浙江省五校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)期中考試語文試題含答案

【高二下】浙江省五校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下期中考試

語文試題

考生須知：

1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；

2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、試場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)；

3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；

4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

言語是一種創(chuàng)造，它是言語和對(duì)象的統(tǒng)一，也是言語和主體的統(tǒng)一，更是言語和環(huán)境的統(tǒng)一。言語

與有關(guān)言語諸因素的高度統(tǒng)一即產(chǎn)生一種言語美。言語美是言語創(chuàng)造的產(chǎn)物，是成熟言語的內(nèi)在品

質(zhì)。因此，由言語所引發(fā)的語感也就自然包含了言語美感。語感不但不排斥而且還包容對(duì)美的言語

的感知、領(lǐng)悟，語感判斷不但不排斥而且還包容對(duì)言語美丑的判斷。

在世間所有美的事物中，言語美有它的特殊性。一般地說，美的對(duì)象總是直接以其感性形象作用于

人的感官而引起美感的，它的感性形象是美感所由產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，失卻這個(gè)基礎(chǔ)，美感也就成了

無本之木，無源之水。人們覺得“她”美，是由于看見了她這個(gè)人。如果沒有“她”這個(gè)人，或者

他沒有看見，他就不可能覺得“她”美，不可能產(chǎn)生對(duì)于“她”的美感。但是言語卻可以替代“她”

這個(gè)人的存在而讓人們覺得“她”美。這正是言語的獨(dú)特之處，也是言語的奇妙之處。試看《詩經(jīng)?衛(wèi)

風(fēng)?碩人》中的一段言語：“手如柔美，膚如凝脂，領(lǐng)如蠟蝶，齒如瓠犀，蜷首蛾眉，巧笑倩兮，美

目盼兮?！背霈F(xiàn)在我們面前的只是一個(gè)個(gè)形體不一的字，它們絕對(duì)不是“她”，但就是這一個(gè)個(gè)根

本不是“她”，也絕不像“她”的文字，卻使我們感到了“她”的美，就好像“她”站在我們面前一

樣，拿一句成語來說，就是“如見其人”。言語美的魔力就來自這個(gè)“如”字，即使讀者如見其人，

如聞其聲，如臨其境，如坐春風(fēng)……由于言語這種“如”的特殊功能，即使“她”遠(yuǎn)在幾千里之外，

人們也能感覺到“她”的美；即使“她”活在幾千年前，像《碩人》所描寫的莊姜，我們也能感覺

到“她”的美。

像《碩人》這樣能把對(duì)象之美呈現(xiàn)于讀者面前的言語，當(dāng)然是美的言語。但卻不能由此而把美的言

語誤會(huì)成為只能依存于對(duì)象之美，美的言語并不僅僅是描述美的言語，它也可以描述丑。丑的對(duì)象

并沒有使描寫它的言語變丑。甚至可以說，正是由于讓人感覺到了它們的丑，它才成為美的言語。

可見言語之美與不美，與對(duì)象之美與不美并無必然的聯(lián)系，并不取決于對(duì)象，因?qū)ο蠖D(zhuǎn)移，一句

話，言語美并不依存于對(duì)象美。美的言語不僅僅是對(duì)象的替代物，對(duì)象是客觀存在的，而描寫它的

言語卻已滲透了描寫者的思想感情。描寫者雖然無力改變對(duì)象本身，但卻可以燭照出對(duì)象的美丑，

把美還給美，把丑還給丑，而且還可以贊頌美，鞭撻丑，美因其贊頌而更美，丑因其鞭撻而更丑。

贊頌美是美的，鞭撻丑也同樣是美的。因此似可把美的言語界定為真實(shí)地描述對(duì)象的言語。所謂真

實(shí)地描述對(duì)象，就是以美好的思想情感觀照對(duì)象，亦即將他敏銳的感知、深刻的洞察、美好的感情

自然而然地體現(xiàn)于一定的言語形式之中，從而能使讀者聽者從這一言語形式本身去感知和發(fā)現(xiàn)美、

把握和創(chuàng)造美?！斑@婆娘真他媽的漂亮得一塌糊涂”，它所描述的對(duì)象可能是美的，但它卻不是美

的言語。因?yàn)槲覀儚乃难哉Z形式中所感受到的思想感情是不美的?？傊哉Z美生成于一定的言

語形式之中，是主體對(duì)對(duì)象審視、體驗(yàn)、提煉、創(chuàng)造的結(jié)果。即使對(duì)象本身是美的，描寫它的言語

也可能比美的對(duì)象本身更美。不是有“江山如畫”的話頭么？其實(shí)畫是畫家根據(jù)江山畫出來的，可

是它往往比你所見到的江山更美，因而才有“如畫”之嘆。

袁枚說得好：“美人當(dāng)前，爛如朝陽。雖抱仙骨，亦由嚴(yán)妝。匪沐何潔？匪熏何香？西施蓬發(fā)，終

究不臧，若非華羽，曷別鳳凰?！保ㄔ丁独m(xù)詩品?振彩》）如果美的思想感情是美的言語的“仙

骨”，那末遣詞造句的斟酌推敲就如同“嚴(yán)妝”了。天生麗質(zhì)亦須沐浴，熏香，講究梳妝打扮，“七

分人才三分扮”嘛。蓬頭垢面，西施也會(huì)變成東施甚至媒母無鹽。不過，這一比喻也有它的蹩腳之

處，這就是容易使人產(chǎn)生這樣的誤會(huì)：先有“仙骨”，然后“嚴(yán)妝”，“仙骨”雖未“嚴(yán)妝”仍是

“仙骨”；似乎表現(xiàn)在一定的言語形式中的美的思想感情先可脫離這語言文字而存在著，說者寫者

然后再去尋覓恰當(dāng)?shù)恼Z言文字，把它表述出來，即使最初所用的語言文字比較粗糙甚至丑陋，也不

影響這思想感情的美好，似乎“這婆娘真他媽的漂亮得一塌糊涂”也可能具有“仙骨”，只是未加

“嚴(yán)妝”而已。不，絕對(duì)不是這樣。沒有獲得語言文字形式的意念只是一個(gè)朦朧的模糊的“團(tuán)塊”，

當(dāng)它一變而為語言文字之后，內(nèi)容和形式就化為血肉相連難解難分的一個(gè)有生命的整體，語言文字

的形式就是思想感情的表現(xiàn)形態(tài)。表述某一對(duì)象就已經(jīng)在認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)某一對(duì)象，表述的改變實(shí)質(zhì)上

是認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)的改變，思想感情的改變，意味著它獲得了一個(gè)新的生命。給“蒙娜麗莎”加上兩撇

胡子，她的“仙骨”也隨之而消失，她的生命也隨之而死亡，她已經(jīng)不是她而成了別一個(gè)人。美的

言語就是美的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)，美的思想感情。不過，言語的音韻節(jié)奏等因素畢竟具有相對(duì)的獨(dú)立性，

言語形式的建筑美、音樂美可以直接作用于人的感官而不必通過“意義”的橋梁。有的催眠曲沒有

什么意義但卻具有一定的節(jié)奏。但它們的獨(dú)立性極弱，以致無力使言語具有或失去美的素質(zhì)，它無

法使“哼哼哼哼”變得美，也無法使“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”變得不美。

（摘編自王尚文《語感論》，有刪改）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.言語與對(duì)象、主體、環(huán)境的高度統(tǒng)一產(chǎn)生一種言語美，言語美感自然地包含在語感中。

B.言語美的獨(dú)特之處在于它可以替代美的對(duì)象的存在，從而讓人們產(chǎn)生如在眼前的美感。

C.言語美不因?qū)ο蠖D(zhuǎn)移，相比之下，贊頌美的對(duì)象的語言比鞭撻丑的對(duì)象的語言更美。

D.言語形式的建筑美、音樂美可以直接作用于人的感官，但無法獨(dú)立地使言語產(chǎn)生美感。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.言語美具有跨越時(shí)空的魔力，能使讀者從言語形式中如見其人，如聞其聲，如臨其境。

B.只要是以美好的思想情感觀照對(duì)象，能真實(shí)地描述對(duì)象的言語都可以界定為美的言語。

C.“這婆娘真他媽的漂亮得一塌糊涂”這句話所以不美是因?yàn)槲唇?jīng)遣詞造句的斟酌推敲。

D.“仙骨，，與“嚴(yán)妝”的比喻說明一旦改變了言語形式，認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感也隨之改變。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.美的語言就像《登徒子好色賦》中那位“東家之子”：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著

粉則太白，施朱則太赤?！?/p>

B.對(duì)于任何對(duì)象，言語都能“如以燈取影，逆來順往，旁見斜出，橫斜平直，各相乘除，得自然之

數(shù)，不差毫米”（蘇軾《書吳道子畫后》）。

C.東坡寫詩，既有“微風(fēng)萬頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤”，也有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相

宜”，

D.胡兒所作的“撒鹽空中差可擬”，在言語美感上比不上謝道鎘的“未若柳絮因風(fēng)起”，說明言語

美的程度與言說者的才氣密切相關(guān)。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本的論證思路。（4分）

5.劉熙載在《藝概》中說“丑到極處，便是美到極處”，宋代梅堯臣的詩歌就很有“審丑”趣味，

結(jié)合材料觀點(diǎn)，對(duì)梅堯臣的詩《捫虱得蚤》加以評(píng)析。（6分）

茲日頗所愜，捫虱反得蚤。

去惡雖未殊，快意乃為好。

物敗誰可必，鈍老而狡夭，

穴蟻不嚼人，其命常自保。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

燈怨

【德】哈克倫德爾

宮廷顧問夫人和國(guó)務(wù)顧問夫人是好朋友；像她們那樣的朋友，在現(xiàn)在這個(gè)被敗壞了的世界上，是很

少見的。宮廷顧問夫人吃不慣醬汁燒魚雪魚，國(guó)務(wù)顧問夫人也就把這種燒法的魚給恨透了。在不穿綠

色衣服這一點(diǎn)上，兩人也達(dá)成默契。在個(gè)性方面，宮廷顧問夫人比國(guó)務(wù)顧問夫人要高傲一點(diǎn)，原因

是她認(rèn)為自己的頭銜聯(lián)系著“宮廷”二字要高貴一些；國(guó)務(wù)顧問夫人廢了許多口舌，才打消了她這

個(gè)想法。

“親愛的宮廷顧問夫人，”她說，“如果您愿意查一下等級(jí)冊(cè)，那就會(huì)看見咱倆都同屬第七等哩?！?/p>

“可是，”宮廷顧問夫人打斷她，“您千萬別忘了，在第七等里，宮廷顧問緊接著御醫(yī)，然后排著

礦務(wù)總監(jiān)、鹽務(wù)總監(jiān)，之后才輪到國(guó)務(wù)顧問吶。”

國(guó)務(wù)顧問夫人指出：宮廷顧問不過是個(gè)空的頭銜，幾乎沒有在宮中議過事，相反，自己的丈夫經(jīng)常

在首相府里出主意。

這樣的爭(zhēng)論成了危險(xiǎn)的暗礁，幸好后來給平安地繞了過去，她們和好如初，又肩并肩地航行在日常

生活的平靜水面上了。她們兩家住在同一層樓，用餐的房間當(dāng)中只隔著一堵薄薄的墻。中午，國(guó)務(wù)

顧問夫人用餐刀敲敲墻壁，朝隔壁喊：“祝您胃口好！”隔壁便傳來悶聲悶氣的回答：“謝謝，您

胃口怎樣？”

在皇家宮廷劇院里，兩位夫人合訂了一個(gè)包廂，一塊兒欣賞美妙的演出，情投意合，正應(yīng)了《荒野

之子》一劇中的臺(tái)詞：“兩個(gè)靈魂------種思念，兩顆心臟------起跳動(dòng)?！?/p>

然而，刁惡的命運(yùn)卻極力要在麥田中播下莠草。

在快散戲之前，在皇家宮廷劇院大門外，仿佛是在一個(gè)溫暖的五月之夜，一座充滿馥郁之氣的大森

林中，只見從四面八方都有螢火蟲飄飄而來。皇宮廣場(chǎng)上到處是燈光，都急急忙忙向著劇院而來。

這是接太太們的侍女們打的普通的燈籠。

第八等的燈籠，屬于內(nèi)廷文書的太太們使用，體積小，正方形，白鐵皮造，內(nèi)點(diǎn)油蠟燭一根。

第七等的燈籠，屬于宮廷顧問、國(guó)務(wù)顧問、林務(wù)總監(jiān)的太太們使用，個(gè)兒大一些，也長(zhǎng)一些，仍為

白鐵皮造，點(diǎn)蠟燭一根。

第六等的燈籠，比上面的大得多，樞密顧問的太太們使用，黃銅造，點(diǎn)硬脂燭兩根。

第五等的燈籠，主人秘書、使館參贊的太太使用，大得無以復(fù)加，也是黃銅造，點(diǎn)蠟燭兩根。

第四等和第三等，不再打燈籠照路；而是通常派來一名男仆，充作大臣夫人的守護(hù)神。

第二等和第一等，也就是殿下們，他們要么根本不上劇場(chǎng)，要么就使用自備的華麗馬車和輕便馬車。

宮廷顧問夫人和國(guó)務(wù)顧問夫人通常都是搭伴回家，所以便有兩盞燈用，一前一后，別有一番風(fēng)味。

誰知命運(yùn)作祟，讓國(guó)務(wù)顧問在一次拍賣會(huì)上賤價(jià)買進(jìn)一盞燈，一盞顯然屬于第六等級(jí)使用的燈。要

是國(guó)務(wù)顧問識(shí)相，他就應(yīng)從拍賣人的驚愕和在場(chǎng)的各位太太正當(dāng)?shù)牟粷M中，認(rèn)識(shí)到他所犯的錯(cuò)誤。

然而，他對(duì)這一切視而不見。燈帶回家里，便被侍女擦得亮鋰錢的。

啊，友誼的墓碑，惹禍的燈籠!

戲散場(chǎng)了，兩位夫人漫步回家。前面，由宮廷顧問家的侍女莉克打著第七等的燈籠開路。在她們身

后，跟著國(guó)務(wù)顧問家的貝貝拉，手提新買的那盞燈。宮廷顧問夫人突然心血來潮，在皇宮廣場(chǎng)中央

停住腳步，提醒她的朋友欣賞美麗的夜色。

“真是一個(gè)迷人的晚上！”

“是啊，從那園林中傳來的，敢情是夜鶯的啼叫吧！”

“不錯(cuò)，還有在劇場(chǎng)的屋頂上，那月光照耀下的少女像有多美啊！還有……嗯一一貝貝拉，你那是

什么燈？”

“宮廷顧問夫人，這是國(guó)務(wù)顧問夫人的燈?！?/p>

“國(guó)務(wù)----顧問----夫人的----燈？”

“對(duì)啦，我真忘記了告訴您，我的丈夫最近在一次拍賣會(huì)上買了這盞燈?！?/p>

宮廷顧問夫人的神圣感情受到了傷害，她的心一下子痙攣了。她那為淚水模糊了的目光，先停在自

己小小的、白鐵皮造的、僅有一根蠟燭的燈上，隨后瞅了瞅那盞第六等的大燈一眼，最后可怕地瞪

了瞪國(guó)務(wù)顧問夫人，便悶聲不響地朝黑夜里沖去。

國(guó)務(wù)顧問夫人搖著頭，沒有料到宮廷夫人會(huì)有此一舉，也自己走自己的路，徑直回家去了。貝貝拉

還有事必須出去一趟，竟隨手把燈放在樓梯口上，自個(gè)兒摸黑上街去了。

一會(huì)兒，宮廷顧問夫人也回到家，情緒已經(jīng)差不多冷靜下來。她推開了房門，那個(gè)倒霉的燈籠，正

蹲在過道的樓梯口上，發(fā)出明亮的光，好像想說：喂，瞧瞧咱吶，宮廷顧問夫人，瞧瞧咱這兩根硬

脂燭，嘿嘿，第六等哩！

宮廷顧問夫人感到眼前發(fā)花，那個(gè)燈籠幾乎占據(jù)了整個(gè)樓梯，不幸的婦人沒法不碰著它，燈滾下樓

梯，四面玻璃都摔碎了，燭全滅了。

燈籠破碎了，友誼的橋梁也斷裂了！

兩位夫人氣鼓鼓地睡去，一整夜都在做夢(mèng)，都在夢(mèng)著第六等級(jí)，以及那個(gè)刑事豁免權(quán)。

第二天一早，國(guó)務(wù)顧問夫人就去買了頂綠色的帽子，宮廷顧問夫人買了條綠色的披巾。宮廷顧問和

國(guó)務(wù)顧問都大為詫異，怎么下一禮拜竟一連吃了三次醬汁燒鱷魚。劇院的票打折出讓了，吃中飯的

時(shí)候也聽不見敲墻壁的聲音。到了下一季度，兩家都搬走了。

一些年過去了，正巧在一八四九年一月十七日那天，兩位夫人又相逢在皇宮廣場(chǎng)上。一八四八年的

革命使她們的腰背都低僂了，她們淚眼汪汪，言歸于好，互相擁抱；嘴里一邊念叨著德國(guó)憲法第七

條的規(guī)定一一取消等級(jí)制度和等級(jí)特權(quán)。

（選自《德語國(guó)家短篇小說選》，楊武能譯，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宮廷顧問夫人更加高傲的個(gè)性源于等級(jí)制度中的第七等級(jí)還有更加細(xì)小具體的等級(jí)劃分。

B.作者沒有給宮廷顧問夫人和國(guó)務(wù)顧問夫人取姓名，這有助于體現(xiàn)人物形象的類型化特征。

C.“她的心一下子痙攣了”，表現(xiàn)了等級(jí)被僭越、友誼遭背翔的宮廷顧問夫人內(nèi)心的痛苦。

D.“不幸的婦人沒法不碰著它”說明等級(jí)制度激發(fā)了宮廷顧問夫人強(qiáng)烈的虛榮心和嫉妒心。

7.關(guān)于文中描述不同等級(jí)燈籠的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.皇家宮廷劇院門前的燈籠可以被看作是從第八等級(jí)開始的等級(jí)制度的詳細(xì)圖解。

B.作者從使用者身份、燈籠大小、制作材料、蠟燭數(shù)的角度寫出燈籠的不同等級(jí)。

C.作者先寫八到五等這些有形的燈籠，再寫無形的燈籠，虛實(shí)結(jié)合，突出等級(jí)差異。

D.作者不厭其煩地描寫燈籠，充分揭示了兩位夫人產(chǎn)生“燈怨”、友誼破裂的根源。

8.文中三個(gè)畫線句在寫法上有哪些共同點(diǎn)？（4分）

9.小說最后一段，寫了宮廷顧問夫人和國(guó)務(wù)顧問夫人因“燈”生怨之后，又因革命廢除等級(jí)而重歸

于好。這樣安排情節(jié)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本概述。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)

人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：'官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早縹而

緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟胡饕以勞吏者，且不

得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

材料二:

夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一種已也。有仕于土?者，乃以身之所經(jīng)歷者而

欲人之同往，以己之所種藝者而欲人之同灌溉。是以有方之治而馭無方之民也，不亦昧于理歟！且

夫君子之治，本諸身者也；至人之治,因乎人者也。本諸身者取必于己，因乎人者恒順于民，其治

效固已異矣。夫人之與己不相若也。有諸己矣，而望人之同有；無諸己矣，而望人之同無。此其心

非不恕也，然此乃一身之有無也，而非通于天下之有無也，而欲為一切有無之法以整齊之，惑也。

于是有條教之繁，有刑法之施，而民日以多事矣。其智而賢者，相率而歸吾之教，而愚不肖則遠(yuǎn)矣。

于是有旌別淑慝之令，而君子小人從此分矣。豈非別白太甚，而導(dǎo)之使?fàn)幒?？至人則不然，因其政

不易其俗，順其性不拂其能。聞見熟矣，不欲求知新于耳目，恐其未寤而驚也動(dòng)止安矣不欲重之以

桎梏恐其縈而顛且仆也。

今余之治郡也，取善太恕，而疾惡也過嚴(yán)。夫取善太恕，似矣，而疾人之惡，安知己之無惡乎？其

于反身之治且未之能也，況望其能因性以牖民乎？

（節(jié)選自李贄《論政篇》）

【注】①土：指當(dāng)時(shí)地處邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)

一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

恐其未寤A而驚B也C動(dòng)止安矣D不欲重之E以桎梏F恐其繁G而顛H且仆也

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.遂，養(yǎng)好，與《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》“言既遂矣”的“遂”詞義不同。

B.至人，原指超凡脫俗，達(dá)到無我境界的人，這里指治國(guó)的理想人物。

C.相，互相，與《孔雀東南飛》“會(huì)不相從許”中的“相”詞義相同。

D.牖，誘導(dǎo)，與《項(xiàng)脊軒志》“余扃牖而居”中的“牖”字詞義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.雖然郭橐駝?wù)f做官治民并不是自己的本業(yè)，但從他所敘的鄉(xiāng)中所見可知，他認(rèn)為種樹與為官有相

通之處。

B.對(duì)“吏”的語言描寫，寫出“吏”的擾民之狀，這些行為與前文不善植樹者的行為在本質(zhì)上是一

致的。

C.李贄認(rèn)為“本諸身”“因乎人”是兩種特點(diǎn)不同、效果不同的治理方法，二者各有千秋，難以分

出高下。

D.李贄對(duì)自己的為政進(jìn)行了反思，覺得對(duì)壞人過于嚴(yán)苛，若以同等要求來要求自己，自己也未必能

做好。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）吾小人輟殖饕以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？（4分）

（2）于是有條教之繁，有刑法之施，而民日以多事矣。（4分）

14.兩則材料所揭露的做官治民的錯(cuò)誤做法有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

理喻（其一）

范浚①

郵亭羈客寒無氈，夜懷家山情惘然。

燈前坐感雨蕭瑟，浩嘆達(dá)曉愁無眠。

鄰翁不出蓬茨②里，聽雨聽風(fēng)心似水。

黃昏鼻息已雷鳴，往往檐喧不經(jīng)耳。

愁霖一種聲紛紛，鄰翁不聞羈客聞。

是中轉(zhuǎn)物有妙理，起予暗契瞿曇③旨。

【注】①范浚：宋代理學(xué)家。②蓬茨：用蓬草作頂?shù)姆课荨＂埚臅遥悍鸺摇?/p>

15.下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.前四句用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出羈旅在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

B.鄰翁不出陋室，既和風(fēng)雨有關(guān)，也源于安貧樂道的品質(zhì)。

C.“愁霖”意味著久雨令人發(fā)愁，和前文“愁無眠”呼應(yīng)。

D.詩人并未耽溺于惘然傷感的情緒，反而領(lǐng)悟了佛家妙理。

16.理學(xué)家作詩大多有理趣而無理障，請(qǐng)結(jié)合本詩進(jìn)行分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《離騷》中寫下“,”的詩句，

以比喻手法直斥朝中破壞規(guī)矩法度、迎合討好的諂媚之徒。

（2）杜甫以凝練的語言概括諸葛亮的豐功偉績(jī)，繼而以

“,”表達(dá)了景仰和痛惜之情。

（3）莊子對(duì)生死壽天有自己的看法，而王羲之在《蘭亭集序》中對(duì)他的觀點(diǎn)表示質(zhì)疑：

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

在五花八門的表情包傳遞中，人們用娛樂的心態(tài)尋找著情緒上的共鳴。倘若與對(duì)話者沒有共同的情

緒和認(rèn)知，A。這也是為什么一個(gè)系統(tǒng)自帶的“微笑”表情，在年輕人和中年人兩個(gè)群體

中，傳遞的是截然不同的情緒。中年用戶用“微笑”表示禮貌和友好，而兩個(gè)大學(xué)生之間互發(fā)“微

笑”，則有“友誼的小船說翻就翻”的危險(xiǎn)。根源在于，兩代人各有各的情緒認(rèn)同。

年輕人已經(jīng)非常熟悉表情包背后隱藏的話語體系和群體情緒，①他們無師自通，②掌握了一套通過

表情包風(fēng)格辨別說話人年齡和性格的方法論。③使用動(dòng)漫游戲主題表情包的人多半是二次元年輕人，

④喜歡發(fā)熊貓頭的人一定奔放健談，⑤而一束心形玫瑰為背景、配以彩色藝術(shù)字的表情，⑥無疑表

明背后的人至少超過了50歲以上。⑦之所以如此，⑧是因?yàn)橹挥挟?dāng)表情包能夠引發(fā)使用者和接收者

的文化背景共鳴時(shí)，才會(huì)被運(yùn)用到溝通交流中。

這與臉譜在戲曲中起到的作用異曲同工，紅即是忠，白即是奸，臺(tái)上臺(tái)下有著共通的認(rèn)知，這場(chǎng)以

戲曲為媒介的交流就更加順暢。同樣是基于臉部的創(chuàng)作，同樣傳遞著群體的共鳴，表情包更像是臉

譜在數(shù)字時(shí)代的變形與延伸一一如臉譜一般，覆蓋在每個(gè)人的文字之上，直觀地表達(dá)出群體的社會(huì)

情緒。可以說，

Bo

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過15個(gè)字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改

變?cè)?。?分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

水中有彎曲石棧道，通向一幢灰黑舊門樓。棧道邊，兩排寬寬長(zhǎng)長(zhǎng)，四方抵角石條欄。四人一屁股

坐到石欄上，方感舒暢。天色雖暗，眼前一（）白水,隱現(xiàn)微亮。阿寶說，此地好像來過。

滬生說，風(fēng)景蠻好，這是啥地方。幾個(gè)人走到門樓前面，白地黑字匾，“滄浪亭”三字。

四個(gè)人不響，坐于石欄上，云舒風(fēng)靜，曉空時(shí)現(xiàn)月輝，講講談?wù)劊罹w環(huán)生。園中的山樹層疊，依

然墨黑沉沉，輪廓模糊，看不到細(xì)節(jié)，但長(zhǎng)長(zhǎng)一排粉墻，逐漸改變灰度，跟了天光轉(zhuǎn)換，慢慢發(fā)白

To微明之刻，四周一陣陣依稀之音，含于鳥喉的細(xì)微聲響，似有似無，似鳴非鳴。

月輪殘淡，天越來越明，鳥鳴喝喝然，逐漸響亮，終于大作。半夜出發(fā)，無依無靠，（甲）四個(gè)荒

唐子，三更流浪天,現(xiàn)在南依古園，古樹，緘默坐眺，姑蘇朦朧房舍，蘇州美術(shù)館幾根羅馬立柱，

漸次清晰起來，（乙）溫風(fēng)如酒，波紋如綾,一流清水之上，有人來釣魚，有人來鍛煉。三兩小販，

運(yùn)來菜筐，浸于水中，濕淋淋拎起。大家游目四矚，眼前忽然間，已經(jīng)云燦霞鋪。阿寶說，眼看滄

浪亭，一點(diǎn)一點(diǎn)亮起來，此生難得。

（節(jié)選自金宇澄《繁花》）

20.現(xiàn)代漢語中量詞不是一個(gè)枯燥的語法概念，它可以讓修飾的名詞變得更加形象、生動(dòng)，以下最

適合填入畫橫線處括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是（3分）

A.洼B.泓C.道D.灘

21.文中畫波浪線的句子其實(shí)就是指“天亮了”，相較而言，原句表達(dá)好在哪里？（4分）

22.文中畫橫線的甲乙兩處句子運(yùn)用了相同的修辭手法，請(qǐng)指出手法，并任選一處分析其表達(dá)效果。

（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

雅思貝爾斯說，人們總想得到現(xiàn)成的真理，但在本質(zhì)上，真理只能孕生于自己的覺悟。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

參考答案

1.C（原文表述為“贊頌美是美的，鞭撻丑也同樣是美的”，不能曲解為“贊頌美的對(duì)象的語言比鞭

撻丑的對(duì)象的語言更美”。）

2.C（原文表述為“它所描述的對(duì)象可能是美的，但它卻不是美的言語。因?yàn)槲覀儚乃难哉Z形式中

所感受到的思想感情是不美的”，另一處相關(guān)表述為“似乎‘這婆娘真他媽的漂亮得一塌糊涂'也

可能具有‘仙骨'，只是未加'嚴(yán)妝'而已。不，絕對(duì)不是這樣。”）

3.A（第四段的主要觀點(diǎn)是“內(nèi)容和形式就化為血肉相連難解難分的一個(gè)有生命的整體，語言文字的

形式就是思想感情的表現(xiàn)形態(tài)”。A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)言語形式與內(nèi)容的整體性，形式一旦變化，情感也會(huì)變

化，符合觀點(diǎn)；B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)言語的再現(xiàn)功能；C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)主體的個(gè)性對(duì)客觀對(duì)象的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)；D項(xiàng),

著重于言語美與作者才氣的關(guān)系。）

4.①首先提出言語和言語美的概念，指出言語美是成熟言語的內(nèi)在品質(zhì)。（答出一個(gè)分句即可）

②然后論證言語美的特殊性在于言語可以替代美的對(duì)象而使人如臨其境。（答出“言語可以替代美

的對(duì)象”即可）

③接著論證言語美與對(duì)象美的關(guān)系，闡明言語美并不依存于對(duì)象美。（答出一個(gè)分句即可）

④最后論證思想情感和言語形式的關(guān)系，闡明內(nèi)容和形式一旦結(jié)合便是統(tǒng)一的有生命的整體。（答

出一個(gè)分句即可）

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】總分4分，每點(diǎn)1分。

5.①“茲日頗所愜，捫虱反得蚤”生動(dòng)再現(xiàn)了作者快意捫虱的場(chǎng)景，具有畫面感，令人讀來如在

目前。（要點(diǎn)：結(jié)合言語美的特殊性分析）

②此詩的表現(xiàn)對(duì)象“捫虱”，是日常的，甚至是丑陋的，卻很好地體現(xiàn)了言語美并不依存于對(duì)象美，

詩人表現(xiàn)丑的對(duì)象，卻將敏銳的感知、深刻的洞察、美好的感情自然而然地蘊(yùn)含在詩歌言語之中，

讀來頗有趣味。（要點(diǎn)：辨析此詩的言語美和對(duì)象之關(guān)系，并分析）

③詩人在“捫虱”中感悟思考，總結(jié)規(guī)律，將生活哲思統(tǒng)一在特定的詩歌形式之中。詩人感嘆事物

都會(huì)“鈍老”而失去活力，無法逃避敗象，穴蟻如果不咬人興許能夠保全自身，整首詩也隨之化為

一個(gè)有生命的整體。（要點(diǎn)：辨析此詩的形式和情感的關(guān)系，并分析）

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】總分6分，每點(diǎn)2分。如學(xué)生從“此詩真實(shí)再現(xiàn)了日常情境，呈現(xiàn)了言語美”的角度

分析亦可給分。

6.A（兩位夫人同屬第七等級(jí)，無更細(xì)小劃分?！邦^銜里聯(lián)系著‘宮廷'二字，要高貴一些”和“排

序先后”只是宮廷顧問夫人的想法，而且她最后“打消了這個(gè)想法”）

7.C（一到四等并不用燈籠來區(qū)別，“無形的燈籠”是過度解讀，且均為實(shí)寫，“虛實(shí)結(jié)合”錯(cuò)）

8.①獨(dú)句成段，過渡自然。②作者評(píng)說，表達(dá)看法和感情。③運(yùn)用比喻修辭手法，形象生動(dòng)。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)2點(diǎn)得3分，答對(duì)3點(diǎn)得4分，共4分。

9.①使情節(jié)再起波瀾，引人入勝；（1分）同時(shí)照應(yīng)開頭兩位夫人“和好如初”。（1分）

②“因燈生怨”與“重歸于好”兩相對(duì)照，突出兩位夫人追求等級(jí)特權(quán)的思想（1分）和能互相遷就

的性格。（1分）

③揭示等級(jí)制度影響（或決定）友誼的道理，（1分）也暗示著革命取消等級(jí)制度，更易使人們消除

隔閡，（1分）豐富了主題。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答對(duì)1點(diǎn)得2分，共6分。

10.CDF

11.C（“相率”的相，為“互相”，“會(huì)不相從許”的“相”，放在動(dòng)詞前，偏指一方）

12.C（李贄批評(píng)“本諸身”，主張“因乎人”，“難以分出高下”錯(cuò)）

13.（1）我們小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢?/p>

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】輟（停止）、勞（慰勞）、蕃（使繁盛，使增多）、安吾性（使生活安定）各1分，

共4分。

（2）于是就有復(fù)雜的法規(guī)、教令，多種刑法的使用，結(jié)果百姓的事便一天比一天多了。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】條教（法規(guī)、教令）、條教之繁（繁條教，定語后置）、施（使用、施行）、日（一天

天地、一天比一天）各1分，共4分。

14.①二者皆不尊重民之“性”，未順應(yīng)百姓的要求。②皆好多發(fā)政令擾民。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分。（第1點(diǎn)答出“不尊重民之