山東省德州市德州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)太陽城中學(xué)2024年中考三模語文試題含解析

山東省德州市德州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)太陽城中學(xué)2024年中考三模語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列各組詞語中加點字的注音或書寫有誤的一組是（）A．穿鑿（záo）滔滔不絕時時而間（jiàn）進投機取巧B．狡黠（xiá）言簡意駭要訣（jué）不求甚解C．罅漏（xià）豁然貫通歧（qí）途慷慨無私D．下自成蹊（xī）運籌焚膏繼晷（guǐ）依葫蘆畫瓢2．下列詞語中加點字的讀音，每對讀音都不相同的一項是（）A．滯留／真摯訣別／詭譎狹隘／阻礙鄙薄／磅礴B．選聘／馳騁窒息／熾熱殘損／殞落羈絆／腦畔C．緋紅／翡翠抽噎／搖曳流逝／藻飾蠕動／怯懦D．坍塌／糟?；炭郑葆灞拔ⅲ癁l臨晦暗／欺侮3．下列詞語中加點字注音完全正確的一項是（）A．著眼（zháo）蝙蝠（biān）比較（jiào）吹毛求疵（chī）B．憎恨（zēng）差使（chāi）祈禱（qǐ）畸形（qí）C．氣氛（fēn）堵塞（sè）戛然而止（jiá）熾熱（chì）D．狡黠（jié）迸濺（bìng）粗獷（kuàng）誨人不倦（huì）4．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述不正確的一項是（）A．人們常用“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”來概括唐、宋、元、明、清這幾個時期突出的文學(xué)形式。B．《五柳先生傳》《出師表》《岳陽樓記》《馬說》《與朱元思書》《送東陽馬生序》中的“傳”“表”“記”“說”“書”“序”都是古代的文體。C．古人常用“陰”“陽”表示方位，山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”。D．古代的別稱都很固定，如“桑梓”指家鄉(xiāng)，“社稷”指國家，“伉儷”指朋友，“布衣”指百姓，等等。5．下列詞語書寫完全正確的一項是()A．贓物題跋冥思遐想輕歌曼舞B．抉別輻射震耳欲聾心無旁騖C．余暉蘊藻坦蕩如坻形銷骨立D．羸弱鮮妍大相徑庭一泄萬丈6．閱讀下面材料，完成任務(wù)。端午節(jié)是我國重要傳統(tǒng)節(jié)日。端午來臨之際，九年級各班開展“話端午·包粽子”主題活動。因為有不少同學(xué)不了解粽子，更不會包粽子，所以請你向他們作簡要介紹。提示：（1）可參考下面圖片中提供的信息；（2）“準(zhǔn)備工作”不用作具體介紹。要求：（1）內(nèi)容明確合理，表達(dá)規(guī)范、清晰、得體；（2）120字左右；（3）不得出現(xiàn)含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。7．默寫。安得廣廈千萬間，__________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）此中有真意，__________。（陶淵明《飲酒》）__________，奉命于危難之間。（諸葛亮《出師表》）__________，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）任意寫出古詩（文）詞中帶有“樹”字的連續(xù)的兩句：__________，__________。8．名著閱讀(1)下列有關(guān)文學(xué)名著內(nèi)容的表述，錯誤的一項是（）A．《西游記》中觀音菩薩領(lǐng)如來法旨，在去東土尋找取經(jīng)人的路上，先后收服沙悟凈、豬悟能、小白龍、孫悟空，為唐僧取經(jīng)路上陸續(xù)收徒埋下了伏筆。B．《駱駝祥子》中劉四爺因嫌棄祥子是個臭拉車的，并且懷疑祥子是因為貪圖他的錢財而娶虎妞，在壽誕之日與虎妞爭吵至鬧翻。C．蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在極度困難條件下，創(chuàng)作《鋼鐵是怎樣煉成的》。作品塑造的保爾·柯察金這個青年英雄形象，激勵了一代又一代青年向善向美。D．《童年》中，專橫而殘暴的外祖母，經(jīng)常辱罵和毒打孩子們。如阿廖沙在表哥的慫恿下把桌布染上顏色，被她用樹枝抽打得失去了知覺。(2)金圣嘆評點《水滸傳》中林沖這個人物時說他是個“狠角色”，也有人認(rèn)為林沖“忍”字當(dāng)頭性格懦弱。請結(jié)合兩個故事情節(jié)說說林沖性格中懦弱和忍讓的表現(xiàn)。二、閱讀9．閱讀下面的唐詩，完成下列小題。螺川①早發(fā)王猷定月落秋山曉，城頭鼓角停。長江流遠(yuǎn)夢，短棹②撥殘星。露濕鷗衣白，天光雁字青。蒼?；厥淄Ｔ酪还峦あ邸＂俾荽ǎ杭绰萆?，形狀似螺，在江西吉安縣北十里，南臨贛江，風(fēng)景秀麗。②棹（zhào）：船槳。③孤亭：這里指螺川。1．這是一首寫離別之情的詩歌，最后一句作者不寫自己孤單，不寫孤舟，而說螺山似孤亭，這樣寫有什么好處？請具體分析。2．“景中有情”是這首詩的藝術(shù)特點，請結(jié)合詩句具體分析。10．愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。懲山北之塞（___________________）雜然相許（___________________）懼其不已也（___________________）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾與汝畢力平險。寒暑易節(jié)，始一反焉。3．下列對文章的分析理解不正確的一項是（）A．開頭寫太行王屋二山的面積、高度和地理位置，意在襯托移山的艱難。B．文章運用了對比的手法，將愚公與智叟對比，突出了愚公不怕困難的大無畏精神。C．文章寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，也從正面反映了愚公的決心不可動搖。D．文章反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。道德是孕育風(fēng)度的種子①風(fēng)度之美并不在于其流露在外的“翩翩姿態(tài)”或者“優(yōu)雅舉止”，不在于那一揮手一抬眼一低頭，這只是“風(fēng)”。風(fēng)如過雨，倏忽即逝。風(fēng)度之美之所以能讓人如沐春風(fēng)，之所以能深入人心，風(fēng)度之“風(fēng)”之所以如如此“養(yǎng)眼”，全在于其下之“度”是如此“養(yǎng)心”。②記得多年前一個學(xué)生在期末考試的試卷上寫下這么一句話：一流高手之間比的總是胸襟氣度。我深感認(rèn)同。一個人的風(fēng)度本質(zhì)上取決于他的胸襟氣度；一個人外顯的“大家風(fēng)范”，歸根到底源于他內(nèi)有堅強的意志和溫柔的心。這使得他能憑一己之力理解費解之事、忍耐不耐之苦、放下難放之懷；也使得他在任何情況下都會心懷公正、待人仁愛，對旁人的歡樂感同身受，對他人的苦難不忘將心比心?！皩娬撸麑⑺麄円暈樽约旱男值?；對弱者，他將他們視同自己的孩子”。追根溯源，風(fēng)度源于一種最古老也是最偉大的力量：道德。風(fēng)度之優(yōu)不在于言辭之間的滔滔不絕，不在于舉手投足中的風(fēng)流倜儻，風(fēng)度的本質(zhì)是一種震懾人心的道德力量。③人的“氣度”“尺度”“高度”“寬度”“深度”“風(fēng)度”最終會化為一個人“信手拈來”“自然流露”的天性，而非有意識地矯揉做作，但這并不意味著它們完全“自然天成”“天性使然”?！帮L(fēng)度”的成因絕不是隨隨便便、不假思索的本能，而是基于對德性深刻之思考、對舉止審慎之取舍；“風(fēng)度”固然最終外化為一種無心之舉，但這樣的“無心”恰恰來源于長久的“良苦用心”?！盁o所在等于無所不在，無心意味著無處不用心”。真正的“風(fēng)度”必須是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格教養(yǎng)而修成的正果。教養(yǎng)的內(nèi)容：公正與仁愛。教養(yǎng)的核心：道德。④我們常誤以為“道德”是一種精神的約束力，限制著我們不敢恣意狂放，卻不知“道德”實在是美好人格的驅(qū)動力，正是它在滋養(yǎng)著我們的“風(fēng)度”，使之?dāng)[脫虛偽與低級，超越自私與惡意，既蘊含有一份溫柔動人的單純與慈悲，又能釋放出一種震懾人心的痛快與力量。就像斯蒂芬·茨威格筆下的蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特在臨刑前的最后一句遺言便是：“我寬恕你們?！雹萑绻帮L(fēng)度”是一朵優(yōu)美的花，那么道德便是孕育它的那顆神奇的種子。正因如此，風(fēng)度可能是樸素的或者華麗的，但絕無可能是卑微的、做作的、驕縱的、傷人的；風(fēng)度可能是深沉的或者飛揚的，但絕無可能是無知的、膚淺的、小家子氣的。真正的“風(fēng)度”對人性的明與暗有著很深的洞見和同情，對生命的喜與悲有著透徹的領(lǐng)悟和釋懷，在歡樂中它是對歡樂的銘記和珍惜，在痛苦中它是對痛苦的承擔(dān)和寬恕，痛過之后還是善，苦過之后還是熱愛生活，像極了木心先生所說的“不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒?！保ㄎ?選自《好的孤獨》，作者：陳果）1．下列對“一個有風(fēng)度的人”的理解，不符合①②內(nèi)容的一項是（）A．一個有風(fēng)度的人，是一個很“養(yǎng)心”的人。B．一個有風(fēng)度的人，是一個有胸襟氣度的人。C．一個有風(fēng)度的人，是一個堅強的意志的人。D．一個有風(fēng)度的人，是一個有仁愛之心的人。2．下列對“風(fēng)度的成因”的理解，不符合第③段內(nèi)容的一項是（）A．風(fēng)度屬于人的天性，但并非完全自然天成。B．風(fēng)度屬于人的本能，德性對其成因作用不大。C．風(fēng)度表面看是“無心”，實際上是“良苦用心”。D．風(fēng)度是用道德經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格教養(yǎng)出來的。3．下列對“道德是孕育風(fēng)度的種子”的原因的分析，理解不準(zhǔn)確的一項是（）A．風(fēng)度的本質(zhì)是一種道德力量。B．道德是風(fēng)度形成的核心內(nèi)容。C．道德驅(qū)動風(fēng)度走向美好人格。D．風(fēng)度是在道德上開出的鮮花。12．“秀學(xué)習(xí)”不等于“裝學(xué)習(xí)”何勇海①生活中，不少人喜歡把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上。上周，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2005名受訪者開展的一項調(diào)查顯示，79.1%的受訪者會在生活中有意識地自我學(xué)習(xí)提升，72.2%的受訪者會在社交網(wǎng)站“曬”自己的學(xué)習(xí)成果，56.0%的受訪者認(rèn)為在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”是為了分享學(xué)習(xí)過程中的感悟。②對于在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”的做法，有人認(rèn)為，這樣的學(xué)習(xí)往往浮于表面，忽視應(yīng)用，很像一種“知識裝飾品”，會給人一種“裝”的感覺。也有人覺得，不管形式怎樣，能夠堅持學(xué)習(xí)就好。我是比較傾向于后一種認(rèn)識的。不管學(xué)習(xí)成效如何，“秀學(xué)習(xí)”者起碼能夠主動學(xué)習(xí)，這比起那些不讀書、不看報，與知識接觸少，與吃喝、游戲等休閑娛樂接觸多的人來說，其實是一種進步。如今，社會變化快，知識更新?lián)Q代異常迅速，我們每個職場人都要有“知識恐慌”的危機感。③如果硬要說“秀學(xué)習(xí)”者是在“裝學(xué)習(xí)”，那也有些主觀臆斷了，“子非魚,安知魚之樂?”主觀臆斷者不是“秀學(xué)習(xí)”者本人，又焉知人家并沒有學(xué)習(xí)進去，并沒有學(xué)習(xí)收獲呢？再說，他人在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”的動機并不單一，并非都出于虛榮之心，有的人是想向他人分享自己的學(xué)習(xí)感悟，有的人是想向別人展現(xiàn)自己的興趣愛好，有的人是想在社交平臺記錄自己的日常動態(tài)，有的人則是希望通過“秀學(xué)習(xí)”督促自己……總之，并不都是想給他人留下“愛學(xué)習(xí)”的印象。④每一種“秀學(xué)習(xí)”的行為，也等于將讀書活動曬到了公共空間，接受大家的無形監(jiān)督。曬了,讀書活動就不能輕易間斷,否則,會受到好友的調(diào)侃。無形中,讀書的惰性、浮躁化傾向便得以消解,人們不得不想方設(shè)法將讀書活動落到實處,這有助于讀書活動走向深入。⑤甚至可以這樣說,在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”的人多了,有利于推動愛學(xué)習(xí)成為社會風(fēng)氣。在現(xiàn)代信息社會,科技迅速發(fā)展,創(chuàng)新頻率加快,信息與知識急劇增長,知識更新周期縮短,這樣的社會更應(yīng)是學(xué)習(xí)型社會,需要我們終身學(xué)習(xí)。于此而言,“秀學(xué)習(xí)”是在為推動全社會愛學(xué)習(xí)造勢。雖不能完全排除“秀學(xué)習(xí)”者中確有“裝學(xué)習(xí)”者,但更多的應(yīng)該是真正的學(xué)習(xí)者?！靶銓W(xué)習(xí)”者多了,是會帶動更多人投入到學(xué)習(xí)中去的?！皶駥W(xué)習(xí)”總比曬財富、曬寵物、曬吃喝強得多吧?⑥一位網(wǎng)友曾在知乎提出一個很有意思的問題:為什么在朋友圈曬美食都是贊,曬讀書都是回復(fù)“裝”?另一位網(wǎng)友對該問題的回答也很有意思:因為每個人都可以自稱“吃貨”,但不是每個人都能靜下心來讀書。不是每個人都能靜下心來讀書或?qū)W習(xí),這恐怕才是我們最應(yīng)該反思的地方。常言說，“富而不學(xué)，富不久；窮而不學(xué)，窮不盡”所以無論富貴還是貧困，都要生命不息、學(xué)習(xí)不止。有學(xué)歷的人在這個社會上有可能仍被淘汰,但有學(xué)習(xí)能力的人是不會被徹底淘汰的。(《中華讀書報》2017年12月6日,有改動)1．下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A．第①段援引調(diào)查數(shù)據(jù);既指出存在“秀學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象,又支持下文中作者的觀點。B．第②段中,有人認(rèn)為“秀學(xué)習(xí)”的行為如能促使自己堅持學(xué)習(xí),是有積極意義的。C．第③段列舉關(guān)于“秀學(xué)習(xí)”的多種動機,指出“秀學(xué)習(xí)”的人都不是在“裝學(xué)習(xí)”。D．第⑤段有人認(rèn)為曬讀書被認(rèn)為是“裝”的現(xiàn)實原因是一部分人無法靜下心來讀書。2．什么是“秀學(xué)習(xí)”?結(jié)合全文,你認(rèn)為“秀學(xué)習(xí)”有什么積極意義?3．第⑤段畫線句“于此而言,秀學(xué)習(xí)’是在為推動全社會愛學(xué)造勢”中的“此”指什么?4．以下材料能夠支持文中哪個觀點?請闡述理由。你還別說,我的孩子很上進,一直是同學(xué)中最用功的,也是最優(yōu)秀的。他常常對我說:“媽都在努力學(xué)習(xí),我有什么理由放棄?無論以后我從事什么工作,向媽媽學(xué)習(xí),做個愛學(xué)習(xí)的人。我雖然和你隔著那么遠(yuǎn),當(dāng)我打開您的朋友圈,知道你還在努力中,我就有了學(xué)習(xí)的動力?！边€有那些小朋友,偶爾上次網(wǎng)也不忘給我留個言:“阿姨,你是最棒的!向你學(xué)習(xí)!”13．不求甚解鄧拓①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。⑥當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經(jīng)典的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)1．請簡要分析第③段的論述思路。2．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。3．第⑤段中運用了什么論證方法?有何作用?4．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?三、語言表述14．假設(shè)讓你回家對家人宣傳這次活動，請你以簡明而得體的語言講講消除霧霾的意義以及對家人的相應(yīng)要求。（字?jǐn)?shù)100--120字）四、寫作15．閱讀下面的文字材料，按要求作文?！疤斓莱昵?，水到渠成！”在主持人董卿的贊許聲中，《中國詩詞大會》的“四季元老”、北大機器人博士陳更終于圓夢，奪得第四季節(jié)目的總冠軍。一路過關(guān)斬將的陳更奪冠后忍不住哽咽，直言是很多詩友和青少年給了自己的支持，“如果我能在傳統(tǒng)文化的路上多做了一點點事情，讓更多人看到中國詩詞的美好，我都覺得是美好的。”第四次參與節(jié)目，她曾自陳參賽只為享受過程，邂逅更好的自己。對此，在決賽現(xiàn)場，北師大教授康震也忍不住調(diào)侃她，“頻率很高，熱情很高，非常專一，永遠(yuǎn)都來”。陳更的故事喚起了你的什么回憶，或者引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想，或者給你帶來了怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇文章。要求：①不少于600字；②不得套寫、抄襲；③不得透露個人信息。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B詞語中加點字的注音或書寫有誤。改為：言簡意賅。2、B【解析】

此題考查的是字音。A：zhì/zhì，jué/jué，ài/ài,bó/bó。B：pìng/chěng，zhì/chì，sǔn/yǔn，bàn/pàn。C：fēi/fěi，yē/yè，shì/shì，rú/nuò。D：tā/tà，huáng/huáng，bēi/bīn，huì/wǔ。故選B。3、C【解析】

C項正確。ABD三項修改為：A.著眼（zhuó）吹毛求疵（cī）；B.祈禱（qí）畸形（jī）；D.狡黠（xiá）迸濺（bèng）粗獷（guǎng）。4、D【解析】

D.關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述不正確?！柏鴥?，指配偶、夫婦。5、A【解析】

B中“抉”應(yīng)為“訣”；C中“坻”應(yīng)為“砥”；D中“泄”應(yīng)為“瀉”。6、示例：大家好！端午食粽是民俗文化，我們要了解并傳承。包粽子并不難，先將兩張粽葉疊加，做成漏斗形；漏斗中放少量糯米后放輔料（肉或豆），再加糯米至漏斗口；然后將粽葉多余部分向中心折疊，使粽葉裹緊；最后用棉線纏緊系牢，粽子就包好了。謝謝聆聽?！窘馕觥?/p>

仔細(xì)觀察畫作，把畫面上的內(nèi)容分層次或方位用說明性語言描述出來，綜合畫面內(nèi)容，把包粽子的方法表達(dá)出來。要注意漫畫中的文字內(nèi)容。這些文字內(nèi)容往往揭示漫畫的要點。特別要注意兩點，一個是說明順序要清晰，一個是包粽子的順序要寫清楚。7、（1）大庇天下寒士俱歡顏（2）欲辨已忘言（3）受任于敗軍之際（4）停杯投箸不能食（5）綠樹村邊合青山郭外斜/沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春/忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開/青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴……【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“庇”“箸”等字詞的書寫。（5）的答案比較開放，只要是寫出古詩（文）詞中帶有“樹”字的連續(xù)的兩句即可。8、(1)D(2)示例:①妻子遭到調(diào)戲,林沖本要懲治惡人,但一看是高太尉養(yǎng)子高衙內(nèi)，雖然怒火中燒，還是強忍了下來。②林沖被高俅設(shè)計陷害,誤闖白虎節(jié)堂,惹上官司，發(fā)配滄州，也沒有反抗,有忍和懦弱的一面。③發(fā)配前休妻，也表現(xiàn)出性格中的懦弱和忍讓。④發(fā)配途中，董超、薛霸受高俅指使，對林沖各種折磨(炎熱天氣中，不顧林沖棒瘡發(fā)作，逼迫林沖快走。村中客店，灌醉林沖,燒開水燙傷林沖雙腳。四更早起，讓被燙傷雙腳的林沖穿新草鞋，使林沖鮮血淋漓，走不動),林沖一再忍受,也是一種懦弱?！窘馕觥?/p>

（1）D.《童年》中，專橫而殘暴的是外祖父。故選D。（2）考查對人物形象的分析。林沖性格中懦弱和忍讓表現(xiàn)，如：高俅的干兒子欺負(fù)林娘子的時候，被魯達(dá)知道了，魯達(dá)要去找人算賬，但是林沖知道高俅是高官，不好惹，便忍讓；林沖被差官押解過程中差點被害，魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。這些都表現(xiàn)了林沖性格中的懦弱和忍讓。寫出其中兩個即可。二、閱讀9、1．①“孤亭”形象地勾畫出螺山的形貌，近看似螺，遠(yuǎn)看似亭的山勢特點。②通過寫螺山的孤單來寫詩人的離情，更能突出詩人的孤寂情感。③“亭”還能令人聯(lián)想到送別的長亭短亭，形象地寫出了螺山為詩人送行之意及詩人對螺山的依戀之情。（答出其中兩點即可）2．作者把自己早行的孤寂之情以及對螺山的依戀之情融入“月”“秋山”“殘星”“孤亭”等意象中，看似寫景，實為寫情?！窘馕觥?．本題考查的是對詩歌內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可?！肮峦ぁ毙蜗蟮毓串嫵雎萆降男蚊?，近看似螺，遠(yuǎn)看似亭的山勢特點。通過寫螺山的孤單來寫詩人的離情，更能突出詩人的孤寂情感。2．本題考查對詩句的賞析。理解古詩思想情感，要依據(jù)作者的身世與寫作背景，抓住詩中有情感色彩的字詞如本詩中的“孤”自來理解。船越行越快，越顯山小如孤亭，讓人聯(lián)想到送別的長亭，螺山亭亭玉立目送行舟，其楚楚依人，看似寫景，實為寫情，寫出了螺山為之送行之意及詩人對螺山的依戀之情，把離別之后的孤寂情感表現(xiàn)得更深沉更渾厚。完成時，要聯(lián)系詩人的遭遇。10、1．（1）苦于（2）贊同（3）停止。2．（1）我跟你們盡力挖平險峻的大山。（2）冬夏更換季節(jié)，（他們）才能往返一次。3．C【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多都是今異義詞，如“懲”：苦于。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“畢力”：盡力，用盡全力?！半U”：險峻的大山?！耙住保焊鼡Q。“反”通“返”，往返。3．C“從正面反映了愚公的決心不可動搖”對文章的分析理解不正確。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，應(yīng)該是對愚公決心的側(cè)面描寫?！军c睛】譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。11、1．A2．B3．D【解析】1．A理解錯誤。文本中的“養(yǎng)心”指的不是“一個有風(fēng)度的人”。2．B“德性對其成因作用不大”分析錯誤。不能說沒有作用或作用不大。原文是“基于對德性深刻之思考、對舉止審慎之取舍”。3．D理解不準(zhǔn)確。審好題干，“道德是孕育風(fēng)度的種子”與D項“風(fēng)度是在道德上開出的鮮花”不構(gòu)成因果關(guān)系。12、1．C2．“秀學(xué)習(xí)”指人們把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上的行為。積極意義:一是監(jiān)督自己切實深入讀書,二是為推動全社會愛學(xué)習(xí)造勢。3．“此”指“在社交平臺‘秀學(xué)習(xí)’的人多了,有利于推動愛學(xué)習(xí)成為社會風(fēng)氣4．本則材料指出一位母親在朋友圈“秀學(xué)習(xí)”對兒子和其他小孩的激勵作用,文中作者的觀點:“秀學(xué)習(xí)”者的行為能帶動更多人投入到學(xué)習(xí)中去?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。ABD三項正確。C項：第③段列舉關(guān)于“秀學(xué)習(xí)”的多種動機，指出“秀學(xué)習(xí)”的人都不是在“裝學(xué)習(xí)”，與文本中“并不都是想給他人留下‘愛學(xué)習(xí)’的印象?！辈环９蔬xC。2．本題考查學(xué)生的概括能力。結(jié)合第①段的“不少人喜歡把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上”概括即可。積極作用可以結(jié)合第④段和第⑤段概括即可。第④段中可以得出，“秀學(xué)習(xí)”可以監(jiān)督自己切實深入讀書；第⑤段中可以得出，“秀學(xué)習(xí)”可以推動全社會愛學(xué)習(xí)。3．本題考查學(xué)生的理解能力，做此類型的此題，需要先找出劃線句子所在段落⑤，然后找劃線句子前面的內(nèi)容，摘錄相關(guān)語句回答即可。如第⑤段第一句話：甚至可以這樣說,在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”的人多了,有利于推動愛學(xué)習(xí)成為社會風(fēng)氣。4．本題考查學(xué)生的辨析能力，仔細(xì)閱讀材料，材料中的媽媽“秀學(xué)習(xí)”對兒子和其他小孩都有激勵作用。材料支持了作者的“秀學(xué)習(xí)”是為推動全社會愛學(xué)習(xí)造勢，能帶動更多人投入到學(xué)習(xí)中去。13、1．首先提出本段的論點：讀書的要訣，全在于會意;然后通過正反對比來論述好讀書的益處(正反對比內(nèi)容也可以分開論述)；最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點。2．(1)讀書的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負(fù)(虛心的讀書態(tài)度)；(2)讀書的方法，不要固執(zhí)一點，而要前后貫通，了解大意(了解大意的讀書方法)。3．舉例論證、對比論證。用諸葛亮“觀其大略”(不求甚解)比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明盲目地反對不求甚解的態(tài)度是沒有充分理由的這一觀點(或有力地證明讀書不求甚解照樣能取得成功)。4．示例(1)贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經(jīng)典著作，這是不可能的;讀書應(yīng)該前后貫通、了解大意(不求甚解)，并認(rèn)真反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。【解析】

試題分析：1．讀第三段可知，本段是提出觀點，進行論證的過程。首先提出了“讀書的要訣，全在于會意”的觀點，然后運用對比論證和舉例論證的方法進行論證。2．讀四段內(nèi)容，可分成兩部分，第一部分指出“不求甚解”的意思在于告誡，第二部分指出“不求甚解”指出了讀書的方法。理解了語段內(nèi)容，答案自然就明確了。3．讀第五段可知，列舉了諸葛亮和徐庶等人讀書的例子，并把他們的不同讀書方法進行了對比，論證了讀書不求甚解照樣能取得成功。此觀點根據(jù)語段的第一句即可知道。4．這是開放性題目，贊成或不贊成取決于對詞語的理解角度。因此，要大膽擬答，不管贊同還是不贊同，都要有充足的理由，如贊同，可從讀書應(yīng)該前后貫通的角度回答。如不贊同，可從不深入理解，便不能讀懂讀透的角度寫理由。考點：本題考查學(xué)生對論證思路的理解能力。本題考查學(xué)生對語段的理解能力。本題考查學(xué)生對論證方法的理解能力。本題考查學(xué)生對句子的理解和語言表達(dá)的能力。點評：文章的論證思路一般是提出問題、分析論證、總結(jié)歸納，也有的是提出論點、論證論點、總結(jié)強調(diào)。要具體文章具體分析。做題時，一般先把文章進行大致劃分，然后概括各部分內(nèi)容，把論證的方法及所運用的論據(jù)等顯示出來。詞語的理解一定要根據(jù)題目要求，閱讀相關(guān)語段，并把語段根據(jù)大意分成幾個有機組成部分，分別概括每部分的大意即可。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運用論證方法的語句，證明其前面的觀點，要到前面的文章中去讀，去尋找。因此，平時需要針對身邊的事件、現(xiàn)象，生活中的熱點問題與同學(xué)們、師長多討論、多交流，而且要養(yǎng)成多思、多想、多寫的好習(xí)慣，這樣，自己的表達(dá)能力和組織語言的能力都可得到提高。三、語言表述14、消除霧霾有利于增強公民和企業(yè)的環(huán)保意識，防治日益嚴(yán)重的大氣污染；有利于改善空氣質(zhì)量，保障公民的生命健康權(quán)．有利于保障公民的知情權(quán)，更好地指導(dǎo)公眾健康生活、出行；有利于推動生態(tài)文明建設(shè)，促進人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展；改善環(huán)境質(zhì)量、建設(shè)美麗中國，我們青少年責(zé)無旁貸。為了更好的消除霧霾，我們可以從以下幾方面努力：①衣：少買不需要的衣服，少機洗多手洗等；②食：少吃燒烤食品，不用或少用一次性塑料袋、木筷子、快餐盒等；③?。菏褂霉?jié)能家電，夏季空調(diào)溫度設(shè)置不低于26攝氏度，養(yǎng)成隨手關(guān)水龍頭、關(guān)燈的良好習(xí)慣等；④行：外出時盡量步行、騎自行車或乘坐公共交通工具等．【解析】試題分析：本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力，表述自