內(nèi)蒙古通遼市開(kāi)魯縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年中考沖刺卷語(yǔ)文試題含解析

內(nèi)蒙古通遼市開(kāi)魯縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年中考沖刺卷語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤的一項(xiàng)是()A．艾青，原名蔣海澄，詩(shī)人，1966年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，感情真摯，詩(shī)風(fēng)清新。B．《西游記》中唐僧師徒一路走過(guò)女兒國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧姻國(guó)等多個(gè)國(guó)家。歷經(jīng)九九八十一難，最終去到西天，取得了真經(jīng)。C．在《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》一文中，魯迅先生明明贊揚(yáng)長(zhǎng)媽媽?zhuān)瑓s從她的缺點(diǎn)說(shuō)起，這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。D．李逵，綽號(hào)“黑旋風(fēng)”，使兩把斧，力大如牛，為人愛(ài)僧分明。2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。B．一個(gè)人如果要開(kāi)創(chuàng)自己的光明前程，關(guān)鍵就是在于持之以恒的努力和付出才能夠?qū)崿F(xiàn)。C．各級(jí)政府積極支持貧困戶(hù)靠自己的努力走上脫貧致富，涌現(xiàn)了一大批不等不靠的自助脫貧典型。D．文明是一種修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是從日常生活的細(xì)節(jié)中一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，有時(shí)生活習(xí)慣中的細(xì)節(jié)才是一個(gè)人是否文明的最真實(shí)表現(xiàn)。3．下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．鄰居大媽雖然今年芳齡68歲，但是身體還是很硬朗。B．音樂(lè)課上李老師經(jīng)常用她那雙有神的眼睛睥睨我們，顯出一副和藹可親的樣子。C．隨著微信朋友圈的擴(kuò)展，朋友圈的各種廣告信息魚(yú)龍混雜，讓人覺(jué)得銳不可當(dāng)。D．在這次的全國(guó)繪畫(huà)比賽中，這兩幅油畫(huà)倒是銖兩悉稱(chēng)，很難分出誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣來(lái)。4．下列詩(shī)句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？（）A．千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) B．驛路梨花處處開(kāi)C．梨花一枝春帶雨 D．梨花枝上層層雪5．古詩(shī)文默寫(xiě)與賞析。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，__________________。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）_______________，坐斷東南戰(zhàn)未休。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_______________。[李白《行路難（其一）]諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，“_______________”，而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“_____________________”岑參《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的詩(shī)句是：____________,____________.“奉獻(xiàn)”是時(shí)代永恒的主旋律。請(qǐng)你寫(xiě)出古詩(shī)詞中表達(dá)“甘于奉獻(xiàn)”之情的連續(xù)的兩句：__________________，____________________。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。下面這段話(huà)是出自______（作者）的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公______的一段對(duì)話(huà)，它體現(xiàn)了女主人公自尊、自愛(ài)、追求平等自由與人格獨(dú)立、敢愛(ài)敢恨的個(gè)性。“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了？——你不是想錯(cuò)了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我也會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話(huà)，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話(huà)，就仿佛我們兩個(gè)人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此！”在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空，憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒，他的法名是______；忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是沙僧，他的法名是______。二、閱讀7．根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。濯清漣而不妖《愛(ài)蓮說(shuō)》（________）能謗譏于市朝《鄒忌諷齊王納諫》（________）邑人奇之，稍稍賓客其父《傷仲永》（________）貨惡其棄于地也，不必藏于己《大道之行也》（________）欲信大義于天下《隆中對(duì)》（________）8．閱讀下面文言短文，完成文后題目反裘負(fù)芻魏文侯出游，見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻①。文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？”對(duì)曰：“臣愛(ài)其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無(wú)所恃耶？”（注釋?zhuān)倨c：柴火。1．翻譯:若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶？2．出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是_________________________。9．閱讀下面文段，完成下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．云歸而巖穴暝男有分，女有歸B．野芳發(fā)而幽香舜發(fā)于畎畝之中C．行者休于樹(shù)泉而茗者D．鐘鼓樂(lè)之而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝3．下列對(duì)文章理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．作者以富有靈性的筆觸，生動(dòng)形象地描繪了瑯琊山變幻無(wú)窮的美麗景色，其賞山樂(lè)水的歡暢與愜意也躍然紙上。B．滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉、眾賓歸均圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)，寫(xiě)出太守與民同樂(lè)，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。C．游記著力寫(xiě)太守與滁人沉醉于山水之間的情狀，意在表現(xiàn)作者因仕途不得意而沉迷于山水中的消極的人生態(tài)度。D．文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語(yǔ)言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。10．閱讀下面文章，回答小題中國(guó)姓氏的發(fā)展與演變中國(guó)姓氏的出現(xiàn)，是原始社會(huì)后期社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。在原始社會(huì)的舊石器時(shí)代末期，華夏先民開(kāi)始擺脫原始群狀態(tài)，進(jìn)入氏族社會(huì)。在氏族社會(huì)，姓和氏是分開(kāi)的。姓用于指稱(chēng)源于同一始祖、具有共同血緣關(guān)系的人，而氏用于指稱(chēng)某個(gè)具體氏族中的人。由于最初的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)，因此正如漢代許慎《說(shuō)文解字》所說(shuō)，“姓，人所生也……從女從生”，中國(guó)最古老的姓大都帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。夏商周三代是中國(guó)姓氏快速發(fā)展和逐漸成熟的歷史時(shí)期。特別是西周以后，形成了一套嚴(yán)格的姓氏制度。姓和氏仍然分開(kāi)使用，姓的功能在于“明血緣”、“別婚姻”，配合實(shí)行“同姓不婚”制度。氏的功能在于“標(biāo)身份”、“別貴賤”。秦王朝統(tǒng)一六國(guó)，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開(kāi)始有了自己的姓氏。姓與氏之間的區(qū)別逐步消失，合而為一。到了漢代，中國(guó)姓氏制度基本趨于穩(wěn)定和普及，每個(gè)家族有了自己固定的姓氏。此后各個(gè)時(shí)代，中國(guó)姓氏在數(shù)量上增減損益，在稱(chēng)謂上承變相交。如今，姓氏絕不僅僅是一種名號(hào)，其所反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史文化的觀察更清晰、更深入。在人們?cè)絹?lái)越注重中華姓氏文化的時(shí)候，有幾點(diǎn)怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。第一所有的姓沒(méi)有高低貴賤之分。第二漢族主要是靠文化來(lái)認(rèn)同，這一點(diǎn)無(wú)比重要，漢族的血緣實(shí)在復(fù)雜，我們大概找不到，任何一個(gè)比較常見(jiàn)的漢姓，姓它的都是漢族。每一個(gè)姓里邊都有兄弟民族的血緣，有些血緣非常遙遠(yuǎn)，完全超出我們的想象。同時(shí)在我們姓氏文化的認(rèn)識(shí)里邊，還存在一個(gè)誤區(qū)，人們會(huì)認(rèn)為姓是不會(huì)改變的，其實(shí)不然。而姓之所以會(huì)改變，其原因也各異。第一，因避禍或避仇改姓。如司馬遷的孩子后來(lái)不姓司馬了，起碼有兩個(gè)孩子改了姓，因?yàn)榈甘铝寺铩Ｒ粋€(gè)改成了馮，馬字加兩點(diǎn)就變成馮了。還有一個(gè)改姓同了，司加一豎就是同了，現(xiàn)在姓同的很少，基本可以判斷是司馬遷的后代。第二，因帝王賜姓而改姓。比如劉邦建立漢朝，劉姓成了國(guó)姓，在劉邦造反的時(shí)候有一個(gè)功臣叫項(xiàng)伯，劉邦就賜項(xiàng)伯姓劉。所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定祖先都姓劉。第三，兄弟民族改漢姓。大家都知道北魏孝文帝改革時(shí)，拓跋鮮卑族很多人改了姓，比如拓跋氏改成元氏等。第四，漢族人改兄弟民族姓。特別像元朝的時(shí)候，因?yàn)榈匚惶?，漢人、南人就改了兄弟民族姓，主要是蒙古族和色目人的姓。第五，還有部分兄弟民族的姓氏，不像我們漢族那么嚴(yán)格，它有時(shí)候會(huì)變化。第六，因避諱而改姓。在清朝雍正皇帝以前，中國(guó)姓邱的都沒(méi)有耳朵旁，就是丘陵的丘，因?yàn)橐苤M孔丘，就下令不能用丘，所以今天中國(guó)都是姓邱。第七，因入贅、過(guò)繼、收養(yǎng)改姓。……總之中國(guó)姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種姓也都包含其獨(dú)特、豐富的文化內(nèi)涵。片段一：秦漢時(shí)的籍姓，因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席。片段二：七下西洋的鄭和原來(lái)是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來(lái)才被賜姓為鄭。這個(gè)當(dāng)然很榮耀，一般的子孫也不會(huì)改回去的。也就是說(shuō)，同為鄭姓的人，很可能有不同的血緣關(guān)系。片段三：司馬遷《史記·田敬仲完世家》中有這樣一段記載：田完本名陳完，陳國(guó)王子，因陳國(guó)內(nèi)亂而逃亡齊國(guó)改名田完，其八世孫田和奪取齊國(guó)政權(quán)，史稱(chēng)田氏代齊。在班會(huì)課上，滿(mǎn)族的金姓同學(xué)說(shuō)：“我祖上本是清朝皇室愛(ài)新覺(jué)羅家族，因?yàn)樾梁ジ锩?，?dāng)時(shí)愛(ài)新覺(jué)羅家族為了自身的安全，紛紛改姓，其中很多就改姓為金了。”此時(shí)，李同學(xué)很輕視不屑地小聲說(shuō)：“‘行不更名，坐不改姓’”應(yīng)該是準(zhǔn)則，姓是不能變。我還是唐太宗李世民的后裔呢，比他高貴多了?！薄?．下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）A．華夏先民使用姓氏的時(shí)間可往前推到原始社會(huì)后期，姓氏文化在中國(guó)歷史十分悠久。B．夏商周三代姓和氏的功能是有區(qū)別的，但此時(shí)姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志。C．同姓的人，他們也并不一定有相同的血緣關(guān)系。D．中國(guó)姓氏制度在漢代才基本趨于穩(wěn)定和普及，每個(gè)家族有了自己固定的姓氏。2．下面原文句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)改為括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，哪一句改變了原意？（）A．中國(guó)最古老的姓大都（多數(shù)）帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。B．姓與氏之間的區(qū)別逐步（漸次）消失，合而為一。C．所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定（不見(jiàn)得）祖先都姓劉。D．如司馬遷的孩子后來(lái)不姓司馬了，起碼（估計(jì)）有兩個(gè)孩子改了姓，因?yàn)榈甘铝寺铩?．閱讀（鏈接材料1），結(jié)合選文內(nèi)容，補(bǔ)全下列圖表中的信息。4．依據(jù)選文內(nèi)容，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在重視和發(fā)揚(yáng)姓氏文化有哪些益處。5．閱讀（鏈接材料2），你認(rèn)為李同學(xué)的觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)你運(yùn)用選文知識(shí)，對(duì)小李同學(xué)的觀點(diǎn)加以分析。11．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。健康閱讀勢(shì)在必行①唯有書(shū)香能致遠(yuǎn)。健康閱讀可以熏陶我們的心靈?？梢院B(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信，進(jìn)而提升我們的精神境界。我國(guó)自古就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)；而今，全民閱讀工程也被列入“十三五”重大文化工程之一。②然而，數(shù)字化時(shí)代，閱讀陷入了令人尷尬的境地。③隨著數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程的加快，我們閱讀的數(shù)量的確要遠(yuǎn)高于過(guò)去。但閱讀的質(zhì)量正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)新聞出版研究院2016年公布的全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)國(guó)民人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)為62.21分鐘。一位網(wǎng)友這樣講述自己的閱讀經(jīng)歷：“我一度沉迷于手機(jī)閱讀，內(nèi)容上至天文，下至地理，還包含各種冷門(mén)、無(wú)厘頭……我整體抱著手機(jī)樂(lè)此不疲，浪費(fèi)時(shí)間而不自覺(jué)，有時(shí)一直熬到大半夜?！边@種閱讀就是碎片化淺閱讀。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)：“在信息爆炸的時(shí)代，你好像吸收了很多信息，其實(shí)更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和價(jià)值判斷的可能?！碑?dāng)下流行的碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺(jué)快感和心里愉悅，使人形成一種惰性化的依賴(lài)，加劇了社會(huì)浮躁。④而健康的閱讀應(yīng)該是形與神，心與思的對(duì)話(huà)。正如中國(guó)人民大學(xué)張鳴教授所說(shuō)：“閱讀能夠使人充實(shí)、明理、智慧，是一個(gè)人成長(zhǎng)的階梯。閱讀更是一個(gè)國(guó)家和民族精神發(fā)育、文明傳承的重要途徑?！雹菽敲?，在碎片化淺閱讀的當(dāng)下，該如何重塑健康的閱讀呢？⑥首先，要提倡整本書(shū)閱讀?？觳褪降乃槠喿x，會(huì)造成我們知識(shí)結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅(jiān)持整本書(shū)閱讀，能使我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們的閱讀質(zhì)量和思維水平。其次，無(wú)論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書(shū)閱讀，都可以從經(jīng)典開(kāi)始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書(shū)也同理。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗且粋€(gè)時(shí)代人類(lèi)思想的精華。最后，要積極開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)。學(xué)校和社區(qū)要吉吉開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)、圖書(shū)展覽、經(jīng)典誦讀等形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)，為老百姓，特別是青少年學(xué)生搭建閱讀的平臺(tái)，營(yíng)造閱讀的氛圍。⑦我們相信，當(dāng)深入閱讀、經(jīng)典閱讀得到落實(shí)，全民閱讀得意實(shí)現(xiàn)，我們的閱讀會(huì)呈現(xiàn)出更加健康的局面，到那時(shí)，閱讀也將成為我們社會(huì)的一種自覺(jué)。（根據(jù)李志雄《重構(gòu)我們的閱讀生態(tài)》改編）1．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．本文的中心論點(diǎn)即標(biāo)題：健康閱讀勢(shì)在必行。B．本文第①段回答了健康閱讀“是什么”的問(wèn)題。C．本文第③段從顯示層面回答了為什么要進(jìn)行健康閱讀的問(wèn)題。D．本文第⑥段回答了健康閱讀如何進(jìn)行的問(wèn)題。2．文中第③段網(wǎng)友的話(huà)和余秋雨的話(huà)分別是為了說(shuō)明什么？3．對(duì)于健康閱讀，作者提出了哪些建議？請(qǐng)分條概括。4．閱讀下面兩則材料，用自己的話(huà)各概括一條閱讀建議。材料一：英國(guó)作家羅斯金說(shuō)：“我們不應(yīng)把一刻空余時(shí)間浪費(fèi)在閱讀價(jià)值不大的書(shū)籍上?！盻__________________________________________材料二：我國(guó)古代思想家王充說(shuō)：“為世用者，百篇無(wú)害；不為用者，一章無(wú)補(bǔ)。”___________________________________________三、應(yīng)用12．谷雨方盡，立夏未至，小葉和同學(xué)們參加了“去延安的列車(chē)”研學(xué)活動(dòng)。1．閱讀下面文段，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)字注音。從南京出發(fā)，小葉發(fā)現(xiàn)樹(shù)木才是五月的主zǎi()，薔薇花驟（）然凋零，枝葉卻洶yǒng()地覆上籬笆，與碧綠的爬山虎錯(cuò)疊著；新竹終于停止拔節(jié)，分出枝杈，過(guò)不了幾天，就綴（）滿(mǎn)新葉了。2．根據(jù)下面情境，填寫(xiě)古詩(shī)文名句，其中第⑺句需填上作者。和江南多見(jiàn)“碧玉妝成一樹(shù)高，⑴_(tái)____”（賀知章《詠柳》）的柳樹(shù)不同，沿途很多城市都種植了香樟。香樟樹(shù)，枝葉樹(shù)干原是香的，立夏前后幾日，香氣尤盛。這香氣不似周敦頤筆下蓮花的“⑵_____”，卻頗有《古詩(shī)十九首·庭中有奇樹(shù)》中“⑶_____，路遠(yuǎn)莫致之”的意韻。小蕊告訴小葉，香樟樹(shù)葉經(jīng)冬不落，在春日大量新葉長(zhǎng)出時(shí)，舊葉凋零，“⑷_____，⑸_____”（龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》）的奉獻(xiàn)精神讓人感動(dòng)；即使葉落，香味不散，“⑹_____，只有香如故”（⑺______《卜算子·詠梅》）的高尚志節(jié)令人贊嘆。3．將至延安，小葉重讀了紀(jì)實(shí)類(lèi)作品《紅星照耀中國(guó)》（人民教育出版社2018年版）,他關(guān)注到《作者序》中的一句話(huà)：“這本書(shū)的大部分也不是我寫(xiě)的。”結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)和（資料鏈接），分析斯諾這樣說(shuō)的原因。目錄第七章到前線去的路上一和紅色農(nóng)民的談話(huà)/214二蘇維埃工業(yè)/219三“他們唱得太多”/222第八章在紅軍中（上）一“真”的紅軍/228二對(duì)于彭德懷的印象/234三為什么變成一個(gè)紅軍/239四游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)術(shù)/244五紅色戰(zhàn)士的生活/250六政治集會(huì)/255第九章在紅軍中（下）一徐海東——一個(gè)紅色的窯工/276二階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)/284三西北四馬/289四穆斯林與馬克思主義者/2964．參觀了寶塔山、延安革命紀(jì)念館之后，小蕊想去《紅星照耀中國(guó)》中的保安，但她在延安地圖上并沒(méi)看到這一地名。她覺(jué)得延安就是保安，這引發(fā)了同學(xué)們之間的爭(zhēng)論。小葉就此詢(xún)問(wèn)了延安革命紀(jì)念館的工作人員，然后將他的話(huà)轉(zhuǎn)述給大家。我曾經(jīng)聽(tīng)爺爺說(shuō)過(guò)，志丹縣原名保安縣，是1936年6月為了紀(jì)念民族英雄劉志丹將軍而改名的。后來(lái)，中華蘇維埃政府把首都定在這里，毛主席還在此生活了6個(gè)多月呢?！o(jì)念館工作人員的話(huà)小葉這樣轉(zhuǎn)述：___________________________5．去保安之前，小葉發(fā)現(xiàn)延安還有一處圣地——黃帝陵。黃帝是中國(guó)的“五帝”之一，除黃帝外，“五帝”還有顓頊、帝嚳、_______、_________。6．研學(xué)活動(dòng)結(jié)束了，同學(xué)們收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，意猶未盡?；氐綄W(xué)校，小葉將此次活動(dòng)的材料整理成冊(cè)，請(qǐng)你為這本小冊(cè)子起一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿郑谜只蛐锌謱?xiě)在下面的方框中，不超過(guò)8個(gè)字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣都有著深遠(yuǎn)影響，其中很多觀念對(duì)當(dāng)今中學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成特別有幫助。結(jié)合自己的親身體驗(yàn)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（不超過(guò)100字）

參考答案一、積累1、B【解析】

B錯(cuò)誤，沒(méi)有經(jīng)過(guò)大人國(guó)、飛島國(guó)、慧姻國(guó)。2、D【解析】

A語(yǔ)序不當(dāng)。“發(fā)揚(yáng)”與“繼承”對(duì)調(diào)位置即可。B句式雜糅。改為“關(guān)鍵就是在于持之以恒的努力和付出”即可。C殘缺賓語(yǔ)。在“脫貧致富”后加“的道路”?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。3、D【解析】

A芳齡：稱(chēng)對(duì)方的年齡，對(duì)方應(yīng)是年輕女子。B睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。不合語(yǔ)境。C銳不可當(dāng)：形容勇往直前的氣勢(shì)，不可抵擋。不合語(yǔ)境。D正確，銖兩悉稱(chēng)：形容兩者輕重相當(dāng)，絲毫不差。符合語(yǔ)境。4、C【解析】

A比喻冬雪。B比喻雷鋒精神和助人為樂(lè)的精神。C原形容楊貴妃哭泣時(shí)的姿態(tài)。后用以形容女子的嬌美。D指梨花。5、（1）病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（2）年少萬(wàn)兜鍪（3）直掛云帆濟(jì)滄海（4）此先漢所以興隆也此后漢所以?xún)A頹也（5）忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（6）示例：①落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花②春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“兜鍪、濟(jì)、滄海、傾、梨花”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、（1）夏洛蒂·勃朗特羅徹斯特（2）悟能悟凈【解析】

考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《簡(jiǎn)·愛(ài)》《西游記》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了……”是英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特的著名小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中主人公簡(jiǎn)·愛(ài)代表性的語(yǔ)言，是與男主人公羅徹斯特的一段對(duì)話(huà)。（2）豬八戒法名是悟能，是沙僧法名是悟凈。是佛教按照能力的高低，境界高低來(lái)排的。二、閱讀7、濯：洗滌謗譏：議論賓客：以賓客之禮相待惡：憎惡信：通“伸”，伸張?！窘馕觥?/p>

考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。常見(jiàn)的文言現(xiàn)象：通假字、詞類(lèi)活用，古今異義、一詞多義是文言文詞語(yǔ)考查的重點(diǎn)，也是學(xué)生需要重點(diǎn)識(shí)記的知識(shí)要點(diǎn)．需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累并靈活運(yùn)用。注意通假字詞，“信”通“伸”，伸張。詞類(lèi)活用詞，“賓客”名詞活用為動(dòng)詞，“把……當(dāng)做賓客款待”。8、1．你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會(huì)失去依托了嗎?2．皮之不存，毛將焉附【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：耶：句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”。恃：依靠，憑借，文中意為“附著”。2．此文寫(xiě)魏文侯出游，看到路人背柴草，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)皮襖的毛而反穿皮襖，魏文侯從中認(rèn)識(shí)到“若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶？”的治國(guó)之道。成語(yǔ)“皮之不存，毛將焉附”意思是：皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。【點(diǎn)睛】譯文：魏國(guó)國(guó)君文侯出門(mén)游歷，看見(jiàn)一個(gè)路人將裘皮衣服翻過(guò)來(lái)穿然后背柴火。文侯說(shuō)："為什么將裘皮衣服翻過(guò)來(lái)穿而背柴火?"路人回答說(shuō)："我愛(ài)惜它的毛。"文侯說(shuō)："你不知道里皮磨壞了，那么毛就沒(méi)地方附著了嗎?"9、1．C2．①欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里寄托在喝酒上。②像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了3．C【解析】

譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。1．A.聚攏/女子出嫁。B.開(kāi)放/起，指被任用。C.都解釋為“……的人”。D.“樂(lè)”，通假字，通"悅"，使之快樂(lè)/以……為樂(lè)。故選C。2．此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，著眼于表達(dá)原句的意思，一般用對(duì)譯法、替換法、調(diào)整法、保留法、增補(bǔ)法、刪削法等辦法進(jìn)行翻譯。①翻譯句子要注意關(guān)鍵字詞的意思：“得”：領(lǐng)會(huì)，“寓”：寄托。②翻譯句子要注意關(guān)鍵字詞的意思：“晦”：昏暗，“暝”：昏暗。3．“因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度”錯(cuò)，應(yīng)為“雖仕途不得意卻仍有兼濟(jì)天下的積極的人生態(tài)度”。C句理解錯(cuò)誤。故選C。10、1．B2．D3．A姓是會(huì)改變的。B因避諱而改姓C因避禍或避仇改姓4．姓氏反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史文化的觀察更清晰、更深入。5．李同學(xué)的觀點(diǎn)不正確。第一，姓是可以改變的，金同學(xué)改姓是因?yàn)橄容厼榱吮艿?。第二，自秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，姓氏就不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志了，沒(méi)有高低貴賤之分?！窘馕觥?．B錯(cuò)誤，秦王朝統(tǒng)一六國(guó)，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開(kāi)始有了自己的姓氏。2．D起碼：最低限度的；至少。估計(jì)：表示推測(cè)，不確定。意思不同。3．考查對(duì)材料的理解。片段一“秦漢時(shí)的籍姓，因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席”可知因避諱而改姓。片段三直接提取“因陳國(guó)內(nèi)亂而逃亡齊國(guó)改名田完”，總結(jié)出“姓是會(huì)改變的”的結(jié)論。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。根據(jù)題目要求，閱讀材料內(nèi)容，篩選出符合題目要求的段落或句子。如，“姓氏絕不僅僅是一種名號(hào)，其所反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史文化的觀察更清晰、更深入?！?．考查依據(jù)文本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。李同學(xué)很認(rèn)為姓是不能變。依據(jù)片段一“因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席”，片段二：七下西洋的鄭和原來(lái)是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來(lái)才被賜姓為鄭。片段三“因陳國(guó)內(nèi)亂而逃亡齊國(guó)改名田完”，可以確定小李說(shuō)的話(huà)是錯(cuò)誤的。11、1．B2．（1）網(wǎng)友的話(huà)是為了說(shuō)明碎片化淺閱讀的特征和表現(xiàn)。（2）余秋雨的話(huà)是為了說(shuō)明碎片化淺閱讀的危害。3．建議有：（1）提倡整本書(shū)閱讀（2）無(wú)論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書(shū)閱讀，都可以從經(jīng)典開(kāi)始。（3）積極開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)。4．（1）多閱讀對(duì)自己有價(jià)值的書(shū)籍。（2）多閱讀對(duì)社會(huì)有價(jià)值的書(shū)籍?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文第一段從“健康閱讀可以熏陶我們的心靈”，“可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信”，“提升我們的精神境界”可以概括出這一段的主要內(nèi)容是闡述健康閱讀的意義。是回答了“為什么”的問(wèn)題，故B項(xiàng)不恰當(dāng)。2．本題考查文中句子的含義及作用理解。解答此題要了解句子內(nèi)容，分析句子與文章中心論點(diǎn)之間的關(guān)系。本文主要論述健康閱讀勢(shì)在必行，文中引用網(wǎng)友的話(huà)，是為了說(shuō)明“這種閱讀就是一種碎片化淺閱讀”，即具體為讀者解說(shuō)碎片化淺閱讀的表現(xiàn)。而后一句余秋雨的話(huà)則表現(xiàn)了“碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺(jué)快感和心理愉悅，使人形成了一種惰性化的依賴(lài)，加劇了社會(huì)浮躁”，即說(shuō)出了碎片化淺閱讀的危害。3．本題考查信息的篩選。此題相對(duì)簡(jiǎn)單，文章第⑥段作者具體闡述了重塑健康閱讀的方式，從中篩選出要點(diǎn)回答即可。作者認(rèn)為主要有三種方式：首先，要提倡整本書(shū)閱讀；其次，無(wú)論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書(shū)閱讀都可以從經(jīng)典開(kāi)始；最后，要積極開(kāi)展形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)。4．本題考查材料內(nèi)容的概括。解答此題要理解所給的鏈接材料，從中提取出與讀書(shū)相關(guān)的信息，再用建議的方式表述出來(lái)。材料一，羅斯金強(qiáng)調(diào)，我們不能將時(shí)間耗費(fèi)在價(jià)值不大的書(shū)籍上，我們可從中獲得啟示：讀書(shū)要選擇對(duì)自己有價(jià)值的書(shū)；材料二，王充話(huà)的意思是：能被世人利用（運(yùn)用）的，即使百篇也沒(méi)有害處；不能被世人利用（運(yùn)用）的，即使只有一篇（章）也無(wú)益處。從中我們