江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)2023-2024學(xué)年中考適應(yīng)性考試語文試題含解析

江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)2023-2024學(xué)年中考適應(yīng)性考試語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．拗?jǐn)?執(zhí)拗建都/通都大邑拾級(jí)而上/路不拾遺B．餞行/棧橋契合/鍥而不舍屹然不動(dòng)/孜孜矻矻C．屏棄/屏蔽落款/落落大方三更半夜/少不更事D．喑啞/諳熟創(chuàng)傷/滿目瘡痍睚眥必報(bào)/吹毛求疵2．下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。位高官厚祿的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。B．《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎?《兌命》中說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧?C．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣：皆以美于徐公。我的妻子對(duì)我有私心，我的小妾害怕我，我的客人想有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公美。D．后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。以后遇到兵敗，在兵敗之際委我以重任，在危難之際我奉旨執(zhí)行命令。3．下列關(guān)于文字、文學(xué)和文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．古代有很多運(yùn)用借代的詞語，如：桃李指學(xué)生，烽煙指戰(zhàn)爭(zhēng)，絲竹指音樂，嬋娟、嫦娥指月亮，汗青指歷史，須眉指男子，手足指同學(xué)，伉儷指夫妻等。B．戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪面、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)綜合成為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。戲劇按照表現(xiàn)形式，可以分為話劇、詩劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、戲曲。劇本是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)，是戲劇主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。C．《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》，舊傳是春秋時(shí)左丘明所著。D．漢字是形、音、義的結(jié)合體，其形體的演變大體上經(jīng)歷了六個(gè)階段：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書。其造字法一直沿襲許慎“六書”的說法，即象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。4．下面語境中，用語不得體一項(xiàng)是（）尊敬的老師：您好！收到您惠贈(zèng)給我的大作，心里十分高興，連夜拜讀，如在海灘上拾到一顆珍珠，頗有收獲。您囑咐我給您的大作寫一篇書評(píng)，恨自己只有八斗之才，恐怕難以勝任。敬請(qǐng)?jiān)?。A．惠贈(zèng) B．拜讀 C．大作 D．八斗之才5．默寫。⑴城闕輔三秦，_____。（王勃《送杜少府之任蜀州》）⑵_____，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）⑶紅旗半卷臨易水，_____。（李賀《雁門太守行》）6．名著閱讀說言未了,只見林沖雙眉剔起,兩眼圓睜,坐在交椅上,大喝道:“你前番我上山來時(shí),也推道糧少房稀!今日晁兄與眾豪杰到此山寨,你又發(fā)出這等言語來,是何道理?”吳用便說道:“頭領(lǐng)息怒,自是我等來的不是,倒壞了你山寨情分。今日王頭領(lǐng)以禮發(fā)付我們下山,送與盤纏,又不曾將我等趕將去。請(qǐng)頭領(lǐng)息怒,我等自去罷休。”林沖道:“這是笑里藏刀,言清行濁之人!我其實(shí)今日放他不過!”A喝道:“你看這畜生!又不醉了,倒把言語來傷觸我!卻不是反失上下!”林沖大怒道:“量你是個(gè)落第腐儒,胸中又沒文學(xué),怎做得山寨之主!”…林沖拿住A,罵道:“你是一個(gè)村野窮儒……今日眾豪杰特來相聚,又要發(fā)付他下山去!這梁山泊便是你的!你這嫉賢妒能的賊,不殺了,要你何用!你也無大量之才,也做不得山寨之主!”……林沖即時(shí)拿住A,又罵了一頓,去心窩里只一刀,胞察地搠倒在亭上?？蓱zA做了半世強(qiáng)人,今日死在林沖之手……選文中A是《水滸傳》中哪位人物(姓名)?文中吳用說那一番話的用意是什么?二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即①豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間矣。雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上②，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥獸草木之生者皆得其宜。公樂也，一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉乃公寄意于此也。①即：到，到達(dá)。②優(yōu)游而無為于上：在上悠然自得，無為清靜。③夷狄：泛指少數(shù)民族。1．下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．豐樂亭落成后，歐陽修親自作記；醒心亭落成后，他讓曾鞏作記。B．醒心亭的“醒心”二字取自韓愈的《北湖》一詩。C．歐陽公和賓客們喜歡到豐樂亭游玩喝酒，喝醉了就在豐樂亭看群山環(huán)繞。D．歐陽公的“樂”不只在山泉之邊，他是把“樂”寄托在山水林泉之中。2．細(xì)讀選文，簡(jiǎn)要分析歐陽修給亭子取名“醒心亭”的原因。3．《醉翁亭記》說“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，《醒心亭記》說“公之樂，吾能言之”，結(jié)合兩文相關(guān)內(nèi)容闡述歐陽修“樂”的內(nèi)涵。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。劉凝之，字志安，小名長(zhǎng)年，南郡枝江人也。父期公衡陽太守兄盛公高尚不仕①。凝之慕老萊、嚴(yán)子陵為人，推家財(cái)與弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其德行。州三禮辟②西曹主簿③，不就。妻梁州刺史郭銓女也，遣送豐麗，凝之悉散之親屬。妻亦能不慕榮華，與凝之共安儉苦。[注釋]①仕：做官。②辟：征召。③主簿：官名。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A．推家財(cái)與弟及兄子/所識(shí)窮乏者得我與B．立屋于野外/皆以美于徐公C．州里重其德行/從小丘西行百二十步D．凝之悉散之親屬/悉以咨之2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。父期公衡陽太守兄盛公高尚不仕3．結(jié)合選文，說說州里多次禮聘劉凝之做官的原因是什么，劉凝之為什么不接受。9．古詩文閱讀王維傳（節(jié)選）維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長(zhǎng)五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)云峰石色絕跡天機(jī)非繪者之所及也。人有得《奏樂圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也。”好事者集樂工按之，一無差，咸服其精思。維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩，號(hào)《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。（選自《舊唐書》）渭川田家王維斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。（注釋）①昆仲:稱人兄弟。②臻:到,達(dá)到。佛教語。③玄談:對(duì)佛教義理的闡述。④縉:王縉,王維之弟。⑤雉雊(gòu):野雞鳴叫。⑥式微:《詩經(jīng)》篇名,其中有“式微,式微,胡不歸”之句,這里表明自己有歸隱之意。1．用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹?限斷三處)如山水平遠(yuǎn)云峰石色絕跡天機(jī)非繪者之所及也。2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)維以詩名盛于開元、天寶間(2)咸服其精思(3)不衣文彩(4)舍筆而絕3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧,以玄談為樂。4．分別表現(xiàn)王維“繪畫技藝高超”和“篤信佛教”的一項(xiàng)是()A．書畫特臻其妙輞水周于舍下,別漲竹洲花塢B．而創(chuàng)意經(jīng)圖,即有所缺在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧C．筆蹤措思,參于造化焚香獨(dú)坐,以禪誦為事D．維視之曰:“《霓裳》第三疊第一拍也?！倍喽貐柵笥逊罘鹦扌闹?．有人說詩中“倚杖候荊扉”中的“候”字很有表現(xiàn)力,談?wù)勀愕睦斫狻?．歸隱田園是王維的志趣所在,請(qǐng)結(jié)合詩文加以簡(jiǎn)析。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。一生平凡有什么可怕劉天亮①“最遲在35歲以前，如果我還不能使自己脫離平凡，我就自殺?！边@是作家梁曉聲在一所大學(xué)演講后，一名大一新生對(duì)他說的。盡管幾年過去后，這個(gè)年輕人未必這么想了，但他喊出的許多人對(duì)平凡人生不敢說出來的恐懼乃至敵意，仍然令人深思。②前段時(shí)間票房14億元以上的喜劇電影《夏洛特?zé)馈分?，主人公夏洛之所以特?zé)溃f到底無非是“人到中年一事無成”。奇妙的是，在一場(chǎng)全靠作弊出人頭地的夢(mèng)中，當(dāng)他自己把生活揮霍到反面之后，居然就領(lǐng)悟了平平淡淡才是人生真諦，既刻意又充滿違和感。夏洛毫無壓力地和偷來的奢華生活說再見，只是以輕浮的態(tài)度表達(dá)了仇富情緒，卻深刻地反映了對(duì)平凡生活的不甘心：哪怕夢(mèng)里體驗(yàn)一把富貴也值。這部電影大受歡迎，除了包袱抖得漂亮，或許也因?yàn)榕銮珊同F(xiàn)實(shí)中類似的社會(huì)心理機(jī)制產(chǎn)生了共鳴。③人不甘于平凡，最普追的沖動(dòng)是渴望名聲，而且，越是年輕，對(duì)一夜成名的幻想越強(qiáng)烈。有人甚至說，出名要趁早，來得太晚的話，快樂也不那么痛快。應(yīng)該說，不甘于平凡，希望人生保持一個(gè)向上的姿態(tài)，是生命內(nèi)在的動(dòng)力，也是社會(huì)進(jìn)步的階梯。然而，當(dāng)這名聲被狹隘化為社會(huì)地位的優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)方面的成功，卻與勇敢、誠實(shí)、良善等內(nèi)在品質(zhì)關(guān)系不大，人們就容易陷入功利的泥淖中，把平凡的人生看得丑隨粗部。④其實(shí)，不論在什么樣的起點(diǎn)，努力都是最不壞的選擇。有句格言說得好：如果這個(gè)世界上直有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。必須承認(rèn)，成功的道路不是普惠的，能從分母上升為分子的總是少數(shù)。我們的世界，從來就是由平凡的大多數(shù)構(gòu)成的。倘若陷入某種文化慣性和思維誤區(qū)，在強(qiáng)調(diào)努力的同時(shí)把平凡人生當(dāng)成包袱，甚至簡(jiǎn)單地以個(gè)人成就來判定人生價(jià)值，就是天大的誤會(huì)。對(duì)于大多數(shù)人來說，平凡的日子將相伴一生。即便是那些功成名就的人，平凡依然是人生不可分割的精神底色。⑤每個(gè)人都應(yīng)該也可以成為一個(gè)更好的人，甘心平凡，拒絕平庸，這就是努力的全部意義。通過奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，并不意味著可以拒斥平凡。一個(gè)崇尚奮斗的社會(huì)，也不能以成功作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗鼤?huì)同時(shí)定義出人生失敗者。簡(jiǎn)單地把一個(gè)人的不成功歸因于努力不夠，既不符合實(shí)際，也不公平。它對(duì)渴望成功的人有多少激勵(lì)，就對(duì)處境不好的人有多大傷害。⑥無論你走得多遠(yuǎn)，平凡人生就在那里。最近上映的電影《我的少女時(shí)代》中有個(gè)頗具啟示的說法：無論成功或失敗，人的尊嚴(yán)和價(jià)值，都不能隨便被其他人以某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來定義。從這個(gè)邏輯出發(fā)，去創(chuàng)造一個(gè)更少差別、更多尊嚴(yán)的社會(huì)，平凡才不至于成為社會(huì)焦慮。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）1．對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．本文標(biāo)題以疑問句的形式發(fā)人深思，也委婉地表明了作者的態(tài)度，總領(lǐng)全文。B．開頭引用一名大學(xué)新生的話，有力地證明了人們對(duì)于平凡的誤解，引出了深人的分析。C．作者認(rèn)為不甘心于平凡的年輕人容易片面地追求功利富貴，因?yàn)槟贻p，才會(huì)簡(jiǎn)單地把不成功歸因于不夠努力，進(jìn)而走上仇富，甚至自殺的歧路。D．本文從人們不甘心于平凡說起，進(jìn)而深入分析其根本原因，接著從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)角度指出了正確的態(tài)度和做法。2．下列不能用來證明第④段畫線句的一項(xiàng)是（）A．美國的一項(xiàng)研究表明，100名白血病患者，只有17人在確診后還活了10年以上。B．2000年以來，全國無數(shù)學(xué)校都開始了教育改革，但真正努力堅(jiān)持直至成功的為數(shù)不多。C．在證明哥德巴赫猜想的過程中，全世界無數(shù)的數(shù)學(xué)家為之付出了畢生心血，但像中國著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)那樣能成功證明1＋2的人寥察無幾。D．無數(shù)人在中國電子商務(wù)行業(yè)努力拼搏，但到目前為止，只有馬云、馬化騰等少數(shù)精英及其團(tuán)隊(duì)脫穎而出。3．請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勅绾握_看待“平凡”。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧①今年兩會(huì)期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定風(fēng)波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。②不僅僅囿于古文字、古典詩詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬次點(diǎn)擊的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓那些平時(shí)身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時(shí)間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。③比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時(shí)尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創(chuàng)之所以火，是因?yàn)椴┪镳^不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。④“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時(shí)下，越來越多的國人陶醉于古典詩詞的芳華流韻、國家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。⑤根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國精神、中國風(fēng)度。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式?？梢哉f，我們從來不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。⑥在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時(shí)代，這兩個(gè)“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤(rùn)物細(xì)無聲而又令人驚喜的方式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺(tái)樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對(duì)傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會(huì)打開一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在。⑦今天的我們，在盤點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識(shí)，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實(shí)。正所謂，國寶不能只躺在“寶庫”里，用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述層次。2．第④段中畫橫線的句子運(yùn)用的哪些論證方法？有什么作用？3．根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？三、應(yīng)用12．根據(jù)國家新聞出版廣電總局下發(fā)的《關(guān)于開展全民閱讀活動(dòng)的通知》，各地將開展各類閱讀活動(dòng)。你所在學(xué)校的文學(xué)社要把“走近圖書館講座”作為閱讀活動(dòng)的一種形式介紹給同學(xué)們。你是文學(xué)社的成員，請(qǐng)你根據(jù)同學(xué)們找到的四則材料，簡(jiǎn)要概括公共圖書館講座的四個(gè)特點(diǎn)。（材料一）首都圖書館舉辦的“圓明園遺址公園”“西苑三海的前世今生”等講座，突出本地特色，加深了聽眾對(duì)地方文化的了解。故宮資深研究專家開設(shè)的“走進(jìn)故宮”大型系列講座，推出了“光凝秋水寒”“盛世琢華瓊”“紫氣貫京華”等專場(chǎng)，給廣大“故宮迷”提供了一個(gè)系統(tǒng)了解故宮的平臺(tái)。（材料二）國家圖書館開設(shè)的“部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部講座”，主要針對(duì)部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的需求，突出執(zhí)政能力建設(shè)的主題。在新年到來之際，針對(duì)國家因書館少年兒童館“新年閱讀計(jì)劃”的啟動(dòng)活動(dòng)，著名兒童文學(xué)家楊紅櫻開設(shè)了題為“馬小跳的童年意義”的講座，為少年兒童聽眾送上了一份特殊的新年禮物。（材料三）上海困書館講座緊貼時(shí)代脈搏，在上海兩會(huì)召開前夕，開設(shè)大型時(shí)政講座“轉(zhuǎn)型·創(chuàng)新·發(fā)展”，傾力推出“轉(zhuǎn)型中的社會(huì)治理”“以文化方式創(chuàng)新”“上海轉(zhuǎn)型的進(jìn)行時(shí)與將來時(shí)”等系列講莊。由古城衛(wèi)士阮儀三先生主講的“從石庫門看上海建筑的百年文脈”，讓人們了解了代表城市文化記憶的石庫門在舊城新建中的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)地域特色古建筑的重要性。（材料四）2018年12月12日1830，北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)通識(shí)大講堂圖書館人文文化系列講座的第十六講“閱讀，與經(jīng)典同行”，在圖書館報(bào)告廳舉行。講座由歷史學(xué)博士、北京大學(xué)教授王余光主講。王教授的講座為全校師生帶來了一場(chǎng)思想文化的盛宴。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請(qǐng)從下列兩個(gè)題目中任選一題作文：題目一：來自貴州的鄉(xiāng)村老師梁俊帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)凇督?jīng)典詠流傳》節(jié)目組演唱了袁牧的《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！边@首短小的詩歌沉寂了300年，卻給平凡人以力量。請(qǐng)以“我雖平凡，卻”為題寫一篇作文。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②除詩歌外，文體不限，不少于600字；③文中不出現(xiàn)真實(shí)的校名姓名。題目二：閱讀下面的材料，然后作文?！叭绻憧是笠坏嗡?，我愿意傾其一片海；如果你要摘一片楓葉，我給你整個(gè)楓林和云彩……春暖花開，這是我的世界，每次怒放，都是心中噴發(fā)的愛?！薄洞号ㄩ_》這首歌是寫給最美教師張麗莉的，6年過去了依然打動(dòng)著我們的心。這位女教師在失控的汽車沖向?qū)W生時(shí)，為了救助學(xué)生導(dǎo)致自己被車輪輾軋，造成全身多處骨折，雙腿高位截，這就是偉大的愛。讀了上面的材料，你有什么感悟？請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限，不少于600字；②文中不出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名。

參考答案一、積累1、B【解析】

A，ǎo/niù；dū/dū；shè/shí。B，jiàn/zhàn；qì/qiè；yì/kū。C，bǐng/píng；luò/luò；gēng/gēng。D，yīn/ān；chuāng/chuāng；zì/cī。所以選B。2、C【解析】

C.“我的妻子對(duì)我有私心”是錯(cuò)誤的，應(yīng)是：我的妻子偏愛我。3、A【解析】

A“手足指同學(xué)”關(guān)于文化常識(shí)表述錯(cuò)誤。手足指兄弟。4、D【解析】

D項(xiàng)表達(dá)不得體，“八斗之才”是贊頌別人很有文學(xué)才華，不能用來形容自己。5、⑴風(fēng)煙望五津⑵海日生殘夜⑶霜重鼓寒聲不起【解析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個(gè)字，默寫詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“津”“殘”“霜”等字的書寫。6、王倫;明為相勸,實(shí)為激怒林沖。【解析】

林沖被逼上梁山后，寨主王倫多方刁難，要林沖獻(xiàn)頭名狀，結(jié)果林沖與楊志難分高下。當(dāng)晁蓋等上山入伙時(shí)，又托詞推拒，吳用就挑撥道：“非是吳用過稱，理合王倫讓這第一位頭領(lǐng)坐，此合天下之公論?！奔缺砻髦獣粤譀_心思，又撥旺其胸中悶氣。林沖在吳用的智激之下，火并王倫，將他殺了。二、閱讀7、1．C2．歐陽修與賓客飲酒累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周美景，四周群山環(huán)繞，曠野無窮，花草茂盛，山泉巖石秀麗，他們看到的都是清新之景，聽到的都是清新之音，從而他們的心會(huì)清醒，所以歐陽修為它取名“醒心亭”。3．《醉翁亭記》中，歐陽修將自己的情感寄托在山水之中，寄托在酒中，以百姓的快樂為快樂，要表達(dá)的是與民同樂的思想。而《醒心亭記》中，作者寫群山環(huán)繞，云煙滋生，曠野無窮的景色之美，歐陽修因此而胸懷灑脫，但這不是歐陽修真正的樂之所在，“公之樂”更在于“吾君悠悠而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且倆；夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜”，歐陽修雖然被貶滁州，但依然憂國憂民，他悠閑游玩醒心亭時(shí)，心中依然是以百姓之樂為樂的政治抱負(fù)。所以兩篇文章中，百姓安居樂業(yè)的生活才是歐陽修真正的樂之所在?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。歐陽公和賓客們到豐樂亭飲酒，喝醉了就在醒心亭上賞景。故選C。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文中“云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也”，可以看出這里群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽修給亭子取名“醒心亭”。3．此題考查的是對(duì)文章主旨的把握?！蹲砦掏び洝分袣W陽修是以游人的快樂為快樂，也就是與民同樂的高尚情懷。此文中歐陽修樂在“吾君優(yōu)游而無為于上②，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥獸草木之生者皆得其宜”，即國泰民安，百姓安居樂業(yè)，所以兩篇文章都寫到了歐陽修以百姓的快樂為快樂。據(jù)此作答。譯文：在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂亭”，他自己寫了一篇《豐樂亭記》，來說明它的名稱的由來。之后又在距離豐樂亭東面幾百步的地方，找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。

只要?dú)W陽公和州里的賓客一道游玩，就一定會(huì)到豐樂亭飲酒。（他）有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉！他真可以說擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！

雖然如此，歐陽公這樣做的快樂，我卻能解釋它。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥獸草木生長(zhǎng)的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實(shí)是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。8、1．D2．父期公/衡陽太守/兄盛公/高尚不仕。3．重其德行。不慕榮華；安于儉苦【解析】1．本題考查一詞多義。在文言文中，一詞多義是常見的現(xiàn)象，注意結(jié)合句意分析。A．與：動(dòng)詞，給/通“歟”，語氣助詞；B．于：在/比；C．行：品行/行走；D．悉：兩個(gè)都解釋為“都”。故選D。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題譯為：父親期公，任衡陽太守。哥哥盛公，性情高傲，還沒有做官。根據(jù)文意即可推斷出正確答案：父期公/衡陽太守/兄盛公/高尚不仕。3．本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此題要在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。州里多次禮聘劉凝之做官的原因可提取“州里重其德行”一句作答。劉凝之為什么不接受可提取“妻亦能不慕榮華，與凝之共安儉苦”一句作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：劉凝之，字志安，小名長(zhǎng)年，是南郡枝江人。父親期公，任衡陽太守。哥哥盛公，性情高傲，還沒有做官。劉凝之傾慕老萊子、嚴(yán)子陵的為人，把家里的財(cái)產(chǎn)全部贈(zèng)送給弟弟和侄子，在野外建造了房屋，不是自己勞動(dòng)所得就不享用。州里的人都很推重他的德行。州里多次尊敬地征召他為西曹主簿，他都沒有就任。妻子是梁州刺史郭銓的女兒，陪嫁很豐厚，劉凝之把它們都分給了親屬。妻子也能不羨慕榮華富貴，與劉凝之一起安于勤儉貧苦的生活。9、1．如山水平遠(yuǎn)/云峰石色/絕跡天機(jī)/非繪者之所及也。2．(1)憑借(2)都(3)穿(4)去世3．在京師時(shí),每天給十幾位僧人施齋飯,把闡述佛教義理當(dāng)作樂趣。4．C5．一個(gè)“候”字用白描的手法,傳神地描繪了一位慈祥老人拄著拐杖迎候?qū)O兒放牧歸來的動(dòng)人情景,寧靜閑逸,情意濃濃。詩人由此感受到了牧童歸家的樂趣,也為自己歸隱做了情感的鋪墊。6．全詩內(nèi)容上緊扣一個(gè)“歸”字,描繪了牛羊歸圈、牧童歸家、農(nóng)夫歸家等畫面。結(jié)尾句“即此羨閑逸,悵然吟式微”直接表達(dá)了詩人對(duì)田園閑適生活的羨慕和歸隱之意。而《王維傳)中王維“得宋之問藍(lán)田別墅,在輞口。輞水周于舍下,別漲竹洲花塢”“與道友裴迪,浮舟往來,彈琴賦詩,嘯詠終日”等文句寫出了置家鄉(xiāng)野,浮舟往來,彈琴作詩等做法,傳達(dá)出他對(duì)歸隱田園生活的渴望和享受之情。(其中選文部分,任選一句分析,意對(duì)即可)【解析】1．文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個(gè)句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來了。根據(jù)句意：至于山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡於天機(jī)，不是一般繪畫的所能企及了。故停頓劃分為：如山水平遠(yuǎn)/云峰石色/絕跡天機(jī)/非繪者之所及也。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意詞類活用詞，衣：動(dòng)詞，穿。古今異義詞，絕：去世。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：日：每天。為：當(dāng)做。4．A后一句是寫王維在輞川別墅的悠閑生。B前一句批評(píng)王維繪畫方面的缺陷。D前一句只是寫王維能看出畫中之妙。5．此題考查了學(xué)生煉字的能力。做此題首先要了解古詩內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)鍵字做出賞析，賞析時(shí)要把字放在語言環(huán)境中，“倚杖候荊扉”，這句話的意思是：柱杖等候在自家的柴扉。所以一個(gè)“侯”字，寫出柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩，寧靜閑逸,情意濃濃。這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。6．考查對(duì)詩歌內(nèi)容和作者思想情感的理解。詩的核心是一個(gè)“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景。詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時(shí)，詩人看到了更為動(dòng)人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。頓時(shí)間，詩人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w。麥地里的野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己的配偶；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛?，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。在這種心緒下詩人來到原野，看到人皆有所歸，唯獨(dú)自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微?！贝嗽娊?jīng)“即此”一點(diǎn)化，不僅此前所寫之景皆成情語，而且景情契合無間，渾然一體，畫龍點(diǎn)睛式地揭示了主題?！按恕蹦舜饲暗牧魉~式的描寫和概括，也就是“此”引發(fā)了詩人對(duì)“閑適”的羨慕之情。其實(shí)，農(nóng)夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔(dān)驚受怕的官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感?！军c(diǎn)睛】譯文：王維以詩名著稱於開元、天寶年間，兄弟在兩都做官，凡是諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無不拂席恭迎他，寧王、薛王待他如同師友，王維尤其擅長(zhǎng)五言詩。書畫更是極其神妙，筆跡措思，和造化相參，而創(chuàng)立畫意經(jīng)營圓繪，就有所不足，至於山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡於天機(jī)，不是一般繪畫的所能企及了。有人得到《奏樂圖》，不知道奏的是什么，王維看后說：“這是《霓裳》第三疊第一拍?！焙檬抡哒偌瘶饭硌葑?，一點(diǎn)也不差，都佩服他的精思。王維兄弟都信佛，平時(shí)經(jīng)常吃蔬菜，不吃葷血，到晚年長(zhǎng)齋，不穿華美的衣服。得到宋之間藍(lán)田別墅，在輞口，以輞水周繞房舍，修建竹洲花塢，和道友裴迪泛舟往來，彈琴賦詩，歌詠整天。曾匯集他在田園所作的詩，稱為《輞川集》。在京師時(shí)每天給十幾位僧人施齋飯，以玄談為樂。齋中沒有別的，只有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，專心憚?wù)b。妻去世后不再娶，三十年獨(dú)居一室，完全屏除塵世之累。乾元二年七月去世。臨終之際，因?yàn)橥蹩N在鳳翔。忽然索筆作辭別王縉的書信，又給平生親友作告別書幾幅，大都是勉勵(lì)朋友信佛修心的意思，扔下筆便去世了。10、1．C2．A3．“平凡”是多數(shù)人生活的原本狀態(tài)。即便是那些所謂的“成功人士”，絕大多數(shù)時(shí)間也還是過著平凡的生活。每個(gè)人在正確看待平凡的基礎(chǔ)上，要敢于拒絕平庸，可以通過努力奮斗使自己變得更加優(yōu)秀?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。C項(xiàng)的表述不正確，“不成功歸因于不夠努力”是一種社會(huì)思維誤區(qū)，不僅限于年輕人。2．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的整體感知能力。看到題目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來作答。A項(xiàng)有誤，此項(xiàng)與通過努力獲得成功無關(guān)。3．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開放性試題，解答此類題型，要注意：寫出感悟最深的一點(diǎn)；絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容；要運(yùn)用議論性的語言；語言通順、有條理?！捌椒病笔侨松恼嬷B，不要害怕它；要想成為更優(yōu)秀的人，應(yīng)該付出艱辛與努力。點(diǎn)睛：本題考查閱讀感悟與啟示。完成閱讀感悟啟示題，要善于提煉，要把握作者的情感傾向，結(jié)合具體的語境，提煉出自己的觀點(diǎn)，并注意表述流暢。語言要簡(jiǎn)潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)，言之成理即可。11、1．作者先從兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對(duì)國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。2．運(yùn)用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個(gè)人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。3．“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，“用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化”【解析】1．試題分析：考查對(duì)本文論述層次的概括。縱覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。1—4段用兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點(diǎn)。5段寫“傳統(tǒng)文化”對(duì)國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴(yán)密。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)服務(wù)的。3．試題分析：考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，7段的“用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛”作為答案。三、應(yīng)用12、（1）突出地方特色；（2）針對(duì)不同聽眾的需求；（3）關(guān)注社會(huì)時(shí)事；（4）具有系列性。【解析】

此題考查學(xué)生提取并概括材料信息的能力。解答時(shí)，應(yīng)先通讀全題，理清題意；然后細(xì)讀材料，提取相關(guān)信息；最后篩選并整合其相關(guān)信息，如“……等講座，突出本地特色，加深了聽眾對(duì)地方文化的了解”“主要針對(duì)部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的需求，突出執(zhí)政能力建設(shè)的主題?！薄吧虾＠^講座緊貼時(shí)代脈搏”“圖書館人文文化系列講座的第十六講”分條概括出答案即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、生命的追求生命是什么？這真是一個(gè)令人“百思不得其解”的問題。沒有誰一