(chǎn)排泄物的循環(huán)再利用和廢料減量化“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換”，以實(shí)現(xiàn)人與自然之間的可持續(xù)物質(zhì)循環(huán)。馬克思主張：生產(chǎn)排泄物的循環(huán)再利用和廢料減量化；“所使用的機(jī)器和工具的質(zhì)量”等科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想

3.資本和市場(chǎng)對(duì)人口資源的掠奪造成人口、資源與環(huán)境不協(xié)調(diào)資本及資本主義制度是造成勞動(dòng)財(cái)富剝削和自然財(cái)富掠奪、人口資源環(huán)境不協(xié)調(diào)的根源。馬克思以農(nóng)業(yè)為例的批判。馬克思還披露了由于資本主義市場(chǎng)擴(kuò)張需要而導(dǎo)致“異化消費(fèi)”，進(jìn)而導(dǎo)致“自然萎縮”的原因。第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想二、馬克思主義人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想的當(dāng)代發(fā)展1.馬克思主義人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想在西方的發(fā)展⑴科學(xué)技術(shù)使人與自然保持動(dòng)態(tài)平衡，為人類的解放提供條件西方生態(tài)馬克思主義的法蘭克福學(xué)派將科學(xué)技術(shù)、生態(tài)環(huán)境危機(jī)與人類發(fā)展聯(lián)系起來(lái)代表人物：馬爾庫(kù)塞、萊斯、高茲其觀點(diǎn)總結(jié)：給科學(xué)技術(shù)以民主社會(huì)的制度環(huán)境，發(fā)展生態(tài)化技術(shù)以擺脫人口、資源與環(huán)境不協(xié)調(diào)的困境第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想二、馬克思主義人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想的當(dāng)代發(fā)展⑵資本積累和市場(chǎng)無(wú)限擴(kuò)張會(huì)導(dǎo)致人口、資源與環(huán)境的不協(xié)調(diào)西方生態(tài)學(xué)馬克思主義看來(lái)，資本固有的無(wú)限擴(kuò)張的本性和自然環(huán)境承載力的有限性存在嚴(yán)重的矛盾沖突。代表人物：福斯特、奧康納其觀點(diǎn)總結(jié)：資本主義資本積累和市場(chǎng)擴(kuò)張的邏輯導(dǎo)致了人與自然的不協(xié)調(diào)，引發(fā)了全球性生態(tài)危機(jī)。第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想

2.馬克思主義人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想在中國(guó)的發(fā)展新中國(guó)成立之后，我國(guó)在總結(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中逐漸認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)與生態(tài)共同發(fā)展的重要性。毛澤東改革開(kāi)放之后，黨和國(guó)家深刻認(rèn)識(shí)到了人口膨脹、自然資源短缺和生態(tài)環(huán)境惡化是制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵性因素，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌人與自然、社會(huì)與環(huán)境和諧發(fā)展的重要性。鄧小平

黨的十八大以后，針對(duì)一些地方破壞自然、污染環(huán)境、威脅居民生存的問(wèn)題，習(xí)近平提出“綠水青山就是金山銀山”，指出要走資源、人口、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展道路。第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想

中國(guó)代表性學(xué)者的人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想闡述生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展及循環(huán)經(jīng)濟(jì)等思想，如劉思華、洪銀興及田雪原等。探究人口資源環(huán)境問(wèn)題及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的指導(dǎo)作用，如吳傳鈞、張純?cè)吧驖M洪等。在現(xiàn)實(shí)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題反思的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思的“兩種生產(chǎn)”理論做了繼承和拓展，如葉文虎等。通過(guò)設(shè)立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系對(duì)人口、資源與環(huán)境及經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展情況進(jìn)行實(shí)證分析，如吳文恒等。第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想三、馬克思主義人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想的指導(dǎo)意義1.轉(zhuǎn)變觀念，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成尊重自然的生態(tài)價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變當(dāng)前過(guò)度追求物質(zhì)利益的發(fā)展觀，用“生態(tài)理性”取代“經(jīng)濟(jì)理性”，避免人與自然異化關(guān)系的出現(xiàn)一方面通過(guò)輿論宣傳讓民眾了解我國(guó)嚴(yán)峻的資源環(huán)境形勢(shì)，增強(qiáng)人們的生態(tài)憂患意識(shí)，增強(qiáng)全民的參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)；另一方面通過(guò)生態(tài)倫理教育，確立人與自然協(xié)調(diào)的倫理尺度，按照生態(tài)倫理學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)，使人類的活動(dòng)限制在生態(tài)許可的承載能力范圍內(nèi)，以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新觀念指導(dǎo)實(shí)踐。第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想2.以綠色科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)循環(huán)、低碳經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式一是加大科技生態(tài)化創(chuàng)新力度，依靠綠色化技術(shù)變革，調(diào)整、優(yōu)化及升級(jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；二是在全社會(huì)鼓勵(lì)綠色技術(shù)創(chuàng)新，普及推廣環(huán)保節(jié)能技術(shù)，形成節(jié)約型的生產(chǎn)生活方式；三是利用生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新使用自然力，推動(dòng)科技在新能源、新材料等領(lǐng)域產(chǎn)生新的突破，拓展自然力的使用范圍和使用深度，利用生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)不斷為人和自然的雙重解放提供物質(zhì)條件。第四節(jié)人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展思想3.倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，促進(jìn)生活方式的綠色化轉(zhuǎn)型大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，改變消費(fèi)者原有的生活習(xí)慣和消費(fèi)行為，使得生態(tài)保護(hù)生活化，具體：倡導(dǎo)環(huán)保節(jié)約的生活和消費(fèi)模式，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境的準(zhǔn)則約束個(gè)人日常行為，如平時(shí)節(jié)約水電能、垃圾分類及綠色出行等；提倡適度合理綠色消費(fèi)，不斷增加精神產(chǎn)品消費(fèi)提高人類素質(zhì)，建立