浙江省臺州市六校2023-2024學(xué)年高二年級下冊期中考試語文試題及答案

六校聯(lián)盟2023學(xué)年第二學(xué)期期中聯(lián)考（2024.04）

高二語文試題卷

考生須知：

1.本試卷分四部分；全卷共8頁，滿分150分；考試時間150分鐘。

2.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼

筆填寫在答題紙上。

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

詩在脫去邏輯的硬殼之后，需要的是新鮮的語言和它所呈現(xiàn)的極富內(nèi)涵

的心靈。每一首傳世的中國古典詩詞都具有這樣一個不會被窮竭的靈魂。

“境界”就是心靈的狀態(tài)。后工業(yè)時代的中、西方普遍患有境界被污染

病，或者作者干脆不知境界為何物。一次當(dāng)我翻閱了一本20世紀(jì)80年

代美國中青年詩集后，合上書，我痛苦地感到這厚厚的一本選集里只有

很少的幾首除外，其余都沒有里爾克或華茲華斯所追求的高度。心靈的

沙漠化使得很多年輕詩人的詩充滿了灼熱而干燥的熱風(fēng)，沒有意境可言。

愛情與欲望成一體，肉體的探險成為刺激的源頭，或是塞滿平庸的細(xì)節(jié),

如同雜貨店的貨架，詩不再給你飛越，而是沉重、平庸，讀完這種詩后

我開始懷疑詩存在的必要，因為后工業(yè)社會日常的生活早已充滿庸俗的

刺激和平庸的瑣碎。

也許是東方人的關(guān)系，我的文化使我理解：詩人的痛苦和歡樂能化成他

詩歌中不可窮盡的藝術(shù)的美和力。杜甫、李白從來不會讓他們生活中的

痛苦成為平庸的瑣碎的流水賬。然而打開今天的一本美國當(dāng)代詩選，有

不少詩像不在意地輸入計算機(jī)的記錄，沒有光彩，沒有生命。是不是計

算機(jī)文化已經(jīng)使得詩魂如此麻木？我暗暗為我們今天有些年輕詩人擔(dān)憂。

“境界”是沙漠里的綠洲I,它出現(xiàn)在沙漠的侵略與壓抑中，但卻代表沙

漠的靈魂中暗存的力量與追求。如果只在詩中報道沙漠的沙粒如何如何，

那真是只見沙子不見綠洲I,這樣的詩，有的詩人辯解說它更真實，是后

現(xiàn)代的真實。我仍然認(rèn)為詩的功能不在于統(tǒng)計沙子的數(shù)量，而在于點(diǎn)出

綠洲的力量。無盡的沙子這一存在是數(shù)也數(shù)不清的可見者，它正在遮蔽

我們渴望看見的綠洲I,而詩人的職責(zé)正是穿過可見的痛苦的存在，觸到

那被隱蔽的無形的不可見的力量。追求表面的真實與準(zhǔn)確的詩人，在看

到“枯藤”時只追問這是哪一個鐘點(diǎn)的枯藤？什么時間的“昏鴉”？在追

求瑣碎平庸之物的“精確”描寫時，卻看不見那存在于這些平常之物后

面的不平常，得到了瑣碎與平庸，卻失去了潛在的生命的、藝術(shù)的魅力。

詩能不能揭示這種暗含于可見物之后的潛在力量，是一個價值標(biāo)準(zhǔn)，至

少是我在判斷一首好詩時的標(biāo)準(zhǔn)之一。詩的境界代表詩人超常的悟性,

穿透了可見、可數(shù)的事物的表面存在，悟到那潛在的生命的力量，和自

然的深邃不可測與人的相對渺小。

在現(xiàn)代西方世界，物質(zhì)財富的力量占據(jù)了舞臺中心，中國也許會滾向那

個中心，被吸向那個物質(zhì)崇拜的圣壇。我作為個人的選擇與對詩歌的選

擇，卻更感到詩歌的悟性的深意能讓我穿透黃金的耀眼的光亮，看見那

被遮蔽了的潛在的生命與藝術(shù)的意義。審美總是哲學(xué)的折射，人的價值

觀起著很大的作用。我欣賞“二戰(zhàn)”后美國當(dāng)代的詩，因為那時的詩人

是在痛苦中追尋崇高，而今天的年輕的美國詩人的作品，就我所接觸到

的，似乎更陶醉于可見的富足的存在與物質(zhì)的創(chuàng)造，更屈服于物質(zhì)的刺

激與科技的力量，他們的心靈在緊張的物質(zhì)追求中，已經(jīng)沒有多少空間

去考慮精神的需要。當(dāng)然也還有一些詩人在考慮人與自然的關(guān)系，因而

將思維引向無邊的宇宙，走出了緊張平庸而豐富的第一世界一一日常生

活。也許正是這人與自然的矛盾所造成的危機(jī)能解救富足的第一世界的

詩，使它能走出豐富的物質(zhì)的封閉。

極端崇拜物質(zhì)與極端推崇寡欲同樣造成對人的損傷，然而歷史常常搖擺

于二者之間，進(jìn)入感性豐富而不迷失于其中，穿透感性豐富的表層而找

見隱于其下的精神潛文本，這是詩和哲學(xué)的探險。以所有的筆墨永無滿

足地沉湎于感性外表的描述，或與之相反，對感性世界麻木和畏懼，空

談精神的崇高，同樣都是自我欺騙，是詩和哲學(xué)的悲劇。

（選自鄭敏《探索當(dāng)代詩風(fēng)一一我心目中的好詩》，有刪改）

L下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.中國古典詩詞都具有一個不會被窮竭的靈魂，這說明中國古代詩人境

界沒有被污染，心靈沒有被沙漠化。

B.“在看到‘枯藤’時只追問這是哪一個鐘點(diǎn)的枯藤？”這樣的鑒賞不可

能觸到詩中被隱蔽的無形的不可見的力量。

C.無論西方世界還是中國，陷入物質(zhì)崇拜都可能影響詩人價值觀，從而

使其作品遮蔽了潛在的生命與藝術(shù)的意義。

D.作者認(rèn)同詩人“在痛苦中追尋崇高”，但同時又認(rèn)為“空談精神崇高”

是自我欺騙，具有鮮明的思辨色彩。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.意境之于詩歌創(chuàng)作至關(guān)重要，失卻這一靈魂的詩作，其內(nèi)容往往呈現(xiàn)

的是充滿庸俗的刺激和平庸的瑣碎生活，

B.作者認(rèn)為不少詩人借助計算機(jī)寫作使得詩歌缺少詩魂而失去光彩和生

命，這引起了作者對當(dāng)下詩歌創(chuàng)作現(xiàn)狀的擔(dān)憂。

C.“瓢棄尊無綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空。”此處杜甫

升華了痛苦，不是生活的流水賬，隱含深沉的家國情懷。

D.“我是黃昏的兒子/愛上了東方黎明的女兒/但只有凝望，不能傾訴?！?/p>

顧城的這首詩是詩和哲學(xué)的探險，符合文中好詩的標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項是（）（3分）

A.詩人從來沒有像今天這樣真的成了陽春白雪，也從來沒有像今天這樣

真的淪落到曲高和寡。（葛兆光）

B.詩人昌耀善于將古漢語熔鑄進(jìn)自己的詩歌當(dāng)中，因而讀他的詩歌，會

獲得一種新鮮的古老感。（張偉）

C.生活中有太多人不知道自己應(yīng)該怎么活著，好的詩人應(yīng)該幫助他們找

到耳朵和眼睛。（張二棍）

D.詩人要活在時代里面，要能夠把時代的痛苦、歡樂、希望、動蕩……

最深最廣地體現(xiàn)于一身。（郭沫若）

4.本文是如何體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的？請簡要分析。（4分）

5.2024年2月28日，《詩刊》雜志發(fā)起首屆“李白詩歌獎”大賽，假如

你是評委，請根據(jù)上文為組委會制定入選好詩的評分標(biāo)準(zhǔn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。

也是冬天，也是春天

遲子建

⑴二零一^t年歲尾，《收獲》雜志六十周年慶典，在太熱鬧的時刻，很

想獨(dú)自出去走走，有天上午得空，我吃過早飯，叫了一輛的士，奔向四

川北路。

⑵我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨

練的人極多。入園處有個水果攤，蘋果橘子草莓等鉤織的芳香流蘇，連

綴著世界文豪廣場。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍。跳整齊劃一

的舞。我努力避讓舞者，走進(jìn)廣場?？蓱z的托爾斯泰，他右手所持的手

杖，掛著一個健身者的挎包，一副蒼涼出走的模樣，可惜我不吸煙，不

然在他左手托著的煙斗上，獻(xiàn)一縷煙絲，安撫一下他。與他一樣不幸的，

是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯。鵝毛筆成了天然掛鉤，掛著色彩艷

麗的超輕羽絨衣。最幸運(yùn)當(dāng)屬巴爾扎克，他袖著手，深藏不露，難以附

著。

⑶出了世界文豪廣場，再向前是個賣早點(diǎn)的食肆，等候的人，從屋里一

直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)包油條的紙，

居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅。先生卻淡然，復(fù)

信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處?！币膊恢@

里的早點(diǎn)鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這烏云見日般的綺麗文事

么？

⑷在公園的西北角。就是魯迅先生的墓地了。

⑸墓前廣場比較開闊，最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像，

他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。不過基

座過高了，感覺魯迅是坐在一個逼仄的樓臺看戲，讓人擔(dān)憂著他的安危。

(6)墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長青

的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥，綠意蕩漾。魯迅墓由上好的花崗石對接

鑲嵌，其形態(tài)很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因為是

園中獨(dú)墓，看上去顯赫，卻也孤獨(dú)。其實無論是魯迅的原配夫人、為他

寂寞空守了四十年的朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表

達(dá)了想葬在魯迅身旁的想法，可惜都未如愿一一怎么可能如愿。魯迅曾

在文章中交代過后事：“趕快收斂，埋掉，拉侄曙”這像他的脾氣。這像一

個目光如炬的人穿行于無邊的黑暗后，留給自己的大解脫一一最后的光

明?？婶斞傅囊簧?，是雷電的一生，身后必將帶來風(fēng)雨，不會是寂寞。

⑺我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，靜默良久，之后轉(zhuǎn)身，眺望

魯迅長眠之所面對的風(fēng)景，有樹，有花，有草，有路，也算旖旎，也算

開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團(tuán)巨大的陰影，阻礙著視線。

也就是說，不管魯迅是否愿意，他每天要面對自己高高在上的背影。

⑻墓前甬道盡頭相連的路，人流不息，向右望去，可見虹口足球場的一

角穹頂，像一團(tuán)鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂的各路音樂，此起彼落。

讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場的感覺。

⑼當(dāng)我悵然離開墓地的時候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，

在半空飛舞。公園所有的樹，這時都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般

的轟鳴。我回身一望，我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我

似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風(fēng)，讓它去吧!

(10)離開魯迅墓地。迎著風(fēng)中被撕扯下來的艷麗的械樹葉，我去參觀魯迅

紀(jì)念館。館藏豐富。我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實物，他戴過

的硬硬的禮帽，這禮帽是再也不能為他擋風(fēng)了；他穿過的棉袍以及藍(lán)紫

色的帶花紋的毛背心，這樣的衣物也再也不能為他避寒了；他用過的白

瓷茶碗依然好看，但它再也不能為他送去茶香了；他用過的吸痰器，不

能再為他排解胸中郁積之物了(真正的郁積，靠它也是排解不了的吧);而

那一支支筆，也再也不能隨他在紙上叱咤風(fēng)云了。

(11)離開紀(jì)念館，風(fēng)小了一些。我出了公園，一路打聽。步行去魯迅在大

陸新村的最后寓所一一山陰路132弄9號。

(12)講解員介紹著一樓會客室的陳設(shè)，餐臺餐椅、墻上的畫等等。而我的

目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書桌上了。只三兩分鐘吧。

就被保安吆喝著去二樓。二樓是魯迅的書房兼臥室，不很寬敞。最讓人

觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，上面還擺放著棉被和枕頭。

魯迅先生就是在這張床上，吐出最后一口氣的。而那最后一口氣是真的

散了，還是附著在了室內(nèi)的臺燈上，做夜的眼？或是附著在了南窗的窗杈

上，做曙光的播撒器?

(13)保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來，說是時間到了，

其實我們進(jìn)來不過一刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實我很想看看灶房

的陳設(shè)，蕭紅不是在這兒為魯迅烙過東北特色的韭菜盒和油餅嗎？

(14)我回到山陰路上，風(fēng)又起來了，這條路成了風(fēng)匣，回蕩著風(fēng)聲。從魯

迅謝世之所到他長眠之地，并不遙遠(yuǎn)。但這條路在我眼里卻很長很長，

它仿佛記錄著一個人半個多世紀(jì)的跋涉。

(15)走在異鄉(xiāng)的街頭，只覺得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天，因為

閃爍的花朵，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外

明亮和濕潤，就像感動的淚。

(16)我迎著風(fēng)。在山陰路上徘徊。風(fēng)很大一一很大很大的風(fēng)。

(選自《文匯報》2018年2月7日《筆會》副刊，有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，正確的一項是()(3分)

A.文章第⑶段和第(6)段中畫橫線的句子，直接引用魯迅的原句，兩處都

體現(xiàn)了魯迅對人生的洞徹和達(dá)觀。

B.作者對魯迅墓前塑像頗有不滿，這既針對魯迅墓地的設(shè)計，也指向后

世人們紀(jì)念魯迅、傳承魯迅精神的方式。

C.甬道盡頭人流不息的路、虹口足球場的穹頂、健身娛樂的各路音樂，

都襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感。

D.作者委婉地批判了參觀大陸新村時保安的吆喝和大聲呼喚，其主要原

因是保安導(dǎo)致我無法盡興地游覽。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章第⑵段對文豪塑像和第⑸段對魯迅塑像的描寫，頗具動感，幽默

的語言下透露出作者心中的輕快，

B.參觀魯迅紀(jì)念館的敘寫中，作者運(yùn)用大量整句，以聯(lián)想融合眼前實物

與歷史情境，表達(dá)了深切的悼念。

C.倒數(shù)第二段與標(biāo)題遙相呼應(yīng)，以“黑夜的笑聲”“感動的淚”作喻，

暗含魯迅精神在其中，富有詩意。

D.文章在敘寫游覽始末的同時，自然地引入相關(guān)材料，既增加了文章意

趣和可讀性，也豐富了文章內(nèi)涵。

8.游覽的后半段，作者多次寫到“風(fēng)”，有什么作用？請簡要分析（4分）

9.文章第（10）小節(jié)中“真正的郁積”有什么深刻寓意？請結(jié)合《祝?！坊?/p>

《阿Q正傳》中的兩個人物形象進(jìn)行簡要闡述。（6分）

二、古代詩文閱讀（共20分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪

母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，

至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近

之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在

床蘑，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣

以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。

猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔

書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲

奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實為狼

狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且

臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至

陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣

息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無

以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)

劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見

明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志,庶劉僥幸，保卒余

年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

（節(jié)選自《陳情表》）

材料二

及祖母卒，服終，徙尚書郎，為河內(nèi)溫令。敷德陳教，政化嚴(yán)明。太傅

矩平侯羊公薨，無子，帝令宗子為世子嗣之，不時赴喪。宓①遣戶曹赍移

推轂遣之。中山諸王每過溫縣，必責(zé)求供給，吏民患之。宓至，中山王

過縣，征芻菱薪蒸。宓箋引“高祖過沛，賓禮老幼，桑梓之供，一無煩

費(fèi)。伏惟明王孝思惟則，動識先戒，本國望風(fēng)，式歌且舞，誅求煩碎，

所未聞命。”后諸王過，不敢煩溫縣盜賊發(fā)河內(nèi)余縣不敢近溫追賊者不敢經(jīng)界。

隴西王司馬子舒深敬友之，而貴勢之家憚其公直。宓去官，為州大中正。性方

亮，不曲意勢位者，失荀、張②指，左遷漢中太守。諸王多以為冤。一年，

去官。年六十四卒。

（節(jié)選自《華陽國志?后賢志》）

【注】①李宓：《蜀志?楊戲傳》（裴松之注）、《昭明文選》《晉書?孝

友傳》均作“李密”。②荀：荀勖，字公曾，潁川潁陰人也，入晉后領(lǐng)

秘書監(jiān)，進(jìn)為光祿大夫，官終尚書令。張：張華，字茂先，范陽方城人，

西晉大臣，文學(xué)家。

10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號涂黑。（3分）后諸王過，不敢煩A溫縣B盜賊發(fā)河內(nèi)C余縣D不敢

近溫E追F賊者G不敢經(jīng)界。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“猶蒙矜育”中的“矜”與《老子》中“自矜者不長”的“矜”意義

相同。

B.“高祖過沛”中的“過”與《孔雀東南飛》中“謂言無罪過，供養(yǎng)卒

大恩”中的“過”詞性不同。

C.《陳情表》中“期功”指關(guān)系比較近的親屬。“期”指穿一年孝服的

親族，“功”指穿大功服、小功服的親族。

D.《陳情表》“舉臣秀才”中的“秀才”是指漢代舉薦人才的一種科目，

并非后世科舉體制中所稱的“秀才”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.李密是西晉文學(xué)家，其父早亡，母親改嫁，全賴祖母劉氏養(yǎng)育成人，

他對祖母也十分孝順，為了盡孝，他曾多次拒絕出仕。

B.中山諸王每過溫縣，必苛求供給，李密到任后，引漢高祖事例，希望

明王表達(dá)孝思也要遵守先王法則，做事謹(jǐn)戒。

C.祖母去世后，李密立即入仕，并在擔(dān)任河內(nèi)溫縣令時，幫助當(dāng)?shù)匕傩?/p>

成功解決了中山諸王煩擾的問題。

D.李密性格直爽誠信，不會委屈己意而奉承別人，因行事不合荀、張的

旨意，曾被貶為漢中太守。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。

（2）隴西王司馬子舒深敬友之，而貴勢之家憚其公直。

14.結(jié)合兩則材料和所學(xué)知識，分析李密在出仕前后兩次辭官的原因有何

不同。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15、16

題。

游諸葛武侯書臺①

宋?陸游

沔陽②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。當(dāng)時典午稱猾賊，氣喪不敢當(dāng)王師。

定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。松風(fēng)想像梁甫吟③，尚憶幡然答三顧。

出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。世上俗儒寧辦此，高臺當(dāng)日讀何書？

【注】①諸葛武侯書臺：諸葛亮相蜀時，曾在成都北筑讀書臺。②沔陽：

今陜西勉縣，城南定軍山有諸葛亮基和武侯祠，武侯祠后遷城北。典午：

指司馬。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。諸葛亮隆中時，躬耕隴畝，

好為《梁甫吟》。

15.下列對這首詩的理解，不正確一項是（）（3分）

A.本詩開篇交代了諸葛武侯祠的地點(diǎn)、環(huán)境，渲染出蕭條的氣氛。

B.詩中寫司馬懿不敢自稱王師，表達(dá)了作者對諸葛亮的贊美之情。

C.詩中運(yùn)用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達(dá)對諸葛亮的懷念之情。

D.詩中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠(yuǎn)勝前人管

仲與樂毅。

16.本詩與《蜀相》都是詠史懷古詩，并且主要人物都是諸葛亮，但表達(dá)

的情感有異同，請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴屈原《離騷》中“——"兩句，以美人為喻，寫出自己才能優(yōu)秀卻

遭到嫉妒和造謠中傷。

⑵李白在《蜀道難》中感嘆蜀道之高時，用飛禽走獸暗示行人入蜀艱難

的詩句是：“，、

⑶橋是古典詩詞的常見意象，在不同的作者筆下呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，如

柳永書寫的""展現(xiàn)了繁華富盛之景，而姜夔的“"則呈現(xiàn)了冷

清寂寥之境。

三、語言文字運(yùn)用（共20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

無論是儒家學(xué)說和孔子本人，由于統(tǒng)治意識介入的原因，早已層層籠罩上迷霧,胡

適所謂“冒牌”即指后人對孔子思想有意無意的曲解。也許讀完了《論

語》，你會有這么一個印象，孔子就是這么一個循循善誘的師長。他知道

每個學(xué)生的個性，子路①—，他就勸他三思而后行；反之，冉有性情和

緩，他就教他聞義而行，不要猶豫，這就叫因材施教。他就是這么一個

理想的熱烈追求者，他周游列國推行自己的政治主張，“知其不可而為之”，不論

遇到怎樣的困厄也不退縮。他就是這么一個語笑晏晏的老者，像普通人一樣

有著喜怒哀樂。時光的流逝讓他傷感，高興起來還會跟學(xué)生開開玩笑。

他就是②。后人抨擊孔子，一般是抨擊他的禮教,③，那不錯，但孔子

的“禮”絕不是那么不近情理。古人行成人禮要戴“麻冕”，但做這種帽

子比較費(fèi)時費(fèi)工，人們遂多用絲布來做禮帽?？鬃诱f：“儉，吾從眾?！?/p>

（《子罕》）可見孔子絕不是一個整天板著臉告訴你“這不行、那不行”的

老頭子，絕沒有拘泥固執(zhí)、自以為是的毛病。

18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.無論是儒家學(xué)說還是孔子本人，由于統(tǒng)治意識介入的原因，早已籠罩

上層層迷霧

B.無論是儒家學(xué)說和孔子本人，大都由于統(tǒng)治意識介入，早已層層籠罩

上了迷霧

C.無論是儒家學(xué)說和孔子本人，大都由于統(tǒng)治意識介入，早已籠罩上層

層的迷霧

D.無論是儒家學(xué)說還是孔子本人，由于統(tǒng)治意識的介入，早已籠罩上層

層的迷霧

19.下列與文中畫橫線詞語“知其不可而為之”的引號作用相同的一項是

（）（3分）

A.這是激烈的戰(zhàn)火中一個很有意義的“插曲”。

B.“但人不是為失敗而生的，”他說，“一個人可以被毀滅，但不能給

打敗。”

C.將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。

D.他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們“文明”的面具。

20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過11個字。（6分）

①—

②.

③—

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21、22題。

兩個月不下雨。太陽每天曬十五小時。寒暑表中的水銀每天爬到三十八

度之上。河底處處向天。池塘成為洼地。野草變作黃色而矗立在灰白色

的干土中。大熱的苦悶和大旱的恐慌充塞了人間。

遲耕的地方還沒有種田，田土已硬得同石頭一般。早耕的地方苗秧已長，但都

變成枯草了。盡驅(qū)全村的男子用水車踏水。先由大河踏進(jìn)小河，再由小

河踏進(jìn)港漢，再由港漢踏進(jìn)田里。但一日工作十五小時，人們所踏進(jìn)去

的水，不夠太陽一日十五小時的蒸發(fā)。

有幾個人絕望地說：“即使現(xiàn)在馬上下雨，已經(jīng)來不及了。”然而多數(shù)

人并不絕望：農(nóng)人依舊拼命踏水，連黃發(fā)垂髯都出來參加。鎮(zhèn)上的人依

舊天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者還有萬一的補(bǔ)救。他們所以不

絕望者，為的是十余日來東南角上天天掛著幾朵云霓，它們忽浮忽沉，

忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人們顯示種種欲雨的現(xiàn)象，維持著

他們的一線希望。有時它們升起來，大起來，黑起來，似乎義勇地向踏

水的和看天的人說：“不要失望!我們帶雨來了！”于是踏水的人增加

了勇氣，愈加拼命地踏，看天的人得著了希望，欣欣然有喜色而相與歡

呼：“落雨了!落雨了！”年老者搖著雙手阻止他們：“①喊不得，喊不得,

要嚇退的啊?！辈痪媚切┰颇薰槐粐樛肆耍谒鼈冊谘钻栔聺u漸地下去，

少起來，淡起來，散開去，終于隱伏在地平線下,人們空歡喜了一場，依舊

回進(jìn)大熱的苦悶和大旱的恐慌中。每天有一場空歡喜，但每天逃不出苦

悶和恐慌。原來這些云霓只是掛著給人看看，空空地給人安慰和勉勵而

已。

21.文中畫橫線的兩個句子分別使用了反復(fù)、排比的修辭手法，請結(jié)合材

料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）

22.語言文字運(yùn)用I和III中畫雙橫線部分，都有“一般"，說說二者表意

上的不同。（4分）

⑴后人抨擊孔子，一般是抨擊他的禮教。

⑵遲耕的地方還沒有種田，田土已硬得同石頭一般。

四、作文（共60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2023年“五一”，淄博燒烤火速出圈；2024年元旦，哈爾濱文旅異?；?/p>

爆。兩地政府因勢利導(dǎo)、優(yōu)化服務(wù)，整座城市溫暖守信、真誠待客，充

分展現(xiàn)了人人有責(zé)、人人盡責(zé)的強(qiáng)大合力，讓大家看到城市“暖實力”

的巨大力量。

有人認(rèn)為，在我們國家迅速提升“硬實力”“軟實力”的同時，當(dāng)今更

需要這種“暖實力”，因為人間煙火氣，最撫凡人心。

作為新時代的青年，你對此有怎樣的思考和感悟？請聯(lián)系社會生活實際寫

一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

六校聯(lián)盟2023學(xué)年第二學(xué)期期中聯(lián)考（2024.04）

高二語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

1.A【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“中國古典詩詞都

具有一個不會被窮竭的靈魂”

錯誤。原文“每一首傳世的中國古典詩詞都具有這樣一個不會被窮竭的

靈魂”中“中國古

典詩詞”前有限制語“傳世的”，選項說法擴(kuò)大了范圍。（3分）

2.B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

B.“借助計算機(jī)寫作”錯誤。原文是“有不少詩像不在意地輸入計算機(jī)

的記錄”，選項說法曲解原文。（3分）

3.D【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二段觀

點(diǎn)：詩人的痛苦和歡樂能化成他詩歌中不可窮盡的藝術(shù)的美和力。A.強(qiáng)

調(diào)的是當(dāng)下詩人的現(xiàn)狀。B.說的是詩歌語言的鮮活。C.側(cè)重于詩歌對人的

靈魂救贖的作用。D.強(qiáng)調(diào)詩人要把個人融入時代，詩歌要

體現(xiàn)時代。符合第二段觀點(diǎn)。（3分）

4.①論證思路嚴(yán)謹(jǐn)：文章先提出詩歌需要新鮮的語言和極富內(nèi)涵的心靈

的觀點(diǎn)，然后分析后工業(yè)時代中外詩人心靈沙漠化的現(xiàn)狀及原因，最后

從審美和哲學(xué)角度探索解決問題的方法，思路清晰，邏輯嚴(yán)密：

②論證手法多樣：綜合運(yùn)用例證法、比喻論證和對比論證，增強(qiáng)了觀點(diǎn)

的說服力；

③論述語言準(zhǔn)確：文中“普遍”“不少”“有些”等修飾限制語，體現(xiàn)

了語言的嚴(yán)密。（2分一點(diǎn)，2點(diǎn)滿分，共4分）

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

從論證思路的角度分析，第一段“詩在脫去邏輯的硬殼之后，需要的是

新鮮的語言和它所呈現(xiàn)的極富內(nèi)涵的心靈”，提出詩歌需要新鮮的語言和

極富內(nèi)涵的心靈的觀點(diǎn)；第二段“后工業(yè)時代的中、西方普遍患有境界

被污染病，或者作者干脆不知境界為何物……心靈的沙漠化使得很多年

輕詩人的詩充滿了灼熱而干燥的熱風(fēng)，沒有意境可言”，闡述了后工業(yè)時

代中外詩人的詩充滿了灼熱而干燥的熱風(fēng)，沒有意境可言，心靈沙漠化

的現(xiàn)狀。第三段“我仍然認(rèn)為詩的功能不在于統(tǒng)計沙子的數(shù)量，而在于

點(diǎn)出綠洲的力量”闡述了中外詩人心靈沙漠化的原因。最后兩段“審美

總是哲學(xué)的折射，人的價值觀起著很大的作用”從審美和哲學(xué)角度探索

解決問題的方法，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。

從論證手法的角度分析，“一次當(dāng)我翻閱了一本20世紀(jì)80年代美國中

青年詩集后，合上書，我痛苦地感到這厚厚的一本選集里只有很少的幾

首除外，其余都沒有里爾克或華茲華斯所追求的高度”“然而打開今天

的一本美國當(dāng)代詩選，有不少詩像不在意地輸入計算機(jī)的記錄，沒有光

彩，沒有生命”，運(yùn)用例證論證了闡述了后工業(yè)時代中外詩人心靈沙漠化

的現(xiàn)狀。“愛情與欲望成一體，肉體的探險成為刺激的源頭，或是塞滿

平庸的細(xì)節(jié)，如同雜貨店的貨架，詩不再給你飛越，而是沉重、平庸”

運(yùn)用喻證闡述了心靈的沙漠化的表現(xiàn)?！岸鸥Α⒗畎讖膩聿粫屗麄兩?/p>

活中的痛苦成為平庸的瑣碎的流水賬。然而打開今天的一本美國當(dāng)代詩

選，有不少詩像不在意地輸入計算機(jī)的記錄，沒有光彩，沒有生命”運(yùn)

用對比論證，將杜甫、李白的是和美國當(dāng)代詩選中的詩進(jìn)行對比，論證

了“詩人的痛苦和歡樂能化成他詩歌中不可窮盡的藝術(shù)的美和力”的觀

點(diǎn)，表達(dá)了對年輕詩人的擔(dān)憂。論證手法多樣，增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說服力。

從論證語言的角度分析，通過修飾語“普遍”“不少”“有些”等，使

表述內(nèi)容更符合事實。如“后工業(yè)時代的中、西方普遍患有境界被污染

病”“有不少詩像不在意地輸入計算機(jī)的記錄，沒有光彩，沒有生命”

“我暗暗為我們今天有些年輕詩人擔(dān)憂”，這些詞句使表達(dá)客觀嚴(yán)密。

5.①語言鮮活，具有高雅境界；②提煉生活，展現(xiàn)藝術(shù)張力；③穿透表

象，揭示潛在力量；④主旨深刻，追求崇高精神。（2分一點(diǎn)，3點(diǎn)滿分，

共6分）

【解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文“詩在脫去邏輯的硬殼之后，需要的是新鮮的語言和它所呈現(xiàn)

的極富內(nèi)涵的心靈。每一首傳世的中國古典詩詞都具有這樣一個不會被

窮竭的靈魂”，可知每一首傳世的詩詞需要的是新鮮的語言和它所呈現(xiàn)的

極富內(nèi)涵的心靈。據(jù)此可制定“語言鮮活，具有高雅境界”的評分標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)原文“詩人的痛苦和歡樂能化成他詩歌中不可窮盡的藝術(shù)的美和力。

杜甫、李白從來不會讓他們生活中的痛苦成為平庸的瑣碎的流水賬。然

而打開今天的一本美國當(dāng)代詩選，有不少詩像不在意地輸入計算機(jī)的記

錄，沒有光彩，沒有生命”，可知詩歌要體現(xiàn)生活的痛苦和歡樂，要有潛

在的生命的、藝術(shù)的魅力。據(jù)此可制定“提煉生活，展現(xiàn)藝術(shù)張力”的

評分標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)原文“詩人的職責(zé)正是穿過可見的痛苦的存在，觸到那被隱蔽的無

形的不可見的力量”“在追求瑣碎平庸之物的“精確”描寫時，卻看不

見那存在于這些平常之物后面的不平常，得到了瑣碎與平庸，卻失去了

潛在的生命的、藝術(shù)的魅力。詩能不能揭示這種暗含于可見物之后的潛

在力量，是一個價值標(biāo)準(zhǔn)，至少是我在判斷一首好詩時的標(biāo)準(zhǔn)之一”，可

知詩人的職責(zé)在于通過現(xiàn)象，揭示潛在的力量。據(jù)此可制定“穿透表象，

揭示潛在力量”的評分標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)原文“我欣賞“二戰(zhàn)”后美國當(dāng)代的詩，因為那時的詩人是在痛苦

中追尋崇高，而今天的年輕的美國詩人的作品，就我所接觸到的，似乎

更陶醉于可見的富足的存在與物質(zhì)的創(chuàng)造，更屈服于物質(zhì)的刺激與科技

的力量，他們的心靈在緊張的物質(zhì)追求中，已經(jīng)沒有多少空間去考慮精

神的需要”，可知詩人要考慮精神的需要，要追尋崇高。據(jù)此可制定“主

旨深刻，追求崇高精神”的評分標(biāo)準(zhǔn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

6.B【解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“都體現(xiàn)了魯迅

對人生的洞徹和達(dá)觀”錯，兩句話流露出的是魯迅特有的悲觀與自嘲。

C.“襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感”錯，由下文“有置身農(nóng)貿(mào)市場的

感覺”可知“襯托”錯，應(yīng)該是破壞了“莊嚴(yán)肅穆感”。D.“主要原因

是保安導(dǎo)致我無法盡興地游覽”錯，主要原因是我認(rèn)為大陸新村的管理

者沒有真正盡到保護(hù)故居和宣傳魯迅精神的責(zé)任。（3分）

7.A【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A.“輕快”不

準(zhǔn)確，作者的心情是崇敬與追懷。（3分）

8.①營造蕭瑟、清冷的氛圍，襯托我對魯迅先生的追思和哀悼，增強(qiáng)文

章的感染力；②風(fēng)聲“海潮般的轟鳴”，象征魯迅先生與黑暗斗爭、啟蒙

大眾、震撼人心的一生；③風(fēng)吹走“我”獻(xiàn)給魯迅先生的玉蘭葉，寓示

魯迅先生不務(wù)虛名的冷峻孤高；④隱喻魯迅先生在不同時代聲譽(yù)和評價

的起落，暗示“我”的立場和態(tài)度。（2分一點(diǎn)，2點(diǎn)滿分，共4分）

【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞環(huán)境描寫的作用的能力。

由“當(dāng)我悵然離開墓地的時候，忽然間狂風(fēng)大作”“離開魯迅墓地，迎

著風(fēng)中被撕扯下來的艷麗的械樹葉，我去參觀魯迅紀(jì)念館”可知，文中

借寫“風(fēng)”渲染了蕭瑟、清冷的氛圍，借景抒情，表達(dá)我對魯迅先生的

追思和哀悼，增強(qiáng)了文章的感染力；

“公園所有的樹，這時都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴”，結(jié)

合魯迅先生與黑暗斗爭、啟蒙大眾、震撼人心的一生可知，這“海潮般

的轟鳴”的風(fēng)聲具有象征意義，它象征這先生的人生。“我回身一望，

我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影”，風(fēng)吹走“我”獻(xiàn)給魯迅先

生的玉蘭葉，結(jié)合“我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不

過是一場風(fēng)，讓它去吧”可知，風(fēng)吹走玉蘭葉寓示魯迅先生不務(wù)虛名，

冷峻孤高；

“忽然間狂風(fēng)大作”“和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴”“離開紀(jì)念館，

風(fēng)小了一些”“我回到山陰路上，風(fēng)又起來了，這條路成了風(fēng)匣，回蕩

著風(fēng)聲”，用“風(fēng)”的大小，暗示魯迅先生在不同時代聲譽(yù)和評價的起落，

其中也暗含著“我”的立場和態(tài)度。

9.“真正的郁積”是指魯迅先生心中對中國人、中國社會的憂思與批判。

闡述舉例：①虛偽冷酷的魯四老爺、趙太爺?shù)热宋?，體現(xiàn)了魯迅對辛亥

革命前后依舊頑固猖狂的封建勢力的痛恨；②勤勞馴順的祥林嫂和自欺

欺人的阿Q,寄寓了魯迅對底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的

憂思；③《祝?！分忻鎸ΜF(xiàn)實徘徊、逃避的“我”，表現(xiàn)了啟蒙者在自我

困境中的彷徨和苦悶。（“郁積”深刻寓意2分，兩個人物分析各2分,

共6分）

【解析】本題考查學(xué)生分析分析人物形象、探究作品意蘊(yùn)、有創(chuàng)意的解

讀的能力。

魯迅先生一生都在熱忱地探索救國救民的道路，結(jié)合他所生活的時代背

景可知，他心中“真正的郁積”是他對中國人、中國社會的憂思與批判。

《阿Q正傳》中的阿Q是魯迅筆下一個充滿悲劇色彩而又十分經(jīng)典的人

物。阿Q是一個無家無業(yè)，一貧如洗，甚至連名字都沒有的底層小人物。

他身上只有寥寥無幾的碎銀兩，衣不蔽體，食不果腹，但他卻善于用精

神勝利法安慰自己，活在幻想的幸福世界里，以此來逃避現(xiàn)實的苦難。

他的精神勝利法，就是他吸食的精神鴉片，支撐他生存下去的唯一慰藉。

這個集性情悲劇和社會形態(tài)悲劇于一身的復(fù)合體，既自高自大又自輕自

賤，既自命不平凡又自甘為奴，既自欺欺人又自作自受。因為這個，“有

幸”變成魯迅針硬國民劣根性和奴性人格的最佳切入點(diǎn)，變成“哀其不

幸運(yùn)，怒其無需爭辯”的矛頭指向。自欺欺人的阿Q,寄寓了魯迅對底層

民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的憂思。

《阿Q正傳》中的趙太爺是一個地主階級的代表。因為有錢、有權(quán)利、

有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴(yán)、有剝削他人的可能。他

是最能夠反襯出阿Q形象卑微的一個人物。他是未莊的強(qiáng)權(quán)者，能夠壓

迫阿Q,壓迫未莊的所有弱者，是一個典型的具有封建意識形態(tài)的人物。

在小說當(dāng)中，趙太爺表現(xiàn)出了對封建統(tǒng)治和封建意識的絕對維護(hù)，比如，

討厭假洋鬼子，對假洋鬼子的假辮子表現(xiàn)出了反感，反對革命等等。作

者通過趙太爺?shù)男蜗?，體現(xiàn)了對辛亥革命前后依舊頑固猖狂的封建勢力

的痛恨。

《祝?！分械南榱稚┦桥f中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強(qiáng)，

但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被

摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙

扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封

建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)，這一形

象也寄寓了魯迅對底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的憂思。

《祝福》中的“我”是魯迅虛構(gòu)的一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識

分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，

但又軟弱無能，面對現(xiàn)實徘徊、逃避，無力給祥林嫂以幫助，表現(xiàn)了啟

蒙者在自我困境中的彷徨和苦悶。

二、古代詩文閱讀（共20分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.BDE【解析】后諸王過，不敢煩溫縣/盜賊發(fā)河內(nèi)余縣/不敢近溫/追賊

者不敢經(jīng)界。（3分）句意：后來諸王過境不敢煩擾溫縣。河內(nèi)郡其余幾縣

盜賊騷擾，卻不敢逼近溫縣，追擊盜賊的人也不敢路過溫縣境內(nèi)。

11.A【解析】“猶蒙矜育”中的“矜”是憐憫?！白择嬲卟婚L”中“矜”

是夸耀。（3分）

12.C【解析】C.“李密立即入仕”錯誤，根據(jù)“及祖母卒，服終，徙尚書

郎，為河內(nèi)溫令”可知，不是立即入仕，而是喪期滿上任。（3分）

13.（8分）

（1）我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目

睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。

（2）隴西（地名）王司馬（官職名）的兒子王舒非常敬重他，與他交好，因此權(quán)

貴有勢力的大家族都忌憚他的公正秉直。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“辛苦”，辛酸苦楚；“非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知”，否定判斷

句；“鑒”，明察。

⑵“友”，交好；“憚”，忌憚；“公直”，公正秉直。

14.（3分）

材料一：辭官是由于祖母年邁多病，需孝養(yǎng)祖母，同時作為前朝遺臣，

內(nèi)心也存有一定的觀望之心；材料二：辭官是由于李密性情方正耿直，

不曲意奉迎權(quán)貴，不合荀、張的旨意，降職調(diào)任漢中太守后辭職。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.B【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“詩中寫司馬懿

不敢自稱王師”分析錯誤，“當(dāng)”解釋為“自稱”是錯誤的，應(yīng)該是應(yīng)

戰(zhàn)，抵擋之意。（3分）

16.相同：都有對諸葛亮才干的稱頌和對英雄的懷念與敬仰。

不同：陸詩還嘲諷俗儒們不知道當(dāng)年諸葛亮在這高臺上讀的是什么奇書,

才建立這樣的功業(yè)。也諷刺了俗儒不思進(jìn)取，選擇安逸的一貫做法。《蜀

相》不僅抒發(fā)對諸葛亮壯志未酬的惋惜，也抒發(fā)了對自己功業(yè)未就的深

沉感慨。

（相同點(diǎn)，2分；不同點(diǎn)，2分一點(diǎn)；共6分）

【解析】本題考查學(xué)生理解詩歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)：

都有對諸葛亮才干的稱頌和對英雄的懷念與敬仰。

本詩中“松風(fēng)想象梁甫吟，尚憶幡然答三顧”，運(yùn)用擬人修辭，回憶諸葛

亮的往事，表達(dá)對諸葛亮的懷念之情?！俺鰩熞槐砬лd無，遠(yuǎn)比管樂蓋

有余”，肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠(yuǎn)勝前人管仲與樂毅，表

達(dá)了對諸葛亮才干的稱頌;

《蜀相》中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”，劉備為統(tǒng)一天下而三

顧