山東省2024屆高三年級下冊5月聯(lián)合模擬考試 語文 含答案

2024年全國普通高考模擬考試

語文試題

2024.05

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。問答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷

上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面1~5題。

材料一：“天人合一”思想博大精深，赴中國古代文化思想的核心，即視天道與人道、天與人、天性與人

性是相類相通,可以達(dá)到本質(zhì)上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。這種“天人合一”的思想淵源，最早是由莊子聞述，后被漢代

思想察、陰胸案童仲舒發(fā)展演變?yōu)椤疤烊烁袘?yīng)”論，首次明確提出“天人合一”現(xiàn)的是宋代折學(xué)室張武，并由

此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化思想的主體?！肚f子?齊物論》云“天地與我并存，萬物與我為一”，是莊子“天人合一”

的基本思想。董仲舒認(rèn)為“天人之際，合而為一“，同樣強調(diào)天人以類相合。張載提出“天地生萬物，所受雖

不同，皆無須臾之不惑，所謂性即天道也”。中國先賢們多有對“天人合一”思想的闡發(fā)，雖表述不盡相同，

但在關(guān)于人與自然的合一觀點上卻有著驚人的一致性，即充分強調(diào)自然界和人美精神的和諧統(tǒng)一。從審美層面

上來講，它啟示與人的至真、至善、至美，追求人與自然相互滲透、融合、完美合一的藝術(shù)境界。

中國傳統(tǒng)吉祥圖案是古代先民希奧生活幸福美滿，專門為營造吉樣?瓦圖而創(chuàng)造的裝飾造型藝術(shù)。它源于遠(yuǎn)

古圖騰，始于商周，發(fā)展完善于宋元,鼎盛于明清，以求生、趨利、避害為主題，表達(dá)了人們驊除邪惡、災(zāi)害，

追求吉祥、幸福，希望健康、長壽、興旺、發(fā)達(dá)等美好愿望，瓊涵著中華民族永恒的精神內(nèi)涵。吉祥圖案是中

國新吉晌祥文化思想的物化彩象，其與文化的關(guān)系是密不可分的，也可以說吉祥圖案本身就是一種文化。

“天人合一”作為中國古代美學(xué)觀念的主導(dǎo)思想，滲透到傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計的多方位、多層次中，如“鴦

鴦戲水”“吉科如他”“鶴壽延年年年有余”號，就充分顯示了傳統(tǒng)吉祥圖案回歸自然的題材美、意境美、

造型美，營造出“天人合一”的理想境界之美，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)吉科圖案深厚的文化底蘊。新儒學(xué)代表人物徐

復(fù)現(xiàn)先生說：“在世界古代各文化系統(tǒng)中，沒有任何系統(tǒng)的文化，人與自然曾發(fā)生過像中國古代那樣的親和關(guān)

系?！边@種升華到哲學(xué)高度的人與自然的親和關(guān)系，即“天人合一”的思想體系，是中華五千年傳統(tǒng)文化的思

想核心與精神實質(zhì)，典對中國傳統(tǒng)吉祥圖案所體現(xiàn)出來的審美理念有著全面而深刻的影響。

（摘編0《“天人合一”的審美思想在中國傳統(tǒng)吉科圖案中的體現(xiàn)》）

材料■二：“天人合一”論認(rèn)為，人與自然界走一個有機整體，人走整體中的一部分，但又是很特殊的一部

分：人決不是自然界的主宰者、征服者、S有者，但人又有高貴之處，“人者萬物之靈二”天地之性人為貴”。

人的高貴不在于別處，就在于負(fù)有一種特殊使命，完成自然界的“化育”之功。人人各有其性，但我人之性與

他人之性，與萬物之性是相通的，盡其性以盡人之性，盡人之性以盡物之性，使物物各遂其生，各順其性，實

現(xiàn)萬物多樣性的統(tǒng)一，使整個自然界生機盎然，充滿生意，這就是人性的實現(xiàn)。

雖然“大人合一”對人性、對自然界和人類社會具有吏要的作用，但如何發(fā)揮“大人合一”在現(xiàn)代的意義，

也是我們要進(jìn)一步研究探索的。首先，老莊的絕圣棄智、拐棄文明、返璞但真的方式雖然可以消極地限制新的

生態(tài)問題和環(huán)境污染的出現(xiàn)，但卻無力解決已經(jīng)存在的環(huán)境污染等問題，而且是以葬送人美文明進(jìn)程為代價的。

其次，儒家通過道能掌握世界的方式達(dá)到天人合一境界的思想雖然道出了一個真諦，即人類對自然也有道德義

務(wù)和道德貢任問題，但僅有一顆道他良心也無助于環(huán)境污染等問題的解決?？蓛海患优械匾蕴烊撕弦贿@一

中國古代哲學(xué)思想為指導(dǎo)來解決人類和地球的危機是不具有現(xiàn)實性和可行性的。

要建立大人合一的新秩序，不但要求人類對自然要負(fù)起道徒.義務(wù)和責(zé)任，而且要求人類擁有解決生態(tài)危機、

環(huán)境污染等問題的本質(zhì)力量。生態(tài)危機、環(huán)境污染等問題的出現(xiàn)既說明了那種以人為主人、以自然為奴仆的人

美中心主義的那種主體性黃昏的到來，使人們從盲目樂觀自信、不可一世、妄自尊大的自我中心主義的美夢中

醒來,也說明了人仍然沒有足夠的智坦了解人類、自然界和整個社會的和諧之道。人類要步入一個高度文明、

高度進(jìn)化和發(fā)展的社會，一方面必須拋棄那種為所欲為的帶有破壞性的主體性，另一方面必須不斷提高自我把

握的本質(zhì)力量，增強自控制、自調(diào)市、能動創(chuàng)造的主體性，真正成為自然自我意識的承擔(dān)者。只有運用科學(xué)理

性和健全理智有效地控制自我，實現(xiàn)對自我的控制和對自然的掌握的統(tǒng)一，才能有效地克服和解決已經(jīng)出現(xiàn)的

危及人類生存的異化態(tài)現(xiàn)拿，并避免新的類型的異化態(tài)現(xiàn)象出現(xiàn)。由此可見，一味地強調(diào)人對自然的主體地位.

為所欲為，然乏人和自然和諧共存協(xié)調(diào)發(fā)展的天人合一精神,導(dǎo)致了生態(tài)危機和環(huán)境污染,但如果一味拒斥和

摒棄人的主動性、創(chuàng)造性，也無助于地球生態(tài)危機、環(huán)境污染和人類生存危機的解決，無助于重癥體現(xiàn)著天人

合一理想精神的人和自然、生態(tài)圖和智力技術(shù)圄的和諧協(xié)調(diào)新關(guān)系。所以，從處理生態(tài)危機和環(huán)境污染菁問題

的角度考哀，有必要實現(xiàn)人的主體性思想和天人合一思想的整合。天人合一思想可以給人的主體性的發(fā)揮提供

一種方向性的范導(dǎo)和制衡作用，而主體性思想則為實現(xiàn)天人合一的目標(biāo)提供現(xiàn)實手段、措施、動力因素方面的

思想指導(dǎo)。在這一點上也可以說，只有在實現(xiàn)了“天人對立”基西上的“天人合一”才是我們這個社會所真正

需要的。

（摘編自《“天人合一”思想及其現(xiàn)實意義》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.“天人合一”思想，是中國古代文化思想的核心，經(jīng)過莊子、漢代第仲舒及宋代張我的闡述，其內(nèi)涵逐漸豐

富.

B.中國傳統(tǒng)吉祥圖案蘊涵著中華民族永恒的精神內(nèi)涵，它所體現(xiàn)出來的審美理念深受“天人合一”思想的影

響。

C.人與自然界是一個有機整體，人類如果一味想做自然界的主宰者、占有者，就難以完成自然界的“化育”

之功。

D.當(dāng)前生態(tài)危機、環(huán)境污染等問題的出現(xiàn)，說明了人仍沒有足魴的智慧了解人類、自然界和整個社會的和諧

之道。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.材料一與材料二都談到了自然界和人類的和諧統(tǒng)一關(guān)系，二者表述不盡一樣，論述的重點也不完全相同。

B.徐復(fù)觀先生認(rèn)為，在世界古代各文化體系中，中國占代人與自然的親和關(guān)系是其它文化系統(tǒng)無法比擬的。

C.老莊思想可以限制新環(huán)境污染的出現(xiàn)，而儒家思想無助于環(huán)境問題的解決，因此前者更具有借鑒意義。

D.要建設(shè)高度文明、高度進(jìn)化的社會，人類必須拋棄帶有破壞性的主體性，不斷提高自我把握的本質(zhì)力量。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）（）

A.《呂氏春秋?義賞》：“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚J

B.《禮記?中庸》：“萬物并育而不相舍，道并行而不相悖?！?/p>

C.《尚書?太甲》：“天作孽,猶可恕：自作孽,不可酒?！?/p>

D.《論衡》：“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)，才不大者，不能博見」

4.卜面題為“人定勝天”的宣傳畫反映了上世紀(jì)60年代人們枳極建設(shè)水利工程的情景。根據(jù)材料內(nèi)容，卜列

分析不正確的一項是（3分）（）

A.宣傳畫真實再現(xiàn)了60年代人民改造自然的情景，表達(dá)了人民戰(zhàn)勝自然、創(chuàng)造美好生活的愿望，蘊涵著中華

民族永恒的精神內(nèi)涵。

B.宣傳畫說明當(dāng)時勞動人民肩負(fù)興修水利、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的特殊使命，體現(xiàn)出人的主動性、創(chuàng)造性及人在白

然中的主體地位。

C.“人定勝天”違背了“天人合一”的思想，割裂了人對自我的控制和對自然的掌握的統(tǒng)一，現(xiàn)在看來具有一

定的局限性。

D.“人定勝天”體現(xiàn)了材料二中“天地之性人為貝?”的觀點，但人不是自然界的主宰者、占有者，應(yīng)該對自然

擔(dān)負(fù)起道德義務(wù)和責(zé)任。

5.由于人們肆意圍獵、亂砍濫伐，塞罕壩的生態(tài)環(huán)境口益惡化，曾經(jīng)水草豐美的天然名苑，成為了“黃沙遮

天口，飛/無柄樹”的荒漠沙地。自上世紀(jì)六十年代，庇罕壩人采取科學(xué)方法，幾代人接續(xù)努力，創(chuàng)造了荒原

變林海的人間奇跡。清結(jié)合材料對這一現(xiàn)煞簡要評析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

永生醫(yī)院

郝景芳

錢春感受到像探照燈一樣打在自己身上的目光，有點不自在。有一瞬間，他的鼻子突然就酸了一下。但他

又不愿意在這樣的場合表現(xiàn)軟弱，畢竟坐在面前的人就是明日他在法庭上將要訴訟的人。他于是避開陸總裁的

目光，只是問：“你是靠造假人，來延續(xù)病人生命？”

“不能說是假人，只能算是新人」總我說。

“什么意思？”錢睿想要了解更多，“新人和舊人是什么關(guān)系？”

“新人是活生生的人.是病人自身的延續(xù)?！笨偛媒忉屨f，“新人的人體是基因曳制生成的，跟人沒有區(qū)別。

新人的大腦在芯片指導(dǎo)下發(fā)展，彩成一個半智能人，但是芯片的主要材料是碳納米，會跟右大腦的有機材料一

起生長，隨者腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)完善，芯片的絕大部分會消融，新人的大腦會獨立運轉(zhuǎn)，成為一個再正的人。芯片雖

然在腦中有殘留，但主要起作用的是新的大腦。在我看來，新人就是病人自身，至新生活的病人?！?/p>

“你是說……新人并不是機耕人？”錢春問。

“當(dāng)然不是。新人軀體和人體一樣，大腦也是人的大腦，也有喜怒宸樂，與人無異?！笨偛谜f，“可以說他

的方方面面都是普通人，只是大腦的連接方式受了智能引導(dǎo)?！?/p>

錢春琢磨了好一會兒其中的差別，最后嘆道：“但不管怎么說，也還是兩個人的！你能接受你女兒去世的

同時，另一邊站起來一個不痛不癢的人嗎？！“

“可病人自己是可以接受的。''總裁說，“你剛才也看到了你母親的授權(quán)書?！?/p>

錢春心里絞痛起來，想象著母親簽字葉的樣子，那該是怎樣的絕望，才會簽這樣的授權(quán)?！拔夷赣H……真

的同意了嗎？“他問。

“當(dāng)然，”總裁說，“這里面最關(guān)械的步驟是全腦掃描，如果沒有病人配合，根本不可能做任何制。病人

不但需要按攵掃描，還要大量配合回憶很多事情。所以我們所有操作都是在病人授權(quán)的前提下進(jìn)行的。我們最

初也不確定是不是能拿到病人授奴，但是這些年的去試讓我們發(fā)現(xiàn)：所有硼認(rèn)自己命不久長的病人，都簽了同

意書。”

“……為什么？”

“這得問你了。①你想想，你母親為什么簽了這個同意書？“總裁反問他.

錢春想到母親在臨死前的日子，知道自己生命將近，自愿將家庭的位理延續(xù)給一個新人，那應(yīng)該還是充滿

不舍,對他和父親的不舍，還有對他和父親的安慰。想到這里，他焉然了，鼻子發(fā)酸。

總我默默嘆了口氣，向窗外揮揮手：“你看這城市，3000萬人，你知道接受過這種替換的有多少人嗎？這

204,這個城市.有128600人。還有其他城市.總共數(shù)百萬人.都在鬼門關(guān)頭死而5.生。不管他們曾經(jīng)是真

人還是假人，過不了多長時間，他們就變成真的人了。他們有新的生活，現(xiàn)在正好端端活著。已經(jīng)有成千上萬

個家庭接唆了這些新成員，或者說、接受了重新來一次的機會。所以你明白嗎，如果你們現(xiàn)在，馬穿一切，刺穿

的不是我的企業(yè)、而是所有這些家庭相信的幸福。”

錢春怔住了。

“還有最重要的，”總裁的雙眼死死地盯著他，聲音變得冷而銳利，”這些巳經(jīng)成為人的新人類，也將被你

們毀掉，②如果你們拄告你謀殺，難道你們不是謀殺?嗎？”

錢春被他的問題咫在心口，半晌無言，最后翹強反駁道：“但是你們以假亂真，冒名說能治好絕癥，至少

犯了詐騙罪。”

“很多時候，”總裁悠悠地嘆了口氣又回到剛才講故事時的舒綾，“我們做的很多事，不是病人的需要，而

是家屬的需要■<>你見過那些不斷給病人買域的家屬嗎？他們的心填不滿。因為有這些需要，才有我們。③里［1

要的是安慰工不是亮相。你明白嗎？”

“我……”錢一無言。

錢春巳經(jīng)被總裁說服了大半，他在心里接，殳了新的母親，因為他相信那就是母親的意愿，是母親靈魂的延

續(xù)。但他總還是有點遲疑，不愿這樣就接受他的辯白。明明是必勝訴訟，讓他三言兩語就說得撤訴，怎么也顯

得下不來臺。

錢春正在猶瓊，總裁站起身，在墻邊做了些操作，墻上呈現(xiàn)出一面墻的史子檔案庫。然后他轉(zhuǎn)過身，問錢

睿：“你有沒有想過，你進(jìn)出我們醫(yī)院這么多次，④我們也有洋冬的電子監(jiān)控，為什么從來沒有人發(fā)現(xiàn)或攔著

你？”

錢睿愣了。

“為……為什么？”

“我們醫(yī)院，”總裁解釋道，”總有實時掃描監(jiān)控，除了求像，最主要的是也于芯掃描，所有員工、病人和

病人親屬都有衣服上的電子芯，而所有新人，都有大腦中的電子芯。醫(yī)院的報警裝置如果掃描到?jīng)]有電子芯的

人進(jìn)入，就會自動發(fā)出警報?！?/p>

說到這里，他停下耒，料意等著錢容的思緒。找容感覺到他的話里有一種危險的氣息，像是有什么利劍一

般的詞匯即將噴射而出。戰(zhàn)容似乎明白了什么，但是頭腦又陷入冰凍，只軻一片空白，失去了思考能力。他緊

張得都無法呼吸了。

總裁見錢睿沒有接話的意思，又繼續(xù)說道：“你多次潛入醫(yī)院而沒有被監(jiān)控報警，只有兩種可能，就是你

身上有兩種電子芯之一。你猜是哪一種？衣服上的電子芯，還是新人大腦中的電子芯？”

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.錢睿和陸總裁在“新人”和普通人的區(qū)別上產(chǎn)生了爭執(zhí)，這也是錢容要進(jìn)行控告的徐由，并由此推動故事

情節(jié)發(fā)展。

B.母親簽署授權(quán)書制造“新的母親”，給錢睿帶來巨大觸動：他盡管被陸總裁和現(xiàn)實慢慢說服，但內(nèi)心始終不

愿接受，

C.文中對話很有特色，作為控告方的錢睿并沒有掌握談話的主動權(quán)，而是陸總裁抓住了主動，有條不紊，逐

步推進(jìn)。

D.作為科幻小說，本文沒有展示宏大的科學(xué)發(fā)展場景，而是通過生老病死的身邊事展開敘述，引導(dǎo)讀者逐步

展開思考。

7.下列對文中畫線的四個問句的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.句子①陸總裁通過錢睿母親簽署同意書一事進(jìn)行反問，由此對錢睿的控告展開反擊。

B.句子②陸總裁面對錢睿的心理變化，繼續(xù)推進(jìn)攻勢，進(jìn)一步擊穿了錢容的心理防線

C.句子③陸總裁用舒緩的語氣，對錢睿的淺薄進(jìn)行了委婉批評，體現(xiàn)了二人矛盾趨于緩和。

D.句子④陸總裁以進(jìn)出醫(yī)院為話題，把問題引向錢睿自身，為最終說服錢睿做好了鋪墊。

8.文中錢杳的心理變化有力地推動了故事情節(jié)的發(fā)展，請結(jié)合文本分析。（5分）

9.科學(xué)元素、邏輯自治、人文思考是科幻小說的三要素，其在文中是如何體現(xiàn)的？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

懷王問于賈君曰：“人之謂知道者先生，何也？”賈君對日：“此博號也，大者在人主，中者在卿大夫，下

者在布衣之士。乃其正名，非為先生也，為先戰(zhàn)也。未治也知所以治，未亂也知所以亂。故昭然先寤乎所以存

亡矣.故曰‘先醒’。岸猶俱醉，而獨先醵也。故世主有先醒者，有后醒者。昔兒莊王即位，自野三年，以講

得大。7,退僻叩而逝忠正，能者任事而后在高位。內(nèi)領(lǐng)國政，治而外施故，百姓富，氏悼一，路不拾遺，國尢

獄訟。當(dāng)是時也，周室壞微，天子失制，宋、鄭無道，欺昧諸侯。莊王國宋伐鄭，鄭伯肉祀牽羊，奉咨而獻(xiàn)國。

莊王曰：‘古之伐者，亂則整之，服則舍之，非利之也。’遂弗受。乃南與晉人戰(zhàn)于兩棠，大克晉人，會諸侯于

漢陽，中天子之辭禁，而諸侯說服。莊王歸過中侯之邑申侯進(jìn)亞日中而王不食。中侯請罪曰:'臣齋而具食甚

潔，日中而不飯，臣敢請罪°’莊王喟然嘆曰：'非子之罪也！吾聞之日，其君賢君也，而又有師者，王：其君

中若也，而有師者，伯：其君下君也，而群臣又笑若者，亡。今我下君也，而者臣又笑若不谷，不谷而亡無日

工吾聞之，世不結(jié)賢。天下有賢，而我獨不得，若吾生者，何以食為？‘故莊王戰(zhàn)服大國，義從諸侯，戒然

憂恐，圣智在身，而自錯不自，思將賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。此之謂‘無寤所以存亡’，此無酹也。昔

宋昭公出亡至于境，喟然嘆曰：'嗚呼！吾知所以亡矣！吾被服而立，侍御者敷百人，無不日吾君麗者：吾發(fā)

政舉事，朝臣千人，無不日吾君條者。吾外內(nèi)不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣。'于是單心易行，晝學(xué)道而

夕講之。二年，美間于宋,宋人車徒迎而復(fù)往，卒為賢君。既亡矣.而乃寤所以存.此后酰者也。故先酰者，

當(dāng)時而伯；后醒者、三年而發(fā)。嗚呼，戒之戰(zhàn)！”

（節(jié)選自《新書?先酰》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確的答案寫在答題卡的橫線上。每答對一處給1分。（3

分）

莊王歸回過同申侯日之邑同申侯國進(jìn)飯目口中目而王臼不食。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.辭,同“警”，售如、如同,與后文“申天子之辟禁”中的“辟”意思相同。

B.邪,指奸邪小人，與《屈原列傳》“邪曲之古公也”中的'‘邪”意思和用法相同。

C.具，準(zhǔn)備，與《陳情表》“具以表聞，辭不就職”中的“具”意思和用法不同

D.絕，斷絕，與《歸去來兮辭》"歸去來兮，請息交以絕游”中的“絕”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.楚莊王研究政治得失，選拔賢能的人管理事務(wù)，讓他們有了成就后再任以高職.施行教化,從而使國家富

強、百姓安定。

B.楚莊王在遍場上戰(zhàn)勝了晉國，在道義上又追隨諸侯的步伐，一心想要得到賢才輔佐自己，工作盡心盡力，

稱得上是賢君。

C.宋昭公因身邊常有成百上千的人為他歌功頌德而被蒙蔽，在逃亡到邊境后，他終于認(rèn)識到這就是自己失國

的原因

D.楚莊王因“先醒”當(dāng)時就能稱旃，宋昭公流亡三年之后覺醒而重登君位，賈誼以此為例勸勉懷王要姒一個

自醒者，

13.把材料中畫橫線的句了翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故昭然先嘉乎所以存亡矣，故日’先醒‘。（4分）

（2）今我下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡無日也。（4分）

14.賈這在回答懷王問題時，體現(xiàn)了怎樣的言說策略？請簡要分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

懷天經(jīng)、智老①，因訪之

陳與義

今年二月凍初融，唾起苕溪綠向東。

客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中。

西庵禪伯還多病，北柵儒先只因窮。

忽憶輕舟尋二子，綸巾科野2試春風(fēng)。

［注］①天經(jīng)、智老，作者的朋友。天經(jīng)，即詩中儒先；智老，即詩中禪伯。②科鱉，用鳥羽做成的外衣，

是六朝以來名士喜愛的穿戴。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.首聯(lián)寫冰雪初融、春寒料峭、綠意初起的早春景象，點明了詩人訪問友人的季節(jié)特征。

B.頷聯(lián)上句寫詩人在吟詩作賦中度日的生活情形,下句寫詩人雨聲中等待好友的消息。

C.從頸聯(lián)“還多病”“只固窮”，可看出作者與這兩人關(guān)系甚密，心靈相契，感情深篤。

D.詩歌以“凍初融”的初春起筆，以初春時節(jié)“試春風(fēng)”收束，照應(yīng)巧妙，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。

16.詩歌是留白的藝術(shù)。詩簡要分析詩歌尾句的留白藝術(shù)。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）正安石《答司馬諫議書》中借盤庚的那例來表達(dá)只要認(rèn)為正確，就應(yīng)無怨無悔地去做的兩句是

（2）“立福修身”一直是中國文人特別注重的文化精神。在《屈原列傳》中，司馬遷用“”來評

價屈原是出淤泥而不染、保持高潔品德的人：在《諫太宗十思疏》中，魏征指出君主若要遠(yuǎn)離邪惡小人，唯有

先端正自身品德的句子是：“___________J

（3）《列子?皇帝》記述了鷗鳥與人玩耍的情景，后人將“鷗”這一意象引入詩歌之中，或表示歸除之志，或

體現(xiàn)安樂祥和的情景等，如“，二

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18~20題.

飛花令是我國古代的酒令游戲之一。A，其中文化索參較高的人喜歡玩詩文一臭的酒令游戲，

稱為“難令”。

唐宋時期“稚令”盛行，由此產(chǎn)生了一大批唐家“小令詞"，比如《調(diào)笑令》《三臺令》等。①明清以來，

“雅令”中玩得最多的就是飛花令和頂針雄麻。②“飛花”一詞出自唐代詩人林栩《家食》詩首句“春城無處

不飛花”。飛花令早期只以“花”字為令，規(guī)定每人說一句嵌有“花”字的詩詞，按順序“花”字落在何處，

何人便須飲酒,依次相傳，說不出或者說錯了詩句要罰酒。若在座的都是高手，則B,對“花”

字的位置作出嚴(yán)格關(guān)求，一般是依次出現(xiàn)。如第一人說“花開城折直須折”，“花在第一字，第二人說“落花

人獨立”，“花”在第二字，第三人說“感時花濺淚”，“花”在第三字，這樣依次類推。③“飛花令”在明代越

玩越火，④后來逐漸不局限于“花”字，諸如“春”“月”“紅”等這些古詩詞里出現(xiàn)頻率較高，且又有美好寓

意的字，C.

18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

（6分）

19.“明代王世貞《阮郎歸》說：'六么檀口軟金杯，飛花小令催?！边@個句子出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）

（）

A.①處B.②處C.③處D.④處

20.請用一個判斷句概括“飛花令”的特點。要求語言通順，不超過50字。（3分）

（二）語言文字運用口（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

街上的高抻與地揶和果店里，都陳列出只有北平人才能-一叫出名字來的水果。各種各樣的葡荀,各種各

樣的梨,各種各樣的革果,已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了,倜偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆彩

的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，再配上為開月用的、貼著金紙條的枕形西瓜與黃的紅的

鳴卷花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種杳味更好聞，哪一種成色更好看，微徐的布些醉

竟了！那些水果，無論是在店里或抻子上，又都擺列得那么好看，果皮上的白霜一點也沒跪掉，而都被擺成放

著杳氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些。況且，他們還會唱呢！

他們把攤子樣好后，用沙脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”：”唉------毛錢兒來耶，你就挑一堆我的小白梨兒,

皮兒又嫩,水兒又甜,沒有二個蟲眼兒,我的小維白梨兒郎！”歌聲在香氣中葡動，給蘋果新葡的靜麗配上音

樂，使人們的腳步放慢，聽著看著嗅著北斗之秋的美麗。

21.文中畫橫線的句子可改成：“各種各樣的前萄、梨和蘋果已經(jīng)叫人夠看、夠聞、夠吃的了?！睆恼Z義上看，

二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）

22.文中畫波浪線的句子多用兒化詞，請分析其妙處。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)耍求寫作。（60分）

有人說，前人種樹后人乘涼，我們每個人都是氽涼者；也有人說，每個人都應(yīng)做種樹者。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800

字。

2024年全國普通高考模擬考試

語文參考答案

1.A（“經(jīng)過莊子、漢代董仲舒及宋代張載的闡述，其內(nèi)涵逐漸豐富”錯）

2.C（“因此前者更具有借鑒意義”于文無據(jù)）

3.B（材料一說的是“天人合一”作為中華五千年傳統(tǒng)文化的思想核心與精神實質(zhì)，強調(diào)人與自然的親和關(guān)系）

4.D（“體現(xiàn)了材料二中‘天地之性人為貴’的觀點”錯）

5.①一味地強調(diào)人對自然的主體地位，為所欲為，缺乏人和自然和諧共存協(xié)調(diào)發(fā)展的天人合一赭神，導(dǎo)致生

態(tài)危機。②塞罕壩奇跡說明只有運用科學(xué)理性和健全理智有效地控制自我，實現(xiàn)對自我的控制和對自然的掌握

的統(tǒng)一，才能有效地解決已經(jīng)出現(xiàn)的生態(tài)危機。③塞罕壩奇跡說明實現(xiàn)人的主體性思想和天人合一思想的整合，

實現(xiàn)“天人對立”基礎(chǔ)上的“天人合一”才是解決問題所真正需要的思想和方法。

（6分。每個要點2分，意思對即可）

6.B（“內(nèi)心始終不愿接受”錯）

7.C（“對錢睿的淺薄進(jìn)行了委婉的批評”錯）

8.①錢容為了控告強找理由，心中不甘，從而讓附總裁把相關(guān)情況說明白，開篇交待了起因。

②錢睿聽到母親簽署同意書后，猶豫無奈，只能慢慢接爻陸總戰(zhàn)的觀點，層層推進(jìn)故事情節(jié)。

③錢睿聽到自己身上有電子芯，緊張恐懼，似乎明白了自身經(jīng)歷，讓讀者在深思中結(jié)尾。

（5分。答對1條得1分，2條得3分，3條得5分。言之成理即可）

9.（I）通過植入高科技芯片來延續(xù)人的生命，呈現(xiàn)了科技發(fā)展可能帶給我們的未來世界；

（2）小說依托科學(xué)的幻想，錢睿和隨總裁的對話遵循科學(xué)發(fā)展的可能和嚴(yán)密的邏輯，讓我們接受未來的可能

性：

（3）文中對“新人”的探討和能否接受身邊人甚至自己移植芯片的思考，暗含了人們戰(zhàn)勝疾病、人類走向、

生命倫理等方面的人文思考。

（6分。答對1條得2分。如有其他答案言之成理亦可的情給分）

10.（3分）ADF（原文標(biāo)點：莊王歸，過申侯之邑。申侯進(jìn)飯，日中而王不食。）

11.（3分）A（“中天子之辟禁”中的“辭”指法律）

12.（3分）B（“在道義上又追隨諸侯的步伐”錯誤）

13.（1）這是事先很清楚地知道存亡的原因，所以叫作‘先醒（4分?！罢讶弧薄板弧薄八浴比?每譯對

一處得1分：句意正確，得1分）

（2）現(xiàn)在我是一個愚笨的君主，而我的各位大臣又都不如我，我恐柏沒多久就要滅亡了。（4分?！跋隆薄安还取?/p>

“亡”三處，每譯對一處得1分：句意正確，得I分）

14.（3分）因勢利導(dǎo)。（1分）由對“先生”的分析,順勢轉(zhuǎn)向?qū)Α跋刃选眱?nèi)涵的闡釋，（1分）并例舉楚莊王、

宋唱王的事例，來勸勉懷王。（1分）

（評分建議：每點I分，意思對即可）

參考譯文：

梁懷王問賈誼說：“人們稱懂得道理的人為先生，是為什么呢？”賈誼回答說：“這是廣泛性的稱呼。大者

可以稱呼君主，中者可以稱呼卿大夫，下者可以稱呼普通百姓。至于確切的名稱，不是稱先生，而是稱先醒。

在尚未治理的時候就知道怎樣能治理好，國家沒有安定的時候就知道怎么能使之安定。這廷事先很清把他知道

存亡的原因，所以叫作‘先酰'，譬如都喝醉酒了而獨自先清酰了。所以君主有先酰來的，有后酰來的。從前

犯莊王登上王位，自我靜居三年，來研究政治得失。于是斥退奸邪小人而進(jìn)用忠心正直的人,賢能的人讓他們

管理事分之后再提拔到高的職位，在朝廷內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)國家的政事，治理好了才對百姓施加權(quán)育，百姓富有，人民

團結(jié)一心，路不拾遺，國內(nèi)沒有官司案件。正當(dāng)這個時候，周王室崩壞勢力袤微，天下失去控制。宋國、鄭國

沒有道義，欺騙侵犯諸侯。兒莊王包囤宋國討伐鄭國