基于“四層一體”理論的鄉(xiāng)土地理研學(xué)課程設(shè)計(jì)

一、引言《教育部等11部門關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》指出,各地要把研學(xué)旅行擺在更加重要的位置,推動研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。[1]鄉(xiāng)土地理貼近學(xué)生生活,以鄉(xiāng)土地理為對象的研學(xué)活動具有距離近、用時(shí)短、費(fèi)用少、研學(xué)環(huán)境和內(nèi)容熟悉等優(yōu)點(diǎn),有助于培養(yǎng)學(xué)生的知識理解能力。[2-4]鄉(xiāng)土地理研學(xué)將鄉(xiāng)土素材融入地理教學(xué),對培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和家國情懷、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性具有重要意義。如何充分挖掘鄉(xiāng)土地理教學(xué)資源,是鄉(xiāng)土地理研學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。本文借鑒我國文化地理學(xué)者周尚意教授提出的“四層一體”理論,以湖北省黃石市上馮村為例設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理研學(xué)課程,以期為鄉(xiāng)土地理研學(xué)旅行提供參考。二、“四層一體”理論及研學(xué)資源分析(一)“四層一體”理論“四層一體”理論是在人地關(guān)系地域系統(tǒng)的概念上提出的,細(xì)化了人地關(guān)系的分析框架,即先將人地二元劃分,再進(jìn)一步細(xì)化各層之間的關(guān)系。[5]其中,人的圈層可以分為生計(jì)層、文化層和制度層;自然層可以分為大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈。在人文地理學(xué)研究中,自然圈層常作為一個(gè)統(tǒng)一的圈層。因此,人地關(guān)系地域系統(tǒng)分析,就是剖析生計(jì)層、文化層、制度層和自然層之間的關(guān)系。[5]自然層為人類的生存和發(fā)展提供空間和資源,生計(jì)層提供滿足人類生存和生活需要的物質(zhì)產(chǎn)品,文化層指的是人類在改造自然和創(chuàng)造社會過程中的思維活動和精神活動,制度層指的是個(gè)人與他人、個(gè)人與群體之間的社會關(guān)系。這四個(gè)層相互聯(lián)系,相互影響,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體,即“四層一體”。[5](二)研學(xué)資源分析在借鑒“四層一體”理論分析鄉(xiāng)土地理研學(xué)資源、設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理研學(xué)課程時(shí),既要注意劃分研學(xué)內(nèi)容的層次性,也要注重不同層面之間的相互聯(lián)系,確保地理研學(xué)的整體性和綜合性。上馮村位于湖北省黃石市下轄的大冶市,始建于元朝晚期,距今已有600多年的歷史,村內(nèi)百年古宅、古樹、古墓、古井、古祠、古碑、古道、古溝渠、古碾隨處可見,素有“九古奇村,詩畫上馮”之美譽(yù)。[6]2013年,上馮村被列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄,還先后獲得中國美麗宜居村莊示范村、中國慢生活休閑體驗(yàn)區(qū)、全國生態(tài)文化村、中國歷史文化名村、國家森林鄉(xiāng)村等榮譽(yù)稱號。[7]本文以“四層一體”理論為指導(dǎo),以湖北省黃石市上馮村為例,研究將從自然層、生計(jì)層、制度層和文化層四個(gè)層面切入,深入挖掘鄉(xiāng)土地理研學(xué)資源。1.自然層:三面環(huán)山,地形隱蔽上馮村坐落于幕阜山余脈鹿耳山腳下,南面和西面分別是大箕山和龍角山,山體巖石主要為石灰?guī)r,植被覆蓋率達(dá)95%以上。村落三面環(huán)山,一面臨溪,地形以丘陵為主,十分隱蔽。特殊的地形為上馮村600多年的繁衍發(fā)展提供了天然的保護(hù)屏障。這三座山海拔只有兩三百米,群山層巒疊翠,山間泉水潺潺、鳥語花香,生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)良;溪邊小橋流水人家,楊柳依依,風(fēng)景如畫,宛若世外桃源。這里屬于亞熱帶季風(fēng)氣候,光熱充足,四季分明。上馮村全年平均降雨量在1300毫米左右,雨量充沛,灌溉方便,為農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。2.生計(jì)層:垂直農(nóng)業(yè),獨(dú)特的鄂東南民居建筑上馮村居民充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境發(fā)展垂直農(nóng)業(yè),在山上種植油茶、柑橘、竹子等經(jīng)濟(jì)林木,在山下地形平坦的地方開墾耕地,種植水稻、小麥。由于山地多、平地少,糧食以自給自足為主,因此上馮村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。上馮村傍山臨溪就勢而建,沿等高線布局,錯(cuò)落有致。村內(nèi)古民居規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)總體保存完好。上馮村古民居有徽式馬頭墻,“門里縮”門樓,四方一樣高的墻斗,黑白分明的屋檐畫,“四水歸堂”的天井,內(nèi)大外小的刀條形窗口,有能防盜賊的厚重木門及方便貓狗出入的貓狗道,屬于典型的鄂東南民居建筑。除此之外,上馮村民居建筑風(fēng)格在湖北地區(qū)十分罕見,極具開發(fā)利用價(jià)值。3.制度層:宗族社會元朝末年,社會動蕩,硝煙四起。為了躲避戰(zhàn)爭,上馮村祖先馮公惠五舉族由江西遷移至此,建立起了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗族社會。上馮村全村以馮姓為主,在村落中心位置建有馮氏宗祠,里面供奉上馮村歷代祖先牌位。和一般民居相比,宗祠體型高大,外觀莊嚴(yán),裝飾精美,十分醒目。上馮村普通民居以宗祠為中心進(jìn)行布局。由于地形的限制,整個(gè)村落平面呈扇形。宗祠在歷史上曾是整個(gè)村落的管理中心,族長召集村民在此議事。直到今天,上馮村居民委員會辦公室還設(shè)在宗祠內(nèi),并負(fù)責(zé)村中的管理事務(wù)。此外,宗祠還是村落的娛樂中心,內(nèi)設(shè)戲臺。在宗祠前的大型廣場和月沼是村落的活動中心。在宗族社會的影響下,這里的民居布局緊湊,鄰里和睦,民風(fēng)淳樸。4.文化層:過渡文化上馮村位于鄂東南地區(qū),屬于吳頭楚尾及三省交界之地。這個(gè)特殊的地理位置,使它在文化上表現(xiàn)出明顯的過渡性和融合性特征。例如,村民講的大冶話屬于鄂東南方言,在湖北省內(nèi)被稱為最難懂的方言之一。鄂東南方言在我國七大方言中被列為過渡性方言——湘鄂贛方言,是幾種方言相互融合的產(chǎn)物。上馮村歷史悠久,傳統(tǒng)民居保存完好,這里的民居既有徽派民居的馬頭墻,又有江西民居的水形和土形天井。其建筑特點(diǎn)具有鮮明的地域性,體現(xiàn)了文化上的包容性、空間上的過渡性和對當(dāng)?shù)貧夂虻倪m應(yīng)性。上馮村獨(dú)特的過渡文化被完好地保存下來,成為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重要資源。三、鄉(xiāng)土地理研學(xué)課程設(shè)計(jì)(一)研學(xué)目標(biāo)基于“四層一體”理論挖掘鄉(xiāng)土地理研學(xué)資源,設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理研學(xué)課程,開展鄉(xiāng)土地理研學(xué)活動,旨在培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)與家國情懷。研學(xué)目標(biāo)具體包括:區(qū)域認(rèn)知方面,理解村落選址與自然環(huán)境的關(guān)系,熟悉鄉(xiāng)土文化;地理實(shí)踐力方面,在考察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查等地理實(shí)踐活動中培養(yǎng)探索科學(xué)的行動能力和求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度;綜合思維方面,能綜合分析影響鄉(xiāng)村聚落空間結(jié)構(gòu)形成的自然因素和人文因素,能為鄉(xiāng)村振興建言獻(xiàn)策;人地協(xié)調(diào)觀方面,了解鄉(xiāng)土文化與地理環(huán)境之間的關(guān)系,激發(fā)熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的情感,樹立人與自然和諧共處的人地觀。(二)研學(xué)主題在查閱資料和實(shí)地考察的基礎(chǔ)上,結(jié)合上馮村自然層、生計(jì)層、制度層和文化層的特點(diǎn),本次鄉(xiāng)土地理研學(xué)活動共設(shè)立了四個(gè)研學(xué)主題,即“主題1:解密選址密碼,領(lǐng)略古村魅力”“主題2:調(diào)查鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),見證產(chǎn)業(yè)變遷”“主題3:暢游百年古村,體驗(yàn)鄉(xiāng)土情懷”“主題4:弘揚(yáng)地域文化,助力鄉(xiāng)村振興”。(三)研學(xué)思路與已有研學(xué)活動設(shè)計(jì)思路不同的是,本次研學(xué)活動強(qiáng)調(diào)區(qū)域性、整體性和綜合性。首先,注重“四層一體”的層次性和整體性,不割裂自然層、生計(jì)層、制度層和文化層的內(nèi)容單獨(dú)進(jìn)行分析。其次,確保地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是相互關(guān)聯(lián)的,做到區(qū)域認(rèn)知是地理實(shí)踐力的基礎(chǔ),地理實(shí)踐力促進(jìn)區(qū)域認(rèn)知。最后,研學(xué)內(nèi)容既要注重自然地理因素的分析,也要注重歷史背景因素的分析。本次研學(xué)活動的設(shè)計(jì)思路如圖1所示。(四)研學(xué)活動設(shè)計(jì)本次研學(xué)時(shí)間為1天,采取環(huán)形路線。上午沿著村落周邊的道路、農(nóng)田、景點(diǎn)研學(xué),中午到達(dá)上馮村用餐,下午在村落內(nèi)部研學(xué)。研學(xué)前組織研學(xué)動員大會,教師介紹研學(xué)主題、研學(xué)目標(biāo)、研學(xué)地點(diǎn)和線路,布置研學(xué)任務(wù),落實(shí)安全和文明教育。按照學(xué)生意愿、男女搭配的原則,給學(xué)生分組,每組5—8人,安排一名指導(dǎo)教師。學(xué)生針對研學(xué)內(nèi)容搜集相關(guān)資料,準(zhǔn)備研學(xué)過程中所需的物品。根據(jù)研學(xué)資源的層次劃分與研學(xué)活動設(shè)計(jì)思路圖,教師在厘清不同地理要素和研學(xué)內(nèi)容相互作用的邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上,針對每一個(gè)層次設(shè)計(jì)相應(yīng)的研學(xué)主題和研學(xué)活動,以落實(shí)地理學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo),如表1所示。(五)研學(xué)活動評價(jià)研學(xué)活動結(jié)束后,及時(shí)對本次活動進(jìn)行成果總結(jié)與分享、反思與評價(jià),鞏固研學(xué)效果。評價(jià)應(yīng)遵循全面、客觀、公正的原則,采取學(xué)生自評、組內(nèi)互評和教師評價(jià)相結(jié)合的方式,融合過程性評價(jià)和結(jié)果性評價(jià)。[8]如表2所示,過程性評價(jià)主要注重對地理核心素養(yǎng)的評價(jià),結(jié)果性評價(jià)側(cè)重對研學(xué)成果展示內(nèi)容的評價(jià)。四、結(jié)語本文基于“四層一體”理論,以上馮村鄉(xiāng)土地理研學(xué)為例,從自然層、生計(jì)層、制度層和文化層四個(gè)層面挖掘鄉(xiāng)土地理特色資源,設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理研學(xué)課程。其主要優(yōu)勢有以下幾點(diǎn):第一,基于“四層一體”理論設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理研學(xué)課程,使鄉(xiāng)土地理研學(xué)內(nèi)容的選取和挖掘有章可循,具有明顯的條理性和層次性,避免零碎知識的拼湊和雜亂;第二,“四層一體”理論強(qiáng)調(diào)四個(gè)層次之間的相互聯(lián)系和