整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)高一學(xué)期秋季課題《鄉(xiāng)土中國(guó)》概念探析教科書書名：人教部編版高一語(yǔ)文必修上冊(cè)出版社：人民教育出版社教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境，以學(xué)習(xí)任務(wù)搭建閱讀支架，讓學(xué)生圍繞任務(wù)，組成學(xué)習(xí)小組，探討交流，辨析基本概念，理清文章邏輯，感悟《鄉(xiāng)土中國(guó)》的現(xiàn)實(shí)意義和精神價(jià)值。指導(dǎo)學(xué)生能夠通過互文比讀，搜集文字、影視資料，實(shí)地調(diào)查等方式，探究《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)于新時(shí)代鄉(xiāng)村研究的意義，了解家鄉(xiāng)的生活現(xiàn)狀，參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，能夠從《鄉(xiāng)土中國(guó)》輻射出去，閱讀鄉(xiāng)土文學(xué)作品、社科類作品等等。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：能夠圍繞核心任務(wù)，小組探討交流，辨析基本概念，理清文章邏輯，感悟《鄉(xiāng)土中國(guó)》的現(xiàn)實(shí)意義和精神價(jià)值。

教學(xué)難點(diǎn)：能夠通過互文比讀，搜集文字、影視資料，實(shí)地調(diào)查等方式，探究《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)于新時(shí)代鄉(xiāng)村研究的意義，了解家鄉(xiāng)的生活現(xiàn)狀，參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，能夠從《鄉(xiāng)土中國(guó)》輻射出去，閱讀鄉(xiāng)土文學(xué)作品、社科類作品等等。教學(xué)過程一、課程導(dǎo)入：教師：初讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書，大家覺得這是一本寫什么的書呀？（學(xué)生：描寫中國(guó)鄉(xiāng)村/介紹農(nóng)村……）有沒有同學(xué)持不同意見呢？引導(dǎo)學(xué)生得出費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念，通過概念可以幫助我們理解具體的中國(guó)社會(huì)。接下來就讓我們展示一些小組的初讀成果吧。二、創(chuàng)設(shè)任務(wù)，討論交流任務(wù)一、初讀匯報(bào)，整理《鄉(xiāng)土本色》一章中的現(xiàn)象及其成因，并理清概念。按小組交流初讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章的成果。尋找現(xiàn)象分析成因理清概念A(yù)，鄉(xiāng)下人正在勤奮地種地B，在鄉(xiāng)村的某些地方供奉著土地神C，遠(yuǎn)行之人帶走家鄉(xiāng)的一捧土D，人人都說著方言，語(yǔ)言代代流傳E，一個(gè)村子里的人姓氏相似，就那么幾個(gè)，幾乎不變F，村子與外界很少有交流G，村子里的人互相打著招呼，孩子到各家各戶串門，一派和諧溫馨。H，老農(nóng)看見螞蟻搬家，就去田里開溝。他們以種地為謀生辦法，直接取資于土地，所以懂得泥土的可貴。鄉(xiāng)土性不流動(dòng)熟悉（禮俗社會(huì)）中國(guó)鄉(xiāng)村是小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所耕面積小，所以聚在一起住。需要水利的地方，他們有合作的需要處于安全，人多容易保衛(wèi)。兄弟分別繼承祖上遺業(yè)，人口在一個(gè)地方一代代積起來耕種活動(dòng)分工程度淺，不向分工專業(yè)方面發(fā)展人口流動(dòng)率小，社區(qū)往來就疏少地方性限制，人們生于斯，長(zhǎng)于斯，常態(tài)是終老是鄉(xiāng)從時(shí)間里，多方面，經(jīng)常的接觸中產(chǎn)生了親密的感覺從親密和熟悉中，人們獲得了信任和規(guī)矩，社會(huì)的信用建立在對(duì)規(guī)矩的熟悉上，由此中國(guó)社會(huì)便成為禮俗社會(huì)鄉(xiāng)村里的人不僅對(duì)人熟悉，對(duì)物也是熟悉的。從中獲得經(jīng)驗(yàn)而非真理。教師提問：那我們?cè)賮硭伎?，這些現(xiàn)象，我們現(xiàn)在還能在身邊的鄉(xiāng)村中看見嗎？（有些可以，有些已經(jīng)發(fā)生了改變）請(qǐng)同學(xué)們嘗試說說發(fā)生了哪些改變？鄉(xiāng)村人的謀生方式有很多，不僅止于種地鄉(xiāng)村里的人也會(huì)來到城市，鄉(xiāng)村人越來越少人口流動(dòng)大了以后，沒有以前熟悉……）教師提問：鄉(xiāng)村正發(fā)生著改變，那么我們研究中國(guó)的鄉(xiāng)村，研究《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書還有意義和作用嗎？任務(wù)二：互文比讀，聯(lián)系生活，探究《鄉(xiāng)土中國(guó)》在新時(shí)代的意義。展示PPT：魯迅的《祝?！愤x段、廢名《竹林的故事》、沈從文《邊城》教師提問：讓我們找找在這些文學(xué)作品里，是否有中國(guó)鄉(xiāng)土特性的體現(xiàn)。小組任選一組自己熟悉的文學(xué)作品，也可以另選自己熟悉的文學(xué)作品，進(jìn)行交流探討，然后派代表說說你們小組的理解。魯迅《祝福》廢名《竹林的故事》

沈從文《邊城》1，鄉(xiāng)民們，包括祥林嫂思想受到禮教的禁錮，有愚昧的一方面?！r(nóng)村的鄉(xiāng)土性。2，在魯鎮(zhèn)，祥林嫂的不幸人盡皆知?！丝贞P(guān)系不流動(dòng)。3，衛(wèi)老婆子介紹祥林嫂回魯家做工；魯鎮(zhèn)上的人都對(duì)祥林嫂態(tài)度趨同，?！烊松鐣?huì)1，老程和女兒三姑娘都以種菜打魚為生?！揽客恋睾椭苓叺馁Y源生活，是鄉(xiāng)土性的體現(xiàn)。2，三姑娘從小到嫁人都是生活在這個(gè)竹林邊上，從未離開過?！涣鲃?dòng)3，三姑娘與村里人互相開玩笑，表現(xiàn)人際關(guān)系的和諧?！烊松鐣?huì)1，生活環(huán)境封閉隔離，不與外界交流，保留了各種風(fēng)俗活動(dòng)，比如捉鴨子、男女對(duì)歌等——鄉(xiāng)土性與不流動(dòng)2，邊城里的人們互相熟悉，關(guān)系和諧，比如軍民一起捉鴨子，爺爺托人送翠翠回家等等?！烊松鐣?huì)3，邊城中人們淳樸無私，不談功利，真誠(chéng)相待，互相友愛，比如爺爺不多收錢，儺送送翠翠回家等等——鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉到信任，人們的品行可以互相陶煉（即形成所謂的禮俗社會(huì)）。通過探究，引導(dǎo)學(xué)生得出：閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》可以幫助我們理解部分文學(xué)作品的情感來源、現(xiàn)象成因、構(gòu)建角度等等，給予我們新的視角來關(guān)照文學(xué)作品。可以通過與其他文學(xué)作品互相比讀，對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》中枯燥難懂的概念有更深刻的理解。教師：其實(shí)不僅在文學(xué)作品里，當(dāng)今的社會(huì)生活里也依舊能找到《鄉(xiāng)土中國(guó)》的影子。展示PPT：外漂與落葉歸根“托熟人”與“殺熟”農(nóng)村民宿的興起與李子柒走紅請(qǐng)同學(xué)以小組為單位，任意選擇一組社會(huì)現(xiàn)象，從《鄉(xiāng)土本色》出發(fā)，試探究以下社會(huì)現(xiàn)象背后鄉(xiāng)土特性發(fā)生了哪些變化。學(xué)生分組討論交流并展示交流成果外漂與落葉歸根“托熟人”與“殺熟”農(nóng)村民宿的興起與李子柒走紅1，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，農(nóng)村的謀生方式也增多，不再依賴于土地。農(nóng)村人紛紛進(jìn)城謀生，外漂增多?！l(xiāng)土性削弱的同時(shí)，流動(dòng)性增加。2，越來越多的外漂人落地大城市，不愿意回到農(nóng)村?！捎诹鲃?dòng)性增加，人們彼此也更加陌生。3，葉落歸根，安土重遷的現(xiàn)象在當(dāng)今依舊存在?！卩l(xiāng)土性產(chǎn)生的文化認(rèn)同感和民族精神。導(dǎo)致的結(jié)果：鄉(xiāng)村與城市的交融越來越多，城市的邊緣越來越擴(kuò)張。文化多元凝聚力可能會(huì)降低1，舊時(shí)農(nóng)村大家靠同一片土地吃飯，彼此間合作交流很多，彼此也十分信任，在遇到困難時(shí)，更傾向于找熟人幫忙?！l(xiāng)土性使得彼此熟悉，彼此信任。2，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)理性對(duì)熟人關(guān)系的侵蝕，出現(xiàn)欺騙者濫用熟人關(guān)系?！?jīng)濟(jì)理性與個(gè)人主義對(duì)熟人關(guān)系的破壞3，但是殺熟行為嚴(yán)重?fù)p害個(gè)人信用度，在流動(dòng)性小的社會(huì)中，這樣的欺騙者很快無法生存，所以以前鄉(xiāng)村幾乎熟人就是可靠的代名詞。導(dǎo)致的結(jié)果：利己主義橫行更看重契約人際關(guān)系逐漸淡薄1，在緊張忙碌的現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)模式更迭快速，人們承受著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，生活節(jié)奏太快。——經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展破壞了鄉(xiāng)土社會(huì)的緩慢節(jié)奏。2，人口流動(dòng)過快，無法建立長(zhǎng)久信任的關(guān)系，并且在法理社會(huì)中，人與人的交往也更為功利化?！l(xiāng)土性的流失使得社會(huì)關(guān)系冷硬。3，民宿逐漸流行，現(xiàn)在旅游不再是高檔酒店的天下，以李子柒為代表一系列田園生活博主迅速走紅?！w現(xiàn)出人們對(duì)傳統(tǒng)文化、和諧溫暖的人際關(guān)系、慢節(jié)奏的田園牧歌式生活的渴望?！獙?shí)際也是鄉(xiāng)土性根植在民族血脈的體現(xiàn)。導(dǎo)致的結(jié)果：1，提示了新型農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向2，現(xiàn)代人更關(guān)注心理追求總結(jié)：對(duì)鄉(xiāng)土的依賴（即鄉(xiāng)土性）使得人們把根扎在土地上，形成不流動(dòng)的鄉(xiāng)土特色，而一旦人們固定在一個(gè)地方久了，彼此自然十分熟悉，也能夠由知根知底培養(yǎng)彼此間的信任。而當(dāng)人們開始脫離土地，鄉(xiāng)土性的減弱勢(shì)必帶來流動(dòng)與陌生。通過探究，引導(dǎo)學(xué)生得出：閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》可以幫助我們理解社會(huì)生活中一些現(xiàn)象背后的底層邏輯，更好的理解中華民族的特點(diǎn)，幫助我們進(jìn)一步思考這個(gè)社會(huì)的當(dāng)前情況以及未來的發(fā)展。由自身現(xiàn)實(shí)反觀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，能更好的幫助我們理清概念間的關(guān)系。教師：最后，讓我們?cè)僖黄饋碛^看關(guān)于費(fèi)孝通的紀(jì)錄片。觀看紀(jì)錄片選段教師提問：在那樣特殊的年代里，費(fèi)孝通為什么要深入農(nóng)村調(diào)查我們的鄉(xiāng)村社會(huì)？引導(dǎo)學(xué)生得出：費(fèi)孝通致力于發(fā)展我國(guó)社會(huì)學(xué)，志在富民，具有民族責(zé)任感。教師小結(jié)：在新時(shí)代，鄉(xiāng)村正發(fā)生著翻天覆地的改變，在此基礎(chǔ)上，紙上談兵顯然是不夠的。所以我提議我們組建虞城下鄉(xiāng)考察團(tuán)，通過各種方式了解現(xiàn)代的鄉(xiāng)村，與《鄉(xiāng)土中國(guó)》里的鄉(xiāng)村進(jìn)行對(duì)