江西省吉安市泰和縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考語文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析

江西省吉安市泰和縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考語文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．發(fā)酵／咆哮殉職／徇私舞弊安步當(dāng)車／螳臂當(dāng)車B．叱咤／熾熱晦暗／后悔莫及三更半夜／少不更事C．提供／供認(rèn)緋聞／獲益匪淺間不容發(fā)／黑白相間D．創(chuàng)傷／重創(chuàng)混淆／混為一談相夫教子／伯樂相馬2．下列各項(xiàng)中分析有誤的一項(xiàng)是（）A．“霍金是科學(xué)界耀眼的明星，他創(chuàng)立了現(xiàn)代宇宙學(xué)，激發(fā)了數(shù)百萬人的眼球?！贝司浯钆洳划?dāng)，“激發(fā)”和“眼球”搭配不當(dāng)，可把“激發(fā)”改為“吸引”。B．“在他們內(nèi)心深處，與其盼望著說回家，毋寧說更害怕回家”屬于遞進(jìn)復(fù)句。C．“這么厚的一本書，我至少要五、六天才能讀完。”中“五、六天”之間的頓號(hào)應(yīng)刪去。D．“道德高尚”“撥動(dòng)心弦”“中國(guó)方案”“打掃干凈”四個(gè)短語的結(jié)構(gòu)完全不同。3．下列對(duì)漢字“寧”的書法字體鑒賞中，加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．顏真卿的“寧”字是楷書，橫畫細(xì)豎畫粗，點(diǎn)畫豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)闊大端正。B．《曹全碑》中的“寧”字是隸書，筆畫正行，字體扁平勻稱，奔放豪逸。C．王羲之的“寧”字是行書，筆畫遒勁穩(wěn)健，整體上剛健娟秀、樸素精巧。D．張旭的“寧”字是草書，筆畫連綿不斷，跌宕起伏，奔突游走，如龍蛇飛動(dòng)。4．下列各句中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．成都文殊坊，一個(gè)喝茶休閑的好去處，每逢節(jié)假日，各種小商品琳瑯滿目，參差不齊，著實(shí)是一道亮麗的風(fēng)景。B．坐落在成都平原西部岷江之上的都江堰是由秦國(guó)蜀郡太守李冰父子率眾于公元前256年左右修建的，其設(shè)計(jì)自出心裁。C．成都人文薈萃、名勝云集，地域文化豐厚，吸引了國(guó)內(nèi)外各界人士前去旅游觀光，是一個(gè)名副其實(shí)的旅游勝地。D．成都地域色彩文化是成都地域顯性的自然人文景觀色彩和隱性的地域色彩文化基本精神的有機(jī)結(jié)合,兩者相輔相成。5．下列加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是（）A．聒噪（guō）冠冕（guān）游弋（yì）矯揉造作（jiǎo）B．慚赧（nǎn）褻瀆（xiè）傴僂（lǚ）日星隱曜（yào）C．豢養(yǎng)（huàn）瞥見（biē）恣?。╯uī）浩浩湯湯（dàng）D．恪守（kè）寬宥（yòu）陰翳（yì）霧凇沆碭（dàng）6．閱讀下面材料，完成后面小題2019年3月23日，武夷山第二屆花朝節(jié)漢服游園會(huì)在武夷山中華茶博園舉行。當(dāng)日，游園會(huì)吸引了上百位漢服愛好者前來參加。人們身著漢服，游園踏春。“漢服熱”近些年越來越火，國(guó)內(nèi)不少地方都成立了“漢服社”，高校接二連三出現(xiàn)“漢服女神”，小學(xué)流行“開筆禮”，大學(xué)則流行“成人禮”，許多年輕人甚至選擇集體漢式婚禮，在終身大事上玩一把“穿越”。這股熱潮不僅席卷了中國(guó)，還涌到了海外。世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)，在異域吹起“中國(guó)風(fēng)”，甚至連有些老外也成了“漢服粉”。全國(guó)人大代表錢建民：“我去歐洲訪問，但凡接見我的官員都說我穿的漢服好看，如果我們都帶頭穿漢服，民族自豪感就出來了。漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一?！卞X建民還表示，文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來了。浙江華聯(lián)集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)徐愛華：“這幾年陸續(xù)有人來訂做漢服。喜歡靈便的就選絲綢、全棉的料子，喜歡挺括的就選麻料。當(dāng)前，我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動(dòng)的宣傳?！备＝◣煼洞髮W(xué)社會(huì)歷史學(xué)院大二王同學(xué)：“漢服寬大飄逸、流暢脫俗，它作為一種獨(dú)一無二的服飾文化，是一定要保護(hù)的。漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義。”1．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．3月23日，上百位漢服愛好者在武夷山茶博園參加第二屆花朝節(jié)漢服游園活動(dòng)。B．“漢服熱”不僅在中國(guó)流行，世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)。C．漢服因?yàn)檫x擇材料的不同而呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，可靈便，可挺括。D．漢服以其寬大飄逸、流暢脫俗的特征，成為全世界獨(dú)一無二的服飾文化。2．閱讀（材料二），用簡(jiǎn)潔的語言寫出你的結(jié)論。（寫出兩點(diǎn)即可）3．閱讀（材料三），請(qǐng)簡(jiǎn)要概括提倡漢服的意義。7．按要求填寫相應(yīng)語句。__________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）__________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）氣蒸云夢(mèng)澤，__________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）濁酒一杯家萬里，__________。（范仲淹《漁家傲˙秋思》）但愿人長(zhǎng)久，__________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）富貴不能淫，__________。（《孟子˙膝文公下》）杜甫《春望》中表現(xiàn)戰(zhàn)火連綿，詩人憂國(guó)思家的詩句是：__________，__________。8．《西游記》名著導(dǎo)讀。（1）北大教授林庚在《<西游記>的童話性》一文中寫到：兒童對(duì)同一人物的想象，可能隨著具體情境的變化而出現(xiàn)前后不一致甚至完全矛盾的現(xiàn)象，這在《西游記》中表現(xiàn)的尤為突出。例如，三藏一行來到火焰山，孫行者買了一塊熱糕，托在手中，好像拿著火盆的灼碳、煤爐中的紅釘，燙得他左手倒在右手，右手換在左手。此處孫行者如此怕燙，可是小說中也有多處孫行者不懼灼熱的情節(jié)，請(qǐng)舉一例。（2）初三（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辯詞該怎么說？反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。正方：二、閱讀9．閱讀下面的古詩，完成后面小題。四時(shí)讀書樂冬南宋翁森木落水盡千巖枯，迥然吾亦見真吾。坐對(duì)韋編①燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，四壁圖書中有我。讀書之樂何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心。[注釋]①韋編：古代將竹簡(jiǎn)聯(lián)綴成篇的皮繩，后借指書籍。發(fā)揮聯(lián)想和想象，描述三、四兩句所展現(xiàn)的場(chǎng)景。10．(一)文言文閱讀(一)曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)?”公日：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)日：“小惠未徜，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫芨壹右?，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌日：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌日：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，日：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思又何間焉（_____）小信未孚，神弗福也（_____）望其旗靡，故逐之（_____）2．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。衣食所安，弗敢專也，必以分人。小大之獄，雖不能察，必以情。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的-項(xiàng)是（）A．曹劌堅(jiān)持要拜見魯莊公，最主要的是因?yàn)樗茏孕?，有智謀，又得到了同鄉(xiāng)人的鼓勵(lì)和支持。B．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)。先寫戰(zhàn)前對(duì)話，談戰(zhàn)略思想，再寫戰(zhàn)中指揮，最后寫戰(zhàn)后議論，談勝敗原因。C．從文中可以看出，魯莊公知人善用，但又是一位政治上缺乏遠(yuǎn)見，戰(zhàn)術(shù)上急躁冒進(jìn)的君主，是“肉食者”的代表之一。D．本文運(yùn)用了對(duì)比、襯托的寫法，通過對(duì)魯莊公、“鄉(xiāng)人”的描寫，突出了曹劌從容鎮(zhèn)定、深謀遠(yuǎn)慮的性格和強(qiáng)烈的愛國(guó)心與責(zé)任心。11．閱讀下面的文章，完成小題。好的人生，不著急朱德庸⑴我喜歡走路。我的工作室剛好面對(duì)臺(tái)北很漂亮的那條敦化南路。人車寂靜的平常夜晚，我常和妻子沿著林蔭道慢慢散步到路的盡頭，再坐下來喝杯咖啡，談?wù)勈澜缬职l(fā)生了哪些特別的事。⑵這樣的散步習(xí)慣有十幾年了，陪伴我們一年四季不斷走著的是一直在長(zhǎng)大的兒子，還有那些樹。一開始是整段路的欒樹，春夏樹頂開著苔綠小花，初秋樹梢轉(zhuǎn)成赭紅，等冬末就會(huì)突然落葉滿地、只剩無數(shù)黑色枝椏指向天空。接下來是高大美麗的樟樹群，整年濃綠。再經(jīng)過幾排葉片棕黃、像掛滿一串串閃爍的心的菩提樹，后面就是緊挨著幾幢玻璃帷幕大樓的垂須榕樹了。⑶這么多年了，亞熱帶的陽光總是透過我們熟悉的這些樹的葉片輕輕灑在我們身上，我也總是訝異地看到，這幾個(gè)不同的樹種在同樣一種氣候下，會(huì)展現(xiàn)出截然相反的季節(jié)面貌：有些樹反復(fù)開花、結(jié)籽、抽芽、凋萎，有些樹春夏秋冬，常綠不改。⑷不同的植物生長(zhǎng)在同一種氣候里，都會(huì)順著天性有這么多自然發(fā)展；那么，不同的人們生長(zhǎng)在同一個(gè)時(shí)代里，不是更應(yīng)該順著個(gè)性有更多自我面貌？我看到的這個(gè)世界卻不是如此。⑸我們這個(gè)時(shí)代的人，情緒變得很多，感覺變得很少；心思變得很復(fù)雜，行為變得很單一；腦的容量變得越來越大，使用區(qū)域變得越來越小。更嚴(yán)重的是，我們這個(gè)世界所有的城市面貌變得越來越相似，人的生活方式也變得越來越雷同了。就像不同的植物為了適應(yīng)同一種氣候，強(qiáng)迫自己長(zhǎng)成同一個(gè)樣子那么荒謬；我們?yōu)榱诉m應(yīng)同一種時(shí)代氛圍，強(qiáng)迫自己失去了自己。⑹如果，大家都有問題，問題出在哪里呢？我想從我自己說起。⑺小時(shí)候我覺得，每個(gè)人都沒問題，只有我有問題。長(zhǎng)大后我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)人都有問題。當(dāng)然，我的問題依然存在，只是隨著年齡增加又有了新的問題。⑻小時(shí)候的自閉給了我不愉快的童年，在團(tuán)體中我總是那個(gè)被排擠孤立的人；長(zhǎng)大后，自閉反而讓我和別人保持距離，成為一個(gè)漫畫家和一個(gè)人性的旁觀者，能更清楚地看到別人的問題和自己的問題。⑼“問題”那么多，似乎有點(diǎn)兒令人沮喪。但我必須承認(rèn)，我就是在小時(shí)候和長(zhǎng)大后的問題中度過目前為止的人生的。而且世界就是如此，每個(gè)人都會(huì)在各種問題中度過他的一生，直到離開這個(gè)世界。⑽小時(shí)候的問題，往往隨著你的天賦而來。然而，上天對(duì)你關(guān)了一扇門，一定會(huì)為你開另一扇窗，我認(rèn)為這正是自然界長(zhǎng)久以來的生存法則。就像《侏羅紀(jì)公園》里的一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生命會(huì)找到他自己的出路。”童年的自閉讓我只能待在圖像世界里，用畫筆和外界單向溝通，卻也讓我能堅(jiān)持走出一條自己的路。⑾長(zhǎng)大后的問題，對(duì)人才真正嚴(yán)重。因?yàn)槟鞘呛筇煸斐傻?，它原本就不是你體內(nèi)的一部分，不會(huì)為你開啟任何一扇窗或一道門。而我覺得，現(xiàn)代人最需要學(xué)會(huì)處理的，就是長(zhǎng)大后的各種心理和情緒問題。⑿這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人長(zhǎng)大以后，肩膀上都背負(fù)著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的“幸?！逼炊分５^的幸福，卻早已被商業(yè)稀釋而單一化了。市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張、商品的不停量產(chǎn)，打破了人的原有節(jié)奏和簡(jiǎn)單需求的，激發(fā)的不僅是更美好的未來，還有更貪婪的欲望。人們的欲望像膨脹的氣球，而精神世界卻停滯在從前。⒀是的，這是一個(gè)強(qiáng)化成功，卻忽視了保有自我的世界。這個(gè)時(shí)代，給我們大家開了一個(gè)巨大的心靈玩笑：我們周圍所有的東西都在增值，而我們的人生幸福感卻并未與日俱增，甚至內(nèi)心越來越煩躁。世界一直往前奔跑，而我們大家緊追在后。⒁可不可以停下來喘口氣，選擇“自己”，而不是選擇“大家”？也許這樣才能不再為了追求速度，卻喪失了我們的生活，還有生長(zhǎng)的本質(zhì)。⒂前年底，我得了一個(gè)“新世紀(jì)10年閱讀最受讀者關(guān)注十大作家”的獎(jiǎng)項(xiàng)，請(qǐng)友人代領(lǐng)時(shí)念了一段得獎(jiǎng)感言：“這是一個(gè)每個(gè)人都在跑的時(shí)代，但是我堅(jiān)持用自己的步調(diào)慢慢走，因?yàn)槲矣X得大家其實(shí)都太快了——就是因?yàn)槲疫€在慢慢走，所以今天來不及到這里領(lǐng)獎(jiǎng)。”(有刪改)1．閱讀第⑴—⑸段，作者寫植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)，是為了表達(dá)自己怎樣的愿望？2．閱讀⑹—⑽段，概括說明作者如何看待“小時(shí)候的問題”。3．長(zhǎng)大后，人們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生各種心理和情緒問題？請(qǐng)結(jié)合第⑿—⒁段的內(nèi)容概括作答。4．作者認(rèn)為人們應(yīng)該怎樣做，才能不喪失了自己的生活，以及生長(zhǎng)的本質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合全文的內(nèi)容作答。12．現(xiàn)代文閱讀林清玄:心美一切皆美（人物掃描）林清玄,著名作家、散文家,筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等,1953年出生于省高雄旗山,畢業(yè)于中國(guó)世界新聞?？茖W(xué)校。他17歲開始發(fā)表作品,20歲出版第一本書之后一發(fā)不可收,走上了文學(xué)之路,30歲前就已經(jīng)得遍了所有文學(xué)大獎(jiǎng),是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作,被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。（作者訪談）記者：您30歲之前得遍了所有的文學(xué)大獎(jiǎng),直到不再參賽，此外，您還是最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩：書到今生讀已遲。就是說，這輩子你要讀書已經(jīng)來不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒有一個(gè)晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說的，學(xué)富五車，而是一門深入。我記得小時(shí)候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛瑪仕的包賣到100萬人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會(huì)覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。（文章呈現(xiàn)）木魚餛飩林清玄⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識(shí)的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過歲月風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂了。⑵四年多以前,我客居在臨沂街,夜里時(shí)常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右,一陣清越的木魚聲,總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時(shí),天天都在凌晨的時(shí)間敲響,即使在風(fēng)雨來時(shí)也不間斷。剛開始的時(shí)候,木魚聲帶給我一種神秘的感覺,往往令我停止工作,出神地望著窗外的長(zhǎng)空,心里不斷地想著:這深夜的木魚聲,到底是誰敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎?在民間,過去曾有敲木魚為人報(bào)曉的僧侶,每日黎明將曉,他們就穿著袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低沉雄長(zhǎng)的聲音,一來叫人省睡,珍惜光陰；二來叫人在心神最為清明的五更起來讀經(jīng)念佛,以求精神的凈化；三來僧侶借木魚報(bào)曉來布施化緣,得些齋襯錢。我一直覺得這種敲木魚報(bào)佛音的事情,是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。⑶冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來，格外使人覺得昊天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。⑷那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開來，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。⑸一走近，才知道那只不過是一個(gè)尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡(jiǎn)單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會(huì)跑出來買餛飩了?！蔽也唤麊∪唬瓉砟爵~在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦龋皇且环N再也簡(jiǎn)單不過的信號(hào)。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑹老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢?！蔽矣谑莵G棄了自己對(duì)木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。⑺后來，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚做為餛飩的訊號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說因?yàn)樗纳庠谏钜?，?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)。⑻我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。⑼老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。⑽那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑囅г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。⑾木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。（選自《讀者》，有改動(dòng)）（網(wǎng)友評(píng)論）林清玄的散文平直樸實(shí),清新易讀,引人思考,有正能量。從書中讀到的信息可以看出,他是一個(gè)典型的中國(guó)舊式文人,國(guó)學(xué)底子厚重,字里行間詩詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引,信手拈來。他熱愛傳統(tǒng)國(guó)學(xué),漢語言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫作套式并不新穎,基本上都是以小見大,或類似于比興手法,即由此物到彼物,逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄,多如花鳥蟲魚、吃喝品茗、民間雜藝、修佛類,繞來轉(zhuǎn)去即成人生頓悟,機(jī)杼自見。文風(fēng)太過清麗、矯情,個(gè)別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng),然而,哪怕世上最知名的寫手,寫出的不一定篇篇可讀。挑可看的看。畢竟生命很寶貴?！蹙W(wǎng)友評(píng)論(2017年9月4日)林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來寫這些普通的小人物,呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情,從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情,享受人間醇美真情帶來的溫暖。——瑞文網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論(2017年6月12日)1．細(xì)讀（作者訪談）,說說林清玄取得成功的主要因素有哪些,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．下列對(duì)（作者訪談）有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩,意在說明天賦的重要性,此生再如何努力讀書都不會(huì)有大的效果。B．林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托,因此文學(xué)是必不可少的。C．林清玄所說的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了,他就可以用一種積極樂觀的心態(tài)去看待一切,因此一切都會(huì)美起來。D．林清玄引用張潮的話,說“文章是案頭之山水,山水是地上之文章",很形象地說出了他的成長(zhǎng)環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系,也說出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3．結(jié)合語境,品味下列語句。(1)木魚在他,在吃餛飩的人來說,都已成為生活里的一部分。(聯(lián)系上下文,說說你對(duì)這句話的理解。)(2)我離開的時(shí)候這樣想著,有時(shí)讀個(gè)讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。(為什么說讀不讀經(jīng)是無關(guān)緊要的事?)4．（網(wǎng)友評(píng)論）中提到“以小見大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合下面知識(shí)卡片中的相關(guān)知識(shí),從文中舉出一例加以簡(jiǎn)析。知識(shí)卡片以小見大指從小的可以看出大的,指通過小事可以看出大節(jié),或通過一小部分看出整體。在寫作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮,以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大,以更充分地表達(dá)主題思想。5．（作者訪談）中林清玄曾說過:“所有美的感受都要穿過心靈,就好像海岸溪邊的卵石,一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去,只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。"結(jié)合《木魚餛飩》一文內(nèi)容說說你對(duì)這句話的理解。6．探究標(biāo)題“木魚餛飩”的好處。13．紅心番薯林清玄①看我吃完兩個(gè)紅心番薯，父親才放心地起身離去，走的時(shí)候還________說：為什么不找個(gè)有土地的房子呢？②這次父親北來，是因?yàn)榧依锏募t心番薯收成，特地背了一袋給我，還挑選幾個(gè)格外好的，希望我種在庭前的院子里。他萬萬沒有想到，我早已從郊外的平房搬到城中的大廈，根本是容不下綠色的地方。③我無法形容父親的表情有多么近乎無望。他在屋內(nèi)轉(zhuǎn)了三圈，才放下提著的麻袋，__________說：“你住在這種上不著天下不落地的地方，我?guī)淼姆硪N在哪里？”④對(duì)于番薯，我有一些童年的記憶。我有一次我和幾位內(nèi)地的小孩子吵架，他們一直罵著：“番薯呀！番薯呀！”我就回罵：“老芋呀！老芋呀！”⑤對(duì)這兩個(gè)名詞我是疑惑的，回家詢問了父親。他打開一張老舊的地圖，指著的那一部分說：“的樣子真是像極了紅心的番薯?！倍鵁o知的我便指著北方廣大的內(nèi)地說：“那，這大陸的形狀就是一個(gè)大的芋頭了，所以內(nèi)地人是芋仔的子弟？”父親大笑起來，撫著我的頭說：“憨囝仔，我們也是內(nèi)地來的，只是來得比較早而已?！雹奕缓笏靡恢Ъt筆，從我們遙遠(yuǎn)的北方故鄉(xiāng)有力地畫下來，牽連到我們所居的南部。那是我第一次知道，原來在東北會(huì)落雪的故鄉(xiāng)，也遍生著紅心的番薯！⑦我更早的記憶，是從我會(huì)吃飯開始的。我們的每餐飯中一定煮了三分之一的番薯，有時(shí)吃膩了，我就抱怨起來。⑧聽完我的抱怨，父親就____________說起他少年的往事。他們那時(shí)為了躲警報(bào)，常常在防空壕里一窩就是一整天。所以祖母每每把番薯煮好放著，一旦警報(bào)聲響，父親的九個(gè)兄弟姊妹就每人抱兩三個(gè)番薯直奔防空壕。他的結(jié)論常常是：“那時(shí)候有番薯吃，已經(jīng)是天大的幸福了?！雹岣赣H的番薯訓(xùn)誡并不是尋常都如此嚴(yán)肅，偶爾也會(huì)說起戰(zhàn)前在日本人的小學(xué)堂中放屁的事。由于吃多了番薯，屁有時(shí)是忍不住的，父親形容說：“因此一進(jìn)了教室往往是戰(zhàn)云密布，不時(shí)傳來屁聲。”而他說放屁是會(huì)傳染的，常常一呼百應(yīng)，萬眾皆響。有一回屁放得太厲害，全班被日本老師罰跪在窗前，即使跪著，屁聲仍然不斷。父親玩笑地說：“因?yàn)楣虻淖藙?shì)，屁聲好像更響了。”⑩然后是一陣戰(zhàn)亂，父親到南洋打了幾年仗，在叢林之中，時(shí)常從睡夢(mèng)中把他喚醒，時(shí)常讓他在思鄉(xiāng)時(shí)候落淚的，不是別的珍寶，只是普普通通的紅心番薯。戰(zhàn)后返回家鄉(xiāng)，父親的第一件事便是在家前家后種滿了番薯。家前種的是白瓤番薯，屋后一小片園地是紅心番薯。白瓤番薯是為了預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)逃難而準(zhǔn)備的，紅心番薯則是父親南洋夢(mèng)里的鄉(xiāng)思。?每年父親從南洋歸來的紀(jì)念日，夜里的一餐我們通常只吃紅心番薯，聽著父親訴說戰(zhàn)爭(zhēng)的種種。?在我居住的地方，巷口本來有一位賣糖番薯的老人。老人是個(gè)老兵，家鄉(xiāng)在山東偏遠(yuǎn)的小縣城。有一回我們?yōu)榱说毓蠁栴}爭(zhēng)辯起來，老人堅(jiān)持的紅心番薯如何也比不上他家鄉(xiāng)的紅瓤地瓜，他的理由是：“多雨水，地瓜哪有俺家鄉(xiāng)的甜？俺家鄉(xiāng)的地瓜真是甜得像蜜似的！”老人說話的神情好像當(dāng)時(shí)他已回到家鄉(xiāng)，站在地瓜田里。看著他的神情，我想起父親和他的南洋，他在烽火中的夢(mèng)，我才真正知道，番薯雖然卑微，它卻聯(lián)結(jié)著鄉(xiāng)愁的土地，永遠(yuǎn)在鄉(xiāng)思的天地里吐露新芽。1．（小題1）在文中橫線上依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．激動(dòng)地憤憤地落寞地B．落寞地憤憤地激動(dòng)地C．憤憤地激動(dòng)地落寞地D．激動(dòng)地落寞地憤憤地2．（小題2）第③段畫波浪線的句子表現(xiàn)了父親怎樣的心理？他在屋內(nèi)轉(zhuǎn)了三圈，才放下提著的麻袋，________說：“你住在這種上不著天下不落地的地方，我?guī)淼姆硪N在哪里？”__________________________________________________________3．（小題3）文章④⑤⑥段插敘了“我”童年對(duì)番薯的記憶，有何作用？4．（小題4）第⑧段畫波浪線語句在文中有何作用？從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析。5．（小題5）結(jié)合文章，理解下列語句的含義。番薯雖然卑微，它卻聯(lián)結(jié)著鄉(xiāng)愁的土地，永遠(yuǎn)在鄉(xiāng)思的天地里吐露新芽。三、語言表述14．請(qǐng)從所給的三個(gè)詞語中選出一個(gè)最符合語境的填寫在橫線上。漢皇樹葬墓園里,前來憑吊的人們_______(駐足站立佇立）在郁郁蔥蔥的塔柏樹前,心中滿懷著對(duì)親人的無限哀思。2018世預(yù)賽亞洲區(qū)12強(qiáng)賽中,于大寶抓住_______（千載難逢轉(zhuǎn)瞬即逝白駒過隙)的良機(jī),俯身頭球破門；為中國(guó)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝韓國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)下頭功。四、寫作15．命題作文：“滋潤(rùn)”的近義詞有“津潤(rùn)、潤(rùn)澤、滋養(yǎng)”等，如同春雨滋潤(rùn)萬物，成長(zhǎng)中，我們總能享受到來自各方的滋潤(rùn)：話語的滋潤(rùn)，目光的滋潤(rùn)；親情的滋潤(rùn)、友愛的滋潤(rùn)；呵護(hù)的滋潤(rùn)、陪伴的滋潤(rùn)；更有寬容和勉勵(lì)的滋潤(rùn)，知識(shí)和閱讀的滋潤(rùn)，等等。只要保有對(duì)生活的感知和感恩的心，被滋潤(rùn)的溫暖就無所不在，滋潤(rùn)帶來的力量也無時(shí)不在。請(qǐng)以“滋潤(rùn)”為題，寫一篇文章。要求：內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；除詩歌外，文體不限；不少于600字，不超過900字；文中不得出現(xiàn)影響評(píng)分的人名、校名和地名。如果不可避免，請(qǐng)用××代替。書寫要求工整、規(guī)范，力求美觀。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A.發(fā)酵（jiào）／咆哮（xiào）殉職（xùn）／徇私舞弊（xùn）安步當(dāng)車（dàng）／螳臂當(dāng)車（dāng）B.叱咤（chì）／熾熱（chì）晦暗（huì）／后悔莫及（huǐ）三更半夜（gēng）／少不更事（gēng）C.提供（gōng）／供認(rèn)（gòng）緋聞（fēi）／獲益匪淺（fěi）間不容發(fā)（jiān）／黑白相間（jiàn）D.創(chuàng)傷（chuāng）／重創(chuàng)（chuāng）混淆（hùn）／混為一談（hùn）相夫教子（xiàng）／伯樂相馬（xiàng）故選C。2、B【解析】

B項(xiàng)“在他們內(nèi)心深處，與其盼望著說回家，毋寧說更害怕回家”屬于選擇復(fù)句。3、B【解析】

B項(xiàng)中，奔放豪逸是奔放灑脫的意思。但“筆畫正行，字體扁平勻稱”，更多是方圓相濟(jì)，輕重有致，“奔放豪逸”這個(gè)鑒賞便不符合。4、A【解析】

A項(xiàng)，參差不齊：本意是長(zhǎng)短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，自出心裁：出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，名副其實(shí)：名聲或稱謂（號(hào)）與實(shí)際一致、相符合。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，相輔相成：意思是指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。5、C【解析】

C項(xiàng)“瞥”讀piē，“浩浩湯湯”讀shāng。6、1．B2．①人們對(duì)于最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭(zhēng)議。②大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看，沒有人覺得惡心難看。③大多數(shù)人認(rèn)為如果有機(jī)會(huì)，會(huì)嘗試穿漢服。④大多數(shù)人認(rèn)同漢服，有機(jī)會(huì)會(huì)穿漢服。3．①增強(qiáng)（體現(xiàn)）文化自信。（或：增強(qiáng)民族自豪感）②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。（或：宣傳民族文化）③對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)有借鑒意義?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解。B：不是世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)，而是“世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)”。故選B。2．此題考查的是圖表的分析探究。解答此類試題時(shí)，首先要審清標(biāo)題，標(biāo)題能有效地提供信息。然后審內(nèi)容，遵循縱比比變化，橫比比聯(lián)系（差距）的原則，從比較中得出結(jié)論。從圖表可以得出，大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看，而且有機(jī)會(huì)會(huì)嘗試穿漢服，但人們對(duì)于最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭(zhēng)議，不過漢服的比例也占有相對(duì)優(yōu)勢(shì)。據(jù)此作答。3．此題考查的是從材料中搜集信息的能力。從材料中可以搜集到“文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來了?！?，“我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動(dòng)的宣傳?！?，“漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義?！边@些信息。據(jù)此概括作答。7、（1）海日生殘夜（2）山重水復(fù)疑無路（3）波撼岳陽城（4）燕然未勒歸無計(jì)（5）千里共嬋娟（6）貧賤不能移（7）烽火連三月家書抵萬金。【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“撼”“嬋”“烽”“抵”等字詞的書寫。8、（1）示例一：齊天大圣大鬧天宮時(shí)，被眾天兵押去斬妖臺(tái)下，綁在降妖柱上，南斗星君令火部眾神，放火煨燒，不能燒著。示例二：車遲國(guó)，孫行者與妖道斗法，與羊力大仙比在油鍋里洗澡，“翻波斗浪，就似負(fù)水一般玩?！薄＃ㄅe出一例即可）（2）我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)頭，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。（正方的觀點(diǎn)與評(píng)價(jià)要與反方相對(duì)，說出豬八戒兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)即可）【解析】

（1）該題考查的是對(duì)名著故事情節(jié)的理解，這要結(jié)合具體的事例進(jìn)行分析。材料上講述的是孫悟空怕燙的事，而在《西游記》中曾多次寫孫悟空不怕火，這樣的情節(jié)有好幾處，列舉一處即可。如：在《西游記》的開端部分，孫悟空大鬧天宮時(shí)，被太上老君放在八卦爐里面燒，燒了整整七七四十九天，不但沒有燒死孫悟空，反而煉就了他的火眼金睛。（2）名著閱讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。作答時(shí)要指出豬八戒的優(yōu)點(diǎn)，如忠心、勇猛等，注意結(jié)合相關(guān)的故事情節(jié)，語言要流暢。二、閱讀9、示例：我端坐在那兒，展開書卷而讀，燈光搖曳如豆，映射在墻上，墻壁好像也跟著在晃動(dòng)；我高聲朗讀著書卷，外面雪下得很大，半夜里，房頂全被積雪覆蓋了，我依然享受著這讀書之樂。【解析】本題考查描寫詩歌所展現(xiàn)的畫面。注意不能只是解釋詩句。描繪，還要結(jié)合上下句去聯(lián)想想象，為了增添語言的描寫性，我們一可以運(yùn)用修辭，如比喻、擬人等，使語言更形象、生動(dòng)；二可以添加聯(lián)想與想象，把古詩因?yàn)樽非蠛?jiǎn)練而省略的內(nèi)容補(bǔ)充出來。根據(jù)三、四句的意思“我坐在那兒，展開書卷而讀，燈光搖曳，映射在墻上，墻壁好像也跟著在晃動(dòng);我高聲朗讀著圖書，外面雪得很大，半夜里，我的房頂全被積雪覆蓋了”來描繪即可。10、1．參與賜福，保佑倒下2．（1）衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。（2）大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定誠心裁決（根據(jù)實(shí)情合理裁決）。3．A【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“間”：參與。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“且”：況且?！鞍病保吼B(yǎng)生?！皩！保邯?dú)自專有?！蔼z”：案件?！半m”：即使。“以”：按照。3．A“又得到了同鄉(xiāng)人的鼓勵(lì)和支持”對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解不正確。原文是“肉食者謀之，又何間焉”。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?1、1．希望同一時(shí)代的人保持自我（順著個(gè)性發(fā)展或不迎合時(shí)代氛圍、風(fēng)尚），呈現(xiàn)出不同的個(gè)性差異（或不失去自己）?；颍合ＭL(zhǎng)在同一個(gè)時(shí)代里的人，應(yīng)該順著個(gè)性有更多自我面貌。2．（1）“小時(shí)候的問題”是先天形成的，往往隨著人的天賦而來。（2）雖然這個(gè)問題給自身成長(zhǎng)帶來不便，但會(huì)激發(fā)潛能，開辟出另一條屬于自己的道路。3．（1）我們生活在一個(gè)物質(zhì)豐碩而精神貧瘠的時(shí)代，市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張、商品的不停量產(chǎn)，都是違反人性原有節(jié)奏和簡(jiǎn)單需求的，激發(fā)的是貪婪的欲望。（2）每個(gè)人長(zhǎng)大以后，肩膀上都背負(fù)著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的“幸?！逼炊分?。（3）在拼斗的道路上，我們隨波逐流追求的是物質(zhì)上的財(cái)富，忽視了心理健康；追求的是速度，喪失了生活質(zhì)量和生長(zhǎng)的本質(zhì)。4．作者認(rèn)為在這個(gè)人人追求物資財(cái)富、追求前進(jìn)速度的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)放慢腳步，按照自己的節(jié)奏慢慢前行，在前行中注重生活的質(zhì)量和生長(zhǎng)的本質(zhì)?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。作者看到散步路上的各種樹，寫植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)。它們?cè)谕环N氣候下展現(xiàn)出截然相反的季節(jié)面貌，順著天性自然發(fā)展；引出下文作者對(duì)不同的人們?cè)谕粫r(shí)代表現(xiàn)出的面貌的思考?；卮鸨绢}，可結(jié)合第④段重點(diǎn)語句“那么，不同的人們生長(zhǎng)在同一個(gè)時(shí)代里，不是更應(yīng)該順著個(gè)性有更多自我面貌”作答。2．考查對(duì)文段內(nèi)容的概括。仔細(xì)閱讀閱讀8～10段的內(nèi)容，答案在第10段出現(xiàn)的“小時(shí)候的問題，往往隨著你的天賦而來。然而，上天對(duì)你關(guān)了一扇門，一定會(huì)為你開另一扇窗，我認(rèn)為這正是自然界長(zhǎng)久以來的生存法則?！鄙鼤?huì)找到他自己的出路。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。題目出現(xiàn)在第11段“而我覺得，現(xiàn)代人最需要學(xué)會(huì)處理的，就是長(zhǎng)大后的各種心理和情緒問題?！币馕吨痤}區(qū)域要在11段以下尋找，不難找到相關(guān)的句子“我們碰上的，剛好是一個(gè)物質(zhì)最豐碩而精神最貧瘠的時(shí)代，每個(gè)人長(zhǎng)大以后，肩膀上都背負(fù)著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的“幸?！逼炊分??！薄笆袌?chǎng)的不斷擴(kuò)張、商品的不停量產(chǎn)，其實(shí)都是違反人性的原有節(jié)奏和簡(jiǎn)單需求的，激發(fā)的不是我們更美好的未來，而是更貪婪的欲望?！薄笆澜缫恢蓖氨寂?，而我們大家緊追在后?！薄盀榱俗非笏俣?，卻喪失了我們的生活，還有生長(zhǎng)的本質(zhì)?！弊鞔鸺纯?。4．寫作意圖是創(chuàng)作意圖中的一種，指的是文學(xué)作品的創(chuàng)作意圖。即文字作者想要在作品中表達(dá)的主題、內(nèi)容和思想。意圖是隱藏在作品的形象或情節(jié)、形式之中。此文寫每個(gè)人長(zhǎng)大以后，都在努力地為自己的幸福和理想拼斗著，極大地追求物質(zhì)上的財(cái)富，忽視了心理健康；追求的是速度，喪失了生活質(zhì)量和生長(zhǎng)的本質(zhì)。作者希望人們都能用自己的步調(diào)慢慢走，享受好的生活，不要著急往前趕。12、1．從小就對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；熱愛讀書,手不釋卷,一門深人,堅(jiān)持積累；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉,使他能夠適應(yīng)各種環(huán)境；生活的大書使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創(chuàng)作的源泉；不被欲望捆綁,心靈充實(shí)。2．D3．(1)木魚對(duì)老人來說是一種勞苦生活的工具,一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來說,除了是“吃飯鐘”外,它清越的木魚聲,也是一位深夜寂寞中的良伴,可以溫暖遲睡者的心靈,使他們感受到生活的美好。(2)“讀經(jīng)”是為了凈化心靈,“無關(guān)緊要”是因?yàn)樽髡邚睦先四抢锔惺艿搅巳饲槊?、生活?老人的木魚餛飩同樣凈化了人的心靈。4．林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。本文通過寫一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界,發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美,引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。如“他說因?yàn)樗纳庠谏钜?又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,通過寫老人以木魚作為賣餛飩的信號(hào),既為讓清醒者聽到叫喚,又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng),小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到,讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn),感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層,幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生,不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷,于是選擇了木魚,以便“既讓清醒者可以聽到他的叫喚,又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,他過著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活,顯示著大美。作者透過現(xiàn)實(shí)生活,感悟到了老人平凡的生活美、人情美,領(lǐng)悟到了人生真諦,明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。6．“木魚”本是佛門中的用物,神秘而超凡脫俗,“餛飩”是生活,“木魚餛飩”將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起,反映賣餛飩老人的特別之處,引起讀者的閱讀興趣。木魚是全文的線索。圍繞這條線索,寫了作者對(duì)木魚聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。借物抒情,借清越的木魚聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對(duì)老人真誠、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美?！窘馕觥?．考查對(duì)文章主要內(nèi)容的理解。通讀全文后，根據(jù)題目要求進(jìn)行概括性提取。“除了眾人以為的文思泉涌”“從出生到現(xiàn)在，我沒有一個(gè)晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來?！薄靶r(shí)候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。”“每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺?！薄皯?yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來充實(shí)我們的心靈世界”，概括為：文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉；勤奮讀書，堅(jiān)持積累；對(duì)欲望不敏感。2．A項(xiàng)中作者意在說明學(xué)無止境，讀多少書都是不夠的。所以應(yīng)該勤于讀書,形成逐漸厚重的積累。B項(xiàng)中林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托，比如文學(xué)，不是說“文學(xué)是必不可少的”，說法太絕對(duì)。C項(xiàng)中“積極樂觀”理解狹隘且無根據(jù)，作者的意思是說人的內(nèi)在修養(yǎng)可以使人對(duì)世界的感受認(rèn)識(shí)豐富起來，發(fā)現(xiàn)更多的趣味。3．考查對(duì)句子的理解。①“木魚在他，在吃餛飩的人來說，都已成為生活里的一部分。”理解句子是含義，“木魚”是佛門中的用物，對(duì)老人來說是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來說，可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。這里凸顯“木魚”在生活中的意義。②讀經(jīng)的效果，無非是使人覺得吳天無極，心靈寧靜；而餛飩攤子傳來的木魚聲，并不需要讀經(jīng)相配，就可以穿過長(zhǎng)夜，溫暖人心。二來，也是作者暗示，心靈的溫暖祥和，并不需要讀經(jīng)之類的行為刻意追求，而是品味生活，欣賞生活中的美。4．要分析林清玄散文“以小見大”的寫法，要參照知識(shí)卡片的內(nèi)容，還要結(jié)合文本內(nèi)容，本文通過寫一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。文章中這樣的例子很多，也就是從小的普普通通的事件或現(xiàn)象上，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦，這就是所謂的“以小見大”的寫法，作答時(shí)舉出具體事例分析，如，通過寫老人以木魚作為賣餛飩的信號(hào)，既為讓清醒者聽到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)，小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到。5．考查對(duì)深刻語句內(nèi)涵的把握。“就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了?！笨芍@是一個(gè)比喻句，將“所有美的感受都要穿過心靈”比作“海岸溪邊的卵石”，可真正的美景是淳樸、自然。要從感受美要用心體會(huì)的角度，從透過現(xiàn)實(shí)生活到感悟到了平凡的生活之美、人情美的角度作答。6．考查對(duì)文章題目的理解。答題前一道要熟悉文章內(nèi)容，全篇把握后再分析作答。從對(duì)標(biāo)題本身的理解看，“木魚”和“餛飩”本是毫不相干的兩種事物，“木魚”是佛門中的用物，“餛飩”是食物，“木魚餛飩”將表面上兩個(gè)放在一起，引起讀者的閱讀興趣。從結(jié)構(gòu)上看，“木魚餛飩”是文章的線索。依次寫了作者對(duì)木魚聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。從寫作方法上看，借物抒情,借清越的木魚聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對(duì)老人真誠、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美。13、1．2．B3．4．表現(xiàn)了父親在看到“我”家沒有地方種番薯后傷心失望的心情。5．【小題3】補(bǔ)充敘述“我”對(duì)番薯的童年記憶，豐富故事情節(jié)，解釋上文父親為何要給“我”送番薯，為下文做鋪墊。【小題4】【小題4】結(jié)構(gòu)上：過渡段，起承上啟下的作用。內(nèi)容上：總結(jié)上文“我”與番薯的故事，引出下文父親的少年往事。【小題5】【小題5】番薯雖普通卑微，但它是故鄉(xiāng)的代名詞，是我們鄉(xiāng)愁的寄托，是家鄉(xiāng)土地的味道。正是因?yàn)橛辛朔?，我們?cè)谒监l(xiāng)的天地中才可以得到新生，看到希望，更好地生活。【解析】1．2．試題分析：考查根據(jù)語境選擇詞語。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的情境分析作答。第一空，父親帶番薯來“我”家，卻發(fā)現(xiàn)沒有地方可以種植，臨走時(shí)，內(nèi)心感到的是一種落寞。故應(yīng)該選擇“落寞地”；第二空，在父親見到“我”家，依據(jù)父親的行為和語言可知，父親此時(shí)的父親因“我”家沒有地方種番薯傷心失望而氣憤，所以應(yīng)該選用“憤憤地”；第三空，敘寫父親將說起他少年的往事，此時(shí)的心情是“激動(dòng)”的。因此，選用詞語“激動(dòng)地”。據(jù)此，三個(gè)空依次填寫的詞語是：落寞地－憤憤地－激動(dòng)地。故答案為B。3．4．試題分析：考查體會(huì)人物的心情。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語境和具體的語句分析作答。從父親“在屋內(nèi)轉(zhuǎn)了三圈，才放下提著的麻袋”和所說的話“你住在這種上不著天下不落地的地方，我?guī)淼姆硪N在